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《歸園田居》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)（精選7篇）
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計(jì)劃性和決策性活動(dòng)。如何把教學(xué)設(shè)計(jì)做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編收集整理的《歸園田居》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。
《歸園田居》公開課教學(xué)設(shè)計(jì) 1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解《歸園田居》其一中作者所抒發(fā)的感情。
2、通過想象把握詩歌的意境。
3、把握抓住景物特征理解作者感情的讀詩方法。
4、評(píng)價(jià)作者的生活態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、感受作品中展現(xiàn)出來的故都的秋‘清’‘靜’‘悲涼’等特點(diǎn)
2、分析作品描寫故都的秋的特點(diǎn)的寫作技巧，學(xué)習(xí)以情馭景、以景顯情的藝術(shù)手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、領(lǐng)悟作者的情感，培養(yǎng)人文情懷，提高審美能力。
2、理解鑒賞傳統(tǒng)文化中的“悲秋”情懷。
3、能客觀評(píng)價(jià)中國(guó)古代文人對(duì)生命的超脫與感悟。
【教學(xué)方法】
學(xué)生自讀，教師指導(dǎo)的合作探討教學(xué)方法。
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
上課之前，老師先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題：如果大家走入社會(huì)，有兩條道路給你們選擇A、做大官，有名有利。B、做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢？
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章�！稓w園田居》寫于歸隱后第二年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這首詩歌，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。（PPT展示）
二、作者簡(jiǎn)介
作者簡(jiǎn)介
陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩人對(duì)理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。
三、誦讀全文，品味賞析
朗讀并了解詩歌內(nèi)容，體會(huì)詩歌的意境美
1、教師范讀（利用多媒體技術(shù)，展示田園風(fēng)光圖，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩中環(huán)境的幽靜與優(yōu)美。）學(xué)生聽誦讀。
2、學(xué)生自由朗讀詩歌，要求入情入境。
3、學(xué)生推薦代表朗讀詩歌，要求讀出感情，并說出依據(jù)。
四、合作探究
1、分小組研究，推薦代表發(fā)言評(píng)論，初步感受詩歌內(nèi)容。
2、提問：“歸”字是詩眼，標(biāo)題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息
下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）
討論、明確：
⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？
五、分析鑒賞
�。ㄒ唬楹味鴼w？
明確：性本愛丘山（本性）
起首兩句，言明個(gè)性。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。（神韻，性格）所謂“俗韻”可能指世俗社會(huì)上來往逢迎、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的本領(lǐng)。一個(gè)無字表明詩人從來就未曾學(xué)會(huì)這種世俗的本領(lǐng)，顯示出不同流俗的高尚情操。
�。ㄌ諟Y明祖上曾祖陶侃雖曾榮耀富貴過，但陶淵明只是陶侃一個(gè)偏房遠(yuǎn)支，但陶侃死后，陶氏已漸漸失勢(shì)了。祖父做過太守，父親是個(gè)“寄跡風(fēng)云，寘茲慍喜”的人，具體事跡已不可考。淵明最初的家境不算太壞，八歲時(shí)淵明父去世，家境逐漸沒落。十二歲庶母辭世。二十歲時(shí)家境尤其貧困。）
淵明“自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗”。他早年曾受過儒家教育，有過“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩》）的志向；在那個(gè)老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜歡自然：“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》其一），又愛琴書：“少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時(shí)鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識(shí)罕，謂斯言可�！保ā杜c子儼等疏》）。他的身上，同時(shí)具有道家和儒家兩種修養(yǎng)。
性本愛丘山”，作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。
追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？如何理解“誤落塵網(wǎng)中”中的“誤”字呢？
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）
但是，人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇；作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織；便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官古代做官也是一種謀生的手段。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)。
�。B(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。）
一個(gè)誤字，也看出作者的懊惱和后悔。“一去三十年”，我們看一下注釋，實(shí)際上，從陶淵明開始做官到辭官回家，也才不過十三年而已，這里是詩人夸大之詞，其實(shí)這樣的夸大也是符合情理的，我們說痛苦的時(shí)候總覺得時(shí)間過得很慢，所以詩人做了違反自己本性的事，投身官場(chǎng)，自然覺得自己在這官場(chǎng)的十三年就像過了三十年一樣漫長(zhǎng)。這一句看來不過是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩人對(duì)田園，就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“哎呀，這一別就是十三年了！”內(nèi)中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。
要求學(xué)生背誦“少無適俗韻，性本愛丘山�！边@兩句詩。
�。ǘ⿵暮味鴼w？
明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。
追問：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。
追問：羈鳥，池魚各指什么，舊林，故淵又有什么含義呢？大家看一下詩人所用的修飾詞。為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？
明確：
�。�1）羈、池、舊、故
羈鳥，是被束縛的鳥，池魚是被圈養(yǎng)的魚，這里是作者用來比喻誤入官場(chǎng)的自己（板書），舊林，故淵，比喻自由自在的自然天地（板書）兩句集中描寫做官時(shí)的'心情，在這兩句詩里，作者以“鳥”、“魚”自比，形象生動(dòng)。詩人就像那只原本在山林自己置身于官場(chǎng)，正好比鳥雀被羈于樊籠，游魚被困于深池。他把官場(chǎng)比做“塵網(wǎng)”，比做“樊籠”，正表露了他對(duì)官場(chǎng)深深的厭惡之情。
�。�2）作者“少無適俗韻，性本愛丘山”，卻因出于儒家的用世思想和“家貧，耕植不足以自給”的處境去入俗求仕。出仕后看到的卻是社會(huì)的動(dòng)亂，政治的腐敗，門閥制度的森嚴(yán)和權(quán)貴之間的勾心斗角，目睹黑暗的現(xiàn)實(shí)，作者既無力改變它，又不愿違心地去隨波逐流，這樣就不能不陷入深深的矛盾與痛苦之中。只有回到大自然的懷抱，才能順乎人的天性，恢復(fù)人的天性，使身心獲得真正的自由。這兩句話雖則寥寥十個(gè)字，卻言簡(jiǎn)意豐，把作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)置身仕途的痛苦和重返自然的渴望，都自然、形象而又真切地反映了出來。對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡�！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。
要求學(xué)生背誦“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵�！边@四句詩。
�。ㄈw向何處？
明確：歸向園田
提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）
明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”。
小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。
追問：作者所向往的田園生活又是如何呢？請(qǐng)用自己的話描繪出這些詩句所營(yíng)造出田園景象（找個(gè)學(xué)生起來說說）
說的不錯(cuò)，詩人給我們描繪出一幅寧靜平和，安居樂業(yè)的田園生活畫面。
我們來看一下詩人是怎樣來寫田園的。
“方（同“旁”）宅十余畝，草屋八九間”，方宅，草屋顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。但雖無雕梁畫棟之富麗堂皇，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個(gè)近景（板書）。在這四句里詩人寫到那些意象——方宅、草屋、榆柳、桃李
我們?cè)倏唇酉聛硭木洹皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，依依，寫出炊煙的依稀可辨，也可以理解為炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會(huì)覺得還缺少點(diǎn)什么。是的，這景象太過清靜，似乎少一點(diǎn)生氣。但詩人并沒有忘記這一點(diǎn)，請(qǐng)聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。詩人不寫草蟲，飛鳥鳴叫，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國(guó)寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會(huì)觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會(huì)讓你感到喧囂和煩躁。這四句寫遠(yuǎn)景（板書）寫道什么意象——
詩人簡(jiǎn)單的八句話寫出田園土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴這八種意象，簡(jiǎn)單勾勒出一幅寧靜平和，安居樂業(yè)的田園之景。詩人這種寫法其實(shí)就是白描的手法。白描本來是繪畫上的專業(yè)術(shù)語后來被借用到文學(xué)上，指的是用簡(jiǎn)單的筆畫勾勒出景物的特點(diǎn)那這里除了用到白描的手法，大家覺得還用到什么藝術(shù)手法？
以動(dòng)襯靜遠(yuǎn)近結(jié)合，
遠(yuǎn)近結(jié)合勾勒出田園的幽美平和的景象，以雞鳴狗吠的聲音襯托出田園的寧靜和人們的安居樂業(yè)。大家覺得這里的描寫有沒有像世外桃源的光景的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”（《桃花源記》）其實(shí)，幻想的桃源也好，現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村也好，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是沒有競(jìng)爭(zhēng)、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會(huì)。這種社會(huì)當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn)；陶淵明筆下的鄉(xiāng)村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構(gòu)造，卻給人以美的安慰。——文學(xué)常常起著這樣的作用。
要求學(xué)生背誦“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛�！边@幾句詩。
（四）歸去如何？
請(qǐng)從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語。
明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。
要求學(xué)生背誦“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然�！�
小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
六、課文總結(jié)
陶淵明被封為一代隱宗，在他之后有許許多多的真隱士、假隱士。有人效仿陶淵明真正歸隱山林，有人卻因隱而仕，讀書人的歸隱成了一道獨(dú)特的風(fēng)景。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)覓不見隱士的蹤影，但人們內(nèi)心深處依然有寄情山水的心情。正如我們先前提到的千萬富翁，也會(huì)有回歸自然、放松身心的念頭。由此，我想到了一位作家說過的話——
投影展示：
（人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。）
人總是在不斷舍和得，舍得同時(shí)有失也有得。陶淵明舍棄了官場(chǎng)，舍棄了眾人羨慕的榮華富貴，得到了身心的自由，這是需要勇氣的，這是一種境界，所以他不愧為東晉最杰出的作家之一。那么同學(xué)們，生活中的你會(huì)如何面對(duì)“舍”呢？你想得到的又是什么呢？得和舍體現(xiàn)了人生的境界，我們可以做到陶淵明得境界嗎？那么帶著崇敬的心情，讓我們?cè)賮肀痴b陶淵明的詩歌，體驗(yàn)詩人超脫的境界吧。
陶淵明本來可以做官，卻放棄做官，做個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔�，就像我們今天有些大學(xué)生甚至研究生，讀完書之后，返回老家，做個(gè)普通的人，前幾年不是說北大學(xué)生賣豬肉，還有北大碩士賣米粉的。其實(shí)生活怎樣，沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而在于個(gè)人的選擇。而選擇就會(huì)有舍有得，你選擇一方面，自然就要放棄另一方面的東西。這就是人生的真理。
有時(shí)間播放視頻《北大碩士生為何賣米粉》
學(xué)生齊讀，然后背誦，教師檢測(cè)背誦。
七、課外拓展
投影展示《歸園田居》其三，比較其一與其三兩首詩有何不同，深入理解詩人的思想感情。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
明確：
�、拧胺N豆”，代勞作之事；“南山下”，點(diǎn)勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，更顯樂此不疲之心。
�、啤俺颗d”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。
�、恰暗廓M”，道路狹窄；“草木長(zhǎng)”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。
�、取安蛔阆А�，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“愿無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。
這首詩語言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩人參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。
八、布置作業(yè)
1、以“陶淵明，我想對(duì)你說……”為題寫一篇600字左右的文章；
2、背誦全詩。
《歸園田居》公開課教學(xué)設(shè)計(jì) 2
�。劢虒W(xué)目標(biāo)］
�。保莆罩攸c(diǎn)字詞，了解陶淵明其人及詩文。
�。玻w會(huì)平中有奇，淡中有味的語言特色。
�。常w會(huì)詩中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。
�。劢虒W(xué)重點(diǎn)］
體會(huì)詩中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。
�。劢虒W(xué)難點(diǎn)］
體會(huì)平中有奇，淡中有味的語言特色。
�。劢虒W(xué)設(shè)想］
陶詩之美，不是一個(gè)十五、六歲的中學(xué)生輕易能領(lǐng)會(huì)得到的；陶詩之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩論詩，歸園田居并無多少疑難之處，任何強(qiáng)加的桂冠只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的不滿或不屑。所以，對(duì)歸園田居的學(xué)習(xí)，既要注重對(duì)詩歌本身的理解與感悟，更要注重從側(cè)面挖掘詩人的詩心所在。只有這樣，才能讓學(xué)生認(rèn)同詩人，進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀的建構(gòu)。
［教學(xué)方法］
朗讀、品讀、比較、探究。
�。劢虒W(xué)工具］
多媒體課件。
�。壅n時(shí)安排］
1課時(shí)。
�。劢虒W(xué)過程］
一、新課導(dǎo)入
同學(xué)們以前學(xué)過《桃花源記》這篇文章，想一想作者是誰？
陶淵明的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，在那里沒有壓迫，人人平等，他們過著一種自己自足與世隔絕的生活，這個(gè)充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國(guó)，但是，這美好的桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是沒有的，那么，在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明向往的居處是怎么樣的呢？
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉（朝代）田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為靖節(jié)先生。又自稱作五柳先生。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為靖節(jié)先生。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。
（指出重點(diǎn)）陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、疏通字詞
�。保畬W(xué)生齊讀讀課文，注意字音
羈（jī）、拙（zhuō）、畝（mǔ）、蔭（yìn）、曖àì、吠fèì。
�。玻犈錁蜂浺�，更正字音，把握詩中情感。
�。常柰ㄕn文，解釋重點(diǎn)字詞（結(jié)合課下注釋）
適：適應(yīng)，迎合；韻：氣質(zhì)，本性；羈鳥：籠中鳥；拙：愚拙；蔭：遮蓋；曖曖：昏暗、模糊；依依，輕柔緩慢的上升；墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。
四、解題
1、文章和詩歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。
提問：歸園田居這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？
明確：歸。
2、提問：既然歸字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以歸字為核心來解讀詩歌）
五、整體把握
第一部分：開頭八句。
概括敘述了自己從出仕到歸田的緣起。
第二部分：“方宅十余畝”至“雞鳴桑樹顛”八句。
對(duì)田園生活的描述。
第三部分：“戶庭無塵雜”以下四句。
對(duì)歸返田園生活的總結(jié)和贊美。
討論、明確：
1、從何而歸？
2、為何而歸？
3、歸向何處？
4、歸去如何？
六、具體分析
1、從何而歸？
明確：塵網(wǎng)、樊籠
追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活（羈鳥、池魚是陶淵明自比）
追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡誤落塵網(wǎng)中，一去三十年，沉痛悔恨誤入仕途的生活。
用上塵網(wǎng)一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。誤字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。一去三十年（實(shí)應(yīng)為十三年用夸大了的數(shù)字，說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）
2、為何歸來？
明確：
�。ǎ保┬员緪矍鹕剑ū拘裕�
追問：既然性本愛丘山，為何要出仕？
明確：誤落塵網(wǎng)中。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。
養(yǎng)家糊口大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。
韻指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。少無適俗韻，性本愛丘山表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。適俗就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。
追問：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一誤字所能辯解的嗎？
明確：
1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的'影響，有＂大濟(jì)蒼生＂的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。
�。病氐谆谖�。
�。�、也許是一種托詞。
追問：所性本愛丘山也許是陶淵明歸的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息．（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）
明確：
�。ǎ玻┦刈練w園田
提問：歸園田的目的是什么？為什么要守拙？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）
明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作羈鳥、池魚（結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）
小結(jié)：所以歸園田是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立
3、歸向何處？
明確：歸向園田
問：詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村（文明的異化）}
里面的八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、歸去如何？請(qǐng)從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語。
明確：無塵雜/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。
最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者久在樊籠的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。
5、小結(jié)
《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做返樸歸真。第一是真，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是樸，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
七、總結(jié)全文
這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：不為五斗米折腰的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人！
《歸園田居》公開課教學(xué)設(shè)計(jì) 3
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:
1.了解陶淵明其人及其在文學(xué)史上的影響。
2.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用樸素平淡的語言表達(dá)情懷的能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生能夠穿透詩文把握文章的內(nèi)涵的能力。
過程與方法:
1.在誦讀中領(lǐng)悟詩歌的意境。
2.掌握詩人寫景抒情的方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀:
1.領(lǐng)悟詩人的田園情懷，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。
2．學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的隱居生活。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.通過詩中意象的分析來把握情景交融的意境。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1．如何看待陶淵明的隱居生活。
四、教學(xué)方法
1.運(yùn)用誦讀法，通過反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩意的理解。
2.運(yùn)用點(diǎn)撥法，抓住關(guān)鍵詩句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)帶面，以利于學(xué)生對(duì)作品的理解。
3.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生自己品味詩中運(yùn)用的情景交融等藝術(shù)手法。
4.探究閱讀法，使學(xué)生對(duì)作品的理解有新意。
五、教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)
六、課時(shí)安排：
1課時(shí)
七、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)語：期中考作文以“學(xué)會(huì)放棄”為話題，通過這次作文，我們懂得，取與舍貫穿于人的一生，我們總是在不斷地舍棄，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明，在出仕多年后，毅然地與官場(chǎng)徹底決裂，選擇歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后的生活狀況又是怎樣？帶著這些問題，我們來學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。
（二）簡(jiǎn)介陶淵明，并解題
《歸園田居》是一組詩，共五首，歌詠田園生活之樂。寫于辭官歸隱的次年。此詩為第一首，是陶淵明田園詩的代表作,敘述了詩人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
（三）誦讀課文
�。�1）范讀正音并提示五言詩朗讀節(jié)奏（一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二）。
�。�2）指名學(xué)生朗讀，并加以評(píng)價(jià)。
（3）聽錄音，然后學(xué)生自由朗讀。
�。�4）全班分成兩組進(jìn)行朗讀比賽。
�。�5）學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。
�。ㄋ模⒂懻撹b賞
1、提問：詩中哪些詩句直接表現(xiàn)了作者的思想感情？（找出詩眼或關(guān)鍵語句并分析）
明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
歸園田居
塵網(wǎng)羈鳥池魚
厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)
向往田園生活(返自然)
愛丘山戀舊林思故淵歸園田
2、提問：哪些詩句描寫鄉(xiāng)村田園生活？
明確：“方宅十余畝，草屋七八間”等詩句。
3、提問：詩中描繪的`田園風(fēng)光圖景有什么特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩中幾組意象分析詩歌情景交融的意境。（讓學(xué)生以四人一小組的形式展開討論）
農(nóng)田草屋
榆柳桃李簡(jiǎn)樸幽雅
見
遠(yuǎn)人村安詳悠閑
墟里煙(動(dòng)靜結(jié)合)
狗吠深巷寧靜和平聞
雞鳴桑樹（以動(dòng)襯靜）
無塵雜閑適自在感
有余閑
總之，這些詩句，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、小活動(dòng)：假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в�，根�?jù)本詩你打算怎樣向客人推介“樂陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)？
�。ㄎ澹┨骄浚喝绾慰创諟Y明的隱居生活？
要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
1、從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。
2、陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。
3、成因分析:陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”,找到了真正的自我——率性自然。
�。┤嗤瑢W(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦
（七）作業(yè)
1、課外探究：陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一"誤"字所能辯解的嗎？
提示：（1）矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟(jì)蒼生＂的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)．（２）徹底悔悟。（３）也許是一種托詞．
2、比較閱讀《歸園田居》和〈〈短歌行〉〉
提示：(1)進(jìn)取與隱退的對(duì)立。（2）文學(xué)有著廣闊的胸懷，只要是美的，都有價(jià)值。
板書設(shè)計(jì)
歸園田居
塵網(wǎng)羈鳥池魚
厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)
向往田園生活(返自然)
愛丘山戀舊林思故淵歸園田
《歸園田居》公開課教學(xué)設(shè)計(jì) 4
教學(xué)目標(biāo)：
1、解讀山水田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、解讀作者歸山水田園前的心境，解讀作者形像。
3、簡(jiǎn)單了解陶詩的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛山水田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
學(xué)習(xí)方法：
朗讀、品讀、比較、探究。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、激趣導(dǎo)入：
上課之前，老師先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題：如果大家走入社會(huì)，有兩條道路給你們選擇——
1、做大官，有名有利。
2、做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢？
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家作者也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的課文�！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)習(xí)作者的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介
作者：作者的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對(duì)后世有很大的影響。
作者開創(chuàng)了山水田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，山水田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了山水田園山水詩派。宋以后，描寫山水田園的作者就多到不可勝數(shù)了。
三、析題：
課文和詩歌的的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？是“歸”還是“居”？
既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以歸字為核心來解讀詩歌）
請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問題：
1、從何而歸；
2、為何而歸；
3、歸向何處；
4、歸去如何。
四、誦讀
1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。
2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯(cuò)）
3、自由朗讀：
思考：
1、從何而歸；
2、為何而歸；
3、歸向何處；
4、歸去如何。
五、討論鑒賞：
1、從何而歸？
明確：官場(chǎng)。
作者將官場(chǎng)說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了作者對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。 “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年�！闭�(qǐng)同學(xué)們打開優(yōu)化方案128頁。我們班哪個(gè)同學(xué)說話最大聲的，自告奮勇起來讀給大家聽，好嗎？
2、為何而歸？
（1）山水田園。
�。�2）由于官場(chǎng)的黑暗，無自由，無法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱山水田園為獨(dú)善其身。
思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵�！�
明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系山水田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。
3、歸向何處？
明確：園田。
找出描寫山水田園生活情景的句子？用自己的話描述。
明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”（同學(xué)自由發(fā)揮）
小活動(dòng)：假如你是某旅游公司的`策劃或?qū)в�，根�?jù)本詩你打算怎樣向客人推介“樂陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)？
4、歸去如何？
明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”有“無絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。
5、詩中用了什么手法：
比喻/擬人/夸張/動(dòng)靜結(jié)合/白描
白描法原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。
6、如何看待作者的隱居生活？
要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
六、小結(jié)：
1、《歸天園居》主要寫作者擺脫污濁的官場(chǎng)，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語來概括，這個(gè)成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。二是情景交融�！胺秸喈�……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是作者歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，作者把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語言樸素自然。
如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空?qǐng)D《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。
第二課時(shí)
七、品讀、探究
學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解作者的思想感情，了解作者的藝術(shù)情趣。
�。ㄕn前印發(fā)詩歌資料，發(fā)給同學(xué)閱讀學(xué)習(xí)）
1、出示四首詩歌內(nèi)容（多媒體2）。
2、同學(xué)分組研讀四首詩歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。（研讀重點(diǎn)由同學(xué)自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。）
歸園田居（其二）
野外罕人事
�、俑F巷寡輪鞅
�、诎兹昭谇G扉，虛室絕塵想
�、蹠r(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往
�、芟嘁姛o雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣
�、莩？炙敝�
�、蘖懵渫菝�。
【注釋】
①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場(chǎng)的來往。
�、谳嗺保▂āng）：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。
�、蹓m想：入世做官的想法。
�、苄媲杭粗复迓�。披草：撥開野草。
�、菸彝寥账葟V：我開墾的田地一天天在擴(kuò)大。
⑥霰（xiàn）小雪珠。
歸園田居（其三）
種豆南山下
�、�，草盛豆苗稀。晨興理荒穢
�、�，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
【注釋】
�、倌仙剑褐笍]山。
�、谂d：起床。理荒穢：即除雜草。
歸園田居（其四）
久去山澤游
①浪莽林野娛
�、谠嚁y子侄輩
③披榛步荒墟
�、芘腔睬饓砰g
�、菀酪牢羧司�
�、蘧钣羞z處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如
�、咝秸呦蛭已裕核罌]無復(fù)馀。一世異朝市
�、啻苏Z真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無
【注釋】
①去：離開
�、诶嗣В郝�(lián)綿詞，廣大貌
�、墼嚕哼@里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”
④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘
⑤丘壟：墳?zāi)埂?/p>
�、抟酪溃弘[約可辨的樣子
�、哐桑汉巍Ｈ纾和�
�、嘁皇溃喝隇橐皇馈．惓校菏谐冞w
�、峄没�、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。
歸園田居（其五）
悵恨獨(dú)策還
�、倨閸鐨v榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足
②漉我新熟酒
③只雞招近局
�、苋杖胧抑邪�，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。
【注釋】
�、俨撸翰哒龋粽�。
②遇：焦本作“可”。
③漉：過濾。濾掉酒糟。
�、苷薪郑赫薪彾删�。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。
3、同學(xué)分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。
4、展示某小組學(xué)習(xí)成果，用點(diǎn)評(píng)法研讀《歸園田居（其三）》。
⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點(diǎn)勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，更顯樂此不疲之心。
�、啤俺颗d”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。
�、恰暗廓M”，道路狹窄；“草木長(zhǎng)”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到山水田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。
⑷ “不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而作者卻言“不足惜”，只要“愿無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。
這首詩語言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著作者參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫了作者脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。
追問：能否結(jié)合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居（其一、其三）》？
討論、明確：《歸去來兮辭》是作者將歸隱時(shí)所作，是作者的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫山水田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實(shí)之上。作者描寫的山水田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的作者的主觀上的想象，是并未親歷其中者對(duì)之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實(shí)。與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實(shí)的山水田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質(zhì)樸、平淡，營(yíng)造的是寧靜而不乏生機(jī)的意境，作者也已身化于周圍環(huán)境中。并且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》，作者從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實(shí)中的山水田園生活其實(shí)并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構(gòu)造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出作者的安貧樂道思想。
5、 小結(jié)：
《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了作者豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場(chǎng)污穢，而終獲補(bǔ)償?shù)男牢�；生活貧困，卻有親朋的摯情；農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至?xí)硲�，物我皆已忘，日月身邊流。真�(zhèn)�是“何陋之有”？這樣，作者就把整個(gè)隱居生活，不，整個(gè)人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的意義上，《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
6、探究，了解作者的藝術(shù)情趣。
討論、交流：能從《歸園田居》組詩的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵姷乃囆g(shù)風(fēng)格嗎？
小結(jié)：作者描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是作者的藝術(shù)情趣，這就是作者一生的藝術(shù)寫照。
八、播放山水田園風(fēng)光的音樂畫面（多媒體3），同學(xué)齊讀詩歌收束課堂。
九、布置作業(yè)：
1、仔細(xì)品味下列作者的詩句，說說它們?cè)趧?dòng)詞的使用上有什么共同特點(diǎn)。
�、庞芰a后檐，桃李羅堂前。
�、朴酗L(fēng)自南，翼彼新苗。（《時(shí)運(yùn)》其一）
⑶日暮天無云，春風(fēng)扇微和。（《擬古（其七）》）
⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）
⑸平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）
2、結(jié)合《歸園田居》組詩、《歸去來兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓?duì)陶詩感受最深的藝術(shù)特色。
《歸園田居》公開課教學(xué)設(shè)計(jì) 5
《歸園田居其一》從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。
教學(xué)目標(biāo)：
1.把握全文“歸”為線索，通過詩中的意象來分析詩歌情景交融的意境。
2.理解作者不滿現(xiàn)實(shí)，反抗黑暗，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上流社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)他高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)重難點(diǎn)：
把握詩歌意象，欣賞詩歌的意境，體會(huì)平中有奇，淡中有味的語言特色。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
有這樣一句話里面含有一位詩人的名字，大家注意聽，猜猜他是誰？“田園趣，山水情，潛心修意堪陶醉。”(陶淵明)好，那我們?cè)诔踔械臅r(shí)候都學(xué)過陶淵明哪些課文？有詩歌《飲酒》：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言�！边�有學(xué)過《桃花源記》，陶淵明筆下的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，與世隔絕，是作者心中的理想國(guó)。這美好的桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是存在的嗎？那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，陶淵明向往的居住地又是怎樣的呢？今天，我們一塊來學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》。(記得板書標(biāo)題和作者)
二、知人論世，詩人簡(jiǎn)介
學(xué)習(xí)詩歌不僅要學(xué)會(huì)賞詩，還要學(xué)會(huì)品人。我們要學(xué)會(huì)知人論世，知人論文。對(duì)于詩人陶淵明，大家都比較熟悉，我們一起來溫習(xí)一下。
陶淵明，名潛，字元亮，東晉潯陽人。自稱為“五柳先生”，后人稱他為“靖節(jié)先生”。陶淵明生于一個(gè)沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，到他幼年時(shí)，家世已衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但是他到了29歲才出仕，出仕后他看到東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，官場(chǎng)黑暗，政治腐敗，不久他又歸隱。后又幾次時(shí)隱時(shí)仕。到了41歲那年陶淵明在江西彭澤做縣令，太守派一名督郵來彭澤督察，陶淵明因不愿為見督郵而穿官服束腰帶等繁文縟節(jié)，他再也忍不下去了，長(zhǎng)嘆一聲：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰�！庇谑蔷陀辛艘粋�(gè)“不為五斗米折腰”的故事。他從彭澤縣令職位上退下來后，就再也沒有出仕了。從此他就結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕的生活，終老田園。
而陶淵明的作品大多都是寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物、勞動(dòng)生活，表現(xiàn)對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的`憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)的贊美，因此有隱逸詩人之宗的美稱。并且他還開創(chuàng)了田園詩一派，為古典詩歌開辟了一個(gè)新境界。從此，田園詩不斷發(fā)展，唐代形成了田園山水詩派，又被稱為田園詩人。
三、朗讀詩歌，釋題。
今天我們學(xué)的這首《歸園田居》也就是他退隱后做的《歸園田居》詩一組里的第一首。下面我們?nèi)嘁黄饋砝首x這首詩。
1、文章和詩歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字？(“歸”)那題目的意思是？(回到田園生活)
2、既然“歸”字是題眼，標(biāo)題已經(jīng)明確告訴我們陶淵明要回到田園生活，那么在這個(gè)明示的信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們考慮的問題呢？今天我們就從題眼展開，通過思考下面四個(gè)問題來解讀詩歌。
①從何而歸②為何而歸③歸向何處④歸去如何
3、下面給大家3分鐘的時(shí)間默讀課文并思考這四個(gè)問題。
四、詩歌分析
(1)從何而歸？(官場(chǎng))
1.詩中作者把官場(chǎng)比喻成什么？(塵網(wǎng)、樊籠)
2.把自己比喻成什么？(羈鳥、池魚，羈鳥是籠中鳥，池魚是池中魚)
3.作者為什么要這樣比喻？表達(dá)作者什么樣的感情呢？(對(duì)官場(chǎng)的厭惡。)
(2)為何而歸？(少無適俗韻，性本愛丘山；開荒南野際，守拙歸園田)
1.“適俗”在文中具體指什么？適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。
2、“愛丘山”、“守拙”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？對(duì)田園生活的向往
3.既然“性本愛丘山”，那為什么還要出仕？從哪句詩可以看得出來？(誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一個(gè)大失誤。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能為官入仕。而此時(shí)作者已經(jīng)深刻的感受到在那樣的門閥制度，官場(chǎng)黑暗的年代，要建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)政治理想只能是一個(gè)美麗的幻想。一個(gè)“誤”字顯出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”，夸大的說法說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之長(zhǎng)。)
(3)歸向何處？(歸向園田)
1.那作者他希望過著怎樣的生活呢？找出文中的詩句。(方宅十余畝……雞鳴桑樹顛)
2.詩人筆下描寫的這八句田園景色抓住那些意象來寫呢？
《歸園田居》公開課教學(xué)設(shè)計(jì) 6
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解作者辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
2、反復(fù)吟詠，揣摩語言，想象畫面，體味情感，把握形象，欣賞詩歌結(jié)構(gòu)美、畫面美。
3、知人論世，理解詩歌所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解情感，把握形象，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)重點(diǎn)：
解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美；欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美。
教學(xué)輔助：
多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂。
教學(xué)設(shè)想：
學(xué)習(xí)《歸園田居（其一）》，思考到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個(gè)學(xué)期，剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩，結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo)，故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩歌的潛力。擬打算透過反復(fù)吟詠——揣摩語言——想象畫面——體味情感來到達(dá)教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念：討論交流、合作探究。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
師：有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們，我剛才說的是誰呢？（——學(xué)生答：陶淵明。）初中時(shí)咱們學(xué)過了他的《桃花源記》。
這天，咱們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩《歸園田居（其一）》，請(qǐng)同學(xué)們打開課本。
二、簡(jiǎn)介作者、背景：
師：咱們常常說鑒賞詩歌首先要知人論世，大家預(yù)習(xí)了課文，誰來給大家介紹一下陶淵明呢？
1、學(xué)生自己介紹，教師相機(jī)補(bǔ)充。那個(gè)同學(xué)主動(dòng)來回答？
相關(guān)資料：陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉最杰出的詩人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年時(shí)代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí)，父親早逝，家世沒落，家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng)，之后又出任彭澤令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒�！奔慈眨憬饴毝鴼w，這時(shí)他41歲。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后，顏延之給他寫誄文時(shí)，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”，故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生”“五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂，都反映在他的詩中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國(guó)詩歌史上新的一頁，因而被后人尊稱為我國(guó)田園詩的始祖。他的詩歌對(duì)南朝山水詩人謝靈運(yùn)和唐代田園詩人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
又名：潛字：元亮
籍貫：潯陽柴桑人
東晉最杰出的詩人
“田園詩人”
“隱逸詩人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
后世稱譽(yù)：“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。
教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事：義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。”當(dāng)天，他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。
師：那么陶淵明為什么棄官歸田，這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒有關(guān)系呢？
2、補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。
東晉朝廷：政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利、門閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私
官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛逢迎
陶淵明早年：“大濟(jì)蒼生”
中年：“誤入歧途”
晚年：“歸隱田園”
師：了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景，下面，讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居（其一）》，感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，領(lǐng)略詩人閑適恬淡的生活情趣吧。先請(qǐng)一同學(xué)來朗讀。
三、整體感知：
1、請(qǐng)一生朗讀。（師生評(píng)點(diǎn)，注意字音，提醒學(xué)生五言詩的節(jié)奏二/三拍）
2、學(xué)生聽配樂朗誦，注意字音和節(jié)奏。
3、學(xué)生再聽老師配樂朗誦，小聲跟讀。覺得還行就給點(diǎn)掌聲。老師也需要鼓勵(lì)嗎。
4、請(qǐng)同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩文句意，互相質(zhì)疑，師釋疑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋。
補(bǔ)充注釋：（1）適：適應(yīng)，迎合。（2）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。（3）故淵：魚兒原先生活的深水潭。（4）拙：愚拙。（5）方：旁之意。（6）蔭：遮蓋。（7）羅：排列。（8）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。（9）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。（10）自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。
四、解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美：
1、師：我們常常說文章的題目就好像一個(gè)人的眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效的信息。那么大家認(rèn)為《歸園田居（其一）》這個(gè)標(biāo)題最重要的是哪一個(gè)字呢？
學(xué)生明確："歸"字
師：也就是說“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩歌。
2、提問：請(qǐng)問詩人1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？
請(qǐng)大家仔細(xì)看課文，回答我的問題，同學(xué)之間能夠互相討論，用原文回答：
討論交流后明確：
�。�1）、從何而歸？
明確：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活
思考：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡。
思考：還有哪一個(gè)字表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡？
明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”中的“誤”字，既寫出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡，又寫出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。
�。�2）、為何歸來？
明確：少無適俗韻，性本愛丘山
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
思考：“少無適俗韻，性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣？
明確：熱愛田園生活，對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
思考：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句用到了什么修辭？寫出了詩人什么樣的情緒？
明確：比喻和擬人，實(shí)際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。個(gè)性是“戀和思，舊和故”都用得十分好，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。
（3）、歸向何處？
明確：開荒南野際，守拙歸園田。
�。�4）、歸去如何？
明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：詩中最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的情緒的是哪一句？
明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：表現(xiàn)出詩人怎樣的感情？
明確：脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。
3、明確結(jié)構(gòu)美。詩的開頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田”承上啟下，關(guān)聯(lián)過渡。首尾記敘抒情，中間寫景抒情。整首詩結(jié)構(gòu)完整，層次清晰自然。
五、欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美：
1、請(qǐng)大家邊聯(lián)想、想像，陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光？（用原文的詩句回答）
明確：方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。
2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子，并說明原因。
學(xué)生分成8個(gè)小組討論、交流后代表發(fā)言。
老師參考點(diǎn)評(píng)：從寫景的角度看，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說，卻是另一個(gè)天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈此刻我們面前，使人悠然神往�！胺秸喈�，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，即白描，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸，寫出田園生活的純樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景�！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的.背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無聲，動(dòng)靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧靜、和平。
師小結(jié)：這八句話，詩人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。在那里，不僅僅流露出詩人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)構(gòu)成鮮明的比較。詩人用歌頌田園，無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，證明了詩人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。
3、陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光？用一些詞語來形容一下。
清新自然，祥和安謐，閑適恬淡，寧靜幽美
六、理解情感，把握形象：
先請(qǐng)全班同學(xué)有感情的齊讀全詩并思考：
1、我們常常說文如其人，那么你從詩中感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人？
清高孤傲、與世不合潔身自好、甘于清貧向往田園、淡泊名利
2、整首詩歌表達(dá)了詩人怎樣的情感？
對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，對(duì)田園生活的由衷喜愛，擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。
七、課堂小結(jié)：
陶淵明就是這樣一個(gè)人：清高孤傲、與世不合，潔身自好、甘于清貧，向往田園、淡泊名利。他以琴書為樂，以菊花為友，為我們樹起了一塊人格的豐碑，讓后人永世傳誦。
前些天，去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”，我又更深刻地體會(huì)了陶淵明的高潔情操，讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人：
一個(gè)披星戴月的詩人，一個(gè)荷鋤自娛的士人，一個(gè)安貧樂道的文人，一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩意的人生。
八、布置作業(yè)：
1、背誦《歸園田居（其一）》，下一堂課檢查。
2、課外合作探究：如何看待陶淵明的隱居生活？400字左右。
要結(jié)合歸園田居組詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。寫在周記本上。
《歸園田居》公開課教學(xué)設(shè)計(jì) 7
教學(xué)目標(biāo)：
1、根據(jù)圖畫提出簡(jiǎn)單地?cái)?shù)學(xué)問題，初步體會(huì)數(shù)學(xué)與生活地聯(lián)系。
2、運(yùn)用所學(xué)地知識(shí)解決實(shí)際問題，培養(yǎng)初步地解決問題地能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生地?cái)?shù)學(xué)問題意識(shí)。
4、增強(qiáng)學(xué)生地觀察力和小組合作交流意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。
教學(xué)難點(diǎn)：
根據(jù)圖畫，提出簡(jiǎn)單地?cái)?shù)學(xué)問題。
教學(xué)準(zhǔn)備：
電腦、實(shí)物投影儀、數(shù)字卡片。
教學(xué)方法
教師引導(dǎo)、小組合作。
教學(xué)過程
一、創(chuàng)設(shè)情境，提出問題
1、出示課件，描述景色：在田野上有一條小河，小河里有許多鵝在嬉戲，河灘上有一些片茂密地樹林，有一片草地，草地上羊在吃草，鵝兒在休息，草地上還盛開著一些美麗地野花。在一棵大樹上停著許多小鳥，天空中飛來了一些小鳥，春天地田野真美麗!
創(chuàng)設(shè)活潑而又鮮明地活動(dòng)場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)潛力和學(xué)習(xí)興趣。
2、仔細(xì)觀察，想一想，你能提出哪些數(shù)學(xué)問題。
二、自主合作，解決問題
1、小組競(jìng)賽：以小組為單位，合作討論，提出數(shù)學(xué)問題。(小組成員進(jìn)行合理分工)比一比哪一小組所提地問題最多(每一小組請(qǐng)一代表將小組所提地?cái)?shù)學(xué)問題寫在紙板上)。
2、每一小組出示自已地成果，全班討論交流各組所提地?cái)?shù)學(xué)問題。根據(jù)每一小組地不同成果進(jìn)行適當(dāng)?shù)乇頁P(yáng)。
3、讓學(xué)生獨(dú)立思考解決同學(xué)提出地問題。
4、交流。
三、實(shí)踐應(yīng)用，拓展延伸
1、指導(dǎo)完成練一練第1題。
(1)出示圖片(利用實(shí)物投影)，讓學(xué)生觀察，說說你能提出什么問題?
(2)解決問題。(同桌討論)
(3)完成書上地填空題。
2、指導(dǎo)第2題。
(1)指導(dǎo)學(xué)生理解題意。
(2)學(xué)生獨(dú)立完成。
3、指導(dǎo)第3題。
(1)觀察圖，理解題意。
(2)小組討論：換一個(gè)數(shù)，說一說。
(3)交流，(利用數(shù)字卡片)師出數(shù)字卡片，學(xué)生說一說。(合理就應(yīng)鼓勵(lì))
四、總結(jié)：你學(xué)會(huì)了什么?怎樣學(xué)會(huì)地?
五、研究：8+7=15，你能根據(jù)這一道算式提出哪些數(shù)學(xué)問題。
從生活情境中走進(jìn)數(shù)學(xué)。
以競(jìng)賽形式，激發(fā)學(xué)生地積極性，更好地以小組合作討論來完成任務(wù)。(如：對(duì)各種動(dòng)物之和這一類問題學(xué)生難以提出，老師就應(yīng)該進(jìn)行引導(dǎo)。)
挖掘?qū)W生地個(gè)性化內(nèi)容，及時(shí)進(jìn)行表揚(yáng)。
學(xué)生不僅會(huì)提數(shù)學(xué)問題，還應(yīng)能嘗試去解決問題。
采用獨(dú)立思考與回答地形式，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生提數(shù)學(xué)問題地能力。
此題較為簡(jiǎn)單，學(xué)生能獨(dú)立完成是地。
先理解題意，然后通過小組討論進(jìn)行數(shù)地延伸，達(dá)到舉一反三地效果。
提出這兩個(gè)問題，目地在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)回頭看一看，對(duì)所學(xué)地內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)。
目地在于加以鞏固。
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