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俞伯牙絕弦教學設計
在教學工作者開展教學活動前，通常需要準備好一份教學設計，教學設計是教育技術的組成部分，它的功能在于運用系統(tǒng)方法設計教學過程，使之成為一種具有操作性的程序。那么寫教學設計需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家整理的俞伯牙絕弦教學設計，歡迎大家分享。
俞伯牙絕弦教學設計1
一、教學目標
1、能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，把握文章大致內容。
2、通過角色扮演和小組討論的學習方式，了解伯牙和子期成為知音的過程。
3、感受朋友間真摯的友情。
二、教學重難點
【重點】憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，了解主人公之間的相知。
【難點】體會伯牙和子期之間真摯的友情，珍惜友情。
三、教學過程
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設情境，樂曲導入
播放《高山流水》的曲子。
同學們，你們聽過這首曲子嗎？在聽的過程中，你有什么樣的感受？
這是中國十大古曲之一，是一首非常有名的古琴曲。這首曲子的背后，隱藏了一個感人涕下的故事，今天就讓我們伴隨著音樂穿越回春秋時期，走進課文《伯牙絕弦》（板書標題）
�。ǘ┏踝x課文，整體感知
1、教師范讀，學生標注朗讀技巧，解決不會翻譯的生字詞。
2、結合工具書和書下注解，概括本文的故事梗概。
明確：善于彈琴的伯牙和善于傾聽的'子期之間發(fā)生的故事。
�。ㄈ┝私馊宋�，研讀友誼
1、誰能結合課前預習，為兩位主人公制作一張名片？
明確：
�。�1）俞伯牙：春秋時期的楚國人。他是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超，被人尊為“琴仙”。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他的老師是當時很有名氣的琴師成連。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的代表作品。
�。�2）鐘子期：春秋戰(zhàn)國時代楚國人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。
2、兩位主人公是什么關系？
明確：知音——理解自己心意、有共同語言的人。
3、兩個主人公身份和地位相差甚遠，是什么讓他們能成為知音？請以小組討論的方式找到關鍵句子，并進行賞析。（音樂）
明確：
�。�1）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了（贊嘆）道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，鐘子期（如癡如醉，擊節(jié)稱快）：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”
這句話體現了伯牙琴技的出神入化，而鐘子期欣賞水平同樣高超。通過子期對伯牙的評價，一方面，可以看出鐘子期是發(fā)自內心的贊嘆，另一方面，可以體會到伯牙遇到知音時欣喜若狂的心情。）
�。�2）伯牙所念，鐘子期必得之。
不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音啊！
4、齊讀子期死后的句子，思考伯牙當時的心情如何？試著扮演一下伯牙。
明確：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！�
鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。他黯然神傷，毅然決然地破琴絕弦，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動容。
�。ㄋ模┐┰焦糯_導伯牙
如果你是伯牙的朋友，你會怎樣安慰他？
（五）師生總結，布置作業(yè)
小結：回顧本課所學內容，有感情地朗讀課文，結束課堂。
作業(yè)：請和你的好朋友一起做一份關于“友誼”的手抄報。
四、教學反思
本篇課文為文言文，字詞的解釋非常的多，但由于時間有限，為了體現教學重難點（教學設計的重難點在于學生理解本文的故事情節(jié)以及文中蘊含的情感上面），所以沒有設置很多教學字詞的環(huán)節(jié)，僅僅是放在初讀感知環(huán)節(jié)，簡略地帶過。在以后的教學工作中，字詞一定會花費時間仔細講解，為學生理解課文以及日后學習打下堅實基礎。
俞伯牙絕弦教學設計2
一、教材分析
《伯牙絕弦》是人教版小學語文六年級上冊第八組中的一篇課文。本組教材是以感受“藝術的魅力”為題來組合課文的。選編的課文情真意切，文質兼美，從不同角度折射出藝術的魅力。本課是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死�！辈澜^弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
二、學情分析
學習文言文《伯牙絕弦》，學生已有了《楊氏之子》作為基礎。在教學時，可以讓學生借助注釋、結合上下文了解文章大意；指導學生透過文字想象畫面，揣摩作者表達方法，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；在此基礎上，進一步讓學生體會文言文和音樂藝術的無窮魅力。
三、設計理念：
葉圣陶老先生曾說：“學習語文，要聽說讀寫四者并重�！绷昙墝W生已初步具有自學能力，且這篇本文古今字義差別不大，學生可以借助注釋自主讀懂課文意思。在教學時，老師采用以音樂激發(fā)學習興趣；抓住重點詞句品詞析句，體會知音深刻含義；然后安排配樂寫話，激發(fā)學生珍惜朋友間真摯情誼，達到以讀促寫的效果。在學習語文的同時，使學生感受到音樂藝術的魅力
四、教學三維目標：
知識目標：我能讀出朋友間真摯的友情，我還要嘗試背誦課文。
能力目標：能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
情感目標：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受音樂藝術的魅力。
五、教學重難點：
1、重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦。
2、難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
六、教學準備：
《高山流水》、樂曲；伯牙和子期等資料。
教法：以讀代講、情境感悟、點撥引導學法：自讀自悟、以說促悟、以寫促悟
學習方式：
自主﹑合作﹑探究
一﹑激趣導入：
播放樂曲《高山流水》。有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學習的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。同時讓我們一起去感受朋友之間的那種真摯情誼。
二、解題質疑
1、“絕”你知道是什么意思嗎？“絕弦”呢？
2、許多古文都能從題目上了解課文大意，看了課題，我們知道這篇古文主要講——的故事。
3、學到這里，聽了《伯牙學琴》的故事，你有什么疑問呢？
三、初讀課文，整體感知
1、我們以前學過《楊氏之子》這篇文言文，回想一下，文言文應該怎么讀呢？首先請同學們自由地朗讀。
2、學生自由讀課文
3、課文講了一件什么事？
四、感悟文本
�。ㄒ唬┛v情吟誦識知音
自主研讀：由于文章篇幅短，古今差異不大，學生帶著問題，初讀課文，借助注釋和工具書，聯系上下文可初步了解文言文大意。
1、自由大聲地朗讀課文，努力把課文讀正確。
2、聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
──讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。
3、指名讀，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節(jié)奏。
4、齊讀全文，初步感知故事內容。
5、師范讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。（伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。）指名讀，評價。
6、配樂朗誦。
7、重點詞理解，疏通文意。
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1、課前搜集資料：了解俞伯牙和鐘子期。（伯牙，原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都（今湖北荊州）人，后在晉國當大夫。鐘子期，楚國人，生活在漢水邊，是一位以砍柴為生的樵夫。）
2、課文哪句話寫出了他倆的的特點？出示：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”指名讀句子，從這個句子讀懂了什么？（伯牙擅長于彈琴，鐘子期善于聽琴；伯牙具有很高的琴藝，鐘子期具有很高的音樂鑒賞能力等。）
3、故事激趣，導出下文：
在一個偶然的日子里，俞伯牙出使楚國回來，逆漢水而上返回晉國。途中遇上了大雨，船泊漢陽�？粗赃叺母呱剑犞鴿h水的濤聲，不禁就在船艙中撫起七弦琴來。此時岸上有一個身穿蓑衣，頭戴斗笠的樵夫，被俞伯牙的琴聲吸引而來到了船邊，這位樵夫就是鐘子期。接下來就發(fā)生了一段傳奇的故事：
出示句子生誦讀：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
4、同學們，這段話中哪些詞句也告訴我們伯牙善琴，鐘子期善聽？再讀讀、劃劃、注注。
出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
細讀第一句，從什么地方體會出伯牙善于鼓琴鐘子期善聽？（（預設交流：這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現高山……我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什么，就彈出什么。真好，你把古文內容理解了。哪個詞看出是心里想到？（志））讀句子。
伯牙的琴聲表現高山，鐘子期就能感受高山的磅礴，真是善聽的子期�。溺娮悠诘脑捴心睦镞�能看出他善聽？（還從“善哉”讀出。因為善哉表示感嘆，說明鐘子期已經非常強烈的'感受到伯牙彈琴的是高山。）我分明聽出了你的朗讀中對伯牙的贊美。誰也來贊美？如此動聽的琴聲，子期這樣贊嘆——（生齊讀：善哉，峨峨兮若泰山！
同學們，讀書就應該剛才這樣，要從字里行間去體會，這句中我們讀懂了伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。還從哪里體會到？
出示句子：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”。
那么，這個句子你能把自己的感受放入句中朗讀出來嗎？
生讀，師評議點撥：善哉！我聽出了你的贊嘆。你的江河讀的特別突出，能說說原因嗎？（長江、黃河）你那洋洋兮也讀的特別好，能說說原因嗎？當讀到“洋洋兮”你腦海里浮現出了哪些詞？（寬廣浩蕩、浩浩蕩蕩、波濤澎湃、波濤滾滾、洶涌澎湃、浩瀚無邊、廣闊無垠）
一起讀，讀出了江河的那種浩蕩之氣。
高山也罷，流水也罷，善鼓琴的伯牙，子期都能聽懂，這就是（出示）：伯牙所念，鐘子期必得之。
結合剛才的兩個句子，這句是什么意思？（理解“念”與“必”）
伯牙一時興起，一首首優(yōu)美的曲字在這位音樂家的手指間流淌，他的琴聲里除了高山流水，還會有哪些景色呢？
是啊，也許他的琴聲還表現了“鳥語花香”、“清風明月”，讓我們一起來感受這些美景。出示詞語師讀前，生讀后：
好一個善鼓的伯牙，好一個善聽的鐘子期。這就是——伯牙所念，鐘子期必得之。鐘子期真是伯牙的——知音�。�
伯牙所念的想的僅僅是高山流水、鳥語花香、清風明月嗎？（伯牙念的是他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，想的是像江河一樣奔騰于宇宙之間的智慧。）
鐘子期“得之”了嗎？。知道什么？（伯牙的情操、智慧、心意，像山一樣的志向，像海一樣的胸懷）現在你對這句話有更深的理解嗎？琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這不僅僅是伯牙的知音，更是伯牙的—知心�。。ò鍟褐模�
在遇到鐘子期前，伯牙不會缺少贊美，但當伯牙鼓琴，志在高山，卻沒有人會像子期說——峨峨兮若泰山。當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——洋洋乎若江河。在這樣一個偶然的日子里，伯牙遇到了子期，凡“伯牙所念，鐘子期必得之”。此時，他的心情怎樣的？（高興不已、欣喜若狂、快樂、激動、充滿希望、欣慰……）
相識滿天下，知音能幾人！知我者莫如子期。知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。于是兩個人結拜為生死之交。讓我們通過讀書再來感受高山流水遇知音的那份喜悅和那份真情。（學生感情讀文）
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1、講述伯牙與鐘子期的故事。
子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！’”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲后，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。
2、請讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。
3、用一個字來概括他當時的心境，那就是——悲！用一個詞語來形容他當時的心情，那就是——悲痛欲絕！
4、知音已死，豈一個悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈，滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難！
請再讀最后一句。
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1、同學們，正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，才使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，一代又一代的人們地在傳誦著它！課文后邊有個資料袋，就講述了這個故事的源遠流長，請你快速地瀏覽一下。
2、伯牙和子期，這知音的故事感動和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國人。
就在故事發(fā)生300多年后的戰(zhàn)國時期，古書《列子》就記下了這個感人肺腑的故事，記下了這對知音的名字——伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
時間在流逝，500多年過去了，秦朝的《呂氏春秋》依然為我們呈現了這對知音相遇時那最美好的瞬間——伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲，1000多年后的唐代，人們在古詩中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已——女生一起讀！子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
20xx多年后的明朝，人們又用小說傳誦著這個千古佳話。
2500年后的今天，就在這個課堂上，我們六（4）班的孩子也在無限神往地傳誦著這個高山流水的知音故事，同學們，學習了今天這個故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的—知音。
搜集古今表現真摯友誼的故事，交友名句。
3、配樂朗誦。
四、總結：
高山依舊，流水依舊，只是高山流水之間多了一段知音的千古佳話，有道是“千古知音最難覓”，讓我們在這曲《高山流水》的音樂中背誦課文，記住這個千古流芳的故事，延續(xù)這段永遠不變的友情吧！
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