《苦齋記》教學設(shè)計

　　作為一名人民教師，就不得不需要編寫教學設(shè)計，借助教學設(shè)計可以提高教學質(zhì)量，收到預期的教學效果。教學設(shè)計應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編整理的《苦齋記》教學設(shè)計，希望對大家有所幫助。

《苦齋記》教學設(shè)計1

　　〖教學目標〗

　　知識目標：積累文言實詞、虛詞、句式。

　　能力目標：把握文無定格，貴在鮮活的文章特點。把握文章語言藝術(shù)。

　　情感目標：正確認識苦與樂之間的關(guān)系，苦與樂是相為倚伏的。

　　〖重難點〗

　　重點是積累文言實詞、虛詞、句式。把握文無定格，貴在鮮活的文章特點。難點是正確認識苦與樂之間的關(guān)系。

　　〖教學方法〗：

　　1、誦讀，在誦讀中理解文意，把握情感。

　　2、合作探究。把握文旨。

　　〖教學課時〗1課時

　　第一課時

　　〖教學步驟〗

　　一、導入新課

　　冰心說過：“成功的花兒,人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷!然而當初她的芽兒,浸透了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨。”

　　二、作者簡介:

　　劉基(1311－1375)，漢族，字伯溫，青田縣南田鄉(xiāng)人，故稱劉青田，元末明初的軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛，明洪武三年(1370年)封誠意伯，故又稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，后人稱他劉文成、文成公。劉基通經(jīng)史、曉天文、精兵法，與宋濂、葉琛、章溢合稱浙東四大名士。他輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為“吾之子房也”。在文學史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱于世。

　　三、解題

　　“在舊社會，士大夫階層生活優(yōu)越，常常在住室之外，另辟一些房舍，作為閑居讀書之所，就是通常說的.書齋。為了表示風雅，又常常為書齋寫一些解說文字。一般稱為齋記。記可以由自己寫，也可以請別人寫。這篇文章是書齋主人章溢請劉基寫的一篇記。這種性質(zhì)的文章，一般要包括兩項內(nèi)容：一是齋的情況，著重寫景物布置；一是齋的意義，著重寫主人的襟懷。這篇文章就是這樣寫的。而且寫得比較出色。齋，屋舍，一般指書房、學舍。記，記載事物的文章。此文名為“苦齋記”，顧名思義，可看出它“記”的是“齋”之“苦”——苦況與苦義。

　　四、初讀感知

《苦齋記》教學設(shè)計2

　　教學目標：

　　了解古代文人的書齋文化，學習古人的生命智慧和人生態(tài)度。

　　學會寫短小的書齋文。

　　教學重點：

　　自主閱讀梳理文脈，由表及里解讀文章主旨，學習古人的生命智慧和人生態(tài)度，學會寫短小的.書齋文。

　　教學難點：

　　學習由表及里解讀漢字及文本背后所蘊藏的思想情感及生命智慧。

　　教學方法：

　　讀寫活動式

　　教學過程：

　　導入新課：

　　在古代，士大夫階層常常在家宅之外，另辟一些房舍，作為閑居讀書之所，就是通常說的書齋。他們常常會為自己的書齋取一個名字，叫齋號；還喜歡寫一些解說文字，如《陋室銘》《聊齋自志》等等。

　　那么古人為什么要稱之為書齋而不是書房呢？讓我們來了解一下這個“齋”字。

　　《説文解字》：齋，戒，潔也。從示，齊省聲。

　　《說文解字》：齋，禁戒肉，使身心素潔。字形采用“示”作邊旁，用有所省略的“齊”作聲旁。？

　　齋，金文“，造字本義：古代在隆重儀式（如祭祀占卜）前，臣民上下不殺生、不吃肉，凈身素食，向神靈極盡虔敬，以求福祐。

　　古人認為：以戒訓齋，齋和戒沒有分別，在儒家的倫理思想中，“齋”是以構(gòu)建儒家倫理秩序為目的的，對人的身心是一種規(guī)誡。于是這些文人儒生在清冷蕭齋中閉戶夜讀，過著古卷孤燈，寒窗只影的苦寂生活。書齋成了儒家士子修讀的地方，昏燈、冷案、黃紙、清墨等器物隱含了儒家文化的特征，書齋就是讀書人讀書、休息、反省、凈化身心的處所。

　　之前我們已經(jīng)疏通了文意，了解了劉伯溫和章溢兩位先生在居高位時毅然隱退的人生經(jīng)歷，那么，他們在苦齋之中又有怎樣的生活感受和體悟呢？今天就讓我們一起來解讀《苦齋記》。

　　活動一、朗讀文章，梳理文脈。

　　請大家一起來朗讀全文，在朗讀的過程中思考本文圍繞“苦齋”記了哪些內(nèi)容？梳理文脈。

　　答：文章寫了苦齋的環(huán)境、苦齋周圍生長的苦物及人在苦齋的生活情景。

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