伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)15篇[實(shí)用]
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編為大家收集的伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
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伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)：
1．朗讀課文，背誦課文。
2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3．積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見(jiàn)真摯的友情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2．難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)準(zhǔn)備：
課件、《高山流水》的樂(lè)曲
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、談話導(dǎo)入
有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。
二、初讀課文
1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。
2．生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。
3．指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
4．放錄音范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
5．指導(dǎo)朗讀，出示課件。
三、讀懂課文，領(lǐng)會(huì)文境
1．這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？（課件示）（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過(guò)平時(shí)學(xué)習(xí)古詩(shī)知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì)用自己的話讀懂課文的意思）
2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。
3. 小組合作學(xué)習(xí)：組內(nèi)交流學(xué)習(xí)情況，互相補(bǔ)充，疏通文意。
4. 全班交流學(xué)習(xí)情況：在學(xué)生匯報(bào)時(shí)，老師相機(jī)重點(diǎn)指導(dǎo)文中四個(gè)“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思，弄懂全文的.意思。
�。�1）課件出示含有“善”的句子：“善鼓”、“善聽(tīng)”中的“善”解釋為“擅長(zhǎng)、善于”；兩個(gè)“善哉”中的“善”解釋為“太好、太妙”。
�。�2）創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場(chǎng)景，還會(huì)有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？假如你是子期，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你會(huì)用怎樣的詞語(yǔ)來(lái)概括呢？這時(shí)，你是怎樣贊嘆呢？
（3）分角色表演：老師當(dāng)伯牙，學(xué)生是子期。
課件出示：伯牙鼓琴，志在明月。善哉，（ ）兮若明月！
伯牙鼓琴，志在細(xì)雨。善哉，綿綿兮如（ ）！
伯牙鼓琴，志在炊煙。善哉，（ ）兮像（ ）！
……
這正是“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴�，我的朋友一定明白而贊嘆，這不是一般的朋友�。∵@就是知音呀！
（4）伯牙為什么絕弦？絕弦說(shuō)明什么？(這世上再也沒(méi)有知音，再?gòu)椧矝](méi)有意思了。)
四、讀好課文，感悟文情
1. 播放《高山流水》樂(lè)曲。
2. 邊聽(tīng)邊讀課文，讀出自己的感悟，回味動(dòng)人故事。
五、拓展文本，升華認(rèn)識(shí)
1. 伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時(shí)此刻，你想說(shuō)些什么？
2. 搜集有關(guān)的文章進(jìn)行閱讀，積累有關(guān)朋友情意的語(yǔ)句。
六、作業(yè)：
1. 收集體現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句
2. 背誦課文，把這個(gè)故事講給你的家人或伙伴聽(tīng)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
25．伯牙絕弦
善鼓琴 善聽(tīng)
所念 必得之
絕弦 死
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)2
教材分析：
藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，藝術(shù)就在我們身邊。它是一首動(dòng)聽(tīng)的曲子，一幅美妙的圖畫(huà)，一篇感人肺腑的文章，一部催人淚下的電影，甚至是一件不起眼的小工藝品……它讓我們的耳朵聽(tīng)到最優(yōu)美的旋律，讓我們的眼睛看到最亮麗的色彩，讓我們的心靈受到美的熏陶和啟迪�！恫澜^弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動(dòng)容。文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。采用情感教學(xué)的.方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)入情入境，理解文意和體會(huì)感情雙線并行，改變以往文言文串講的方式，讓學(xué)生在情感引導(dǎo)中完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。語(yǔ)文課首先要有語(yǔ)文味，古文更是如此�！恫澜^弦》一文充滿著濃濃的語(yǔ)文味，所以需要靈活多變而又扎扎實(shí)實(shí)的朗讀指導(dǎo)，多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行讀、思、議、悟，要讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。本課教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在朗讀中理解語(yǔ)言、品味語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，在扎實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐中習(xí)得語(yǔ)感，積淀語(yǔ)感，領(lǐng)悟語(yǔ)言規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法，提高課堂時(shí)效，體會(huì)文言文的無(wú)窮魅力。
教學(xué)策略及教法：
文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)將信息技術(shù)與課程整合，自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對(duì)話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。在感受伯牙與鐘子期的純真友誼的環(huán)節(jié)，我重點(diǎn)抓住“絕弦”、“知音”，緊扣文本，并插入兩人相識(shí)相知的小故事。最后還是通過(guò)配樂(lè)深情朗讀體會(huì)“破琴絕弦”的悲痛，一是再次感受音樂(lè)的無(wú)窮魅力，二是再次感受兩人深厚的友誼。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
【教學(xué)目標(biāo)】
1、有感情地朗讀課文，讀出古文的節(jié)奏美和韻味美。背誦課文。
2、能借助注釋、插圖、工具書(shū)，聯(lián)系上下文，理解詞句意思，了解文言文大意，并能用自己的話講述故事。
3、抓住對(duì)人物的描寫，結(jié)合課外補(bǔ)充資料，感受覓得知音的暢快和失去知音的痛苦；感受朋友間真摯的友情。
4、抓住子期對(duì)音樂(lè)的想象，感受音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力，學(xué)習(xí)作者通過(guò)生動(dòng)的文字將音樂(lè)藝術(shù)具體化的寫作手法。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
資料收集，ppt課件。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，在剛才那段音樂(lè)中你聽(tīng)到了什么？知道這是什么音樂(lè)嗎？（《高山流水》）大家知道嗎？《高山流水》背后有一個(gè)千古流傳的故事，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的《伯牙絕弦》。（板書(shū)：25伯牙絕弦）這是一篇文言文，還記得我們五年級(jí)的時(shí)候?qū)W過(guò)哪篇文言文嗎？（《楊氏之子》）大家齊讀課題。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：初步感受音樂(lè)的美，并順理成章引出課題。）
二、解題。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課題，注意節(jié)奏。（伯牙/絕弦）知道伯牙是誰(shuí)嗎？（板書(shū)：伯牙）（相傳為春秋時(shí)代人，琴技高超，是著名的音樂(lè)家）絕弦是什么意思？（絕：斷絕）你們是怎么知道的？（注釋）所以說(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)文，我們都可以借助注釋幫助我們理解課文。現(xiàn)在讓你再讀課題，應(yīng)該讀出怎樣的感情？（悲傷）齊讀課題。設(shè)疑：伯牙為什么絕弦？請(qǐng)大家打開(kāi)語(yǔ)文書(shū)137頁(yè)，在課文中找出答案。
三、初讀課文，理解“絕弦”。
1、出示課文，有節(jié)奏自讀課文。
25伯牙/絕弦
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”伯牙所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：初步感知課文，并掌握文言文的朗讀節(jié)奏。）
2、齊讀課文，伯牙為什么絕弦？
出示句子：子期/死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
�。�1）齊讀句子，你怎么理解這句話？
�。ǔ鍪荆╃娮悠谌ナ篮螅勒J(rèn)為世界上再也沒(méi)有他的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>
（2）當(dāng)時(shí)伯牙的心情怎樣？（痛失知音、摔琴，極度哀傷）我們都說(shuō)知音難尋，現(xiàn)在子期死了，我們能通過(guò)朗讀，將伯牙的心情讀出來(lái)嗎？齊讀句子。指名讀，齊讀。
3、你知道子期是誰(shuí)嗎？（板書(shū)：鐘子期）他與伯牙是什么關(guān)系？（板書(shū)：知音）什么是知音？（知己，理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人）為什么說(shuō)他們是知音？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鰜?lái)。
出示句子：“伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)�！薄安浪�，鐘子期/必得之�！保ò鍟�(shū)：善鼓善聽(tīng)所念，必得之）齊讀句子，讀出知音的關(guān)系。
（設(shè)計(jì)意圖：以“絕弦”引入，初步體會(huì)伯牙“痛失知音”的心情，有助學(xué)生理解什么是“知音”。）
四、再讀課文，理解“知音”。
1、過(guò)渡：俗語(yǔ)說(shuō)得好，“人生得一知己，死而無(wú)憾”，對(duì)伯牙來(lái)講，得到子期這一位知己，一定十分愉快、滿足。因?yàn)殡m然贊賞他的人很多，但是真正懂他的只有子期。我們一起來(lái)看看這對(duì)知音歡聚的情形，請(qǐng)大家看插圖，你看到了什么？
2、理解句子：伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。（出示）
�。�1）這里的“善”是什么意思？（出示：擅長(zhǎng)、善于）
�。�2）從哪里可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？
3、理解“知音”。
出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”
�。�1）齊讀句子，讀出一個(gè)善鼓，一個(gè)善聽(tīng)。
�。�2）換位體驗(yàn)：如果你是鐘子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？請(qǐng)結(jié)合注釋理解。
出示：伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河！”
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)3
第一步：激趣導(dǎo)入，解題質(zhì)疑
1．談話交流：
同學(xué)們，古今中外有許多交友的名言名句，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)？如：酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)流傳千古，吟誦至今的有關(guān)知己朋友的文言文，感受文言文帶給我們特有的語(yǔ)言魅力。
2．板書(shū)課題：齊讀課題，讀準(zhǔn)字音，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。
3．解題質(zhì)疑：
�。�1）學(xué)生通過(guò)課前的查資料簡(jiǎn)介伯牙，老師做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充：伯牙，春秋時(shí)期楚國(guó)著名的琴師。（可結(jié)合參考上的伯牙學(xué)琴故事）大致了解伯牙、鐘子期。
�。�2）理解“絕弦”（如果不易理解可在讀懂環(huán)節(jié)進(jìn)一步理解）
�。�3）質(zhì)疑：如：伯牙為什么絕弦？絕弦說(shuō)明什么？
第二步：讀通課文，感知文意
1．檢查讀書(shū)情況：指名讀課文，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，隨時(shí)范讀指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，特別是生字的讀音，讀通詞句。注意斷句停頓。
2．重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀的句子：如課件出示
伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。第三步：讀懂課文，領(lǐng)會(huì)文境
1．學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生讀課文聯(lián)系注釋，試著疏通文意，用自己的話說(shuō)一說(shuō)。
2．小組合作學(xué)習(xí)：組內(nèi)交流學(xué)習(xí)情況，互相補(bǔ)充，疏通文意。
3．全班交流學(xué)習(xí)情況：在學(xué)生匯報(bào)時(shí)，老師相機(jī)重點(diǎn)指導(dǎo)文中四個(gè)“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，鐘子期必得之�！钡囊馑�，弄懂全文的意思。
（1）課件出示含有“善的句子意思及“伯牙所念，鐘子期必得之�！钡囊馑�，弄懂全文的意思。
生：伯牙和鐘子期
師：你從文中了解到——？你們能用文中的語(yǔ)句或用自己的話來(lái)告訴大家嗎？（指名生用答，可以用書(shū)中詞句答，可用自己的話答）
〔設(shè)計(jì)意圖：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)"”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過(guò)朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。〕
三、品味語(yǔ)言、感受知音
1.體會(huì)琴聲：
師：課文開(kāi)篇就告訴我們：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。（出示句子）
這兩個(gè)“善”字是什么意思？你是怎么知道的？（我們可以聯(lián)系上下文的理解，這也是學(xué)習(xí)古文的一種好辦法。）
那我們從課文哪些句子中可以形象感受到“伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)”呢？
2.指答，出示句子。
�。ú拦那伲驹诟呱�，鐘子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”）
a．師：如果你是子期，伯牙志在高山，你仿佛看到了怎樣的高山？（巍峨高聳）你從哪字中感受到的？理解“峨峨”。
請(qǐng)你讀讀。誰(shuí)再讀？（指名讀出山的高聳）
b．師：伯牙志在流水，你又仿佛看到了怎樣的江河？（寬廣、波濤洶涌）
你從哪字中感受到的？理解“洋洋”。
c．師：江河在古文中是有特指的，指什么？（長(zhǎng)江和黃河）長(zhǎng)江是中國(guó)最長(zhǎng)的江，黃河是中國(guó)最大的河。這個(gè)“洋洋”讓你想到什么詞？
讀句子，讀出江河的寬廣。（指名讀）
d．還能從哪些詞中讀出鐘子期的善聽(tīng)？（善哉）這里的善又是什么意思呢？（好、妙）
e．師：好啊！妙��！在古文里就是“善哉”，誰(shuí)來(lái)把這種由衷贊嘆的感覺(jué)讀出來(lái)？（指生讀）
f.師：“善哉——”一延長(zhǎng)，琴聲都落到心里去了。
3.體會(huì)心聲
師：還有哪個(gè)句子也能體現(xiàn)“伯牙的善鼓，子期的善聽(tīng)”？（指答）
出示：伯牙所念，鐘子期必得之。
師：用自己的話說(shuō)說(shuō)句子意思。
理解“所念”。伯牙所念的“念”與前面哪個(gè)字的意思相同？（生：“志”。）
這兩個(gè)字都是什么意思？（心里想的。）那么必得之的“必”呢？
師：是的，高山也罷，流水也罷，無(wú)論你伯牙彈奏什么，我鐘子期都能聽(tīng)出來(lái)。這就是——（齊讀：伯牙所念，鐘子期必得之）
師：伯牙的所念所想，鐘子期必得之。我想問(wèn)，鐘子期必得之的是什么？?jī)H僅是聽(tīng)懂伯牙的琴聲嗎？還聽(tīng)懂了琴聲里的什么？（心聲、志向、胸懷）
師：什么樣的志向？（出示句子：“峨峨兮若泰山”齊讀）
什么樣的胸懷？（出示句子：“洋洋兮若江河”齊讀）
4.體會(huì)知音
師：知道嗎？老師查過(guò)資料，伯牙雖被譽(yù)為琴仙，許多人以聽(tīng)到他的琴聲而榮幸，但他們卻不能真正體會(huì)到伯牙傾注在琴聲的志向與情懷。（出示補(bǔ)充資料）
�。ㄆ聊簧铣鍪疽欢挝淖郑翰喇�(dāng)時(shí)在楚國(guó)做宮廷樂(lè)師。一天，楚王設(shè)下宴席，請(qǐng)伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但楚王聽(tīng)了這首樂(lè)曲連連搖頭說(shuō)：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好換了一首《高山流水》，可是這時(shí)，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。）
�。�1）生默讀。
師：此時(shí)，伯牙的心情如何？（指多名生說(shuō)）
師：是呀，雖然聽(tīng)者無(wú)數(shù)，但無(wú)人真正聽(tīng)懂他的琴聲，可以想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時(shí)，沒(méi)有人能向子期那樣贊曰——（引讀：善哉！峨峨兮若泰山。）
當(dāng)他鼓琴志在流水時(shí)，沒(méi)人贊曰——（引讀：善哉！洋洋兮若江河。）
因覺(jué)得自己的琴聲難覓開(kāi)知音，所以他便離了宮廷，一個(gè)人來(lái)到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，此時(shí)、此地、此人——鐘子期，卻能聽(tīng)懂他的琴聲……
�。ㄆ聊怀鍪疚淖郑喊嗽率迥翘焱砩�，漢陽(yáng)江口，云開(kāi)月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，突聽(tīng)有人在旁說(shuō)：“好啊！這琴聲中仿佛有泰山的雄偉氣勢(shì)�！碑�(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，那人又說(shuō)：“妙��！這琴聲就像那無(wú)盡的江河水在流淌�！闭f(shuō)這話的人就是鐘子期——一個(gè)山野樵夫。）
（2）生默讀。
師：是啊，你就是伯牙，一直以來(lái)沒(méi)有人能真正聽(tīng)懂你的琴聲，你的內(nèi)心充滿了寂寞與孤獨(dú)，可就在此時(shí)，無(wú)論你彈什么，無(wú)論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“善哉、善哉”地“必得之”時(shí)，你的心情又如何？（欣喜若狂）又會(huì)有怎樣的感慨對(duì)鐘子期說(shuō)呢？
�。�3）出示小練筆：伯牙得遇鐘子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“善哉！”播放音樂(lè)《知音》，學(xué)生練筆。
（4）交流：（多名生）
師：想知道伯牙當(dāng)時(shí)是怎么說(shuō)的嗎？古書(shū)《列子湯問(wèn)》中這樣說(shuō)：“善哉善哉，子之聽(tīng)夫，志想像猶吾心也。”好啊好啊，相信你聽(tīng)到我的琴聲，聽(tīng)到的志向胸懷和我心里想到的一模一樣。兩個(gè)人之見(jiàn)的`默契，用一個(gè)成語(yǔ)，就叫什么？（心有靈犀，心心相�。�
師小結(jié)：琴聲也懂，心情也懂，情懷也懂，志向也懂。這樣心有靈犀，這樣知志、知念、知心的人才是真正的——知音。（板書(shū)：志、念、心，知音）
�。�5）合作讀書(shū)
師：此時(shí)伯牙真恨不得告訴天下人，我找到知音了。帶著這種感覺(jué)，讓我們一起合作讀課文。（出示課文，用不同顏色表示，師生對(duì)讀。）
讀著讀著，你發(fā)現(xiàn)課文語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？（相對(duì)應(yīng)）是��！讓我們仿佛看到了伯牙子期一個(gè)鼓一個(gè)聽(tīng)，那是何等幸福，何等的心有靈犀呀！
5.絕弦祭知音
（1）師述：相識(shí)滿天下，知音能幾人，傳說(shuō)這次相遇讓伯牙和子期相見(jiàn)恨晚，他們約定來(lái)年中秋再相會(huì)。到了第二年的中秋節(jié)，伯牙如期而至。然而，等他來(lái)時(shí)等待他的不是子期的人，而是一塊冷冰冰的墓碑。（出示：子期死，配悲傷音樂(lè)，多名生和著音樂(lè)讀“子期死”）
（2）出示：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�
師：子期死，對(duì)伯牙意味著什么？
從此，還有人能知我志嗎？（擦去板書(shū)：志）
還有人能知我念嗎？（擦去板書(shū)：念）
還有人能知我心嗎？（擦去板書(shū)：心）
師：子期的死，意味著伯牙又再次失去了——知音。（擦去板書(shū)：知音）
于是，伯牙把千言萬(wàn)語(yǔ)化作琴聲——（揪心的琴聲響起，并出示伯牙鼓琴時(shí)的畫(huà)面，一分半鐘后，琴聲戛然而止……）
斷的只是弦，破的只是琴嗎？
�。�3）是啊，終身不復(fù)鼓，伯牙絕弦，絕的是所有的期待，所有的希望�。∽悠谒�，讀——
（4）再讀句子。（子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）
〔設(shè)計(jì)意圖：課外資料的引用，加上教師動(dòng)情的語(yǔ)言，渲染出情境，旨在豐厚古文的內(nèi)容，激發(fā)出學(xué)生的情感，加深學(xué)生對(duì)課文的理解，體會(huì)到朋友的真情，知音的難覓�！�
五、朗朗誦讀、懷念知音
1.師：正是這破琴絕弦，正是這得遇知音又痛失知音，才使這個(gè)故事更加蕩氣回腸。古書(shū)中記載，伯牙絕弦后還在子期墓前寫下這樣一首短歌。
出示伯牙在子期墓前所寫的詩(shī)歌。教師深情范讀。生齊讀。
2.總結(jié)：三尺瑤琴為君死。伯牙，子期已離我們遠(yuǎn)去，但這世上卻留下《高山流水》之絕唱，留下了一段知音的千古佳話。道是無(wú)琴卻有情。讓我們?cè)賮?lái)讀讀這千古絕唱，齊讀全文。
3.感情朗讀全文。
4.背誦全文。
板書(shū)設(shè)計(jì)：伯牙絕弦
志、念、心
伯牙鐘子期
知音
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。
2、借助注釋讀懂課文。
3、通過(guò)學(xué)文，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
2、通過(guò)學(xué)文，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)朗讀，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件
教學(xué)過(guò)程：
一、故事導(dǎo)入
1、師敘述故事：《伯牙學(xué)琴》（配樂(lè)出示相關(guān)的圖片）
2、聽(tīng)完故事，你有什么感受呢？
3、伯牙學(xué)琴多么艱辛呀，彈琴已經(jīng)成為他生命中不可分割的一部分，可他為了一個(gè)人，卻從此不再?gòu)椙�。今天我們就一起�?lái)走進(jìn)《伯牙絕弦》這個(gè)感人至深的故事吧�。ò鍟�(shū)課題）
二、解題質(zhì)疑
1、“絕”你知道是什么意思嗎？“絕弦”呢？
2、許多古文都能從題目上了解課文大意，看了課題，我們知道這篇古文主要講——生：（A：伯牙再也不彈琴了）（B：伯牙弄斷了琴弦）的故事。
3、學(xué)到這里，聽(tīng)了《伯牙學(xué)琴》的故事，你有什么疑問(wèn)呢？（引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系《伯牙學(xué)琴》的故事提問(wèn)：伯牙學(xué)琴那么艱難，為什么就這樣絕弦了呢？）
三、初讀課文，整體感知
1、我們以前學(xué)過(guò)《楊氏之子》這篇文言文，回想一下，文言文應(yīng)該怎么讀呢？首先請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀2遍。
2、學(xué)生自由讀課文，教師巡視。
3、指名讀，評(píng)價(jià)。
4、師范讀，配樂(lè)。
6、生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。
7、指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
8、齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
四、小組合作學(xué)習(xí)
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來(lái)讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法？四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。
2、學(xué)生通過(guò)自學(xué)，合作學(xué)習(xí)，弄懂課文意思，師巡視指導(dǎo)。
3、全班交流課文意思。
五、深入學(xué)習(xí)
1、伯牙為何要絕弦呢？（因?yàn)殓娮悠谒懒耍ò鍟?shū)：鐘子期 死）
2、為何鐘子期死，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學(xué)會(huì)的琴技就這樣斷了？（因?yàn)樗珎牧耍驗(yàn)樗チ酥簦ò鍟?shū)：知音）
3、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人）
4、從哪里看出鐘子期是他的知音，劃出相關(guān)句子。（2——4句）[課件出示句子]
5、指名讀。
6、從此文段中可以看出伯牙善——鼓琴，鐘子期——善聽(tīng)。[課件出示句子]
7、了解四個(gè)“善”字不同的.用法：“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于”的意思；兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。指導(dǎo)讀好贊嘆的句子，深化理解。
8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳……[出示課件詞語(yǔ)]于是你怎么贊嘆？
9、一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在明月、志在楊柳、志在白雪……子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)句子。
10、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！� [課件出示句子]
理解這句話，我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友�。∵@就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，鐘子期必得之，這就是真正的知音！
11、引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有沒(méi)有人贊美伯牙呢？你想那些人會(huì)怎樣贊美伯牙？鐘子期又是怎樣贊美的呢？
12、師小結(jié)：只有鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場(chǎng)面呢？你能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容嗎？（快樂(lè)、激動(dòng)、興奮……）
13、指導(dǎo)朗讀。（自由讀、分組讀）
師：聽(tīng)了同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音歡聚的那一份融洽，那一份歡樂(lè)！的確，多么歡樂(lè)的相聚，多么難忘的時(shí)光！無(wú)奈世事難料，子期不幸染病身亡！
14、知音之死：
[課件出示句子]學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”
�。�1）、子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？
（2）、子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？（指導(dǎo)朗讀）
六、拓展，回味絕弦
1、師：子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對(duì)子期的墳?zāi)梗缹懴铝艘皇锥谈瑁?/p>
出示短歌，師范讀：（伴低沉悲涼的古典音樂(lè)）
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！[課件出示句子]
2、你可以用什么詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？（悲痛欲絕、痛不欲生……）
3、師：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，想到與子期在一起的種種歡樂(lè)，又怎能不加倍地想念自己的知音鐘子期呢？你能通過(guò)讀體現(xiàn)伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎？指名同學(xué)分別“喜”和“悲”。[課件出示全文]
七、熟讀成誦。
1、播放《高山流水》樂(lè)曲，齊讀課文。
2、背誦課文。
八、總結(jié)：自古以來(lái)，“良朋易求，知音難覓”，“伯牙子期，人遇知己，琴遇知音”，一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人所津津樂(lè)道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)5
【教材解讀】
人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在
方面最形象最深刻的闡釋，莫過(guò)于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事�！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！惫湃苏f(shuō)：“士為知己者死�！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
【教學(xué)目標(biāo)】
１、朗讀課文。背誦課文。
�。�、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
３、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
【教學(xué)過(guò)程】
一、歌曲導(dǎo)入
播放《高山流水》，這首曲子改編自一個(gè)千百年來(lái)廣為流傳的故事，一個(gè)關(guān)于友誼與知音的感人的故事，這是一段怎樣的友情，他們的友情源于什么呢？《伯牙絕弦》這篇課文就向我們講述了這個(gè)蕩氣回腸、令人回味的故事。
二、初讀課文，感受韻味
�。薄⒆杂勺x：
大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
�。�、再讀，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)，必要時(shí)教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當(dāng)，在文中作標(biāo)注：
伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。
三、解題質(zhì)疑，激疑入文
�。薄⒗斫馕恼碌念}目：
“伯牙絕弦”是什么意思？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說(shuō)，學(xué)對(duì)原文詞句作恰當(dāng)?shù)脑鰷p，使之通順、連貫。）
�。�、伯牙在什么情況下絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，他要向世人表明什么？
３、你對(duì)文中的人物還有什么疑問(wèn)？
四、研讀課文，感受知音
學(xué)生小組合作，用自己喜歡的方式讀文一遍，討論理解，研讀課文后交流。
預(yù)設(shè)的'幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn)：
１、四個(gè)“善”字不同的用法：
“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)善于”的意思；兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。
�。�、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？換位體驗(yàn)：
如果你是子期，伯牙鼓琴在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？
�。�、既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊炊煙、瀟瀟春雨……
�。础⒁龑�(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？
�。ā吧圃�，徐徐兮若清風(fēng)！”）
當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？于是怎么贊嘆？
（“善哉，皎皎乎若明月！”）
５、一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。
�。�、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴睿业暮门笥驯氐弥澲�，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
�。�、伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎？
�。�、子期之死，伯牙悲痛欲絕。明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書(shū)中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。
出示詩(shī)歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生讀課文。
�。�、面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，你想對(duì)他說(shuō)什么？將你的想法寫下來(lái)。
五、回顧知音，誦讀課文
伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。
�。▽W(xué)生再讀課文，試著背誦)
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)6
教學(xué)目標(biāo)：
1．朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。
2．借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3．理解文章內(nèi)容，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀課文，借助注釋和課外資料理解詞句意思。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、揭示課題，質(zhì)疑“絕弦”
1、出示課題：伯牙絕弦
2、了解伯牙，解釋“絕”是什么意思？用自己的話說(shuō)說(shuō)伯牙絕弦的意思嗎？
3、現(xiàn)在你腦中冒出的問(wèn)題是什么？（既然伯牙是著名的琴師，應(yīng)該愛(ài)琴如同
自己的生命，卻為何斷絕琴弦呢？）
二、反復(fù)讀課文，讀出韻味
1、請(qǐng)同學(xué)們以自己的節(jié)奏大聲地讀課文，至少讀兩遍，碰到難讀地方的多讀幾遍。
2、指名讀課文，評(píng)價(jià)：讀文言文我們要讀出停頓與節(jié)奏，才能讓人感受到古文的節(jié)奏美與韻律美。有困難的可以看看大屏幕上的停頓來(lái)練練。
伯牙絕弦
伯牙∕善∕鼓琴，鐘子期∕善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”
伯牙∕所念，鐘子期∕必得之。子期死，伯牙謂∕世∕再無(wú)知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復(fù)鼓。
4練讀：善哉，峨峨兮若泰山！讀得很好。
善哉，洋洋兮若江河！
三、讀懂課文，感受知音相聚之喜
1、文言文的中有些字詞的意思和我們現(xiàn)在有所不同，我們可以參考書(shū)中的注釋或者詞語(yǔ)手冊(cè)再去讀讀課文，看看哪些地方你讀懂了？
2、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。
�。�1）善是什么意思？文中還有兩個(gè)善字，你能猜出什么意思嗎？
3、從課文哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
�。�1）說(shuō)說(shuō)這句話的意思（這句話的意思是，伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆到：好啊，就像高高的.泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽(tīng)了感嘆地說(shuō)：“真妙啊！就像寬廣的江河在我心里流過(guò)。”）
�。�2）你從這句話中還能讀出什么？
理解他們的心意相通。
從哪里可以看出伯牙的彈奏水平很高？
志在高山，志在流水。如何理解?
伯牙心里想到高山，琴聲就表達(dá)出高山，心里想到流水，琴聲就表達(dá)出流水。
伯牙在動(dòng)情地彈奏一曲高山流水，子期在欣賞著陶醉著，子期眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面呢？
�。�5）帶著這種感受讀讀。
�。�6）伯牙善鼓琴，他的琴聲肯定不止是表現(xiàn)高山流水，還會(huì)表達(dá)什么呢？
教師小結(jié)：伯牙的琴聲中有自己高遠(yuǎn)志向的表白，有內(nèi)心懷才不遇的郁悶，有對(duì)親人綿綿不絕的思念，更有對(duì)大自然美麗風(fēng)景的贊美。
�。�7）當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過(guò)伯牙的琴聲，鐘子期感受到徐徐的清風(fēng)，于是就怎樣贊嘆
出示：
伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在雨雪，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在炊煙，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰
這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
1、琴聲中每一份情感都能得到鐘子期的心領(lǐng)神會(huì)，每一首曲子都能得到鐘子期恰如其分的評(píng)價(jià)，面對(duì)如此善聽(tīng)的鐘子期，伯牙又會(huì)是怎樣的心情，他會(huì)對(duì)鐘子期說(shuō)什么？
這樣情投意合，這樣的心意相通，他們真是——知音呀！
2、這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是音樂(lè)上的知音嗎？
四、感受知音離世之悲，感悟絕弦
1、知音相聚，是如此的和諧、美好、歡樂(lè)，短暫的相聚過(guò)后，兩人分別。相約在明年春暖花開(kāi)之際，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼來(lái)的卻是子期去世的消息。聽(tīng)到這個(gè)消息，伯牙的心情是怎樣的？
出示：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
1、齊讀，伯牙怎么說(shuō)？（謂世再無(wú)知音）
2、、伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？要知道，伯牙可是當(dāng)時(shí)楚國(guó)一流的琴師呀�。ㄇ俾曌蠲烂�，也沒(méi)有人懂得真正欣賞。伯牙又要回到無(wú)人理解，無(wú)人傾訴的痛苦中，于是就：齊讀：乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）
（1、）“乃”是什么意思？
�。�2）伯牙斷絕了琴弦，斷的僅僅是琴弦嗎？還斷絕了什么？
�。�3）當(dāng)你理解了伯牙的心情，誰(shuí)來(lái)讀讀這句話？指名讀，齊讀。
伯牙來(lái)到子期墓前，破琴絕弦并寫下了一首短歌追悼自己的知音鐘子期，出示詩(shī)歌：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。
今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。
但見(jiàn)一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！
3、此時(shí)此刻，我們都被伯牙的深情感動(dòng)了，你想對(duì)伯牙說(shuō)什么？是想安慰他、贊美他、還是鼓勵(lì)他勸慰他呢？請(qǐng)寫下來(lái)。
6、子期一死，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只留下這一段凄婉動(dòng)人的破琴絕弦的故事。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)7
一、課前朗讀，感悟友情
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
又送王孫去，萋萋滿別情。
勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
春草明年綠，王孫歸不歸。
欲取鳴琴?gòu)�，恨不知音賞。
二、談話導(dǎo)入，走進(jìn)課文
1、這組詩(shī)的共同特點(diǎn)是什么？古人用詩(shī)歌形式，用精煉的語(yǔ)言表達(dá)了和朋友知己之間的深厚感情，今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇寫朋友知己的古文。它千古傳誦，流傳至今。
2、板書(shū)課題，正音，絕 弦
3、這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天是我們本學(xué)期第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。
三、讀通讀順，感知課文
1、試讀，說(shuō)說(shuō)讀后的感受。中國(guó)有句古話知難而上、迎刃而解，有信心讀好嗎？
2、自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍
3、讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。
4、教師根據(jù)實(shí)情范讀，讀出節(jié)奏，讀出韻味。學(xué)生拿筆畫(huà)停頓
5、學(xué)生再次自由朗讀課文。
6、點(diǎn)名讀，齊讀
四、初解知音，理解課文
1、真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。文章的大致意思理解了嗎？說(shuō)說(shuō)“伯牙絕弦”的意思。
預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。
2、課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）
這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒(méi)有知音，再?gòu)椧矝](méi)有意思了。）
3、從“鼓”字引導(dǎo)，學(xué)生說(shuō)說(shuō)理解文言文的方法
4、當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
5、預(yù)設(shè)交流
(1)我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽(tīng)。
師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（4次。）
師：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？(善于、擅長(zhǎng))后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？（表示感嘆）
�。A(yù)設(shè)答案：�。『冒。。�
師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？
�。A(yù)設(shè)答案：真棒��！了不起！真厲害！……）
師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會(huì)。
(2)我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山……
(3)我覺(jué)得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。
(4)我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說(shuō)，他們之間心息相通，是知音。
6、你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？（預(yù)設(shè)答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)。）
7、師：假如現(xiàn)在你是子期，聽(tīng)著伯牙的琴聲，你仿佛聽(tīng)到了什么？你怎么贊嘆？（生自由發(fā)表意見(jiàn)。）
五、拓展延伸，升華情感
1．引導(dǎo)升華，拓展探究。
�、賻煟何覀兊恼n外資料里也有介紹，伯牙是音樂(lè)家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì)有哪些景色？（預(yù)設(shè)答案：還會(huì)有1：鳥(niǎo)語(yǔ)花香。2：春天百花盛開(kāi)。3：冬天白雪皚皚。……）
�、趲煟菏前�，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語(yǔ)讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)——
生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。
�、蹘煟寒�(dāng)伯牙鼓琴志在明月——
生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……
�、軒煟汉靡粋�(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——（預(yù)設(shè)答案：知音。）
2．理解文本，探究知音
�、賻煟赫嬲闹簟Ｔ谟龅界娮悠谇�，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？（預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌寺?tīng)不懂，而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲�！�
�、趲煟耗敲�，別人對(duì)他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說(shuō)）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說(shuō)）
�、蹘煟嚎梢韵胂�，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)——
生：峨峨兮若泰山。
④師：當(dāng)伯牙志在流水。沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)——
生：洋洋乎若江河。
�、輲煟寒�(dāng)他聽(tīng)不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的`？
（預(yù)設(shè)答案：1、失望。2、寂寞。3 、憂慮。生4、渴望�！�
�、迬煟汉髞�(lái)，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？
�。A(yù)設(shè)答案：快樂(lè)。激動(dòng)。充滿希望。欣慰。……）
�、邘煟捍藭r(shí)，他們僅僅是音樂(lè)上的知音嗎？
�。A(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）
�、鄮煟褐舻南嘤鍪切撵`的交融，是快樂(lè)的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過(guò)讀書(shū)再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學(xué)生感情讀文）
⑨師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句�！安乐^世再無(wú)知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！� 伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音？（預(yù)設(shè)答案： 1、因?yàn)樽悠谀苈?tīng)懂伯牙的琴聲。2、因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣�！�
3．豐富內(nèi)容，拓展課文
�、賻煟翰涝跀嘟^琴的時(shí)候，也斷絕了什么？（預(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望。……）
�、趲煟翰涝跀嗔饲傧�，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）
�、蹘煟河杏涊d，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂(lè)，教師深情朗誦）：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。
但見(jiàn)一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)言！
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
六、積累背誦，拓展延伸
1．師：課文短短的74個(gè)字，寫出了一個(gè)動(dòng)人的故事。讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來(lái)。（學(xué)生動(dòng)筆寫感受。然后交流。）
2．師：聽(tīng)了你們的見(jiàn)解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。（生齊讀課文。）
3．師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫了一首樂(lè)曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂(lè)或flash動(dòng)畫(huà)。全班學(xué)生再次在音樂(lè)聲中朗讀課文。（或背誦課文）
4．師生分角色讀。
5．引導(dǎo)背誦。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目標(biāo)：
1．讀懂、讀好課文，力爭(zhēng)背誦。
2．感受伯牙與鐘子期之間美好友誼，懂得“知音”的含義，學(xué)會(huì)珍惜友情。
教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)朗讀。
教學(xué)難點(diǎn)：讀懂課文，在理解的基礎(chǔ)上讀出句子蘊(yùn)含的感情。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導(dǎo)入：
1．讀準(zhǔn)下列詞語(yǔ)。
峨峨泰山 裊裊炊煙 依依楊柳 蒙蒙春雨
洋洋江河 徐徐清風(fēng) 靄靄云霧 皎皎明月
2．今天，我們學(xué)習(xí)一篇文言文,它融美景美情于一體，是一段千古傳誦的佳話。讀課題，解課題。
二、初讀課文，力爭(zhēng)讀準(zhǔn)，讀通，讀懂。
�。ㄒ唬┳x通、讀準(zhǔn)。
1．學(xué)生自讀課文2—3遍，借助注釋讀懂，讀通課文。
2．師檢測(cè)學(xué)生自讀效果。抽查課文朗讀，正音。
3．師范讀課文，帶讀課文。（視情況而定）
4．學(xué)著老師的樣子，再自己練讀一遍。齊讀全文。
�。ǘ┳x懂。
同學(xué)們能把課文讀得正確、流利，不知是否讀懂了課文，老師也來(lái)檢測(cè)一下。
1．用自己的話說(shuō)說(shuō)文章大意。
2．分析全文五句話之間的.關(guān)系。師問(wèn)，生讀相關(guān)句子。（師生互動(dòng)）
3．試著把全文分成兩部分，第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬(wàn)分。第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。
4．文章大意把握得很好,不知字、詞、掌握如何。有沒(méi)有自己不懂的詞語(yǔ)？說(shuō)出來(lái)大家討論討論。
謂：說(shuō)，對(duì)人說(shuō)。 （查字典）
善（鼓琴）：善于、擅長(zhǎng)。 （擴(kuò)詞、換詞）
善（哉）：好！ （看注釋）
終身：從此以后至生命終結(jié)。（猜讀）
三、精讀課文，品悟“知音”，體驗(yàn)情感。
好！同學(xué)們對(duì)于一篇課文，既能讀通，又能讀懂了！是不是可以打上句號(hào)啦？我們還應(yīng)該讀出感情，讀出疑問(wèn)。
（一）精讀課文第一部分。（前四句）
1．默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨(dú)獨(dú)把子期當(dāng)作知音？
派生問(wèn)題思考：伯牙作為全國(guó)聞名的大琴師，難道沒(méi)有人稱贊過(guò)他？別人是怎么夸獎(jiǎng)他的？（想象）
2．指導(dǎo)朗讀課文②③句。指導(dǎo)學(xué)生讀出字里行間的感情。
3．想象說(shuō)話。
伯牙的琴聲還表達(dá)了哪些自然景物？鐘子期又是如何稱贊的？
伯牙志在清風(fēng)，鐘子期曰：“ ！”
伯牙志在明月，鐘子期曰：“ ！”
伯牙志在云霧，鐘子期曰：“ ！”
不管伯牙琴聲中表達(dá)了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。
4．用一個(gè)詞來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情。用一個(gè)字來(lái)概括伯牙此時(shí)的心境。
5．相識(shí)滿天下，知音能幾人！得到人生的知己，豈一個(gè)喜字了得！聽(tīng)伯牙譜寫的《高山流水》，讀出他得遇知音時(shí)的欣喜若狂。
師生對(duì)讀1—4句。
（二）精讀課文第二部分。（最后一句）
1．配樂(lè)，教師講敘鐘子期與伯牙的故事。
子期和伯牙因琴相識(shí)，相見(jiàn)甚歡，并約好明年中秋老地方見(jiàn)。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽(yáng)江邊，久等不見(jiàn)子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見(jiàn)子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說(shuō)：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請(qǐng)把我葬在江邊，此生不能聽(tīng)到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽(tīng)他的琴聲！’”知音死了，伯牙的琴還有誰(shuí)能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬(wàn)分，久久佇立在子期墓前，長(zhǎng)歌一曲后，把琴摔個(gè)粉碎，至死不再?gòu)椙佟?/p>
2．練讀課文最后一句。
3．用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容他當(dāng)時(shí)的心情。用一個(gè)字來(lái)概括他當(dāng)時(shí)的心境。
4．知音已死，豈一個(gè)悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈，滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難！
�。ㄗx出最后一句的感情）指導(dǎo)朗讀。
5．伯牙在子期的墓前吟誦了一首詩(shī)，請(qǐng)聽(tīng)：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人！
但見(jiàn)一抔土，慘然入我心。傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛！
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云，此曲終兮不復(fù)彈，三寸瑤琴為君死！
6．齊誦。
四、背誦
伯牙為了紀(jì)念自己的知音，絕棄了一生鐘愛(ài)的瑤琴。這就是——伯牙絕弦！這個(gè)故事，千百年來(lái)，一直被人們世代傳誦。讓我們把它背下來(lái)吧！
1．練背；2。抽查；3。齊誦。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)9
課型：
新授課
知識(shí)與技能：
1)朗讀.背誦課文. 2)了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化,感受文言文的和魅力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣
過(guò)程與方法：
能根據(jù)注釋和工具書(shū)理解詞句的意思,能用自己的話講一講這個(gè)故事.
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
積累中華經(jīng)典詩(shī)文,感受朋友間真摯的友情.感受藝術(shù)的美好.
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通,讀懂課文內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上背誦積累.
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)伯牙,子期之間真摯的友情.
教學(xué)方法：
運(yùn)用“以讀代講”法, “”情境感悟”法,和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”. 朗讀法 談話法 教學(xué)用具：課件
學(xué)法:
采用“自讀自悟”, “合作學(xué)習(xí)”滲透“讀,思,議,悟”等學(xué)法.
�。ㄒ唬┕盼囊�，揭示課題。
課前同學(xué)們背誦了很多首古詩(shī)、詞、曲，很有節(jié)奏。我們還學(xué)過(guò)一篇文言文叫《楊氏之子》，誰(shuí)愿意給大家背一背，會(huì)的同學(xué)可以跟著小聲的背好嗎？
我們學(xué)習(xí)了這么多的古文，能說(shuō)說(shuō)你對(duì)古文的感受嗎？看來(lái)每個(gè)人學(xué)的時(shí)候感受是不同的。古文雖然有點(diǎn)難，但覺(jué)得挺有意思的。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文就是一篇文言文，題目是《伯牙絕弦》一起讀。希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步的了解文言文，喜歡文言文。
這篇課文只用了77個(gè)字，卻向我們講述了一個(gè)千古流傳的感人故事，現(xiàn)在我們就一同走進(jìn)這個(gè)故事好嗎？
�。ǘ┏踝x感知，體會(huì)韻味。
1、自由讀課文，把子音讀準(zhǔn)確，句子讀通順。
2、指名讀文，其他同學(xué)仔細(xì)聽(tīng)，也可以跟著默讀。
�。ń處熣簦霸铡逼缴嘁�；“得”是多音字讀“dé”。還有哪些字要注意呢？）
你在讀書(shū)時(shí)有沒(méi)有讀不好的句子？）
3、齊讀課文。要注意剛才提到的幾個(gè)字，注意停頓和節(jié)奏。
4、指導(dǎo)朗讀最后一句話。（在兮和若后邊停頓很好，最后一句我和你們讀的都不一樣。師范讀，學(xué)生跟著讀）
小結(jié)：有進(jìn)步，看來(lái)古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節(jié)奏和韻味來(lái)也不難，只要我們?cè)谧x的時(shí)候注意停頓就能讀好�？梢杂谩�/”畫(huà)出停頓。我想如果你們理解了課文內(nèi)容，會(huì)讀的更好的。
（三）深入探究，疏通文意。
1、理解課題
1）讀課題，你是怎么理解的？
（理解“絕”和“絕弦”的意思�？偨Y(jié)學(xué)習(xí)方法：借助注釋、聯(lián)系上下文以及不能機(jī)械的翻譯應(yīng)該學(xué)會(huì)變通）
2）伯牙為誰(shuí)而絕弦？（板書(shū)：鐘子期介紹：俞伯牙和鐘子期都是春秋時(shí)期的楚國(guó)人）伯牙為什么絕弦呢？
2、理解大意
1）自瀆課文，試著理解每一句話的意思，然后用自己的話說(shuō)說(shuō)課文的內(nèi)容。
2）在小組內(nèi)交流各自的想法。
3）班上匯報(bào)交流：
（1）以小組為單位匯報(bào)，其他的組可以補(bǔ)充。（2）哪句話你的理解和他們不一樣？ （3）理解“善哉”表示感嘆，用現(xiàn)在的話還可以怎么說(shuō)？“哉和兮”都是語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有具體的解釋。“善”在課文中出現(xiàn)幾次，意思一樣嗎？（理解同字不同意的現(xiàn)象。）
（4）誰(shuí)能用贊嘆的語(yǔ)氣讀這句話？練讀
�。�5）剛才他你們說(shuō)伯牙彈琴時(shí)心里想到高山，就能彈出來(lái)，哪個(gè)字是心里想到的意思？（板書(shū)：志）還有哪個(gè)字也是這個(gè)意思的？（板書(shū)：念）（教師小結(jié)同意不同字的`現(xiàn)象，說(shuō)明中國(guó)的漢字多么豐富哇�。�
4）把這個(gè)故事用自己的話講給同桌聽(tīng)，看誰(shuí)講的生動(dòng)？
3、感悟知音
1）伯牙為什么絕弦呢？
2）他們是什么關(guān)系？（好朋友，知音）從哪兒能感受到他們是知音呢？
3）看圖：此時(shí)兩個(gè)人完全沉浸在美妙的音樂(lè)中了。他們互相的欣賞著，互相的贊美著。
4）善聽(tīng)的子期僅僅從伯牙的音律中聽(tīng)出高山流水嗎？還聽(tīng)出了什么？（像山一樣的志向，像海一樣的胸懷）
4、想象說(shuō)話
善彈的伯牙不僅能用音樂(lè)表現(xiàn)出高山流水，還能表現(xiàn)很多美好的景物。就讓我們?cè)谝魳?lè)中想一想好嗎？
1）播放音樂(lè)《高山流水》
2）你就是善聽(tīng)的子期，你能試著把你聽(tīng)到的，想到的，用課文中的方式表達(dá)出來(lái)嗎？
5、點(diǎn)明中心 無(wú)奈世事難料，鐘子期不幸染病身亡。
1）齊讀最后一句話，用一個(gè)詞來(lái)概括伯此時(shí)的心情。能夠感受到什么？（感情深厚）
2）我們?cè)僮x這句話的時(shí)候感情就不同了。讀書(shū)就是要讀出不同的感情來(lái)對(duì)嗎？
3）這句話是故事的結(jié)果，也點(diǎn)明了中心思想。
（四）拓展延伸，體會(huì)情感。
1、明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍，根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，收在〈警世通言〉中。我找到了一首俞伯牙在鐘子期墳前寫的悼念詩(shī)。
2、出示詩(shī)學(xué)生讀
3、后人感動(dòng)于他們的情誼改編了一首同樣感動(dòng)的樂(lè)曲〈高山流水〉。讓我們?cè)跇?lè)曲中再一次的朗誦課文，能背下來(lái)的可以跟著背。
總結(jié)：這就是高山流水覓知音，千古知音最難覓。希望在座的每一個(gè)人都能找到自己的知音。
六、作業(yè)：
收集體現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)10
教學(xué)目標(biāo)
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
課前播放《高山流水》
一、導(dǎo)入：剛才聽(tīng)到的這首樂(lè)曲是什么？《高山流水》
從這委婉動(dòng)人的旋律里，我們似乎傾聽(tīng)到了一段委婉動(dòng)人的故事，今天我們?cè)谶@段音樂(lè)的引領(lǐng)下走進(jìn)《伯牙絕弦》的故事。
板書(shū)《伯牙絕弦》指名讀，齊讀。解題，質(zhì)疑。
二、初讀古文。
1.自由讀古文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。(檢查)
2.范讀，出示畫(huà)停頓的'內(nèi)容自己再讀古文。
3.指名讀，齊讀。
三、學(xué)習(xí)課文
幾遍讀下來(lái)我們知道了文章寫了兩個(gè)人？(伯牙，鐘子期)
1.(出示第一句)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。說(shuō)說(shuō)你有何了解？伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。(善：善于，擅長(zhǎng))請(qǐng)生讀，“鼓”作何意？從哪里了解到？(下面注釋)從文中的注釋了解意思是學(xué)習(xí)文言文的好方法。
齊讀，讀出二人的特點(diǎn)來(lái)。
師：從哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？用筆畫(huà)出。指名回答。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”。
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。
2.細(xì)細(xì)讀讀第一句：你有何體會(huì)？
當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，此時(shí)鐘子期心中浮現(xiàn)怎樣的高山？
(巍峨，高大)文中用一個(gè)詞來(lái)形容是？(峨峨)
請(qǐng)生讀讀出巍峨的氣勢(shì)來(lái)。(過(guò)渡)孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會(huì)高山的巍峨。
再讀子期的話，從哪個(gè)詞體現(xiàn)鐘子期善聽(tīng)？(善哉！)用現(xiàn)在的話說(shuō)就是好啊！讀出它的味道來(lái)。
區(qū)別四個(gè)“善”的不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個(gè)語(yǔ)氣詞你又作何體會(huì)？再讀。
3.用相同方法學(xué)習(xí)第二句。男女生配合讀。
4.既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？(“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”)當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？(“善哉，皎皎乎若明月！”)
一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。
這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
5.出示伯牙與子期相遇的資料。說(shuō)說(shuō)伯牙心情如何？伯牙會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么？寫下來(lái)。
交流匯報(bào)，師適時(shí)點(diǎn)評(píng)：
過(guò)渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。他們約定來(lái)年中秋再聚首。第二年當(dāng)伯牙如約而至?xí)r，等來(lái)的不是子期的人，而是：子期死(指名讀)伯牙此時(shí)心情如何？再讀。
6.子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
從哪里看出？齊讀感悟，伯牙絕的僅僅是弦嗎？碎的僅僅是琴嗎？再讀最后一句。
聽(tīng)《伯牙吊子期》音樂(lè)感受伯牙的絕望，再讀。
四：總結(jié)
伯牙絕弦只因伯牙所念再無(wú)人得之。齊讀，感受絕弦的美麗。
五：板書(shū)設(shè)計(jì)
伯牙絕弦
知音
鐘子期—死
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)11
人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的理解，莫過(guò)于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系和友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。
這樣一篇飽含深意的文言文，該采用什么方法教學(xué)呢？我參閱了很多名師的教學(xué)設(shè)計(jì)，也觀看了幾個(gè)老師的教師視頻，真是越看越亂，越亂越急，覺(jué)得什么內(nèi)容都好，不知道如何取舍，曾想過(guò)用兩節(jié)課的時(shí)間，但是又怕內(nèi)容太少，沒(méi)有亮點(diǎn)，一節(jié)課下來(lái)不夠緊湊，再三思考之下，我還是決定一個(gè)課時(shí)完成，于是借助教師教學(xué)用書(shū)，我把這篇課文的學(xué)習(xí)分成了四大板塊：整體讀文，初解絕弦；再解絕弦（何為知音、知音相遇、知音之死）；深悟絕弦；回味絕弦。緊抓“情脈“，體會(huì)伯牙與子期的心心相應(yīng)�？傄詾檫@條線會(huì)一通到底，可是，事實(shí)是殘酷的`，我的幻想破滅了，一個(gè)一個(gè)的問(wèn)題不斷涌現(xiàn)出來(lái).。
1、學(xué)生的朗讀指導(dǎo)沒(méi)有到位，雖然看似花了很多的時(shí)間，但是朗讀的提高不大，特別是兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉、兮”，引導(dǎo)了多次，學(xué)生仍然讀不出味來(lái)，如果當(dāng)時(shí)能示范讀一讀，傳授一些技巧，那么效果會(huì)更好。
2、以學(xué)生為主體現(xiàn)還不夠，解難釋疑時(shí)還不能放手，應(yīng)該讓學(xué)生自己讀懂文章，并有所體會(huì)，但是為了節(jié)省時(shí)間，當(dāng)?shù)谝粋�(gè)學(xué)生說(shuō)道“伯牙善鼓琴。鐘子期善聽(tīng)”時(shí)，我已經(jīng)迫不及待把我的教學(xué)流程繼續(xù)下去，完全沒(méi)有留下讓學(xué)生提問(wèn)的時(shí)間。
3、時(shí)間的把握更存在問(wèn)題，當(dāng)鈴聲響時(shí)，我還有一個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)有完成，就是“面對(duì)如此傷心難過(guò)的伯牙，你有什么想說(shuō)的嗎？”本想利用高山流水的音樂(lè)，讓學(xué)生去完成練筆，再回歸課文，齊誦全文，來(lái)個(gè)總結(jié)，給這堂課畫(huà)上一個(gè)完美的句號(hào)，但是由于前面引的太多，導(dǎo)致無(wú)法完成了，課后我利用了一點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生去完成，發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫的得好，甚至還有同學(xué)引用了詩(shī)句，如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；莫愁前路不知己，天下誰(shuí)能不識(shí)君�！钡龋惺茴H深，事后想想，如果可以少引多放，也許這些亮點(diǎn)就會(huì)出來(lái)了啊。
總之，這堂課存在的問(wèn)題還有很多，幸運(yùn)的是我還有機(jī)會(huì)去磨練這堂課，希望下次的我有所進(jìn)步。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)12
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過(guò)朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
2、初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。
3、緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深情，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。讓同學(xué)們?cè)诮窈蟮纳钪腥フ湎в亚�，呵護(hù)友情。
課前熱身：這節(jié)課我要和我們六(1)班的同學(xué)給各位領(lǐng)導(dǎo)老師獻(xiàn)上一節(jié)精彩的課堂，同學(xué)們有沒(méi)有信心？————有，好，有點(diǎn)我們六(1)班的味道。那么我們首先用熱烈的`掌聲歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師的到來(lái)。(掌聲)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
師：同學(xué)們我們以前積累了不少古詩(shī)，下面老師就考考大家
填空：天涯若比鄰。
相識(shí)滿天下，桃花潭水深千尺，欲覓知音難上難。
誰(shuí)能起來(lái)把它們補(bǔ)充完整啊？(分別抽學(xué)生)
補(bǔ)充完整后學(xué)生齊讀》
師：那么誰(shuí)能告訴老師以上這幾句古詩(shī)都是描寫什么的呢？生：人與人之間的友誼。
師：自古以來(lái)純真的友誼被人們所歌頌、所頌揚(yáng)，今天我們要學(xué)習(xí)的伯牙絕弦就是描寫真正友情的一篇古文。師：板書(shū)：伯牙絕弦，(出示課件)
二、理解課題
師：誰(shuí)來(lái)讀一讀這個(gè)課題？(指名學(xué)生讀課題。)生：伯牙絕弦。(師適時(shí)評(píng)價(jià)、糾正。再全班齊讀)
師：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這個(gè)題目中絕的意思。
(指名回答，教師引導(dǎo))
三、學(xué)習(xí)課文
1、請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文：把不認(rèn)識(shí)的字勾畫(huà)出來(lái)，把自己認(rèn)為難度較大的句子多讀幾遍，讀通，讀懂
生：自由讀
師：哪個(gè)同學(xué)起來(lái)讀一遍
生1：讀，生2：讀。
師：做出鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)。(聲音哄亮，讀得很有感情，讀出古文的味道)古文和現(xiàn)代文不同，讀古文的時(shí)候要注意節(jié)奏，該停頓的地方要停頓。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕。(出示課件)現(xiàn)在老師也想讀一讀怎么樣啊師：范讀
師：請(qǐng)同學(xué)起來(lái)讀。
生1，生2。(適當(dāng)評(píng)價(jià)，適當(dāng)給以掌聲，讀古文不但要注意節(jié)奏和停頓，還要注意讀出感情)
師：同學(xué)們齊讀一遍
四、總結(jié)全文
師：正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動(dòng)人的“伯牙絕弦”。這真是讓人痛不欲生、撕心裂肺啊。正是這破琴絕弦，正是這得遇知音而又痛失知音才使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。
師：同學(xué)們，今天學(xué)習(xí)了這個(gè)故事，以后遇到很知心的人，我們就可以叫他是我們的————什么？
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)13
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
2、引導(dǎo)學(xué)生借助注解讀通讀懂文言文，感受伯牙和子期真摯的友情。
3、理解文章內(nèi)容，初步感知文言文的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會(huì)朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂(lè)）的美好。
2、通過(guò)朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，感受伯牙和子期真摯的友情。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備：PPt課件
教學(xué)過(guò)程：
一、樂(lè)曲導(dǎo)入，回顧學(xué)法
1、播放樂(lè)曲，揭示課題。
2、板書(shū)課題：弦，正音，組詞，（琴弦、弓弦、……）課文里指琴弦。能不能組“船舷”。再寫絕，
師：絕，是斷絕的意思，那絕弦應(yīng)該是怎樣理解？
師：誰(shuí)弄斷了琴弦。（老師相機(jī)板書(shū)伯牙）讀課題
3、為什么不寫俞伯牙絕弦？（“伯牙絕弦”這個(gè)故事是找到知音，珍惜友情的千古絕唱，演變成了成語(yǔ)，）再讀課題
4、讀完課題后，你有什么疑問(wèn)呢？
二、學(xué)習(xí)課文
第一步：“讀”出韻味。
1、指名讀。
2、板書(shū)課文中的兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉”“兮”，理解并閱讀有關(guān)句子。
哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆，如回答得很好，可以說(shuō)“妙哉”，一道難題難于解答出來(lái)了，可以說(shuō)“豈不快哉”。
兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”，比如“狂風(fēng)大作，塵土飛揚(yáng)”連起來(lái)就是“狂風(fēng)起兮塵土揚(yáng)”。
讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”
對(duì)比句子讀“善，峨峨若泰山”“善，洋洋若江河”
師：缺少這兩個(gè)字，讀起來(lái)感覺(jué)怎么樣呢？有了這兩個(gè)字呢？
領(lǐng)讀，齊讀，
3、自由讀課文，
4、再請(qǐng)第一位同學(xué)示范讀。
師：文言文的學(xué)習(xí)，朗讀是第一位，要求讀準(zhǔn)確，讀流暢，停頓正確，有節(jié)奏感，這才會(huì)讀出文言文的韻味來(lái)。
6、請(qǐng)一位同學(xué)用自己的話來(lái)講述故事。
第二步：“悟”出知音的.內(nèi)涵。
師：學(xué)習(xí)文言文能背能講述故事，還不夠，還得學(xué)會(huì)咬文嚼字，爭(zhēng)取每一個(gè)字的含義都能理解得準(zhǔn)確到位。那先交流，說(shuō)說(shuō)你理解了哪些字的意思，還有哪些字不懂，哪些句子的意思你知道大概卻表達(dá)不出來(lái)。
�。▽W(xué)生交流）
師：考考你們的自學(xué)能力。分別理解下列句子的意思。
句子一（板書(shū)）伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)。
再補(bǔ)充板書(shū)“善”，突出對(duì)善的理解。
師：善是什么意思。
生：善于，擅長(zhǎng)于某種事。
師：何幻善于投籃什么意思，
生：何幻投籃準(zhǔn)，別人都比不上。
師：馮海速度快，一百米總是第一名，可跑1500連名都不敢報(bào)，我們可以怎么說(shuō)？
生：馮海善于短跑，不善于長(zhǎng)跑。
師：課文都說(shuō)誰(shuí)善于做什么呢？
生：伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)。
師：這里的琴是指古琴，聽(tīng)指欣賞，鑒別能力。從課文的哪些描寫看得出伯樂(lè)善于演奏古琴，鐘子期善于欣賞音樂(lè)呢？
生：志在高山，志在河水。（伯牙）
峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。（鐘子期）
師：伯牙能寄情出山水，將自己的思想與情感，生命與性格都融入到古琴的優(yōu)美旋律之中，抒發(fā)自己的理想與抱負(fù)，這難道還僅僅是用手在彈琴嗎？
生：用心在彈琴，用心在演奏。
師：鐘子期呢，完全陶醉在音樂(lè)中，在優(yōu)美的旋律里放飛思想，與演奏者產(chǎn)生思想的共鳴，產(chǎn)生心靈的火花，這難道不是善聽(tīng)？這樣的欣賞水平與藝術(shù)水準(zhǔn)，又有幾個(gè)人能達(dá)到呢？
3、讀出贊賞敬佩的語(yǔ)氣。
師：從一個(gè)善字看出伯牙與鐘子期在音樂(lè)方面都有非常出色的才華。他們因?yàn)橐魳?lè)而相識(shí)，因?yàn)樵谝魳?lè)方面的出色的才華而走到了一起。這是多么幸運(yùn)的一件事呀，這兩個(gè)人相見(jiàn)，譜寫了交友的一段佳話。
4、再讀這一句。
師：（補(bǔ)充鐘子期識(shí)琴的故事）
句子二（板書(shū)）
伯牙所念，鐘子期得之。
1、念、必、得、之。重點(diǎn)指出之是指伯牙“心中所念”。
2、從課文里哪些描寫看出伯牙所念，鐘子期都一一得之呢？
3、口語(yǔ)練習(xí)。
師：老師現(xiàn)在是伯牙，你們是鐘子期，我彈琴，看你們是否能得之。
志在高山，子期曰：“巍巍兮若泰山�！�
志在流水，子期曰：“滔滔兮若江河。”
志在明月，子期曰：“皎皎兮若明月�！�
志在垂柳，子期曰：“依依兮若垂柳�！�
志在長(zhǎng)路，子期曰：“漫漫兮若長(zhǎng)路。”
志在歲月，子期曰：“悠悠兮若歲月�！�
……
4、這時(shí)，伯牙會(huì)是怎樣的心情？他會(huì)怎么做？說(shuō)什么呢？
5、讀個(gè)句子。
師：鐘子期非常欣賞伯牙的演奏水平，完全理解音樂(lè)的情節(jié)，讓伯牙無(wú)比興奮，無(wú)比激動(dòng)，他視鐘子期為知音，從此兩個(gè)人從相識(shí)到相知，兩人攜手并肩，徜徉在音樂(lè)的海洋里。那什么樣的人才可以稱為自己的知音呢？
學(xué)生交流
一是“善”，在相同的領(lǐng)域里有著出色的才華。
一是“必得之”，心相通，相互羨慕、欣賞、理解。
句子三（板書(shū)）乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
1、理解“乃、復(fù)”。
2、對(duì)于子期的離去，伯牙為什么會(huì)有如此過(guò)急行動(dòng)？
3、除了“破琴絕弦”，發(fā)誓“終身不復(fù)鼓”，還會(huì)有些什么變化呢？
師：伯牙在子期的墳?zāi)骨埃纯薏灰�，帶著無(wú)比悲痛的心情，撫琴一曲，一邊撫琴，一邊想起——
生：鐘子期說(shuō)的話。
師：一邊撫琴，一邊想起——
生：鐘子期的笑容。
師：一邊撫琴，一邊想起——
生：他們的之間的友情。
師：是呀，伯牙此時(shí)，和友人陰陽(yáng)相隔，悲痛欲絕，他用琴聲哭訴對(duì)朋友的思念，用琴聲來(lái)表達(dá)對(duì)友人的依戀。然后站起身，長(zhǎng)嘆一聲，“子期離去，世無(wú)知音”。然后破琴絕弦，以謝子期，悼念知已子期。
4、讀出悲壯的味道。
師：是呀，世間人眾多，知音能幾個(gè)，伯牙為了自己的知音，而破琴絕弦，摔出了中華民族交友結(jié)朋的千古絕唱，
5、欣賞這首用心譜寫成的經(jīng)典名曲《高山流水》的樂(lè)曲。
6、在音樂(lè)聲中朗誦課文。
第三部分：知識(shí)延伸，提升課文內(nèi)涵。
師：音樂(lè)是一種藝術(shù)形式，伯牙和鐘子期兩位就是因?yàn)橐魳?lè)而相識(shí)，在音樂(lè)中找到了共同語(yǔ)言，相互欣賞，理解，成為知己。其他藝術(shù)形式也有如此魅力。
比如說(shuō)書(shū)法藝術(shù)，也可以從書(shū)法藝術(shù)中得到享受。播放音樂(lè)，欣賞 徐老師的書(shū)法作品。談?wù)剬?duì)這幅作品的理解。
比如說(shuō)詩(shī)歌，也是一種藝術(shù)形式，很多詩(shī)人因?yàn)樵?shī)歌走到一起，分享詩(shī)歌帶來(lái)的快樂(lè)，享受詩(shī)歌這種藝術(shù)形式帶來(lái)的快樂(lè)與友情。欣賞老師創(chuàng)作的詩(shī)歌《父親》，談?wù)剬?duì)這首詩(shī)的理解。
三、總結(jié)課文
1、播放音樂(lè)，點(diǎn)名入情地朗讀課文。
2、總結(jié)全文
師：學(xué)完這篇課文，你明白了什么？
學(xué)生自由回答。
1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高藝術(shù)修養(yǎng)。
2、藝術(shù)并不遙遠(yuǎn)，就是我們身邊。用心去領(lǐng)會(huì)，用心去創(chuàng)作。
3、珍惜友情。
4、再讀課題。
四、作業(yè)：
1、背誦課文；
2、收集體現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句；
3、把故事講給家人聽(tīng)；
4、擴(kuò)寫故事。（3、4二選一）
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：
�。玻� 伯牙絕弦
俞伯牙 所念
知音
鐘子期 必得之
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)14
一、教學(xué)目標(biāo)
1、能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，把握文章大致內(nèi)容。
2、通過(guò)角色扮演和小組討論的學(xué)習(xí)方式，了解伯牙和子期成為知音的過(guò)程。
3、感受朋友間真摯的友情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，了解主人公之間的相知。
【難點(diǎn)】體會(huì)伯牙和子期之間真摯的友情，珍惜友情。
三、教學(xué)過(guò)程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，樂(lè)曲導(dǎo)入播放《高山流水》的曲子。
同學(xué)們，你們聽(tīng)過(guò)這首曲子嗎？在聽(tīng)的過(guò)程中，你有什么樣的感受？這是中國(guó)十大古曲之一，是一首非常有名的古琴曲。這首曲子的背后，隱藏了一個(gè)感人涕下的故事，今天就讓我們伴隨著音樂(lè)穿越回春秋時(shí)期，走進(jìn)課文《伯牙絕弦》(板書(shū)標(biāo)題)
(二)初讀課文，整體感知
1、教師范讀，學(xué)生標(biāo)注朗讀技巧，解決不會(huì)翻譯的生字詞。
2、結(jié)合工具書(shū)和書(shū)下注解，概括本文的故事梗概。明確：善于彈琴的伯牙和善于傾聽(tīng)的子期之間發(fā)生的故事。
(三)了解人物，研讀友誼
1、誰(shuí)能結(jié)合課前預(yù)習(xí)，為兩位主人公制作一張名片？明確：
(1)俞伯牙：春秋時(shí)期的楚國(guó)人。他是當(dāng)時(shí)著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超，被人尊為“琴仙”。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂(lè)，他的老師是當(dāng)時(shí)很有名氣的琴師成連。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說(shuō)中伯牙的代表作品。
(2)鐘子期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿板斧的樵夫。
2、兩位主人公是什么關(guān)系？明確：知音——理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人。
3、兩個(gè)主人公身份和地位相差甚遠(yuǎn)，是什么讓他們能成為知音？請(qǐng)以小組討論的方式找到關(guān)鍵句子，并進(jìn)行賞析。(音樂(lè))明確：
(1)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽(tīng)了(贊嘆)道：“你彈得太好了!簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山(屹立在我的面前)!”伯牙心里想到流水，鐘子期(如癡如醉，擊節(jié)稱快)：“妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河(從我心中流過(guò))!” 這句話體現(xiàn)了伯牙琴技的出神入化，而鐘子期欣賞水平同樣高超。通過(guò)子期對(duì)伯牙的評(píng)價(jià)，一方面，可以看出鐘子期是發(fā)自內(nèi)心的贊嘆，另一方面，可以體會(huì)到伯牙遇到知音時(shí)欣喜若狂的心情。)
(2)伯牙所念，鐘子期必得之。
不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。伯牙精妙的樂(lè)曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽(tīng)懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音啊!
4、齊讀子期死后的'句子，思考伯牙當(dāng)時(shí)的心情如何？試著扮演一下伯牙。明確：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！� 鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世界上再也找不到(比鐘子期更了解他的)知音了，于是，他把心愛(ài)的琴摔碎，終身不再?gòu)椙佟Ｋ鋈簧駛�，毅然決然地破琴絕弦，這是何等悲壯而又感人的行為!朋友間的深情厚誼令人動(dòng)容。
(四)穿越古代，開(kāi)導(dǎo)伯牙
如果你是伯牙的朋友，你會(huì)怎樣安慰他？
(五)師生總結(jié)，布置作業(yè)
小結(jié)：回顧本課所學(xué)內(nèi)容，有感情地朗讀課文，結(jié)束課堂。作業(yè)：請(qǐng)和你的好朋友一起做一份關(guān)于“友誼”的手抄報(bào)。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
五、教學(xué)反思
本篇課文為文言文，字詞的解釋非常的多，但由于時(shí)間有限，為了體現(xiàn)教學(xué)重難點(diǎn)(教學(xué)設(shè)計(jì)的重難點(diǎn)在于學(xué)生理解本文的故事情節(jié)以及文中蘊(yùn)含的情感上面)，所以沒(méi)有設(shè)置很多教學(xué)字詞的環(huán)節(jié)，僅僅是放在初讀感知環(huán)節(jié)，簡(jiǎn)略地帶過(guò)。在以后的教學(xué)工作中，字詞一定會(huì)花費(fèi)時(shí)間仔細(xì)講解，為學(xué)生理解課文以及日后學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)15
【教材分析】
《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關(guān)于“知音”最為生動(dòng)、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期以琴相識(shí)，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語(yǔ)言凝練典雅，抑揚(yáng)頓挫，生氣郁勃。
子曰：天何言哉，四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術(shù)美感──那種含蓄深沉、清雅自然的風(fēng)骨，直達(dá)“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無(wú)言”的境界，滿足了我們對(duì)于這個(gè)千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來(lái)的不僅是對(duì)于故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗(yàn)。詩(shī)人說(shuō)：前世五百次的回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)!而在這里，伯牙子期又該經(jīng)過(guò)前世多少次的回眸呢?
教學(xué)本文，我期待循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗(yàn)，感受這篇課文特有的語(yǔ)言現(xiàn)象;其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語(yǔ)匯去補(bǔ)充;再有，依托語(yǔ)言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵，體會(huì)課文表達(dá)的情感，學(xué)習(xí)展開(kāi)聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法;使學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過(guò)朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
2、初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，
增加文言文的閱讀體驗(yàn)。
3、緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳
統(tǒng)文化的熏陶。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎(chǔ)，因?yàn)樵谖迥昙?jí)學(xué)過(guò)《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》等等，而且就詞句的理解來(lái)說(shuō)，此文詞句更容易理解。當(dāng)然就課文的內(nèi)涵和意蘊(yùn)來(lái)講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學(xué)生從無(wú)到有，從未知到已知的學(xué)習(xí)提升過(guò)程，因此，課前不讓學(xué)生準(zhǔn)備任何對(duì)課文的預(yù)習(xí)，只憑借學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，循序漸進(jìn)地推進(jìn)學(xué)習(xí)。教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂(lè)和簡(jiǎn)單的教學(xué)課件。
【教學(xué)過(guò)程】
一、縱情吟誦識(shí)知音。
(一)讀題解題。
1、讀好課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的.讀音。
2、齊讀課題。
3、理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，質(zhì)疑導(dǎo)入。
(二)初讀感知。
1、自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。
2、聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
──讀好語(yǔ)氣詞“哉”、“兮”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。
──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。
3、齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。
二、高山流水遇知音。
(一)打開(kāi)語(yǔ)言。
課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期又真的善聽(tīng)”呢?
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文并用自己的語(yǔ)言補(bǔ)充的古文閱讀方法。
聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。
運(yùn)用詞語(yǔ)、詩(shī)句聯(lián)想的方式豐厚語(yǔ)言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過(guò)程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個(gè)中國(guó)特有的文化意象。
(1)讀著這個(gè)峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山?把這樣的感覺(jué)讀出來(lái)。
(2)江河在古文里邊特指“長(zhǎng)江”和“黃河”。想到長(zhǎng)江與黃河，你的腦中又跳出了哪
些詩(shī)句?
(二)體驗(yàn)“知音”。
伯牙所念，鐘子期必得之。
1、理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。
2、聚焦“志”，循序漸進(jìn)地感受體味“知音”的內(nèi)涵。、
(1)理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。
(2)補(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”
(3)練筆感受伯牙得遇子期，會(huì)有怎樣的感慨。
(4)拓展閱讀《列子·湯問(wèn)》中伯牙的原話，理解后借助成語(yǔ)體會(huì)“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”
3、師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂(lè)。在相互配合朗讀的過(guò)程中直觀感知文本前四句語(yǔ)言“對(duì)仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。
三、破琴絕弦祭知音。
(一)痛失知音。
從“子期死”這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語(yǔ)言和情感的跌宕起伏。
(二)想象補(bǔ)充。
出示：“伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�
想象補(bǔ)充，感受伯牙痛失知音。
(三)縱情朗讀。
四、朗朗誦歌懷知音。
(一)提領(lǐng)一頓。
正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說(shuō)和吟誦著它!
(二)熟讀成誦。
借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。
板書(shū)設(shè)計(jì)：伯牙絕弦
知音
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