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哲學的基本問題教學設(shè)計
作為一名教職工，就不得不需要編寫教學設(shè)計，編寫教學設(shè)計有利于我們科學、合理地支配課堂時間。怎樣寫教學設(shè)計才更能起到其作用呢？下面是小編整理的哲學的基本問題教學設(shè)計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
哲學的基本問題教學設(shè)計1
教材分析
1、本教學設(shè)計使用人教版教材，屬于高二思想政治必修4《生活與哲學》模塊，第二課《百舸爭流的思想》的第一框《哲學的基本問題》，該內(nèi)容是《生活與哲學》模塊教學的知識起點，對于學生認知哲學問題學習哲學知識是入門課。教學安排1課時。
2、本框題包括什么是哲學的基本問題、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題兩個目題。
第一個問題：什么是哲學的基本問題。在這一目題中，首先回答了什么是哲學的基本問題，然后介紹了哲學的基本問題所包括的兩方面的內(nèi)容。對哲學基本問題第一方面內(nèi)容的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準。第二個問題：為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題。說明哲學基本問題和我們生活息息相關(guān)。
學情分析
1、學習者是高二普通中學的學生。
2、高二學生有一定的知識基礎(chǔ)與生活經(jīng)驗，對世界的本質(zhì)問題有一定的思考和探究。
3、但如何運用所學政治歷史地理等學科知識探究世界的本質(zhì)問題知識儲備不足，無論在智力因素還是在非智力因素方面都還存在嚴重不足，因此開展探究存在相當?shù)碾y度。
教學目標
�。ㄒ唬┲R目標
識記哲學的基本問題及其內(nèi)容；理解劃分唯物主義和唯心主義的標準，理解思維和存在的關(guān)系問題成為哲學基本問題的原因；援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學。
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掌握簡單的哲學思維能力；正確認識哲學的基本問題；對思維和存在的關(guān)系問題做出自己的回答。
�。ㄈ┣楦�、態(tài)度、價值觀目標
培養(yǎng)一定的哲學興趣；自覺能動地去認識世界，做一名可知論者。
教學重點和難點
1、教學重點：哲學基本問題的內(nèi)容
思維和存在的關(guān)系成為哲學基本問題的根據(jù)
2、教學難點：哲學的基本問題思維和存在的關(guān)系為什么是哲學的基本問題
教法學法
教法：啟發(fā)式教學法；情境教學法；體驗式教學法；問題教學法。
學法：學生在教師的引導下積極思考、合作探究、交流學習成果。
教學過程
創(chuàng)設(shè)情境趣味導入
通過上學期文化生活的學習，我們知道中華文化真可謂博大精深、源遠流長，下面我們就來欣賞中華傳統(tǒng)文化《壇經(jīng)》中的一則哲理小故事。（播放視頻《仁者心動》）
教師啟發(fā)學生思考是風動幡動還是仁者心動是風動幡動引起了仁者心動，還是仁者心動引起了風動幡動從而引出本節(jié)課要學習的內(nèi)容：哲學的基本問題。同時，通過趣味視頻導入有助于引起學生的興趣，有助于調(diào)動學生學習的積極性、主動性。
新課教學
一、什么是哲學的基本問題
1。哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。
2。哲學的基本問題的兩方面
�、僬軐W的基本問題的第一個方面：
思維和存在何為本原的問題也就是思維和存在誰先誰后的問題，誰決定誰的問題，何者為第一性，何者為第二性問題�；橄鬄榫唧w，設(shè)置問題：是先有貓呢，還是先有人腦中貓的形象呢在對這一問題的探討中引出什么樣的觀點是唯物主義的（在哲學上，凡是認為存在決定思維的，強調(diào)存在第一性，客觀存在的物質(zhì)對意識起決定作用，就是唯物主義），什么樣的觀點是唯心主義的（凡是認為思維決定存在的，強調(diào)思維第一性，主觀的思維意識對客觀存在的物質(zhì)起決定作用，就是唯心主義），并通過對比讓學生體味這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。并通過古今一些人物的言論進行探討唯心主義和唯物主義的觀點，陽明先生的夫萬事萬物之理，不外乎我心。，荀子的天行有常，不為堯存，不為桀亡。，然后帶著這一標準回到《壇經(jīng)》中的故事中去，分析對風動幡動、仁者心動誰先誰后的不同理解分別屬于唯物主義和唯心主義，呼應(yīng)課堂導入中利用《壇經(jīng)》小故事的設(shè)疑。
創(chuàng)設(shè)問題情境：當我們有一段時間沒有吃東西的時候，我們的肚子是空空的，這個時候我們就會有餓的.感覺，那么請問，是我們的肚子先空空的才有餓的感覺，還是我們先有餓得感覺我們的肚子才空空的呢接著再問，等我們用食物把肚子塞滿了，我們還會有餓的感覺了嗎
學生討論，得出結(jié)果：先有存在才有思維，存在決定思維！
�、谒季S和存在有沒有同一性的問題
解釋：即思維（意識）能否正確認識存在（物質(zhì)）的問題。對這個問題的不同回答，在哲學上劃分為可知論和不可知論。如果認為思維能正確認識存在的，則是可知論；相反，如果認為思維不能正確認識存在的，則是不可知論。那么，這個世界到底是可知的還是不可知的呢絕大多數(shù)哲學家對這個問題都作了肯定的回答，即堅持可知論。也有一些哲學家，如英國的休謨和德國的康德，否認認識世界的可能性，或者至少是否認徹底認識世界的可能性，堅持不可知論。
舉例說明：講解《莊子夢蝶》的故事，引導學生結(jié)合教材開展探究。播放視頻《鍥而不舍人類探索火星之路》，學生邊看邊悟，教師設(shè)置問題啟發(fā)學生思考：人類在探索火星的過程中遇到了很多困難和挫折，這是不是說火星是不可認識的呢學生思考后談自己的理解，教師適時點評：人類在探索火星的過程中有挫折更有成功，我們常說，道路曲折，前途光明，從視頻中看，人類對火星的認識越來越全面、越來越深刻，這就說明了世界是可知的。馬克思主義認為：世界上沒有不可認識之物，只有尚未認識之物。
教師引導學生對哲學基本問題的兩個方面以及其內(nèi)容進行總結(jié)。
哲學的基本問題教學設(shè)計2
1教學目標
一、知識目標
1、識記哲學的基本問題及其內(nèi)容。
2、理解哲學基本問題的原因，劃分唯物主義和唯心主義的標準。
二、能力目標：
培養(yǎng)學生初步識別不同哲學派別本質(zhì)的能力。
三、情感、態(tài)度與價值觀目標：
讓學生在生活和實踐中自覺堅持唯物主義，反對唯心主義。
2學情分析
本課內(nèi)容在本學期第一節(jié)課中已經(jīng)對學生有所滲透，所以本次課中舉出很多豐富的材料，提升學生對知識體系的建構(gòu)能力。
3重點難點
教學重難點：哲學的'基本問題。
4教學過程
4.1第一學時教學活動
活動1【導入】新聞播報
學生分析時事新聞
活動2【導入】答記者問
復習舊知
活動3【講授】講授新課
哲學的基本問題
活動4【活動】辯一辯
區(qū)分唯物主義和唯心主義
活動5【活動】小結(jié)
總結(jié)本課內(nèi)容
活動6【練習】隨堂練習
單項選擇
活動7【作業(yè)】作業(yè)
復習和做練習冊
哲學的基本問題教學設(shè)計3
【導入】教學過程
一、教學導入：
探究：唐朝時佛教盛行，有一次，廣州法性寺方丈講授佛教經(jīng)學，和尚們都在寺中端坐，聚精會神聽講。忽然，一陣風把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個和尚就小聲議論起來，一個和尚說：“那幡在動呢！”另一個卻說：“不對，那不是幡動，而是風在動�。 迸赃呉幻谢勰艿暮蜕虚]目平心靜氣插嘴道：“不是幡動，也不是風動，分明是你們的心在動呀！”
學生思考、探究本課內(nèi)容：哲學的基本問題是什么
二、知識探究：
請同學們閱讀課文梳理出哲學的基本問題。
學生閱讀課文自主梳理
三、明確哲學的基本問題：
基本問題：思維和存在的關(guān)系問題
點明：
A、“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。
B、“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”
四、哲學的基本問題探討：
教師解析與學生探究對正
五、哲學的基本問題觀點判斷：
講述幾個代表性哲學家的代表性觀點并判斷下面各種說法屬于唯物還是唯心
存在就是被感知
心外無物
天行有常，不為堯存，不為桀亡
休謨、康德
六、課堂探究深化對哲學基本問題的理解
在實際生活中，人們都會面對思維和存在的關(guān)系問題。學生要面對和處理自己的學習計劃與學習實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學計劃與教學實際的關(guān)系，農(nóng)民要面對和處理耕作計劃與耕作收獲的實際之間的關(guān)系。
(1)上述材料涉及的共同的哲學問題是什么?
(2)你認為處理好學習計劃與學習實際之間的關(guān)系重要嗎?為什么?
七、設(shè)疑：為什么思維和存在的關(guān)系成為哲學的基本問題？
學生閱讀課文，討論
Ppt展示材料
問題：兩則材料共同說明什么問題，你覺得該如何處理好這些問題？（引導學生探究）
八、解析：
�。�1）思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐中首先要遇到和無法回避的基本問題。
對個人來說，他在人類的認識世界和改造世界的活動中不斷地處理著三個方面的關(guān)系：
一是自己與自然界的.關(guān)系，二是自己與他人、與社會的關(guān)系，三是自己與自己的關(guān)系。
�。�2）思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學首先要回答和無法回避的問題。
對思維和存在究竟哪個是本原，思維與存在究竟誰決定誰的問題回答的不同，哲學的性質(zhì)就不同；對思維和存在究竟哪個是本原，誰決定誰問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
�。�3）思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其它問題的回答。
九、小結(jié)并強化訓練：
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