品德與社會教學計劃

　　光陰迅速，一眨眼就過去了，我們的工作又將在忙碌中充實著，在喜悅中收獲著，讓我們對今后的工作做個計劃吧�？墒堑降资裁礃拥挠媱澆攀沁m合自己的呢？以下是小編為大家整理的品德與社會教學計劃，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

品德與社會教學計劃1

　　本冊教材學生知識能力習慣態(tài)度分析：

　　三年級是小學生知識、能力、情感價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極與到本課程的`課內(nèi)外的學習活動中去。

　　本冊教材總的教學目標：

　　1、引導學生在生活中養(yǎng)成文明禮貌、誠實守信、友愛寬容、公平公正、團結(jié)合作、有責任心的品質(zhì)。

　　2、指導學生參與社會生活，能夠清楚地表達自己的感受和見解，能夠傾聽他人的意見，能夠與他人平等地交流和合作。

　　3、嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題，學習對生活中的道德問題作出正確的判斷和選擇。

　　4、初步了解個人的基本權(quán)利和義務(wù)，初步理解個體與群體的互動關(guān)系。了解一些社會組織機構(gòu)和社會規(guī)則，初步懂得規(guī)則、法律對于社會公共生活的重要意義。

　　5、知道一些不同文化背景下人們的生活方式和風俗習慣，知道社會生活中不同群體、民族、國家之間和睦相處的重要意義，懂得和平與發(fā)展是人類共同的愿望。

　　本冊教材重點難點：

　　“我的成長與他人”這一教育主題是本冊教材的重難點，本主題以兒童的成長與他人的關(guān)系為教育內(nèi)容，從自我勞動體驗出發(fā)，激發(fā)對勞動和勞動者的理解和尊重，最后落實到對公共勞動成果的愛護上。

品德與社會教學計劃2

　　一、學生情況分析

　　一年級的小朋友剛剛?cè)雽W，在情感態(tài)度、行為習慣方面都很幼稚，希望通過本冊教學，努力把他們培養(yǎng)成品德良好，樂于探究、熱愛生活的兒童。

　　二、教材分析

　　《品德與生活》課程的性質(zhì)是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的生活型綜合課程。

　　具有以下基本特征：

　�。�1）生活性；

　　（2）開放性；

　�。�3）活動性。

　　教材力求體現(xiàn)思想性原則、科學性原則、現(xiàn)實性原則、綜合性原則和活動性原則。根據(jù)《品德與生活》課程標準要求和本套《品德與生活》教材的編寫指導思想，教材將以主題單元形式展開，并重點突出以下特征：

　　1、 從兒童真實生活出發(fā)實現(xiàn)學科內(nèi)容的整合

　　教材不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學習內(nèi)容，而是著眼于兒童現(xiàn)實生活的整體性，從學生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機整合為學習主題。

　　2、 強化教材的生活指導職能

　　突出教材的生活指導意識，發(fā)展兒童對幸福生活的感受能力和創(chuàng)造能力。一方面通過現(xiàn)實情景的捕捉和再創(chuàng)造，讓兒童感受生活的美好和快樂，激發(fā)熱愛生活的情感；另一方面通過引入兒童生活中的典型問題，鼓勵兒童自己在探尋問題解決方案過程中，參與生活、創(chuàng)造生活，展示兒童多樣化的個性和豐富的智慧，培養(yǎng)樂觀積極的生活態(tài)度。

　　3、 以活動型教學為主要特征的過程導向設(shè)計

　　教材試圖從學生的學習行為出發(fā)組織主題單元，促進自主活動，在學習活動的漸次展開中，引導教師重點關(guān)注學生學習過程里呈未分化狀態(tài)的整體學習狀態(tài)和學習需要，使學生能在活動的不斷演進過程中實現(xiàn)原來被課程目標割裂的“情感態(tài)度、行為習慣、知識技能、過程方法”目標的自然統(tǒng)整。

　　4、 讓教師和學生走進教材，保持教材的彈性和廣泛適用性

　　各主題單元均選擇具有通用性的、可供師生具體真實地參與的活動題材，使教材成為師生開展活動的指導，從而將各地具體而微的自然、人文資源和經(jīng)濟、文化背景，以及師生的經(jīng)驗和興趣等等都納入課程資源體系，為師生在活動中進行二次開發(fā)留有空間、

　　三、教學總要求

　　《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，因此本冊教材是培養(yǎng)兒童能夠健康、安全地生活（兒童生活的.前提和基礎(chǔ)）愉快積極地生活（兒童生活的主調(diào)）負責任，有愛心地生活（兒童應當遵循的基本道德要求）動腦筋，有創(chuàng)意地生活（時代的進步對兒童提出的要求）。

　　四、教學措施

　　1、通過深入淺出的、道德的、科學的、生活的啟蒙教育，引導兒童熱愛生活，學習做人。

　　2、努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地運用教學活動和組織形式，結(jié)合實際地培養(yǎng)兒童的品德兒童的好奇心，引導兒童探索的欲望。

　　3、創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系本地區(qū)和兒童的實際，及時地把社會中新的信息，科學技術(shù)新的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，不斷提高品德教育的針對性，突破性。

　　五、教學時間安排

品德與社會教學計劃3

　　《品德與社會》課程是在小學中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活的為基礎(chǔ)，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。五年級《品德與社會》上冊教材力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維目標”。

　　一、教材特點：

　　教材。用單元編排、主題統(tǒng)。的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個單元反映生活的的一個側(cè)面，突出一個鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題，每個課文題均來一個引導學生學習、研討的話題，下面又生成多個小話題。

　　本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點：

　　1、教育性。品德與社會課擔負著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)。在本冊教材中，主要進行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活的中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。

　　2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的.，使之形成一個完。的教學線索。

　　3、參與性。為了使學生能真正體味到教材所要表達的思想、觀點，就需要為學生提供自己親自參與、親身體驗的機會，本冊教材中設(shè)計了大量的問題、案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活的中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。

　　4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》，根據(jù)五年級學生的年齡特點，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達到品德與社會課程所要達到的教學目的。

　　二、教學策略：

　　因為教材已不是顯性的道德說教，而是。用隱性的、滲透的方式實施對學生的價值引導。因此，在教學中，教師要根據(jù)教材內(nèi)容的特點，注意引導學生進行探究性學習，給學生提供一些具有活動性的問題，引導學生用自己的眼睛去觀察生活的，用自己的感覺去進行體驗。教學中可。用對話性、活動化、體驗性、開放性和價值滲透性的教學策略。

　　1、對話教學策略。教學中，要借助教師的引領(lǐng)，開展學生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對話。教師特別要鼓勵學生結(jié)合自己的生活的經(jīng)驗提出問題，大膽質(zhì)疑，掀起對話波瀾。對話能否順利推進并取得實效，關(guān)鍵取決于教師的反饋信息是否及時、得當且具有較高質(zhì)量。反饋既要有針對性，又要注重激勵性；既要洋溢著活力，又要對師生互動有所推進，并添加進新的意義。要從關(guān)注學生生命的高度提高對話的質(zhì)量。教師的反饋越精彩，就越能對學生起引領(lǐng)作用。

　　2、活動化教學策略。教學時，不要引導學生進入文本機械地去學習、掌握有關(guān)科學知識、生活的技能、道德觀點和社會常識，而是要充分弘揚學生的主體性和創(chuàng)造性，尊重和凸顯學生的主體地位，重在引導他們?nèi)珕T、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動。這里所說的“活動”，包括外化顯形的具體操作型活動和內(nèi)涵隱形的心智型活動�！叭珕T參與”，就是讓全班每一個學生都動起來，不讓一個學生被排斥或游離于活動之外；“全程參與”，是指學生的參與不能是一陣子，而是要在系列主題活動的銜接和滾動中自始至終地去參與；“全身心”，是指學生不僅要用身體去經(jīng)歷，而且要用自己的心靈去感受；“多感官”，就是要發(fā)揮多種感官的功能，讓學生用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強化對外部世界的感受。

　　3、體驗性教學策略。在傳統(tǒng)教材中，編者對教與學所追索的意義都進行了預設(shè)。這種預設(shè)的意義或結(jié)論，具有唯一性和不可變更性。要求學生無一例外地去認同、去掌握，由此導致教學步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區(qū)。五年級《品德與社會》具有開放性，主要是引導學生去參與活動，在活動中去感受、體驗個人與他人、個人與自然、個人與社會、個人與自我（即發(fā)展的“我”與現(xiàn)實的“我”）的關(guān)系，從而建構(gòu)和生成課程的意義。

　　4、開放性教學策略。五年級《品德與社會》教材不是不可變更的靜態(tài)文本，而是包含了多元性和差異性的教學素材，為教師創(chuàng)造性地開發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學生本人的資源，提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領(lǐng)教學，就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng)造者。教師應結(jié)合本地區(qū)實際情況的，聯(lián)系學生的生活的經(jīng)驗和認知水平，對教材內(nèi)容進行。合、重組，使教學呈現(xiàn)出動態(tài)的、富有彈性的流程。

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