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悟沙北師大版初二上冊(cè)語文教案
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，總歸要編寫教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。那要怎么寫好教案呢？下面是小編收集整理的悟沙北師大版初二上冊(cè)語文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
課前預(yù)習(xí)：
1、閱讀課文，標(biāo)出生字新詞，并自己查字典解決。
2、借助工具書了解課文有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
課程標(biāo)準(zhǔn)：
1、比較學(xué)習(xí)，理解兩篇文章內(nèi)容。
2、認(rèn)真閱讀，體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過閱讀，理解文章并積累文中的生字詞語。
2、品味文章語言，理解文章的主旨。
3、體會(huì)作者感情，增強(qiáng)愛國主義精神。
4、學(xué)會(huì)多角度體驗(yàn)和感悟事物。
重、難點(diǎn)：
理解文章主旨；增強(qiáng)愛國主義精神。
評(píng)價(jià)任務(wù)：
1、能利用相關(guān)資料了解作者及其作品。
2、借助工具書，感知文章內(nèi)容。
3、分析語言特色，學(xué)習(xí)作者寫法。
4、通過閱讀，樹立愛國主義精神。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
�。úシ耪n件：黃土高原圖片）同學(xué)們，看完圖片你對(duì)黃土高原有怎樣的感受？黃土高原是中華民族的發(fā)源地，她養(yǎng)育了炎黃子孫，有人認(rèn)為她是剛毅不屈精神的化身，學(xué)完此課，也許你會(huì)感同身受，請(qǐng)看我們今天的學(xué)習(xí)目標(biāo)吧。（出示學(xué)習(xí)目標(biāo)）
二、自主學(xué)習(xí)：
1、積累生字詞。
北麓，峁，墚，塬，長髯，逶迤，褶皺，颯然，喑啞，粗獷，商賈
甲胄，玉輦，剽悍，膂力，貧瘠，銼刀，曝?zé)�，器械，侃，�?dòng)輒
嗆，縱橫捭闔，折煞，窒息，諦聽，豁谷，高亢，牽強(qiáng)，邏輯
嘶啞，所向披靡，荒，冢，影影綽綽，繾，綣
《悟沙》教學(xué)參考
（一）文章主旨
這篇文章不但相當(dāng)有魄力地表現(xiàn)了西部的大自然的特征，而且也在顯示著他自己的靈魂的風(fēng)貌。開始筆酣墨飽地謳歌生命的偉力和自然的造化，謳歌大西北的雄渾與蒼茫，浩瀚戈壁上的黃沙，原本是無知無覺、無性無靈的。但它成了《悟沙》的抒寫對(duì)象后，便幻化為西部的象征和語言。它不僅擁有剛?cè)嵯酀?jì)的容貌和動(dòng)作，而且還表現(xiàn)出性格上的熱情與沉默，暴虐與纏綿，以及渴望讓人聽懂的永不消歇的傾訴。
�。ǘ┲攸c(diǎn)語句
我把黃沙視作西部的語言，我陶醉于我的發(fā)現(xiàn)，我把它渲染得絢麗多姿，魅力無邊。
解析：這正好說明在他心靈中，有著這種特有的精神氣質(zhì)。否則他不可能對(duì)于西部大自然的地貌殘缺特征，欣賞到了這種程度，他竟這樣強(qiáng)調(diào)：“我堅(jiān)信，讀懂了沙子就讀懂了西部，讀懂了柴達(dá)木�！眲⒃e先生看到了什么，什么東西最使劉元舉先生才思得以激發(fā)，我們就知道他的心靈風(fēng)貌，或者說，從中我們可以看到他是一個(gè)什么的家伙，或者文雅一點(diǎn)說，他所追求的是一種什么樣的藝術(shù)人格。
�。ㄈ⿲懽魈攸c(diǎn)
這篇文章的最大特點(diǎn)不在于他的強(qiáng)悍和奇詭，不滿足于用他的眼睛去享受奇詭風(fēng)景的刺激。譬如，在本文中，元舉的生命激情總是被目光里的恢宏、堅(jiān)忍或崇高所喚醒、所牽動(dòng)：“因?yàn)樗缮⒍稳嗽赘睿驗(yàn)樗缮⒍^于低賤，因?yàn)樗缮⒍尾怀蓺夂颍尾怀娠L(fēng)景。但是，在這里我看到的沙子卻具有著偉大的魅力。這種偉大魅力是來自一種群體意識(shí)。它足以震動(dòng)天地萬物，更能夠震動(dòng)人類。”首先是震動(dòng)我的是他超越旅游景點(diǎn)的大跨度的思緒，從空間來說，有對(duì)于舒適生活對(duì)人消極作用的批判，還有西部的鹽堿使得人有幾乎是與生俱來的強(qiáng)悍和悲壯；從時(shí)間來說，有從二億年前地殼變遷的很有歷史（教學(xué)案例，試卷，課件，教案）氣概的想像；還有敦煌文化被劫掠的深沉的文化憂思。他奉獻(xiàn)給讀者的，不僅僅是自然景觀、人文景觀，而且還有他自身的內(nèi)心景觀，正因?yàn)檫@三種景觀的自由組合，使得他的散文在如此廣大的時(shí)間和空間的廣度上和心靈的深度上展開，在他寫得最精彩的地方，頗具震撼的效果。
�。ㄋ模┱n后練習(xí)解答
第一題：劉元舉的散文的最大特點(diǎn)不在于他的強(qiáng)悍和奇詭，不滿足于用他的眼睛去享受奇詭風(fēng)景的刺激，而是以他的心去作“精神的旅程”。如：“我固執(zhí)地按著自己的邏輯解釋它這生生不息的鳴叫。也許這很牽強(qiáng)，但是，很有意義。古往今來，那么多的文人墨客傾聽過它的呼叫，而如此感悟者，非我莫屬。實(shí)為幸哉！”劉元舉不但描述著這種情境，并且把它變?yōu)橐环N震撼人心的心靈熔爐來追求。他不但相當(dāng)有魄力地表現(xiàn)了西部的大自然的特征，而且也在顯示著他自己的靈魂的風(fēng)貌。楚楚心清如水，人淡如菊，能用第三只眼看世界，心中有清澈的山水與純凈的藍(lán)天，因?yàn)椋闹杏幸粯淦刑幔�，開著微笑的花。如：“草原上天有多大，草就有多廣。天空只像是草原的一件總不合體的藍(lán)綢衣。草的長大在與天空賽跑，草贏了。綢衣接了又接，還是捉襟見肘。”楚楚的散文詩，不會(huì)像針貶時(shí)事的詩那樣冷峻，一針見血，也不會(huì)填充著媚俗和銅臭，唯有凌空和精致，氤氳著禪意的詩情，才是她的真正特色。
第二題：“所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人”表現(xiàn)了草原強(qiáng)大單一的遼闊。使人覺得唯有浩瀚自然的存在，所以，所有的人文背景都退隱了，只剩下天地人，自然，在曠遠(yuǎn)天地的面前，人只會(huì)覺得自己如此渺小與微不足道�！陡咴�，我的中國色》也是這樣如：“暮云垂落下來，低矮的天地盡頭，走來一個(gè)小小的黑點(diǎn)。一個(gè)軍人。”“豪邁的西風(fēng)從長空颯然而至。他的衣襟和褲角同時(shí)低唱起喑啞而粗獷的古歌。剎那間，他獲得了人與天地自然、與遙遠(yuǎn)的初民時(shí)代那種無縫無隙的交合。是一種虛空又充實(shí)，疏朗又密集，渺小又雄大的感覺�！�
第三題：《悟沙》最后兩段寫了“我”的深情思索，但卻似乎沒有結(jié)論。表明他不但相當(dāng)有魄力地表現(xiàn)了西部的大自然的特征，而且也在顯示著他自己的靈魂的風(fēng)貌。有一種敦煌文化被劫掠的深沉的文化憂思。作者回到了他體悟最深的生命哲學(xué)上來�！陡咴�，我的中國色》的結(jié)尾：“他想，有了這些男子漢，高原，這金子似的高原便不會(huì)死去。因?yàn)檐庌@柏在這里扎著一根粗大的、深邃的根莖。這個(gè)人，這個(gè)軍人，就是我�！� “軒轅柏”則是中華民族的象征。讀這篇文章時(shí)的震驚如在波濤洶涌般的激情里，人才不會(huì)再為風(fēng)花雪月而陷入本是虛無的憂傷，才會(huì)找回應(yīng)有的凌云壯志。這個(gè)軍人讓我肅然起敬。讓讀者感慨良多。中國需要這樣的人。
劉元舉《悟沙》原文閱讀
《悟沙》劉元舉
作為遠(yuǎn)游客，我充滿興致地行進(jìn)在茫茫戈壁茫�；哪Ｃｅ�。我被滿目的新奇地貌刺激得無法安寧。我在感受億萬年前地殼運(yùn)動(dòng)的恢宏壯闊之勢(shì)：印支板塊與歐亞板塊的撞擊，震旦系和下古生界的沉積，喜馬拉雅和青藏高原的崛起，那種擠壓那種扭曲那種搏殺瘋狂得居然迫使巍峨的昆侖山移動(dòng)了500公里，居然使得一片汪洋干涸成一副無奈的愁容。憂愁的褶子越聚越多，已堆向天邊。西部的語言就是這些褶子，它寫滿苦難，寫滿滄桑，誰到這里來也得陷落其中無法走出。我只能從這些褶子中去解讀戈壁，解讀荒漠，解讀柴達(dá)木。就在我讀出一片博大精深的苦難之時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了另一種語言。那就是黃沙。
一、看沙是沙
西部缺水，西部不缺沙。在西部百里見不到水，一步就能見到沙。
西部的沙子細(xì)小，綿軟，有著水的柔性。在荒漠中到處流淌，那上邊的紋絡(luò)也像水的波紋。捧在手里會(huì)從指縫間滲漏。沙子還可以當(dāng)水用。當(dāng)年，第一批進(jìn)入柴達(dá)木腹地的勘探隊(duì)員為了節(jié)省水，就用沙子洗衣服洗鞋墊，毛巾干硬得像挫刀，經(jīng)沙子一洗，一揉，就會(huì)柔軟似綿。但是，沙子畢竟不是水。
沙子還可以當(dāng)被蓋，用以遮擋風(fēng)寒。50年代有一位地質(zhì)工作者在柴達(dá)木搞追層測(cè)量，迷失方向，與接應(yīng)的人失去聯(lián)系。白天沙漠滾燙，蒸烤得光著脊梁往出冒油，一到夜晚，整個(gè)荒漠都在發(fā)抖。他要不是鉆進(jìn)沙子里邊過夜恐怕就得凍壞。但是，沙子畢竟不如被子舒服。
沙子還有一種醫(yī)療作用。在西部有好幾處沙療療養(yǎng)院。利用曝?zé)岬纳匙又委燂L(fēng)濕、關(guān)節(jié)、胃病以及許多老年性疾病。許多患者到這里治好了疾病，但也有沒治好的。沒治好的意識(shí)到，沙子畢竟不能取代醫(yī)療器械。
西部的荒漠太大，這給沙子提供了太多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。在別的地方沙子過于規(guī)矩成不了大氣候，那是由于它總是受到水的壓抑。而它們?cè)谖鞑恳坏⿺[脫了水，它們就會(huì)縱橫捭闔，所向披靡。這是些浪子，隨意性極強(qiáng)，只要心情舒暢，它們就哪都想去哪都敢去。這是些狂躁的，破壞意識(shí)極強(qiáng)，動(dòng)輒就對(duì)周圍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。數(shù)億年來，它們進(jìn)行過億萬次的破壞性的侵襲，把個(gè)嚴(yán)肅神圣、偉岸如鐵的泥巖山體，弄得傷痕累累一片殘缺。我們常常感嘆于滴水穿崖的耐性，而流沙對(duì)于泥巖層對(duì)于整個(gè)大漠的削損不是更具耐性嗎？
黃沙在西部是一種豐富的語匯。它以不懈的努力去說服那些憂愁的褶子。它們打破了億萬年的寂寞，為大漠注入了生氣和活力。它們甚至改變了那些永遠(yuǎn)痛苦的泥巖土丘，使其變了副模樣。我在通往柴達(dá)木途中寫下這樣一段文字：
路旁不斷有荒丘迎來�；那鸬念伾崴苹⑵�，當(dāng)?shù)厝朔Q虎皮巖�；⑵r被黃沙半遮半掩，一個(gè)個(gè)虎腦袋從沙幔中拱出來�；⒛X袋有大有小，排列整齊，有的腦門上還能看清王字紋。
奇妙極了。這一排虎腦袋過去后，又迎來一排虎爪。虎爪筋脈豐盈壯碩、骨胳堅(jiān)實(shí)粗蠻，透出一種驕橫的動(dòng)勢(shì)，把黃沙踢騰撕扯出網(wǎng)狀的窟窿。沒有黃沙就不會(huì)有這些個(gè)虎腦袋虎爪，就是有了也不會(huì)排列得這般栩栩如生。黃沙把單調(diào)的大戈壁搞得活泛開來。它們過分熱情地?fù)湎蜻^分冷漠的荒丘，不管人家愿不愿意，就去親吻就去擁抱，熱烈瘋狂，繾綣纏綿，完全是一種自己的方式。它們終于感動(dòng)了荒丘感動(dòng)了遼闊的戈壁灘。如果沒有黃沙，這里將會(huì)是怎樣的死寂？
我堅(jiān)信，讀懂了沙子就讀懂了西部，讀懂了柴達(dá)木。
二、看沙不是沙
我把黃沙視作西部的語言，我陶醉于我的發(fā)現(xiàn)，我把它渲染得絢麗多姿，魅力無邊�？墒�，柴達(dá)木人卻不以為然。他們并不喜歡黃沙，甚至對(duì)黃沙充滿敵視。即便搞藝術(shù)搞文學(xué)的人聽了我對(duì)黃沙的激賞也不敢茍同。我與一位搞攝影的年輕人同行，我們一路上談得很多。他帶了好幾臺(tái)相機(jī)，100多個(gè)膠卷，一個(gè)專業(yè)味道極濃的皮箱，外加一個(gè)皮包�？芍^全副武裝。他的這套器械在整個(gè)柴達(dá)木也是最精良的。他到花土溝是為了給中國石油雜志提供攝影作品。他要住下來，照風(fēng)景，也照人物。他在路上對(duì)所有的景色都不感興趣。他告訴我最美的是尕斯庫勒湖，是昆侖山的雪景。他說他到花土溝來過好幾次都是天公不作美，沒有拍成好作品。這一次，他說要托我的福。
花土溝位于柴達(dá)木的最西部。一位石油作家把這里稱為西部之西。這里應(yīng)該算作柴達(dá)木最荒涼之處，如今這里成了柴達(dá)木最熱鬧的處所。這里有豐富的石油資源也有豐富的黃沙。
這里的黃沙對(duì)我可真夠熱情了，熱情得使我無法忍受。
那是第二天的午飯后，我與年輕的攝影記者在房間里聊天。我們決定下午就去尕斯庫勒
湖拍照。他一邊聽我侃，一邊整理著相機(jī)。我先是覺得嗓子發(fā)癢，干咳幾聲，愈發(fā)癢得厲害。我就以為是煙嗆的。我問他，哪兒來的煙這么嗆人？他抬頭朝窗外一看，叫了聲“壞了”。
窗外，一片渾黃的濃煙成了彌天大霧，吞沒了所有的景物。電線桿子看不見了，樓群看不見了，仿佛世界一下子就到了末日。我撲到窗前，被這彌天大霧弄得十分新奇。大霧中偶爾閃出行人。行人全然沒了立體感，影影綽綽，薄如紙片。我這時(shí)候全然沒有意識(shí)到這是黃沙而不是大霧。黃沙怎么可以像霧呢？
我感到屋子里更嗆了，嗆得我不能張口，連喘息都困難。窗臺(tái)上已經(jīng)積了一層黃沙，桌面上，地面上也積了一層黃沙。所有的窗戶都是雙層，都關(guān)嚴(yán)實(shí)了，這黃沙怎么會(huì)擠進(jìn)來呢？
攝影記者無比沮喪地裝起相機(jī)，倒在床上蒙頭睡大覺了。這種天氣只能蒙頭大睡�？墒�，我怎么也睡不著。沙子在屋子里彌漫飛揚(yáng)，躲進(jìn)被子里上不來氣兒，露出腦袋更被黃沙嗆得窒息。路上所有的好心緒一下子就被破壞了，這才明白為什么生活在這里的人不喜歡黃沙。黃沙真不是個(gè)東西！
刮黃沙時(shí)，就沒有人上街了，也沒有人吃飯。沒有辦法做飯，也就沒有辦法吃。我們非常艱難地把車開到街上，竟然找不到一處可以吃飯的地方。在這樣的日子里，你就是花多少錢也找不著個(gè)吃飯的地方，遇到這種天氣，你就會(huì)覺得腰包揣多少錢也沒有用。密封極嚴(yán)實(shí)的日本車?yán)镞呉舱諛鱼@進(jìn)了黃沙。這叫做無孔也入。
回到住地，推開門，水泥地面已經(jīng)成了沙漠，踩在上面挺軟乎，還能留下挺深的腳印。
書也看不了，話也說不了，覺也睡不了，什么也干不了，這樣下去豈不把人活活折煞？
年輕記者躺在床上譏諷我：“作家先生，黃沙對(duì)你多熱情？我這是托你的福啊！”
整整一夜沒有入睡。真倒霉，那天晚上，表也停了。我不知道時(shí)間，怎么也盼不到天亮，真是漫漫長夜！
世界被黃沙折騰得煩躁不安。躺不住，坐不了，心煩意亂，抓心撓肝。這是什么鬼地方。
怪不得有位領(lǐng)導(dǎo)來到這里說了一句石油工人愛聽的話：在這里別說干活為國家作貢獻(xiàn)，就是什么不干在這里呆上兩天也該表揚(yáng)。我本來決定在花土溝呆上一周，可是，我呆不下去了，巴不得風(fēng)沙馬上停下來，我立馬就離開。
我啼聽著窗外的呼號(hào)。什么時(shí)候能停下來呢？據(jù)說春天這里風(fēng)沙一起，常常就要刮個(gè)痛快。一痛快就是三五天。最多一次刮了整整一周。這一周人們被困在床上吃不了，喝不了，帶著口罩還不行，還往呼吸道里進(jìn)沙子，就又在口罩上邊加上一條濕毛巾。沙子倒是擋住了，可那不得把人憋死？
柴達(dá)木的風(fēng)沙太可怕了，我真擔(dān)心刮上一周。天亮了，風(fēng)算是煞住了，可是天空依然不透明。那黃沙不肯從上面往下落。還是瞧不見昆侖山，還是望不到尕斯庫勒湖。攝影記者一籌莫展�！皩�(duì)不起，拜拜！”
我們上路了，他留下向我招手。我祝福他等來一個(gè)透亮的好天氣。其實(shí)，我也在默默地為我自己祝福。天氣一直不開晴，會(huì)不會(huì)在我們行至半路時(shí)再刮起大風(fēng)沙？只要風(fēng)沙一起我們的車就別想開了，走到哪兒都得停。司機(jī)告訴我，有一次行車途中趕上大風(fēng)沙。停下來等了一天一夜，風(fēng)沙消停后下車一看，傻眼了，車的側(cè)面大半個(gè)身子被削損得有皮沒有毛了。
那是一臺(tái)新車��！司機(jī)心痛地強(qiáng)調(diào)。
由贊美黃沙到厭惡黃沙；由害怕黃沙到逃避黃沙，這是一個(gè)我所親歷的情感過程，在這個(gè)過程中，我環(huán)繞柴達(dá)木一圈。謝天謝地，風(fēng)沙沒有力氣追逐我們的豐田越野車。不是它不想追而是它追不上。倒是我們的車輪把帶起的串串黃沙拋在身后�；赝且粓F(tuán)團(tuán)無可奈何的黃沙，我覺得我夸大了它的存在價(jià)值。我把它看得過于強(qiáng)大。其實(shí)，它們只不過是受風(fēng)的操縱，讓它們躺，它們就得倒，倒的姿勢(shì)都得由風(fēng)來決定；叫它們起來，它們就不能趴著，沒有一點(diǎn)商量余地；讓它們安靜它們才能安靜，讓它們瘋狂它們就得瘋狂。它們的喜怒哀樂全然不受自己的支配，它們沒有自己的原則。
它的形象是一種風(fēng)的外化，它的紋絡(luò)從來就不曾是它自己的，在水下是屬于水的，離開水，就屬于風(fēng)了。
三、看沙還是沙
回到敦煌，住在石油局的招待所。沒有特點(diǎn)的建筑，沒有特點(diǎn)的裝修，沒有特點(diǎn)的服務(wù)，算是隔絕了有特點(diǎn)的世界。招待所是在大道邊。大道上光光亮亮，沒有黃沙；招待所大院鋪著柏油，平平展展，也沒有黃沙；招待所從走廊到房間，鋪著地毯，更是不見黃沙。黃沙到了哪里？
那是春日里一個(gè)極好的日子，我在極好的陽光底下，仰望著感覺極好的鳴沙山。
我滿眼都是燦爛都是輝煌。從上到下輝煌，從左到右燦爛，輝煌和燦爛在這里沒有什么區(qū)別。沙山的斜坡很是舒緩，牛毛般光澤細(xì)軟，而線條清晰有如刀刃般的山脊無論直線還是弧度，都高貴得不可企及。居然有人踩在上面行進(jìn)。人一到了那上邊就渺小如蟻。一個(gè)人是一只螞蟻，一隊(duì)人就是一串螞蟻。
一粒黃沙，被人看得渺小，那是天經(jīng)地義，而人被沙山的山脊線顯得如此卑瑣渺小則令我無比新奇。我簡直無法相信，這么偉岸的沙山全都是細(xì)如牛毛的黃沙堆成。沙子的屬性原本就是松散的，是沒有凝聚力的，比如我們常說的一盤散沙。在我生活的東北，無論城市還是鄉(xiāng)村，所有的沙子都是松散的。因?yàn)樗缮⒍稳嗽赘�，因�(yàn)樗缮⒍^于低賤，因?yàn)樗缮⒍尾怀蓺夂�，更形不成風(fēng)景。但是，在這里我看到的沙子卻具有著偉大的魅力。這種偉大魅力是來自一種群體意識(shí)。它足以震動(dòng)天地萬物，更能夠震動(dòng)人類。
然而，古往今來，多少名人志士光顧這里，他們無不為鳴沙山的奇觀而震動(dòng)。早在魏晉的《西河舊事》中就有記載：“沙州，天氣晴明，即有沙鳴，聞?dòng)诔莾?nèi)。人游沙山，結(jié)侶少，或未游即生怖懼，莫敢前。”唐時(shí)的《元和郡縣志》中記載：“鳴沙山一名神山，在縣南七里，其山積沙為之，峰巒危峭，逾于石山，四周皆為沙壟，背有如刀刃，人登之即鳴，隨足頹落，經(jīng)宿吹風(fēng)，輒復(fù)如舊。”五代的《敦煌錄》云：“鳴沙山去州十里。其山東西八十里，南北四十里，高處五百尺，悉純沙聚起。此山神異，峰如削成�！备癞惖檬巧成降镍Q響：“盛夏自鳴”“聲震數(shù)十里”。鳴沙山過去叫沙角山、神沙山，后來改為鳴沙山。這說明人們更感興趣的是它的鳴響。它的鳴響已成為千古之謎。可是，至今，也沒有對(duì)它的鳴響作出統(tǒng)一的解釋�，F(xiàn)代人用科學(xué)去探究，得出四種觀點(diǎn)：一為靜電發(fā)聲說。認(rèn)為鳴沙山沙粒在人力和風(fēng)力的作用下向下流瀉時(shí)，含有石英晶體的沙粒相互磨擦產(chǎn)生靜電，靜電放電即發(fā)出聲響。眾聲匯集而成大聲。二為摩擦發(fā)聲說。認(rèn)為鳴沙山在天氣炎熱時(shí)，沙粒特別干燥而且溫度很高，稍有磨擦，即可發(fā)出爆裂聲，眾聲集合便轟轟隆隆，震蕩不已。三為共鳴放大說。認(rèn)為鳴沙山群峰之間形成的豁谷是天然的共鳴箱，沙流下瀉時(shí)的發(fā)聲在共鳴箱中共鳴放大，以致于形成巨大的聲響。四為大環(huán)境回聲震蕩說。此說認(rèn)為鳴沙山周圍有一個(gè)“回聲震蕩箱”。這個(gè)震蕩箱包括山凹，建筑物，以及附近的村莊和林帶。我對(duì)所有的這些個(gè)說道均不以為然。我覺得這些解釋對(duì)于鳴沙山毫無意義。
鳴沙山已經(jīng)形成3000多年。3000多年中，它不停地鳴叫，對(duì)大自然鳴叫，對(duì)人類社會(huì)鳴叫。大自然聽不懂，人類社會(huì)也無法聽懂。數(shù)千年來，它就這么鳴叫著。它的聲音越來越嘶啞越來越沉郁，也越來越深刻。那是一種高亢的宣言也是一種悲憤的傾訴，很遺憾，古往今來，我們的大自然沒有聽懂。要是聽懂了，就不會(huì)有那么多那么深的斷裂，就不會(huì)有那么散那么孤寂的荒丘；可惜我們的民族也沒有聽懂。要是聽懂了，這里就不會(huì)有過那么多的戰(zhàn)亂，那么多的荒冢，那么多那么多的傷口，在流血，一直流著……
我固執(zhí)地按著自己的邏輯解釋它這生生不息的鳴叫。也許這很牽強(qiáng)，但是，很有意義。
古往今來，那么多的文人墨客傾聽過它的呼叫，而如此感悟者，非我莫屬。實(shí)為幸哉！
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