【熱】幼兒園教師讀書筆記15篇
認真品味一部名著后，你有什么體會呢？為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編精心整理的幼兒園教師讀書筆記，希望對大家有所幫助。
幼兒園教師讀書筆記1
在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章——每個幼兒都是教師的寶貝，我深受感動。
愛孩子，真誠對待每一個孩子這是幼兒教師最根本的職業(yè)素質，能否真誠對待每一個幼兒，并不是件簡單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討教師的喜歡；有些幼兒淘氣、穿戴不整潔，不討教師喜歡。記得有一年我在分院帶學前班的時候，班上有個孩子，叫李小明，他患有先天性甲亢，智力發(fā)育較慢，語言表達本領差，每一天穿著臟兮兮的衣服，掛著兩條鼻涕來上幼兒園。看著這樣一個孩子，實在難以讓人喜歡。我剛接觸他的時候他連教師兩個字都叫模糊不清。之后我了解到這個孩子的爸爸在他半歲時就棄他母子而去，媽媽又沒有固定收入，只能靠打短工維持生活，家境貧窮。李小明由于長期缺乏父愛，他的母親又沒有足夠的時間來和他交流，導致了他的性格變得越來越內向，不愿與人溝通，再加上小朋友不喜歡和他玩。應對這樣的孩子，我們更應關心、呵護他。為了能走進他的內心世界，我經常有事沒事的找他說話，一開始往往都是我一個人在說，他沒有任何反響，只是呆呆地看著我，看到這種情景我真有點氣餒，可是我并沒有放棄，而是繼續(xù)和他談心，找他說話，漸漸的他能和我進行簡單的交流了，上課也能專心聽講了，教的生字也能讀出來了。那時我的心境是多么的沖動，雖然工作很平凡，甚至是瑣碎的，但憑著對教育事
業(yè)的執(zhí)著，可謂心香一瓣、冰心一片，讓我感到欣慰的是，我的付出最終換來了回報。
從教三年來，讓我懂得了什么才是真正的幼兒教師。著名作家雨果曾說過：花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的.，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的百年大計教育為本，教育大計教師為本，教師大計師德為本。幼兒教師不僅僅要具有知識與本領的素質，更應當具有良好的師德修養(yǎng)。作為一個幼兒教師，一個優(yōu)秀的幼兒教師，首先要具備的是什么？可能有人會說：是扎實的根本功，但我覺得更應當具備的是強烈的職責心和對幼兒的愛，沒有 強烈的職責心和愛，一切都無從做起。
作為一名幼兒教師，我們就應當對孩子負責。我們應當用愛滿人間的胸懷去關愛每一位幼兒，對幼兒就像對待自我的孩子，像對待自我的眼睛一般呵護他們，像對待自我的杰作一般欣賞他們，讓每個孩子在真誠的關愛中健康成長！
記得剛踏入幼兒園工作的第一天，看到一群群天真可愛的孩子，一張張好奇的小臉，我有點不知所措。所幸的是，我遇上了這么多好的領導、好的搭班教師。正是她們，給了我?guī)椭凸膭�，讓我學到了許多道理，明白了什么是愛，什么是職責心。
讓我們用慈祥呵護純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛夢想，我愿用自我的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！
幼兒園教師讀書筆記2
最近我讀了一本書，是美國斯坦福大學教育學院麗蓮凱茲教授的《與幼兒教師對話》邁向專業(yè)成長之路。作者探討了幼兒發(fā)展的需求、幼兒發(fā)展的原則、幼兒發(fā)展的目標和幼兒發(fā)展的評價等問題，提出了適宜性幼兒教育的獨特觀點，她強調為了幼兒作為一個完整的人的發(fā)展，適宜性的幼兒教育目標就不僅僅應重視幼兒認知潛質的發(fā)展，更應注重幼兒良好個性、情感態(tài)度、社交潛質和行為的構成。書中分上下二篇，上篇為幼兒與幼兒教育，下篇為幼兒教育議題共十六章。幼兒發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長，一向是幼兒教育領域倍受關注的核心話題。書中的觀點對目前我們幼兒教師的發(fā)展狀態(tài)來說，有很多可借鑒之處。
根據美國幼教協(xié)會對高質量幼兒園的描述，具體要求有：
孩子在幼兒園是否感到舒適、簡單、愉快，并用心參與到游戲或其他活動中去？
幼兒園里是否有相當數量的受過幼兒教育及心理方面專門訓練的教師？
教師能否對不一樣年齡的孩子、不一樣興趣的孩子做到因材施教？
教師是否投注時刻、精力，關注并均衡孩子的全面發(fā)展？
幼兒園是否定期計劃及評估所開展的各項活動？
家長工作是否能做到歡迎鼓勵家長觀察幼兒園，討論并參與幼兒園的各項活動？
從以上的標準能看出決定一所高質量的幼兒園的關鍵詞為：專業(yè)教師、孩子發(fā)展、活動評估。
一、高質量的幼兒園，需要高水平的專業(yè)教師
圍繞著教師的主角、專業(yè)教育者與非專職教育者、教師的行為以及專業(yè)教師的成長等問題作者展開了深入獨到的闡述。我很受啟發(fā)。當前，一方面，幼兒園有了自主決定課程的權利，可是園長和教師缺乏經驗，在還沒有潛質和條件的狀況下，往往采用自編園本課程的辦法，或誤選（有的是被迫選用）品質低下的課程和教育活動。同時，受市場經濟的影響，一切向錢看，胡編亂造的所謂幼兒園課程和教材充斥著整個市場，優(yōu)質的幼兒園課程資源缺乏，一些包裝得還不錯的課程垃圾誤導了教師。造成幼兒園教育活動質量總體不高。另一方面，部分教師的專業(yè)素質確實還沒有到達必須的水平，還不能夠較為夢想地有效把握教學活動的特點和規(guī)律，幼兒園課程自主化與幼兒教師的專業(yè)化之間自然就產生了距離。
所謂專業(yè)，就應有這樣三個特點：1、在工作上運用高級縝密的知識。2、依據該知識做決定。3、采用專業(yè)行為的準則。專業(yè)的幼兒教師工作中所運用的高級縝密的知識，應來自于發(fā)展心理學以及有關兒童社會認知發(fā)展等方面的研究。決定是指一個人運用專業(yè)知識診斷、分析事件的前因后果，思考各種可能的行動方式，并評估行動及預測可能造成的長遠后果等到一系列的認知過程。行為準則是指專業(yè)人員不論情緒好或壞，喜愛或不喜愛，任何時刻都務必維持必須的水準。
二、發(fā)展適宜性課程，需要適宜的教學目標
目前美國比較認同的四種學習目標知識、氣質、技巧、情感
l知識在幼兒階段，知識能夠廣泛地定義為想法、概念、圖式、解釋、事實、信息、故事、習俗、神話、歌曲及其他的知識資料。皮亞杰提出的三種知識社會知識、物理知識、數理邏輯知識在討論幼教目標時常被引用。
l技巧技巧是指小規(guī)模、具體而比較短暫的行為單位，能夠很容易地從外在的行為中觀察到或推測出來。例如：剪東西、畫畫、逐一數物品、做加減法、交朋友、解決問題等技巧。
l氣質氣質指的是相當持久的心智習性或在不一樣場合中所表現的典型回應方式。如對工作的堅持、好奇、慷慨、尖酸、閱讀和解決問題的傾向。氣質是一種行為趨勢或行為持續(xù)的模式，不是一旦出現就算擁有了，僅有當它重復出現時，我們才能說某人具有這個氣質。
l情感情感指的`是主觀的情感或情緒狀態(tài)，如歸屬感、自尊、信心、勝任感、有潛質或無潛質等等。對于有特殊好處現象的感覺能夠很短暫，也能夠持續(xù)到永久；能夠強烈或微弱，也能夠是愛恨交加的。在幼兒教育里，價值觀與態(tài)度能夠歸入情緒、情感這一類。
我們正在不斷建構屬于我們自我的課程，我們在強化教師的課程意識和對教育價值追求時，必須要遵循適度原則，發(fā)展適宜性課程，不斷探索適宜的教學目標、教學資料、教學方法、教學手段，讓幼兒能夠獲得充分而有效的發(fā)展。
三、關注適宜教學的評價，強調氣質和情感的積累效應
以下是我根據書中作者的描述概括出的六條評價適宜教學的標準，可供我們在日常活動中借鑒。
1 、如果教學能成功地帶給幼兒喜悅、歡愉、搞笑、好玩、興奮的感覺，可是卻沒有習得我們想要的知識與技巧，也不能算是適宜的教學。
不斷關注適宜教學的評價，不斷強調氣質和情感的積累效應，能夠讓我們不斷建構出適合我們孩子的適宜性課程，培育出《幼兒園教育指導綱要》中要求的身心和諧發(fā)展的幼兒。
幼兒園教師讀書筆記3
讀了虞永平教師的《學前課程與幸福童年》一書，在這本書中，虞教師主要論述了課程與幼兒之間的關系，書中先進的教育理念引領著幼教行業(yè)的開展，其中《種植園地與幼兒園課程》一文給了我很大觸動。因為種植是有關自然，有關生命的一項活動，幼兒不就是要接觸自然，接觸生命的嗎？
看了這篇文章，比較自我接觸過的幼兒園，很多幼兒園都能在園內開辟種植園地。而虞教師的觀念影響了我，種植園地不僅僅指室外用來專門種植的地方，只要是能種上一些植物的地方都屬于種植園地，這樣的定義打破了傳統(tǒng)的觀念，讓一些受到場地限制的幼兒園也能開辟屬于自我的種植園地，開展種植活動。
除了睡覺之外，幼兒在幼兒園的時間甚至超過了在家的時間，幼兒園的環(huán)境對幼兒來講是多么的重要啊，幼兒園環(huán)境應當是充滿植物、充滿生機、充滿游戲的，讓幼兒接觸大自然，接觸生命，接觸綠色。所以，幼兒園必須要有種植園地。種植園地能夠在室內，也能夠在室外，班級的`種植園地大小要適中，所種植的要是當地，當季，無毒害，易種養(yǎng)，易觀察的植物。種植過程中，最重要的就是要讓幼兒成為種植、欣賞、管理的主人。這樣才能幫助幼兒獲得種植的經驗，熱愛大自然、植物的情感。
種植園地到底有什么價值呢？種植活動包括種植方案和種植落實兩個局部。在每一個局部都對幼兒有很大的價值。如在種植方案時，幼兒與教師要先觀察種植的空間，選擇植物及其種子或苗，討論種植方法、種植工具，確定合作方式等等。在這一環(huán)節(jié)，幼兒主要參與的是規(guī)劃，對種植區(qū)有一個全面的研究與規(guī)劃，這是收集資料，整理資料并用于實踐的過程。在種植落實時，幼兒切實成為種植、管理、收獲的主人。從種植植物開始，幼兒能夠獲得不一樣的種植方法，如點種、撒播、坑中等方法，同時能夠探索不一樣方法種植的結果一樣嗎？種植是需要大家合作的，在這個過程中，幼兒參與了同伴間的交往，開展了合作本領與動手本領。在種植過程中，幼兒還能構成一些比較穩(wěn)定的步驟性策略體系，如挖坑放種子填土澆水，以便幼兒在遇到類似的活動時能夠遷移種植的經驗。
在管理過程中，幼兒能與植物建立良好的友誼，養(yǎng)成保護植物的情感，同時，在與植物親密接觸的過程中，幼兒能夠多觀察植物并對植物的生長做一些記錄，增強了幼兒的觀察、探究的本領，養(yǎng)成初步的科學素養(yǎng)。在管理這一漫長的過程中，還能培養(yǎng)幼兒做事不間斷的好習慣。
當幼兒完整地照顧好植物，最終就該收獲了，在此過程中，幼兒能了解不一樣植物的不一樣收獲方法，體驗收獲的樂趣。
同時對植物的果實進一步探索，如對果實的統(tǒng)計、分類、數據分析。幼兒園種植對幼兒來說還有很多的價值，如幼兒能夠用植物的果實進行一些裝飾，用果實參與到其他的活動中。
看完虞教師的文章，不禁以自我的班級為對象，開始思考班上的種植區(qū)能夠怎樣豐富。雖然我們班級沒有專門的戶外種植區(qū)，可是在教室以及走廊有很多空間能夠利用。如我們能夠在班級的沙土區(qū)旁邊種上一些葉子相對大的植物，這個角落靠近幼兒的衣柜旁，每一天穿脫衣服時對能夠對植物進行觀察。到了中班，幼兒的職責心也相對增強，能夠引導每一天的值日生對植物進行照料，如澆水、除草等，并對其生長情景做詳細的記錄，將大家的記錄結果匯總成植物生長日記，植物生長日記本能夠展示在植物的旁邊，方便幼兒了解植物的完整生長過程及學會向同伴學習經驗。
在教室里的陽臺上能夠再增加一些植物，盡量保證每個幼兒都有一棵植物，這樣幼兒還能夠做成自我的植物觀察日記。在以后開展《我和公園》主題時，這些植物都能夠作為公園里的資源。
幼兒園教師讀書筆記4
這是教育者就應讀的好書，《做一個歡樂的教師》時時讓我們感受到的是做一個教師真的很歡樂，而這種歡樂的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸到達一種忘我的境界，不斷打造歡樂的人生，陶教師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經典的文本，在古人經典的思想里遨游：做一個歡樂的教師讀書體會。陶教師說，在我的記憶里，就一向沒有和書疏離過以書為伴，以讀為樂讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，個性是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過。陶教師個性注重了對孔子精神的研究，也正是正因數十年不斷地對經典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶教師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風范，除此之外，陶教師對自我所從事的修改記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。
以前我們常說這樣一句話要給學生一碗水，教師得有一桶水。我想此刻這句話恐怕就很不恰當了。一則此刻的孩子知識面之廣甚至已經超過我們教師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎樣行？二則社會的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長對jy135孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎？三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎樣給學生？所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來？從書中來。你說我們教師怎樣能離開讀書？這正所謂是問渠哪得清如許，為有源頭活水來啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學富五車？又有哪一個是死摳教科書而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。另外書中的有些資料受時代和作者經歷的限制，具有必須的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去決定，去選取，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過拿來主義，就是要我們審慎地對待書中的資料，有用的我們吸收消化，最終內化為我們自我的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的.
，還務必有自我的思考，甚至是深入的思考。
陶教師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都明白人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經死了就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料；而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶教師的話來說就是正因我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學生，透過對其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現生命的飛躍。
幼兒園教師讀書筆記5
對于成長于斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使現在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導的白話文應該是“活”的文字。
書中涉獵的領域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內容，讓我們看到胡先生歷經學者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉化中為人，治學的態(tài)度，可以充分體現他畢生倡言的“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學以及"認真的`作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉變成一個_”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》;晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹的態(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現了他在治學中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國與現代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
幼兒園教師讀書筆記6
記得我第一次閱讀《學前教育科研方法指導》這本書，反反復復地翻看，如獲摯寶�！秾W前教育科研方法指導》是上海市教育科學研究院普通教育研究所編撰的“學校教育科研叢書”之一，由普教所胡育主編，由上海教育出版社出版。據書中介紹，此書的形成過程采用了編寫案例、討論、修改、聽取教授、教師的意見、再討論、再修改的方法，幾經易稿，才完成整個編寫工作，力圖體現通俗性和科學性。閱讀第一遍后意猶未盡，工作之余，細細再讀后了解了書的大概內容與各種科研方法等。有以下幾點體會：
一、書的內容編排體現一個完整的脈絡體系
書的內容編排體現一個完整的課題的研究過程和方法的脈絡體系，即從提出問題到研究解決問題到研究成果推廣，每章都力求呈現是什么、怎么做、注意點、案例剖析、思考與討論這五方面。因此，此書強調理論與實踐相互結合、相互滲透，有方法、有步驟，具有很強的實踐性和可操作性，該書對教師如何學會研究，促進教師專業(yè)化成長有直接的幫助。
《學前教育科研方法》是學前教育專業(yè)課程體系的重要組成部分，在培養(yǎng)學生發(fā)現問題、分析問題、解決問題等研究能力方面，具有舉足輕重的作用。老師們在多年的教學實踐中，注重方法與能力的培養(yǎng)，不斷從學前教育的現實需要出發(fā)，研究教材，研究教學，積極進行課程內容改革，特別是把教育敘事作為幼兒教師行動研究的重要方法，使知識與方法、科研能力的培養(yǎng)與提升有機地融為一體，賦予了學前教育科研清新的時代氣息。
《學前教育科研方法》一書理論聯系實踐，緊緊抓住當前學前教育改革的脈搏，改革教學內容，構成的教學體系特色鮮明，自成一體，富有時代氣息。此書不斷尋求課堂教學方法的改革與創(chuàng)新，靈活多樣，從不同的層面，強化學生科研能力的培養(yǎng)，教學科研成果卓著，引領了學前教育專業(yè)的快速發(fā)展。
《學前教育科研方法》在注重方法教學的基礎上，重視教師科研能力的培養(yǎng)，積極進行教學內容改革，把理論、方法與科研能力的提高融為一體，目標定位準確，貼近科研人員的專業(yè)成長需求。
孩子需要教師，教師需要研究，教育研究是促進教師專業(yè)發(fā)展的助推器。每位教師都應充分發(fā)揮自身潛能，每位教師都能掌握教育研究方法，每位教師都可成為研究者，探索適合孩子的教育，使孩子健康快樂的成長。本書用“研究的準備”、“研究的實施”、“成果的呈現”和“成果的推廣”來闡述一個比較完整的研究過程和方法。
二、書的精華部分呈現了課題的不同研究方法
學前教育科研方法是一門理論與實踐結合的課程。它為我們闡明了豐富的教育研究理論知識，包括教育研究的意義、任務、特點、方法與過程。它教給我們如何選擇研究課題，進行教育研究設計，以及對文獻的檢索，還有觀察研究的方法，進行調查研究、實驗研究、歷史研究、測量研究、統(tǒng)計分析的方法，最重要的是提高了我們的科研素質，對我們的成長會起到舉足輕重的作用。
教育科研方法是用科學的方法研究教育問題。通過這幾個學期的閱讀學習，我系統(tǒng)地掌握了很多的研究方法。
例如，假設的提出及相關的操作；科研論文的格式與寫法，以及研究論文的撰寫與評價。學習這門課程，向我們展開了一個實用性很強的學科領域。老師給我們提供了研究的真實氛圍，為我今后的發(fā)展提供了一個新的平臺。
另外，《學前教育科研方法》還有一大收獲是通過選擇研究課題，開展調查研究、搜集資料、歸納與總結，培養(yǎng)了我良好的科研習慣，還學會了怎樣利用圖書資料，利用網絡搜集資料，懂得了進行調查研究應注意的事項。
傳統(tǒng)的教育研究過分重視對經典著作的詮釋，過多地引用專家的觀點，過多地強調思辨，強調經驗，難以深入到事物的內部，發(fā)現其內在的規(guī)律。《學習學前教育科研方法》在掌握研究方法的前提上，為我們進行實實在在的學前教育研究提供了自由發(fā)展的空間。此書學前教育專業(yè)的深層滲透，中國現有的學前教育方法、案例分析不是很多，可供參考的資料也少，所以教育科研方法具有基礎性地位，以研究教育教學為主，符合現代急需科研性課程的現狀。
三、書的.宗旨要求理論與實踐緊密聯系
學前教育科研方法是一門理論性課程，但深入地學習就會發(fā)現，這是一門理論與實踐緊密結合的課程，具有很強的實用價值。
例如，怎樣做一個調查研究，怎樣通過各種方法了解家長、了解幼兒，做一名具有可持續(xù)發(fā)展能力的幼兒教師，等等。學習這門課程，讓我們學會了怎樣規(guī)范地寫一篇論文。只有掌握了教育科學研究方法，才能提高學前教育質量，提高科學研究水平，更好地提升學前教育工作者的素質。
又如，學習這門課程的重點，是在掌握了方法的基礎上學會研究，學會在幼兒“一日生活”中發(fā)現有研究價值的問題，學好學前教育科研方法這門課程是一個幼兒教師所必須的。
學前教育科研方法是用科學的方法探討教育領域里的各種關系、現象，并揭示其規(guī)律，從而提高教育教學效益的應用性學科，又是一門為解決教育問題、探索教育求知、創(chuàng)建教育理論提供基本思路與方法的工具性學科。通過本課程的學習，使我們了解教育研究的基本過程與環(huán)節(jié)，掌握了適合學前教育研究的基本方法與能力，形成了科研意識和科研精神，培養(yǎng)了分析問題和解決問題的能力，為做好今后的工作奠定了很好的基礎。
總之，科研是我們成長的必由之路。學習學前教育科研方法這門課，讓我學會了許多東西�，F在，許多幼兒園都把教育科研作為推動力。我在課堂上學習的歸納法、實驗法、統(tǒng)計法、測量法、文獻法等科學研究的方法，必將會對我的成長起到重要的作用。
《綱要》的貫徹是新世紀幼兒教師的一大挑戰(zhàn)，也使我們在不斷學習中成長！
幼兒園教師讀書筆記7
《慢教育》為你打開的，是一種慢慢氤氳心靈、慢慢豐富生命、慢慢滋養(yǎng)職業(yè)的教育之美。我們現在需要給自己的教育生活找尋一個生命的原點，一個思想的源頭，一個美好的上游，讓自己有清醒的頭腦和從容的心情，去面對那些可能熟悉得厭倦的教育場景和各種意料之外的教育事件。
《慢教育》這本書既有理論色彩，又有人文風采。樸實平和的內容中充盈著深刻的哲理，從而給人一種獨特的享受�！笆陿淠荆倌陿淙恕�，這句大家耳熟能詳的俗語告訴我們一個簡單的道理：教育是一種等待的藝術，再好的教育也不可能立竿見影、一蹴而就，這也決定了她特有的“行走姿態(tài)”——慢一些，平穩(wěn)一些。
“讓真的教育成為心心相印的活動，從心里發(fā)出，打到心靈深處”（陶行知語）。我們的'教育應該關注學生的精神生活，讓學生在學校生活中有刻骨銘心的經歷，學生在和同伴、老師的交往中能體會到快樂，有自己施展才華的領域，個性特長得到充分發(fā)展。因此，需要放慢教育的腳步。
以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著孩子慢慢地走，尤其是那些淘氣的孩子、接受新事物遲鈍的孩子，教師就如一個母親面對蹣跚學步的嬰兒，站在他的對面，微笑著耐心地看著他，等待著他邁出第一步，哪怕是搖擺的，哪怕是瞬間的跌倒，允許他失敗，給他鼓勵，給他目標，吸引他向前，一步，兩步，從搖擺到平穩(wěn)，從磕絆到連續(xù)，從害怕到從容。在不可預知中，慢慢地感受成長的喜悅，慢慢地等待著孩子成長，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
我們現在需要把自己從“效率至上”的機械運轉及由此帶來的精神困頓中解放出來，進入“慢”的教育情境中，恢復教育本來的“慢”性�！敖逃^非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在�！�
教育是崇高的事業(yè)，任何功利和浮躁只能與教育的初衷背道而馳！我想，放慢自己教育的腳步，少一些浮躁與功利，多一些耐心與平和，這也是教育成功的途徑之一！
幼兒園教師讀書筆記8
幼兒是祖國的未來和希望，幼兒園是幼兒**常生活和學習健康成長的地方。在幼兒園開展環(huán)保教育，從基礎抓起，引導幼兒逐漸認識環(huán)境、體會環(huán)境，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境與人們生活、學習、工作、居住的關系，幫助他們形成愛護環(huán)境的情感與道德品質，培養(yǎng)起良好的環(huán)境行為，對于促進環(huán)境保護，促進可持續(xù)發(fā)展，使一代以至未來世代能在良好的環(huán)境中生活、工作、居住，都具有深遠的意義。作為一名教師，從環(huán)境教育的基礎抓起，從小培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識，是我們意不容辭的重要責任。根據這一要求，結合我班的實際和幼兒的年齡特點、接受能力，在幼兒**常生活和教學中，我們從以下幾個方面進行加強環(huán)保教育的實踐活動：
一、充分利用幼兒園自身的環(huán)境資源
幼兒的認知結構和認知水平是通過與環(huán)境的相互作用而形成、發(fā)展起來的。從這個觀點看，創(chuàng)設與環(huán)保教育相適應的環(huán)境顯得十分重要。幼兒園是幼兒**常生活學習的主要活動場地，為幼兒營造一個接近自然環(huán)境，使幼兒在園內生活中感受到自然環(huán)境的氣息，引導他們在觀察中體驗綠色帶來的生機，從植物的生長變化懂得生命的可貴，優(yōu)美環(huán)境的重要。
二、發(fā)揮家庭、社會的綜合教育力量
環(huán)境保護是一個面廣而且復雜的長期系統(tǒng)工程，做好這一工作，人人有份，人人有責。我們是幼兒園，是幼兒集中生活學習受教育的地方，環(huán)保教育和環(huán)境保護是一個長期的戰(zhàn)略任務，必須發(fā)揮家庭、社會綜合教育的力量，家長不能坐井觀天，教師不能僅限于教室，整天把他們困在溫室中，必須用戰(zhàn)略的眼光，從基礎教育抓起，從娃娃抓起。老師和家長應適時地把他們帶到大自然中去，使他們整個身心都沉浸于大自然中，接觸更廣泛的事物，及時地對幼兒進行多方面的環(huán)境教育；帶幼兒到公園去，投入大自然的懷抱，在草地上游戲、玩耍，領略大自然的美好風光，享受青青綠草帶來的清新空氣……然后用談話的`方式引導他們講述清新的空氣對人的好處，噪音對周圍環(huán)境所造成的不適，而要保持這些清新的空氣和獲得寧靜的環(huán)境，就必須減少廢氣的排放，減少對大氣的污染，盡量阻止噪音的產生。這樣幼兒可以把學到的知識帶回家中，使家中親人又一次間接的接受環(huán)境教育。通過觀察、比較，讓幼兒知道保護環(huán)境光榮，破壞環(huán)境可恥的理念。
幼兒園教師讀書筆記9
前天讀了一個故事：一個小男孩心愛的小貓死了，透過窗戶，看著曾經朝夕相處的小貓突然離去，流下了悲傷的淚水。這時，他的奶奶走過來，輕聲地對他說：寶寶，你為何不翻開一扇窗呢？小男孩聽了，一邊流淚一邊慢慢翻開一扇窗戶。一剎那，她被眼前的美景吸引住了：窗外多種鮮花競相開放，蝴蝶在飛舞，蜜蜂在采蜜，一陣陣清香撲面而來。小男孩不禁破涕為笑，心情大為好轉。
由此想到了我們老師，面對各個不同的孩子，應采用多種方式來教育，尤其是面對家庭離異、身體異常、學習困難、活潑好動等特殊群體的孩子，更應為他們翻開一扇窗。每個孩子都有閃光的一面，多看看他們的長處，盡力彌補他們的短處，讓他們感受到生活的快樂。在日常活動中，有的老師會數落學習困難的幼兒，如做數學練習時，有的老師當著別的'孩子說：這道題我講過至少3遍了，你還不會做，真笨！試想，如果你是那個孩子，你會有什么感受？人人都有存在的潛能，只要你抱著積極的態(tài)度去開發(fā)這種潛能，就會有無窮的能量。
作為一名幼兒教師，我們應和幼兒真誠對話，學會用敏銳的眼睛觀察幼兒的言行，翻開另一扇窗去看待他們，或許他們對數學不感興趣，而在藝術上卻意興盎然呢？世界上許多著名的科學家就是挖掘了自己的特長，后來有了杰出的成就，散發(fā)出了沁人的芳香。
幼兒園教師讀書筆記10
這本書介紹了100本經典圖畫書，這些書涵蓋了不同的主題和風格，適合不同年齡段的孩子。作者通過這些書中的故事和圖畫，幫助幼兒園教師更好地了解孩子們的.興趣和需求，以及如何更好地與孩子們互動和交流。
在這本書中，我印象最深刻的是《爺爺的肉湯》和《爺爺的紐扣》。《爺爺的肉湯》講述了一個小女孩和她的爺爺一起制作肉湯的故事，這個故事讓我感受到了家庭之間的溫馨和親情�！稜敔數募~扣》講述了一個小女孩和她的爺爺一起制作紐扣的故事，這個故事讓我感受到了手工制作的美好和創(chuàng)造力。
通過閱讀這本書，我意識到幼兒園教師需要了解孩子們的興趣和需求，才能更好地與孩子們互動和交流。同時，我也意識到幼兒園教師需要具備一定的藝術素養(yǎng)和手工制作能力，才能更好地引導孩子們發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力。
總之，《幼兒園教師必讀的100本經典圖畫書》是一本非常有價值的書籍，它可以幫助幼兒園教師更好地了解孩子們的興趣和需求，以及如何更好地與孩子們互動和交流。
幼兒園教師讀書筆記11
傳統(tǒng)的幼兒園繪畫教學以幼兒習得繪畫技能為目標，注重臨摹訓練。以畫的象不象作為繪畫的評價標準。教學內容也按老師意圖基本固定，總體上可以說是一種帶有封閉式的技法訓練。在大力提倡創(chuàng)新的今天，這種封閉性之繪畫教學顯然是應摒氣的，必須加以改革。那么，作為幼兒繪畫活動的指導者到底應做些什么呢？也就是說到底應該如何指導幼兒的繪畫活動呢？
一、更新繪畫教育活動觀念
繪畫活動要以幼兒發(fā)展為中心，以促進幼兒發(fā)展為根本目的，教師要突破以傳授知識技能為主要目標的傳統(tǒng)繪畫教學的束縛，挖掘繪畫活動的素質教育功能，注重幼兒個性、創(chuàng)造力、成功感，繪畫興趣和習慣等有益于幼兒終身發(fā)展的大目標的培養(yǎng)，繪畫活動內容要以幼兒發(fā)展為中心，不一定從技能開始，也不一定從臨摹開始，幼兒畫畫完全是一種游戲，一種能獲得快樂的'活動。他們全然不知要畫得怎樣才好，只要自己快樂就行，所以教師要將選擇內容之出發(fā)點由以老師為主的“我要他畫什么”轉到以孩子為主的“孩子想要畫什么”上來�！�
二、善于激發(fā)幼兒的繪畫興趣
1、開展多種形式的繪畫活動，提高幼兒繪畫興趣。
小班幼兒受年齡之限制，小肌肉發(fā)展還不完善，同時對一項單一的活動興趣不能持久。所以在這學期我們開展了多種形式的繪畫活動，讓幼兒對繪畫活動始終保持著濃厚的興趣，比如：“手掌印畫”、“拓印圖形”、“紙團壓印”、“泡泡畫”，以及“涂色”等活動。我們把這些稱之為玩色活動。孩子們在玩的過程中運用多種感官去接受色彩的刺激，對色彩產生一種情緒表達的需要和欲望。
2、在教學中運用趣味形象語言提高幼兒時繪畫興趣。
小班幼兒在繪畫過程中，不會邊觀察邊畫，往往急于求成，畫出的作品往往粗糙、散亂，有的孩子則表現得無從下手，有畏難情緒。這就要求我們教師盡可能地運用形象性之語言概括出事物的主要特征，幫助幼兒掌握繪畫要領，使其大膽地作畫。
三、正確評價幼兒的作品
幼兒繪畫教學是以“促進幼兒身心發(fā)展”為目的的，決定了我們對幼兒作品的評價標準，必須建立在尊重幼兒創(chuàng)作意圖和繪畫心理的基礎上，只要是幼兒能夠解釋的作品我們都應該給予肯定，評價的目的在于激了幼兒繪畫的興趣和積極性。使幼兒感受到自己的進步，發(fā)現自己之能力和才干，讓幼兒體驗到成功的快樂，從而促進幼兒發(fā)展，因而教師要用肯定的方式評價幼兒的繪畫活動，多鼓勵、多表揚而沒有否定和批評。教師要發(fā)現幼兒的不同特點，給予每一位幼兒激勵性評價，充分挖掘幼兒繪畫作品中成功的東西給予積極肯定，如對小班小孩子說“畫得真有趣”、“與別人不一樣”，或者說：“如果怎么怎么樣就更好了。”千萬不能打擊幼兒的積極性。
總之，一堂成功的繪畫教育活動，應讓幼兒在看看、說說、畫畫中得到智力、個性的發(fā)展，獲得成功的滿足。
幼兒園教師讀書筆記12
本書提到了77個經典的圖畫書故事，梅教授對每個故事都發(fā)表了自我獨到而經典的解讀。很慚愧，這些故事我只讀過一小部分，并且對于故事的明白也僅限于表面，在給孩子們講述時也是蜻蜓點水，照本宣科。有時自我也想思考：這個故事是不是還有更深刻的資料呢？它還想向我們傳達一種什么思想呢？可是好像總是尋找不到答案，所以漸漸的我也對圖畫書失去了原有的興趣。
這些天，當我讀過梅教授的《閱讀兒童文學》之后，我才有了恍然大悟的感覺，原先平時被我忽略的圖畫書中竟有著如此豐富、精彩的生活，這些生活無處不影響著、改變著孩子們，從而讓他們更加的熱愛生活、珍惜生活。
讓我印象頗深的是，此書中梅教授解讀的《爺爺必須有辦法》。這個故事在大班上學期的教材中也有，配合圖畫書來講解，孩子們十分喜愛。在聽完故事后，教師按照慣例又進行了總結，如廢舊物的利用啊，發(fā)展創(chuàng)造力啊，培養(yǎng)環(huán)保意識啊等等，這個故事就算完成了。而在梅教授的解讀中，這可是一個十分奇妙的故事啊。
這本書寫的不僅僅僅是爺爺。如果約瑟同意把又破又舊的毯子丟了，而不是拽住了不放，那么爺爺有辦法又有什么用？毯子就沒有機會在爺爺的手中變成外套，直到漸漸地變成紐扣。故事寫了約瑟的愛惜。寫了一個孩子對于長輩的禮物和愛的珍視，這不是很多孩子都有的感情。恰好是孩子的幼稚，他們會沒有珍惜的意識，一條毯子被扔棄是童年很慣見的事，直到中年和晚年才悔惜，可是毯子不可能回來。品味著這些話，我被梅教授的獨特見解深深折服。而這樣一個珍重的教育契機，卻被作為教育者的我們忽視掉了。
梅教授還提醒我們，在和孩子們分享這個精彩、奇妙的故事時，必須別放下了欣賞每一幅圖里的普普通通的溫暖生活，屋里的情景、街上的歡樂，很多的眼神、很多的笑容�？匆娏思s瑟的小妹妹了嗎？他還有一個小妹妹呢�？匆娒姘湍菑堥_了嘴巴在說話的鸚鵡了嗎？它們是這個社區(qū)里的每一天的聲音和歡樂，是孩子們每一天的太陽光和一輩子的惦念�？匆娢蓓斏献顦銓嵉耐咂吐飞献罱涀吣サ氖^了嗎？它們不聲不響地許多年地保護了溫暖，別處的人喜悅地走進那里，也把那里的`期望帶去天下。他們（它們）是這個故事的環(huán)境，也是這個故事的原因，要不，這樣的奇妙故事就不會得在這兒出現了。
梅教授說：我們都是點燈人！，其實他就是一位最好的點燈人，點亮的不僅僅僅是孩子的心靈之火，還有我們教師和所有關心孩子的人。我想這就是梅教授對自我的要求，也是對我們所有教師的最親切的期望。這樣的期望是送給教師最真誠的祝福，也是送給孩子最精美的禮物。這是一本凝聚著深情和智慧的書，期望作為教師的我們，能把這本書帶給我們的，我們也能把它帶給孩子。
輕輕合上書的最終一頁，我暗下決心：從此刻開始，梳理那些以前讀過的兒童文學名著，靜下心來品讀那些還沒有讀過的圖畫故事，做好孩子們成長道路上的點燈人。
幼兒園教師讀書筆記13
游戲隨筆：剪羊毛
這天，和孩子們一齊玩了一個游戲，名字叫做剪羊毛，大家玩的好開心.在游戲開始前，嘗試讓孩子們猜一猜是誰在叫呢？在通過一個又一個的問題中，孩子們對于羊的知識還是都有一些的，因此，很順利的理解了游戲資料.之后，我講述了游戲的規(guī)則，孩子們都是充滿興趣的看著我，當我的身上夾滿夾子后，孩子們都笑了，覺得很搞笑.
在我示范了一遍游戲以后，孩子們都是躍躍欲試的舉著手我來！我來！為了維持課堂
紀律，也為了讓幼兒更好的了解游戲資料和游戲過程，因此，先請個別幼兒進行演示.在看到孩子們都遵守游戲規(guī)則，就讓孩子們進行了游戲，游戲反復進行.
這個游戲過程都很順利，孩子們興趣很高，通過此次的剪羊毛孩子們學會了如何使用夾子夾物體，如何將夾子取下來.搞笑的`游戲使孩子們的興致高昂，在游戲中學習如何使用夾子，既搞笑，又好玩，學得也開心呢？在快樂的氣氛中，游戲要結束了，但是有些孩子還想玩呢！
幼兒園教師讀書筆記14
《幼兒園科學教育》是一本專業(yè)性比較強的書，記得還在讀書的時候，有位老教師就跟我說過這么一句話：科學領域的教育很深奧、也是比較難把握的一門學科。當時也沒什么特別的感受，只是心里對科學這兩個字有了點模糊的印象。
后來學校專門開設了《幼兒園科學教育》這一課程，一個學期下來，雖然從字面上理解了“兒童的科學”與“成人科學”的不一樣：“兒童的科學”是一種經驗層次的科學知識，他們所理解的科學知識，并不是我們意義上所指的抽象的、概念化的科學知識，而是具體的科學經驗，是經驗層次的知識。它是直接的、具體的，而不是間接的、抽象的;是描述性的，而不是解釋性的，所以一旦要讓幼兒說明具體事物背后的間接聯系，或是解釋現象背后的因果關系，幼兒就顯的無能為力。其次“兒童的科學”是一個自我建構的過程，孩子的生活經驗和認知能力影響著他們現有知識結構，并且通過不斷地同化和整合改變著知識結構，換句話也就是說它是一種處在不斷發(fā)展，變化和完善過程中的科學認識。最后，“兒童的科學”是對世界的獨特理解。因為他們帶有很強的主觀色彩，(如認為船能浮在水面上是因為它很勇敢)，這既是它的不成熟之處，也是其獨到之處。
書中還詳細闡述了如何制定科學教育的目標，如何選擇科學教育的內容，并介紹了一些科學教育的方法。特別是集體活動中的科學教育，如觀察認識型活動、實驗操作性活動、科學討論型活動、技術操作性活動都逐一做了詳細的闡述并附了很多實例進去。
雖然當時“接受”了，但真的遇到一群活蹦亂跳的孩子時，卻仍然覺得很茫然。特別是這學期，我嘗試著帶了幾個科學活動：小班的《水果全家�！�、《蘋果豐收了》、《樹葉媽媽和孩子》大班的《莊稼媽媽的好幫手》等，就越覺得自己迷糊了，尤其是經過了《莊稼媽媽的好幫手》這一活動，從原先的《田野漫游記》到最后的《莊稼媽媽的好幫手》，整一個的磨課過程讓我對幼兒園的科學教育有了一個全新的認識，無論是從對科學活動的目標制定，還是活動的過程制定，都比原來有了一個深一層次的了解。
從書中的.角度看這個活動，我們可以看出它并不是讓幼兒操作型的科學探究活動，但又區(qū)別于一般的語言講述活動。它是建立在幼兒對小動物已有的或從其他途徑(如從成人、電視、書本等一些渠道)建立的經驗的基礎上的一種科學交流學習活動。通過收集資料—共同分享來展開活動，并利用視聽媒體的進一步豐富幼兒的知識經驗，擴大他們的眼界。
其實書中還有提出了很多其它類型的科學活動的設計和指導，如觀察認識型的活動、實驗操作型的活動等等，此外還有如何對科學活動進行評價等等的詳細描述，感覺書中的一些知識對于我們一線的教師真的比較有用，值得大家閱讀欣賞。
幼兒園教師讀書筆記15
《解放兒童》這本書共用三個篇幅來闡述作者想要表達的思想：第一篇：尊崇天性�！坝螒蚴莾和匾纳罘绞健保稍诂F實生活中，我們卻在不自覺的限制兒童的游戲。其理由也是冠冕堂皇的：為了孩子的安全。游戲當中孩子會全身心地投入游戲的世界，扭打、碰撞，詮釋豐富的肢體語言。老師就會擔心孩子別磕著了、碰著了。
其實，老師的擔心也是源于家長過多的呵護導致老師去限制孩子的游戲，游戲中是讓孩子最容易出狀況的時候。為了避免不必要的麻煩，老師就會設置很多的框框來要求孩子。讓孩子在游戲中瞻前顧后，而不能真正的融入角色。“鄉(xiāng)下有兒童成長的沃土”。鄉(xiāng)下是美麗的，是童話滋生的原野，是夢想飛翔的地方。帶有濃郁田野色彩和氣息的`《草房子》不就是曹文軒深藏內心的鄉(xiāng)村生活嗎？我來自農村，對鄉(xiāng)村的回憶是夏日的夜晚，繁星點點，趁著夜色，常與同伴在戶外盡情玩游戲。累了就圍坐在大人旁邊納涼，享受著扇子傳來的習習涼風。纏著村中的長者講故事，那是何等的樂趣。鄉(xiāng)下物質生活雖然貧困，但鄉(xiāng)間廣闊的天地卻賦予孩子一個美麗值得回憶的童年，培養(yǎng)了人間最純厚的品格。而如今的孩子，物質生活非常富有，但缺少自然的滋養(yǎng)，缺少玩伴。
天冷了不能進行戶外活動擔心孩子著涼，天熱了戶外活動溫度過高會中暑，還會有蚊蟲叮咬等等。真正適合孩子出外游戲的時間是少之又少。和家長交流中經常會聽到家長說：孩子吃飯要哄著吃、跑著喂；經常會在課堂上看到孩子在手工活動中說“老師我不會，你來幫我”；放學后家長看到孩子衣服臟了就會說下次小心點，別再把衣服弄臟了等等。
我們不能把孩子當做籠中的小鳥，畢竟圈養(yǎng)的鳥兒是不能成大器的。
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