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我思故我在作文（通用26篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的我思故我在作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我思故我在作文 篇1
有人說(shuō)：“人是一棵會(huì)思考的葦草�！闭且�?yàn)槲覀儠?huì)思考，我們才區(qū)別于那樹、那草，擁有獨(dú)一無(wú)二的存在感，以各種形式實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值。即使不能永垂不朽，于自己也好處非凡。
那樹枝繁葉茂，我在窗前已佇立好久了，那草蒼翠欲滴，在那兒已綠了一個(gè)盛夏了。然他們終不知自己的秀麗，也終不知自己在這萬(wàn)花筒般的世界絢麗過(guò)一季，只因他們不會(huì)思考。
請(qǐng)讓我感激，感激自然賦予我思考的潛力而讓我有機(jī)會(huì)用思考來(lái)實(shí)現(xiàn)自己存在的價(jià)值。因?yàn)樗伎�，我能在讀書時(shí)領(lǐng)會(huì)作者的思想精髓，并讀出自己的感悟，運(yùn)用到生活中，激勵(lì)了自己也鼓舞了他人；因?yàn)槟軌蛩伎迹夷軌蛟谡n堂上拋磚引玉，打破課堂的'沉寂；因?yàn)槟軌蛩伎�，我能找到�?wèn)題的根源，幫朋友解決一些麻煩；因?yàn)槟軌蛩伎�，我能夠不斷完善自己，做一個(gè)對(duì)社會(huì)更有用的人，因?yàn)槟軌蛩伎�，我們能夠適時(shí)說(shuō)出調(diào)節(jié)氣氛、愉悅他人的話，能夠讓父母欣慰老師放心……因?yàn)樗伎�，我才能放射自己的光芒，描繪自己的天空。
請(qǐng)讓我感謝，感謝造物主賦予我會(huì)思考會(huì)異想天開的大腦，這讓我明白宇宙是何物，人類又扮演著怎樣的主角，讓我明白人類的歷史長(zhǎng)河漫漫無(wú)窮盡。我不屬于古希臘古羅馬古中國(guó)古世界，也不屬于未來(lái)的某個(gè)時(shí)空，只屬于此刻。我在這世界，聽得到中國(guó)一點(diǎn)點(diǎn)崛起的聲音，看得見(jiàn)世界一步步成長(zhǎng)的身影。我能感受到，生活在這地球。因?yàn)樗伎迹也庞辛舜嬖诟小?/p>
放眼世界，縱觀歷史，有那么多顆明星因思考而光芒四射：提出“三人行，必有我?guī)熝伞钡目鬃樱谴颂幨轮�，中庸之論，在兩千多年后依然被人們推崇；“站在巨人肩膀上”的牛頓，思考出了萬(wàn)有引力的理論，揭示了自然界物體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，成為“站在巨人肩膀上的巨人”；哲學(xué)偉人馬克思，以他深邃的思想用一部《資本論》震驚了世界，用他的“社會(huì)主義”為這世界送來(lái)新的未來(lái)……他們都因思考而價(jià)值無(wú)限。他們雖死猶生，與他們所創(chuàng)造的價(jià)值一起永世長(zhǎng)存，在這浩瀚的、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里散發(fā)著耀眼的光芒，跨越時(shí)空，跨越生死，恒久不息。
我因思考而存在，因思考而升華。
我思故我在作文 篇2
疾風(fēng)吹過(guò)大山，打磨出大山連綿的壯美；山石磕拌著山澗，勾勒泉水裊娜的儀態(tài)；思考磨礪著我的思想，我將用它鑄就深邃的思索。
思考著思想，它不是白日夢(mèng)，天馬行空或是無(wú)好處的回顧；思考著深邃的思想，它是超然物外的認(rèn)識(shí)，寵辱皆忘的評(píng)論，天人合一的境界。
我，要思考；我，欲打磨。打磨出人生的真正好處——精神的感悟。
人生的好處不在物質(zhì)的囤積而在精神的感悟：感悟宇宙的浩渺，感悟天地的廣闊，感悟?yàn)槿颂幨轮辽浦溃形蛏剿飯@自然之美。古往今來(lái)，多少豐功偉績(jī)，愁苦悲難終成過(guò)眼云煙。什么始皇帝登基，什么楚漢爭(zhēng)霸，什么三國(guó)鼎立，什么盛唐繁華，什么貞觀之治、光武中興，什么康乾盛世？！縱然建立了亞歷山大帝國(guó)又如何，縱然路易十四“太陽(yáng)王”執(zhí)政又如何，縱然伊麗沙白、維多利亞兩位女王成其日不落帝國(guó)又如何？！轉(zhuǎn)眼一捧黃土成為時(shí)間縫隙中的流沙，億萬(wàn)顆、千百顆、幾十顆，最終一顆都沒(méi)有留下。
但是思想呢？思想它踏著這些殘墻斷垣，撥開浮生夢(mèng)世的頹迷云霧，構(gòu)成于人的頭腦，卻匯集成一個(gè)光輝的軀干，逆著時(shí)間的流逝而走向我們。歌德、亞斯培斯、黑格爾、韋伯、海德格爾，孔子、孟軻、老莊的思想是他不停奔跑而顯露出來(lái)的強(qiáng)勁肌肉；伏爾泰、孟德斯鳩、魏征、朱熹等的思索則是他擎起時(shí)代的手臂。沙與沙的打磨，成就了思之參天的形體。我也要用我畢生的經(jīng)歷與思索，循著思之巨人的構(gòu)成，打磨出屬于我的深邃思想，去感悟人生。
深邃的思想只有自由與樸實(shí)才能孕育。有這樣一個(gè)民族，他們族人的雙腳就是他們民族的寫照。他們的雙腳沒(méi)有鞋襪的束縛，他們的雙腳自由地跳著、舞著，靈巧而機(jī)敏令人目眩的美。與此同時(shí)，他們的.雙腳也踩著碎石，踏著荊棘，趟著污水前進(jìn)。正是這些污濁與磨難使他們的雙腳步老練而靈巧。這就是吉普賽人——自由得像風(fēng)、像鳥，卻遭受著世人不解的污辱，禁錮在無(wú)形的囹圄中，使他們?cè)诮踅^對(duì)的自由與瀕臨絕望的困苦中產(chǎn)生他們深沉的卻又奔放的民族氣質(zhì)。思想的培養(yǎng)與磨礪與民族氣質(zhì)的構(gòu)成是相同的。如果陶潛沒(méi)有“開荒南野際”的清貧，何來(lái)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”富有真意的生活？如果沒(méi)有“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的自由，孟浩然“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”的詩(shī)化思想又源自哪里？所以我欲學(xué)一學(xué)王公，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的清貧、樸實(shí)來(lái)修身潔行，洗滌思想，并有這源自樸素、恬淡的思想成就我深邃的思索。我想，只有這源自自然的力量，才能打磨出對(duì)天、地、人之自然的深邃思想。
山澗源自對(duì)大山感悟的匯集，它經(jīng)過(guò)艱難而又黑暗、寂寞、寒冷的育汩汩流出，使自己的生命在流動(dòng)中不停運(yùn)動(dòng)。比起淹沒(méi)寶藏的一洼死水，山澗才是懂得人生好處與生存價(jià)值的。即使在流出泉水的那一刻干涸了，亦可說(shuō)它曾活過(guò)。
我思故我在。人生有思，夫復(fù)何求！
我思故我在作文 篇3
當(dāng)人們正在為人工智能不斷更新突破的科技進(jìn)展擔(dān)憂人類的未來(lái)的發(fā)展空間時(shí)，前沿執(zhí)行官卻提出另一個(gè)維度的隱憂：人類過(guò)度渴望絕對(duì)理性的結(jié)果可能會(huì)是冷漠與狂妄。
誠(chéng)然，計(jì)算機(jī)正在逐步掌握人的思考能力，甚至更明確更全面地網(wǎng)羅一切人類可能忽視的細(xì)節(jié)。但這種看似無(wú)法超越的思考，實(shí)際上卻依舊來(lái)源于人類思維的碰撞與無(wú)需輸入自我培養(yǎng)的創(chuàng)造力和包容性。這無(wú)疑證明了人的思考并不是繁瑣冰冷的運(yùn)算程序，而是融入了充沛情感的交流過(guò)程，因此我們應(yīng)當(dāng)以價(jià)值觀與同情這些人性共鳴為思考的出發(fā)點(diǎn)與歸宿地去思考人類文明的存在。
計(jì)算機(jī)在算術(shù)中無(wú)法收獲這樣的體悟，但人類有著“推己及人”的同情心，能在從小我到大我的思考中規(guī)劃人類的`未來(lái)。人類確實(shí)不及人工智能的縝密編輯，但人類文明進(jìn)步所需要的從來(lái)不僅僅是理性的決策，更是遵循人性規(guī)律的尊重。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主賽勒直面人性內(nèi)在矛盾沖突，超越前人對(duì)理性消費(fèi)者的假想，完善出更符合人格特質(zhì)影響下的市場(chǎng)分析。這與如計(jì)算機(jī)般權(quán)衡利弊的“理性人”理論相比，難道是理智的缺失嗎？不，這是人類積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以共情積極思考和諧發(fā)展的表現(xiàn)。
再者，如果人類盲目追求機(jī)器式捕捉數(shù)據(jù)的捷徑，會(huì)遺失浸潤(rùn)于探索精進(jìn)之路的心靈升華。對(duì)于我們而言，思考不是為了取得一個(gè)拼湊而成的結(jié)果，而是志在感悟精神世界的深度與廣度并以此激發(fā)個(gè)體思想的自由可能。有些人面對(duì)“寫”詩(shī)的機(jī)器人陷入自卑，但有些人看到韻律格式之外，人類投入情感波瀾賦予文字與每個(gè)時(shí)代精神相契合的生命力的感性思考比任何智能模仿有價(jià)值，因?yàn)樗袗?ài)有心有人情，而正是這些使古老文明傳承至今。
我們?nèi)缃竦姆此迹⒉皇菍⑷斯ぶ悄芨艚^于對(duì)岸，而是要在潮流中堅(jiān)信弄潮兒們關(guān)于思考出發(fā)并歸屬于人性的價(jià)值觀，不為具體精確判斷，而為人類精神鼓舞理解，思想爭(zhēng)鳴文明的理想而思考。
計(jì)算機(jī)的思考是整合提取，而人的思考是融入普世，思考當(dāng)下存在的方式，思考未來(lái)存在的價(jià)值。
我思故我在作文 篇4
思想是一條多么深遠(yuǎn)的河阿，綿延著，伸展著。我想有一天我能夠住在屬于我的小家里；我想同我最親密的人在一起；我想我的家門前是不是能夠種一棵香樟或木棉；我想我所有的夢(mèng)想都是真正的存在。
我明白，如果沒(méi)有那些所謂的“潛力”，也就是成績(jī)。那么這些，只能是屬于一個(gè)孩子的天真幻想。于是，我開始不斷的提醒自己，我同那些人不一樣。我已經(jīng)荒廢了一年，我沒(méi)有剩余的時(shí)間再去揮霍�？僧吘�，我只有15歲，不多不少，只有15歲。這樣的年齡總是讓我一次一次徘徊在邪惡的邊緣，我不得不壓迫自己再次埋頭苦讀。
我看到我身邊的一部分人虛度著他們的青春，如同一年前的我。我不期望看到他們到我這個(gè)時(shí)候才追悔莫及，我跟他們講著我的經(jīng)歷，講我是多么恨自己那時(shí)候所做的一切。之后，我問(wèn)他們有什么夢(mèng)想。我看到，他們立馬亮起來(lái)的眼睛與不間斷地講述。然后我問(wèn)：“你要怎樣去實(shí)現(xiàn)呢？”我才次看到，黑色晶亮的'瞳孔瞬間暗淡，輕啟著嘴唇：“我從來(lái)沒(méi)想過(guò)要怎樣實(shí)現(xiàn)阿�！辈辉儆惺治枳愕傅募で�。
可能，這就是所謂的悲哀。想象，與現(xiàn)實(shí)比起來(lái)是那么蒼白無(wú)力。想要去實(shí)現(xiàn)，就務(wù)必付出汗水與艱辛。
于是，我又想：如果我努力了，如果我能夠考取一所好的高中，考上那所夢(mèng)中的浙江大學(xué)。走在杭州的街道，西湖的綠蔭下，體會(huì)著春風(fēng)與柳絲間深邃的默契。努力干著一份自己辛苦找來(lái)的工作，一心一意建造我的小家。付出再多汗水，又怎樣？
拿出自己不是很多但已經(jīng)夠用的工資，給上歲數(shù)的爸媽邁上一份不是很貴但很實(shí)用的禮物，聽老媽一個(gè)勁的嘮叨浪費(fèi)錢。轉(zhuǎn)身，背著我落淚。晚飯以后，一家人坐在桌前。即使不說(shuō)話，那種由內(nèi)而外的親密絕不能隱藏。
偶爾假期閑下來(lái)，能夠在院子里的藤椅上躺下，想奶奶那樣輕搖著芭蕉扇。似是年邁的老人，就著月光，聽著留聲機(jī)里飄出來(lái)滄桑老歌，感受這個(gè)世界僅有的靜謐，酣然入睡。
我懂，我該努力，我務(wù)必努力，才能過(guò)上我想要的的生活。如我說(shuō)的那樣——我思故我在。想到哪里，就拼了命的實(shí)現(xiàn)。
我思故我在作文 篇5
人是一只會(huì)思想的蘆葦。——帕爾卡爾
“我很難想象一個(gè)人沒(méi)有手，沒(méi)有腳，沒(méi)有頭。然而，我不能想象人沒(méi)有思想，那就成為一塊頑石和一頭牲畜了！”帕斯卡爾曾這樣說(shuō)道。
思想的種子隨著社會(huì)的變遷不斷萌發(fā)，因?yàn)樗麄兯伎紳摿χ�，也為他們的�?guó)家的富強(qiáng)昌盛付出了自己的一份力，他們讓自身的價(jià)值得到了充分的體現(xiàn)。哪里有思想，哪里便有有人類存在的痕跡！
站在歷史的長(zhǎng)河中，歷史人物的英明、聰慧的形象頓時(shí)映入眼簾。羅斯福“新”政挽救了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；商鞅變法為秦國(guó)的富強(qiáng)和最后的統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)；王安石變法從必須程度上緩解了北宋“積貧積弱”的局面以及維護(hù)了北宋的封建統(tǒng)治。
思之，果不同因思之式異也。還記得小學(xué)課本田忌賽馬的故事嗎？齊國(guó)大將田忌很喜歡賽馬。一次，他和齊威王約定進(jìn)行一場(chǎng)比賽。在齊威王的馬的等級(jí)都比田忌強(qiáng)的狀況下，田忌的失敗也就變得理所當(dāng)然了。當(dāng)然有一位的物出現(xiàn)似乎扭轉(zhuǎn)了局面，那就是孫臏。果然在孫臏的循循善誘下田忌最后戰(zhàn)勝了齊威王。勝利的方式只但是是改變了馬等級(jí)的出現(xiàn)的方式，而結(jié)果卻并不相同。
思之，雖九死其猶未悔。滿懷理想抱負(fù)一心想為國(guó)效力的屈原，也漸漸發(fā)現(xiàn)前途的渺茫。理想的漸行漸遠(yuǎn)，時(shí)光的磨礪無(wú)時(shí)不刻摧殘這一位已鬢角霜白的詩(shī)人、政治家。最后連楚懷王也對(duì)屈原疏離。于是他的內(nèi)心再也承受不住了，最后他將投身汨羅江看成是他唯一的'歸宿。
當(dāng)一位以前躊躇滿志的詩(shī)人兼政治家最后如此凄涼地死去，留給我們的是無(wú)盡的思考！他出身并不貧賤，他本能夠泰然享受著榮華富貴，但是他并沒(méi)有這樣做。是屈原死得太冤？不，即使他并沒(méi)有為國(guó)家的昌盛付出自己的那一份力，至少他思考過(guò)、努力過(guò)！
縱觀歷史，所有偉人都有為之國(guó)家、事業(yè)奮斗的一面。暫且不論他們的成功與否和其下場(chǎng)，在我的眼中他們都是好樣的。泰戈?duì)栆郧罢f(shuō)過(guò)：“天空沒(méi)有留下鳥的痕跡，但我已飛過(guò)�！痹谒伎嫉倪^(guò)程中，即使沒(méi)有留下“痕跡”。至少我們證明我們的存在性，我們有生存的好處。
我思故我在作文 篇6
世界上，人有不計(jì)其數(shù)個(gè)，因此存在平庸，但我是個(gè)不甘落后的人。我常常深思熟慮：“如何才能成為人上之人，答案很簡(jiǎn)單，方要吃得苦中苦！”
我叫何云帆，一個(gè)普通的名字，出自詩(shī)圣李白——《出行難》：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)蒼海！這也深深寄托了我父母的期望——堅(jiān)強(qiáng)不屈，在人生的海洋上乘風(fēng)破浪。
我雖少年，卻有自己的一套膚淺人生觀。有人說(shuō)我狂妄自大，那又如何我崇尚年少輕狂，堅(jiān)信但丁的“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”我的人生態(tài)度不是長(zhǎng)吁短嘆，杞人憂天！這是消極的.。我的態(tài)度是用心的，豁達(dá)樂(lè)觀的。
首先，我認(rèn)為，人要有博大的胸懷，要有超越思想空間那樣的胸襟。別人無(wú)意中傷害了你的一點(diǎn)點(diǎn)利益，一句“對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)彙北憧苫庖磺忻埽?/p>
何必斤斤計(jì)較，直至兩敗俱傷呢所謂“心中的舞臺(tái)有多大，世界的舞臺(tái)有多大，假如你的心中裝滿了天下，那么天下便是你的�！蔽页３＞捉肋@句哲理頗深的話，不知為什么，難道它擁有一種超越年齡的深沉
我熱愛(ài)寫作，夢(mèng)想成為老舍先生那樣諄樸的作家。我渴望優(yōu)雅的文字人生——品一杯熱騰騰的香茗，用鋼筆描繪人生。哀傷時(shí)，即用傷感的筆觸，寫一篇浮想聯(lián)翩的散文；抑或是激動(dòng)時(shí)，寫下一部曲折起伏的小說(shuō)，一首洋洋灑灑的詩(shī)歌。這種紙上散發(fā)的清新不凡、沉著的風(fēng)格是我心向往之的。當(dāng)然，閉門造車只能是南柯一夢(mèng)，我要貼近大自然，用耳朵傾聽大地雄渾的心跳，用心感受陽(yáng)光溫暖的愛(ài)撫，這樣才能獲得靈感與素材——我熱愛(ài)大自然，酷愛(ài)那種寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活，該是多么愜意與舒適，我甚至認(rèn)為，作家大概是在這種環(huán)境下產(chǎn)生的。總之，我認(rèn)為寫作是一種樂(lè)趣，更是一種無(wú)與倫比的享受。
再說(shuō)朋友。我渴望那種能與我的思想產(chǎn)生共鳴的知己。和我一起熱烈地討論人生，直至口干舌燥；或是與我一同憂傷，一同悲哀，黯然神傷。好比伯牙子鐘那種“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”的超凡脫俗的崇高境界�？偠灾�，人生因有朋友而精彩與充實(shí)。假如一個(gè)人沒(méi)有知己，那么活著還有什么樂(lè)趣呢
我就是我，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的我。我因?yàn)槲业乃枷攵嬖凇?/p>
我思故我在作文 篇7
“我”是“小我”，是茫茫人海中渺茫的個(gè)體。我是萬(wàn)物生生之一息。蜉蝣般的我，滄海一粟中的我，渺小的我，脆弱的人。區(qū)區(qū)三萬(wàn)六千天，這之后，有誰(shuí)會(huì)記得這世界我以前來(lái)過(guò)？身體已化作塵埃，只有幽魂在時(shí)空間穿梭，訴說(shuō)著昨日的我思。
那是一個(gè)思想紛繁的年代，是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的'年代。無(wú)數(shù)思想家以個(gè)體獨(dú)特的方式，思考著各自的問(wèn)題。縱使時(shí)間的洪波吞噬了歷史，他們的思想?yún)s在笑答：思想永存，精神不滅。
孔子始創(chuàng)儒家學(xué)派，教人以“仁”，倡師以“因材施教”，鼓勵(lì)學(xué)生“知而為知”的求實(shí)態(tài)度，被康熙帝稱為“萬(wàn)世師表”；孟為亞圣，主張“以民為本，民貴君輕”，當(dāng)權(quán)者應(yīng)施行“仁政”；老子著《道德經(jīng)》，闡述天地萬(wàn)物的本質(zhì)，主張清靜無(wú)為，順其自然；韓非集法家之大成，主張依法治國(guó)，建立君主專制中央集權(quán)國(guó)家；孫子著《孫子兵法》，主張“不戰(zhàn)而屈人之兵”；墨子創(chuàng)墨家，主張“兼愛(ài)”而“非攻”。
“大江東去，浪淘盡千古英雄。”先哲們的肉體早已零落成泥輾作塵，但他們的思想?yún)s穿越了兩千八百多年還熠熠生輝，影響著這天的我們。
這天的我們，還在研讀著孔子的《論語(yǔ)》，踐行著“己所不欲，勿施于人”的做人標(biāo)準(zhǔn)，努力做到其中的行為的準(zhǔn)則；這天的我們，依舊秉承著孟子可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保思想，節(jié)約資源。保護(hù)環(huán)境；這天的我們，依然尊重自然，與世間萬(wàn)物和睦相處；這天的我們，不斷完善著社會(huì)主義法制，努力做到韓非的依法治國(guó)。我們本著孫子“其上伐謀，其次伐交”的態(tài)度，與鄰國(guó)和平相處，從不以軍事力量打擊他國(guó)；我們兼愛(ài)來(lái)自五湖四海的國(guó)際友人，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。
文化的傳統(tǒng)，精神的傳承，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，才方知精神比金子更燦爛。也正是如此，國(guó)家越來(lái)越重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。
先哲的思想在遠(yuǎn)古交匯，啟迪著這天的我們。因?yàn)樗伎迹瑲v史記住了那個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，記住了那些人。因?yàn)樗伎�，所以真切地存在于這世界上。因?yàn)樗伎�，讓精神不死，永世長(zhǎng)存。
我思故我在作文 篇8
一到六月，陶淵明就歸隱了，蘇軾就被貶了，李白就喝醉了，文天祥就就義了。而我又在反思，在猶豫，在矛盾中思考著：千律的文章中我想不落窠臼，可我真的和別人不一樣嗎
每個(gè)人都像少了一部分的石子翻滾在路中央，尋找著失掉的那一角，企圖用它來(lái)完整自己能夠顯得與眾不同，但一路上可能有喧囂的汽車輾過(guò)，有咆哮的暴風(fēng)雨襲擊，有狂吠不止的惡犬追趕，石頭們變得平滑，失去棱角而如出一轍。只有我像塊頑石，帶著突兀的棱角在人群中格格不入地孤獨(dú)著。
我在思考，可如果我再這樣特立獨(dú)行下去，會(huì)不會(huì)被看作瘋子，因?yàn)槲铱催^(guò)張悅?cè)坏摹额I(lǐng)銜的瘋子》，所以我懦弱地憂慮著。之后我遇到了一個(gè)男人，從照片上看很帥，很庸俗地形容他的英俊：濃眉大眼。他叫弗朗茨，可人們都鄭重嚴(yán)肅地稱呼他“卡夫卡”。他把孤獨(dú)賜予給一個(gè)叫高爾·薩姆沙的甲蟲，將它千刀萬(wàn)剮，剖析著人們庸俗愚蠢的靈魂。也許是他的思考太前衛(wèi)了，他活著時(shí)他的作品總是慘兮兮地在角落里蒙著灰，死后人們才明白了他的存在并嘆為觀止。沒(méi)人明白他究竟多高多瘦，但每個(gè)人都認(rèn)識(shí)他并且尊敬他，是他的思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)鐵面無(wú)私的'批評(píng)揭露讓他在人們的心頭涂了濃墨重彩的一筆。所以我想我思考著但我還不太孤獨(dú)，至少在黑暗的角落里有一只痛苦掙扎垂死的甲蟲陪著我，它和我一樣思索著自我的價(jià)值，不滿于社會(huì)的冷漠自私。
但是之后我還是不夠堅(jiān)定，我想停止思考并收起犀利批判的目光，我總能聽到一個(gè)聲音說(shuō)：“不行，要堅(jiān)持到底，像我一樣。”聲音的主人是個(gè)穿著深色長(zhǎng)衫、怒發(fā)沖冠的男子，他很勇敢，他敢在封建愚昧的年代疾呼“救救孩子”，他還勇敢地說(shuō)“人吃人”。他叫周樹人，可人們都帶有幾分敬畏地稱呼他“魯迅”。他在戰(zhàn)火紛飛的年代堅(jiān)定地用自己的方式戰(zhàn)斗著，思考著人性的善惡，批判著社會(huì)的封建閉塞，他也試圖帶領(lǐng)大家一起反抗，但他先進(jìn)深刻的思考總讓他格格不入，甚至遭來(lái)非議迫害。所以我想我也沒(méi)什么好怕的，堅(jiān)定專注地思考才對(duì)得起這個(gè)號(hào)稱言論自由但一點(diǎn)也不可愛(ài)的時(shí)代。
其實(shí)人和水滴一樣，都毫無(wú)特色地相似著然后匯集在一起，但人和水滴終歸不同，總有些勇敢睿智的人，他們不厭其煩地思考著，并記錄下來(lái)，有些瘋狂，看似愚蠢，但時(shí)間會(huì)他們是獨(dú)一無(wú)二的存在，不會(huì)隨波逐流被洪流沖走，不見(jiàn)在人流中。試想如果卡夫卡的筆下從未出現(xiàn)過(guò)一只甲蟲，魯迅從來(lái)沒(méi)有用筆描繪一個(gè)人血饅頭，那這個(gè)世界將多么空虛乏味，無(wú)可救藥阿！
我問(wèn)：“我和別人一樣嗎？”
世俗說(shuō)：“是的�！�
思考說(shuō)：“不，你就是唯一、獨(dú)特的存在�！�
我思故我在作文 篇9
生命的過(guò)程延續(xù)到此刻，倍感對(duì)生命的透支，或許因?yàn)槿ト站眠h(yuǎn)，來(lái)日不多的緣故，沉迷在對(duì)孤獨(dú)的品味之中，幻想著生命的外延在孤獨(dú)的升華中得以膨脹。
現(xiàn)實(shí)世界里，每個(gè)人都存在各自的定位。只是在睡夢(mèng)中，仰或是在張揚(yáng)個(gè)性的沉醉里，不同的靈魂或許會(huì)擁有共同的世界。并非共同的世界只存在于醉夢(mèng)的虛幻之中，只因不同的心靈，無(wú)可奈何的禁錮在彼此約定的“禮貌”過(guò)程里。
當(dāng)“禮貌”復(fù)蘇時(shí)，全新的過(guò)程便牽引不同的`靈魂走進(jìn)共同的世界里。人們共同的杯具恰恰在于：當(dāng)靈魂的進(jìn)步導(dǎo)致共有的“禮貌”復(fù)蘇時(shí)，個(gè)體的生命之火已經(jīng)熄滅。如此往復(fù)，人類共同的杯具便由生命的個(gè)體獨(dú)自承受。少數(shù)靈魂對(duì)“禮貌”的叛逆，便成為“禮貌”世界的“天下之大不違”！雨露滋潤(rùn)禾苗壯！君不知干涸的沙漠中生長(zhǎng)著許多帶刺的植物。帶刺，是因?yàn)榕率軅�。但根系卻深吮地下的水份而植株得以生機(jī)盎然！很孤獨(dú)，也很疲憊。不因孤獨(dú)而疲憊，也不因疲憊而孤獨(dú)！因?yàn)槭澜绲幕煦缍陋?dú)，因?yàn)榕懦饣煦缍v。排斥混沌的時(shí)候，真誠(chéng)便成為混沌世界中的虛謊；接近混沌世界的時(shí)候，虛謊便成為現(xiàn)實(shí)世界中的“真誠(chéng)”。靈魂孤獨(dú)者，不需要排遣孤獨(dú)；靈魂疲憊者，不會(huì)在混沌世界中選取驛站，靈魂的共生，永久處于不斷參悟生命的過(guò)程之中；靈魂參悟生命的恒久喜悅，存在于參悟生命的靈魂中共享！
“我思故我在”。陽(yáng)光下的陰影愈為濃烈，生命的旅程也因此而斑斕！
我思故我在作文 篇10
“不要以為死去的人死了/只要活人還活著/死去的人總還是活著�！边@是梵高為他的作品《盛開的桃花》題寫的詩(shī)句。梵高相信一個(gè)人的行為、容貌會(huì)永存在那些愛(ài)過(guò)他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫上描述了一個(gè)最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一些紙包的煙草，他似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。他一生始終以一種堅(jiān)持不懈的行為——不停地?fù)]動(dòng)畫筆，向庸俗的藝術(shù)觀提出挑戰(zhàn)。這天，當(dāng)他的《向日葵》在賣出天價(jià)時(shí)，正是他的思考造就；當(dāng)時(shí)無(wú)人問(wèn)津的作品受到此刻無(wú)數(shù)人的追捧與贊揚(yáng)，正是他堅(jiān)持不懈地對(duì)美術(shù)的思考，使得他的.藝術(shù)觀超出了當(dāng)時(shí)，在此刻成為了佳作。這就是梵高的價(jià)值，他的人生好處。
拂去歲月積下的塵埃，在歷史動(dòng)人的容顏里，我們總能依稀辨出那些依然鮮活的形象：孔子與老子，一個(gè)一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待賈者也。”是孔仲尼急切要建功立業(yè)的生動(dòng)寫照；一個(gè)寄情于自然——“天法道，道法自然�！笔抢像醺形蜃匀坏捏w問(wèn)�？鬃右恍南蚴耍苡瘟袊�(guó)而不得任用，然而他的學(xué)說(shuō)卻最終一統(tǒng)天下。老子寄情山水，默默無(wú)聞，后世門生應(yīng)對(duì)令尹之職也不動(dòng)心，終南捷徑的典故至今曖昧的出此刻典籍之間。司馬遷與班固，一個(gè)少年立志然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，忍辱負(fù)重寫下了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著；一個(gè)文采飛揚(yáng)，震驚朝野，一只妙筆著下煜煜《漢書》亦讓人驚嘆。
是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現(xiàn)。透過(guò)自己對(duì)自然、人生的思考，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，讓自己的思想與文化沒(méi)有被歷史磨滅，，流傳至今。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，有何尚不就應(yīng)這樣呢
人生就像一場(chǎng)短暫的散步。邁步走過(guò)春的清風(fēng)暖陽(yáng)；快步跑過(guò)夏的雨簾荷香；小步漫游秋的落葉歸雁；輕輕踩過(guò)冬的皚皚白雪，人生便已結(jié)束。所以，我們90后絕不就應(yīng)只是給別人講我們是多么的個(gè)性，而就應(yīng)用自己的思考留下自己思考的足跡，留下獨(dú)屬于自己的空間，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會(huì)有貢獻(xiàn)。在歷史長(zhǎng)河中不被磨滅，留下自己思考后的腳印。
的確，我思考，所以我存在。
不同的思考，不同的選取，但卻都是我們存在的價(jià)值，我們絢爛的人生。
我思故我在作文 篇11
“我思故我在”，我法國(guó)著名的哲學(xué)家，數(shù)學(xué)家笛卡爾的名言。但我認(rèn)為我可以在后面再添上一句：“我在我必思！”
“我思故我在”如果只是簡(jiǎn)單的說(shuō)的話可以說(shuō)是：“因?yàn)槲宜伎迹晕掖嬖�！”這時(shí)就肯定很多人想說(shuō)：我不用想也存在。但是那種不得不說(shuō)那僅僅是肉體上的。一個(gè)不思考的人在精神上是等于不存在的。一個(gè)不思考，不懷疑的人不是一個(gè)活著的人。他只不過(guò)沒(méi)死罷了。所以“我思故我在”就說(shuō)了這樣一個(gè)道理。這句話告訴了我們，只有思考才算的上是“存在”。
歷史上著明的物理學(xué)家，數(shù)學(xué)家，哲學(xué)家伽利略不就是因?yàn)橛凶约旱乃枷�，�?huì)思考才打破了當(dāng)時(shí)亞里士多德的.權(quán)威，得到一個(gè)真正的理論嗎？就是因?yàn)樗伎剂耍圆旁跉v史上“存在”，并且有影響。
還有被人尊稱為“最后練金術(shù)士兼最早的化學(xué)家”的波義耳。也是因?yàn)樽约核伎剂耍笞C了。才最把令人盲信兩千多年的“四元素說(shuō)”給打破了。所以“我思故我在”，只有多思考，多懷疑才能真正的“存在”！
既然已經(jīng)“我思故我在”了。為什么還得“我在我必思”呢？如果說(shuō)“我思故我在”是對(duì)自己的一種描述，那么“我在我必思”就可以是對(duì)自己的一種要求。
我認(rèn)為“我在我必思”的要求十分重要。只要我存在著我就一定要思考。我雖然不能說(shuō)時(shí)時(shí)都在思考吧，但是我正在向“我在我必思”努力著。
“碗里的水多了，米就少了；地里的草多了，花就少了；心里的思多了，話就少了”�！拔宜脊饰以冢以谖冶厮肌敝挥卸鄤�(dòng)腦，多思考才能看到事物的本質(zhì)，同時(shí)使自己存在對(duì)于這一點(diǎn)我深有體會(huì)。曾經(jīng)的我做題一般只看結(jié)果，得數(shù)。而當(dāng)我做到“我在我必思”后開始注重過(guò)程和“為什么”如果用“凡人畏果，菩薩畏因”。來(lái)說(shuō)的話我還達(dá)到菩薩的境界了呢！
讓自己“我思故我在”把自己“我在我必思”多思考，使自己時(shí)時(shí)“存在”，刻刻思考。
我思故我在作文 篇12
楓葉盛滿我的思念，風(fēng)掠過(guò)的瞬間，一轉(zhuǎn)眼就不見(jiàn)……——題記
火紅的楓葉，燃燒出生命的旺盛，楓林的火海，給了這個(gè)秋天刺眼的奪目，在這般閃耀中，你，闖進(jìn)了我的生命。
我記得的，你說(shuō)過(guò)我們是最好的朋友，如今的校園，卻再也見(jiàn)不到你的'身影了，你口中的永久，僅僅是6年么？一起讀書的快樂(lè)；一起打電游的瘋狂；一起惡作劇的搞笑……這些，你，你還記得嗎？
我記得的，你在畢業(yè)考試后欣喜若狂的姿態(tài)，那天，我們包下了KTV，玩到很晚很晚，歌聲，已將我的嗓音磨破，可我卻毫不在意，因?yàn)�，你和我考到了同一個(gè)校園，我們一起許愿，期望能在同一個(gè)班，一切的一切，如此完美。
我記得的，你電話里面的回答。你說(shuō)，是父母的意愿，你說(shuō)，博才比江聲更好。我沉默，你的語(yǔ)氣那么輕描淡寫，還能電話聯(lián)系，還能聚聚，還能見(jiàn)面，不，我要的是和你在一個(gè)校園，而不是一兩個(gè)月的相見(jiàn)。我掛掉了電話，一個(gè)又一個(gè)的電話接踵而至，我拔掉了電話線。我自言自語(yǔ)道：“把已經(jīng)掉落的楓葉，再插回樹干，它，還能長(zhǎng)成一片火紅么？”我苦笑搖頭。
我記得的，我們還是朋友，可如今的我，新的環(huán)境又給了我許多好朋友，但小學(xué)的朋友，就像茫茫沙漠中的古陶，絕無(wú)僅有，樸實(shí)，但精妙絕倫。摔碎了，丟掉了，世上再?zèng)]有另一件能夠讓你再去珍惜，唯有拾起心碎，卻再也不能吻合的心疼，或許，時(shí)間會(huì)打磨掉你的記憶，但，永久都不會(huì)得到了。
如今的你，也許也會(huì)想起我，你的輪廓，依舊在我的腦海，只是，如今的我，再不能像以前那樣與你擁抱，只能用我的筆，書寫對(duì)你的想念。沒(méi)有憂傷，只有惆悵。筆尖刺破我的心扉，我的真情瀉在紙上，若你的聲旁，還能有我的思念，只期望你能執(zhí)筆，把囿于困惑的心，悄悄綻放。我會(huì)在這，一向，永久，為你鼓掌。
我思故我在作文 篇13
人高于動(dòng)物的突出之處在于，他能運(yùn)用自己的理性去思維，去改造世界和改變自己的地位與處境�！稖\談?wù)軐W(xué)》
夏夜，皓月當(dāng)空，繁星滿天，我獨(dú)自躺在樓頂上，伴著微風(fēng)，靜靜地思考著問(wèn)題“這思故我在”。
究竟有什么含義。其實(shí)，這個(gè)哲學(xué)命題源于笛卡爾——西方偉大的哲學(xué)家。而我思故我在去是他全部認(rèn)識(shí)哲學(xué)的起點(diǎn)。
從表面上看，“我思考，所以我存在”。而其真正的內(nèi)涵“當(dāng)我懷疑一切的事物存在時(shí)，我去不用懷疑我本身的思想，因此時(shí)我唯一可以確定的事就是我自己思考的存在�！�
直到現(xiàn)在，我只能用我最淺顯的'思想去理解它。既然我們來(lái)到了這個(gè)世界，我們就有必要思考我們?yōu)槭裁磿?huì)來(lái)到，我們應(yīng)該做些什么，我們?cè)鯓硬拍荏w現(xiàn)自己究竟是不是活著。
“我思考，所以我存在。”人與動(dòng)植物根本在于，上帝給與了我們一顆會(huì)思考的頭腦，正是因?yàn)樗伎�，我們才變得更加睿智，變得更加理性，活著才更有意義。
既然如此，在這無(wú)限的思想中，我們也該思考一下自己短暫的性命，我們能來(lái)到這個(gè)世界，并成為了“人”是萬(wàn)幸。我們應(yīng)該做些什么，去體現(xiàn)人的價(jià)值。
陶淵明因痛恨官場(chǎng)黑暗而歸園田居，有人說(shuō)他淡泊名利，而我卻認(rèn)為他在浪費(fèi)生命，難得人生短暫幾十年，一生平平庸庸，碌碌無(wú)為，不是浪費(fèi)生命嗎？這樣，活著還有意義嗎？
于此，那句耳熟能說(shuō)的話又想起：“人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)于我們只有一次，一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回首行事的時(shí)候不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。這樣，他臨死的時(shí)候，他可以說(shuō)我的整個(gè)生命都獻(xiàn)給了人類的解放而斗爭(zhēng)。”
確實(shí)，我們要好好思考一下我們?yōu)槭裁炊钪覀円肋h(yuǎn)做唯一的自己，我們要讓生命充滿意義。
我思故我在作文 篇14
思維是一種奇妙的，抽象的東西。它產(chǎn)生了理智，情感，思想，支配著人的行為。一直以來(lái)我都在思考，到底什么是思維？后來(lái)我明白了，人們一般稱其為靈魂或者大腦神經(jīng)中樞，我認(rèn)為，哦，不是我認(rèn)為，而是思維即我，我即思維。我是什么？我是人，所以思維即是人，軀體只是思維的承載體。
為什么這樣說(shuō)呢，打個(gè)比方：某天你走在路上，前面立著一根電線桿，眼看你就要撞上了，這時(shí)你有兩個(gè)選擇。1，撞上就撞上。2，馬上避開。我相信只要你此時(shí)思維正常運(yùn)行，注意力沒(méi)在別的事情上，一定會(huì)選擇避開的把。那么，誰(shuí)使你避開？這個(gè)問(wèn)題貌似有點(diǎn)白癡，當(dāng)然是自己讓自己避開。自己為什么會(huì)避開？因?yàn)榻?jīng)過(guò)大腦的思考，得出結(jié)論：撞上電線桿會(huì)造成身體損害，立即避開。于是，你就執(zhí)行了這一結(jié)論選擇了避開。而大腦為什么會(huì)思考？因?yàn)榇竽X里有思維在運(yùn)轉(zhuǎn)。假如一個(gè)人沒(méi)有思維，那他（她）就成為了傳說(shuō)中的行尸走肉，這種人不叫人，應(yīng)該稱之為“植物人”，一切行為都只能由本能來(lái)支配。
人類為什么要生存下去？因?yàn)槟愕乃季S告訴你，不想辦法生存下去就會(huì)死亡，其實(shí)真正會(huì)死亡的是思維，因?yàn)樗季S無(wú)法獨(dú)立于這個(gè)空間，必須要有物質(zhì)提供能量維持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而肉體作為承載體即使消亡了，只要思維和記憶還存在并且能夠運(yùn)行下去那么我們可以認(rèn)為這個(gè)人還活著，畢竟和你建立情感關(guān)系的不是一具軀體，而是抽象的思維。平時(shí)看見(jiàn)的只是包裹著思維的外殼，褪去外殼才是你認(rèn)識(shí)的他（她）。
因此，我可以得出一個(gè)結(jié)論，其實(shí)任何人都是永恒的，只要現(xiàn)代技術(shù)能做到在肉身壽命結(jié)束前將記憶與思維轉(zhuǎn)移到另一個(gè)能提供能量并且能使思維記憶運(yùn)轉(zhuǎn)正常的物質(zhì)或者生物上，那他（她）就還沒(méi)有死亡。與以前的'人類形態(tài)相比，只是外表構(gòu)造不同了而已，內(nèi)在的思維與記憶沒(méi)有任何改變。所以，我們應(yīng)該慶幸自己的思維還能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，還能正常思考，這起碼表明真正的你還存在于這個(gè)空間與時(shí)間組成的位面之中！
我思故我在！
我思故我在作文 篇15
之前在一本書上，看到“我思故我在”這句話，問(wèn)了很多人，可是他們都給不出一個(gè)明確的同時(shí)我又能夠理解的意思。于是我去百度，才知道原來(lái)這句話，是著名的哲學(xué)家笛卡爾說(shuō)的一句哲言。它的解釋是：“當(dāng)我懷疑一切事物的存在時(shí)，我卻不用懷疑我本身的.思想，因?yàn)榇藭r(shí)我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在�！�
我不禁陷入了深思，覺(jué)得這句話說(shuō)的很有道理。
就像中華文化，之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，流傳了幾千年，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)了很多人反復(fù)的思考、揣摩，最終凝聚成經(jīng)典，流傳至今。
就像許多經(jīng)典的電視劇、電影制作，如果你在觀看之前從來(lái)沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)任何關(guān)于它的說(shuō)法，那你自然不會(huì)帶著一顆觀摩經(jīng)典的心去揣摩它，更不會(huì)被其他人諸多的評(píng)判所左右，因?yàn)槟阌凶约旱乃伎肌?/p>
就像我們不斷長(zhǎng)大，明白的事情越來(lái)越多，懂得的道理也越來(lái)越多，對(duì)這個(gè)世界也有了越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)在的我們不再像小時(shí)候那樣沒(méi)心沒(méi)肺的活著，因?yàn)槲覀円呀?jīng)學(xué)著去思考，去琢磨，去不斷探討關(guān)于人生的意義。
人類之所以區(qū)別于動(dòng)物，就在于人類有一顆善于思考的大腦，這個(gè)大腦幫助我們?nèi)ダ斫馍�，更幫助我們�(nèi)ニ伎即嬖诘囊饬x，我思故我在。
我思故我在作文 篇16
思想是個(gè)青春少年，是能夠磨練和提升的，遨游書的海洋，穿梭在人群林立的大地，用善良的本性引航，稍加大腦的智慧，有點(diǎn)青春的自信，多些穩(wěn)重的思考，將會(huì)畫出迷人的彩虹，當(dāng)然白云也有污濁的塵埃，我們的人生道路上必然也有很多錯(cuò)誤，人生其實(shí)就是在磕磕碰碰中成長(zhǎng)起來(lái)的，人生是一個(gè)不斷尋找的過(guò)程，尋找方向，尋找信念，尋找生命真正的歸宿。思想猶如人的生活，在錯(cuò)誤中不斷改變。我國(guó)無(wú)疑是一個(gè)思想成過(guò)程的代表。
思想是個(gè)珍貴的東西，因?yàn)樗枷氩庞写嬗谌耸篱g的感覺(jué)，想要更好的存于世間務(wù)必?fù)碛凶约旱乃枷攵覉?jiān)持自己的思想，在堅(jiān)定思想的旅途上既不能人云亦云也不能見(jiàn)異思遷，堅(jiān)定自己的價(jià)值取向，沿著選定的思想路線不折不撓的昂首前行就像‘‘中國(guó)最后的儒學(xué)家’’梁漱溟先生，這位當(dāng)代的孔夫子，在那個(gè)混亂的年代，用堅(jiān)貞的傲骨守的自己的`思想，應(yīng)對(duì)滄桑亂世只有一句話，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。
思想是個(gè)奇妙的東西，就像軍隊(duì)的將軍指揮得當(dāng)就會(huì)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，指揮不當(dāng)全盤皆輸，軍隊(duì)要有個(gè)精明的將軍，我們務(wù)必有聰明的思想一個(gè)決策影響戰(zhàn)事，一念之差影響人的一生，舉世混濁，我要獨(dú)清，屈原的悲壯震撼了幾千年，山區(qū)人民善良，孩子愛(ài)學(xué)習(xí)，無(wú)數(shù)教師演擇著奉獻(xiàn)的人生，野性的趨勢(shì)建立東亞共榮圈，犯下了滔天大罪，依舊不敢正面承認(rèn)傷了多少人的心……
我思故我在，我們每個(gè)人都應(yīng)有獨(dú)特正確的思想，不斷的去磨練思想，用信念書寫“我能”！
我思故我在作文 篇17
一到六月，陶淵明就歸隱了，蘇軾就被貶了，李白就喝醉了，文天祥就就義了。而我又在反思，在猶豫，在矛盾中思考著：千律的文章中我想不落窠臼，可我真的和別人不一樣嗎?
每個(gè)人都像少了一部分的石子翻滾在路中央，尋找著失掉的那一角，企圖用它來(lái)完整自己可以顯得與眾不同，但一路上可能有喧囂的汽車輾過(guò)，有咆哮的暴風(fēng)雨襲擊，有狂吠不止的惡犬追趕，石頭們變得平滑，失去棱角而如出一轍。只有我像塊頑石，帶著突兀的棱角在人群中格格不入地孤獨(dú)著。
我在思考，可如果我再這樣特立獨(dú)行下去，會(huì)不會(huì)被看作瘋子，因?yàn)槲铱催^(guò)張悅?cè)坏摹额I(lǐng)銜的瘋子》，所以我懦弱地憂慮著。后來(lái)我遇到了一個(gè)男人，從照片上看很帥，很庸俗地形容他的英俊：濃眉大眼。他叫弗朗茨，可人們都鄭重嚴(yán)肅地稱呼他“卡夫卡”。他把孤獨(dú)賜予給一個(gè)叫高爾·薩姆沙的.甲蟲，將它千刀萬(wàn)剮，剖析著人們庸俗愚蠢的靈魂。也許是他的思考太前衛(wèi)了，他活著時(shí)他的作品總是慘兮兮地在角落里蒙著灰，死后人們才知道了他的存在并嘆為觀止。沒(méi)人知道他究竟多高多瘦，但每個(gè)人都認(rèn)識(shí)他并且尊敬他，是他的思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)鐵面無(wú)私的批評(píng)揭露讓他在人們的心頭涂了濃墨重彩的一筆。所以我想我思考著但我還不太孤獨(dú)，至少在黑暗的角落里有一只痛苦掙扎垂死的甲蟲陪著我，它和我一樣思索著自我的價(jià)值，不滿于社會(huì)的冷漠自私。
不過(guò)后來(lái)我還是不夠堅(jiān)定，我想停止思考并收起犀利批判的目光，我總能聽到一個(gè)聲音說(shuō)：“不行，要堅(jiān)持到底，像我一樣�！甭曇舻闹魅耸莻�(gè)穿著深色長(zhǎng)衫、怒發(fā)沖冠的男子，他很勇敢，他敢在封建愚昧的年代疾呼“救救孩子”，他還勇敢地說(shuō)“人吃人”。他叫周樹人，可人們都帶有幾分敬畏地稱呼他“魯迅”。他在戰(zhàn)火紛飛的年代堅(jiān)定地用自己的方式戰(zhàn)斗著，思考著人性的善惡，批判著社會(huì)的封建閉塞，他也試圖帶領(lǐng)大家一起反抗，但他先進(jìn)深刻的思考總讓他格格不入，甚至遭來(lái)非議迫害。所以我想我也沒(méi)什么好怕的，堅(jiān)定專注地思考才對(duì)得起這個(gè)號(hào)稱言論自由但一點(diǎn)也不可愛(ài)的時(shí)代。
其實(shí)人和水滴一樣，都毫無(wú)特色地相似著然后匯集在一起，但人和水滴終歸不同，總有些勇敢睿智的人，他們不厭其煩地思考著，并記錄下來(lái)，有些瘋狂，看似愚蠢，但時(shí)間會(huì)他們是獨(dú)一無(wú)二的存在，不會(huì)隨波逐流被洪流沖走，消失在人流中。試想如果卡夫卡的筆下從未出現(xiàn)過(guò)一只甲蟲，魯迅從來(lái)沒(méi)有用筆描繪一個(gè)人血饅頭，那這個(gè)世界將多么空虛乏味，無(wú)可救藥��！
我問(wèn)：“我和別人一樣嗎?”
世俗說(shuō)：“是的�！�
思考說(shuō)：“不，你就是唯一、獨(dú)特的存在。”
我思故我在作文 篇18
世界上，人有不計(jì)其數(shù)個(gè)，因此存在平庸，但我是個(gè)不甘落后的人。我常常深思熟慮：“如何才能成為人上之人，答案很簡(jiǎn)單，方要吃得苦中苦！”
我叫何云帆，一個(gè)普通的名字，出自詩(shī)圣李白——《出行難》：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)蒼海！這也深深寄托了我父母的期望——堅(jiān)強(qiáng)不屈，在人生的海洋上乘風(fēng)破浪。
我雖少年，卻有自己的一套膚淺人生觀。有人說(shuō)我狂妄自大，那又如何?我崇尚年少輕狂，堅(jiān)信但丁的“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”我的人生態(tài)度不是長(zhǎng)吁短嘆，杞人憂天！這是消極的。我的態(tài)度是積極的，豁達(dá)樂(lè)觀的。
首先，我認(rèn)為，人要有博大的胸懷，要有超越思想空間那樣的胸襟。別人無(wú)意中傷害了你的一點(diǎn)點(diǎn)利益，一句“對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)彙北憧苫庖磺忻�，何必斤斤�?jì)較，直至兩敗俱傷呢?所謂“心中的舞臺(tái)有多大，世界的舞臺(tái)有多大，假如你的心中裝滿了天下，那么天下便是你的。”我常常咀嚼這句哲理頗深的'話，不知為什么，難道它擁有一種超越年齡的深沉?
我熱愛(ài)寫作，夢(mèng)想成為老舍先生那樣諄樸的作家。我渴望優(yōu)雅的文字人生——品一杯熱騰騰的香茗，用鋼筆描繪人生。哀傷時(shí)，即用傷感的筆觸，寫一篇浮想聯(lián)翩的散文;抑或是激動(dòng)時(shí)，寫下一部曲折起伏的小說(shuō)，一首洋洋灑灑的詩(shī)歌。這種紙上散發(fā)的清新不凡、沉著的風(fēng)格是我心向往之的。當(dāng)然，閉門造車只能是南柯一夢(mèng)，我要貼近大自然，用耳朵傾聽大地雄渾的心跳，用心感受陽(yáng)光溫暖的愛(ài)撫，這樣才能獲得靈感與素材——我熱愛(ài)大自然，酷愛(ài)那種寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活，該是多么愜意與舒適，我甚至認(rèn)為，作家大概是在這種環(huán)境下產(chǎn)生的。總之，我認(rèn)為寫作是一種樂(lè)趣，更是一種無(wú)與倫比的享受。
再說(shuō)朋友。我渴望那種能與我的思想產(chǎn)生共鳴的知己。和我一起熱烈地討論人生，直至口干舌燥;或是與我一同憂傷，一同悲哀，黯然神傷。好比伯牙子鐘那種“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”的超凡脫俗的崇高境界�？偠灾�，人生因有朋友而精彩與充實(shí)。假如一個(gè)人沒(méi)有知己，那么活著還有什么樂(lè)趣呢?
我就是我，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的我。我因?yàn)槲业乃枷攵嬖�。我�?jiān)信我不會(huì)平庸！
我思故我在作文 篇19
空氣霉得讓人作嘔，我真想沖出去。但我沒(méi)有，因?yàn)槲宜脊饰以凇?/p>
在人世間摔打了十幾年，我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)依然很渺茫。朋友時(shí)常說(shuō)我活在夢(mèng)想中。其實(shí)活在夢(mèng)想中又有什么不好？夢(mèng)想總比死了強(qiáng)。對(duì)于社會(huì)，我自認(rèn)無(wú)法承受也無(wú)法改變，與其被動(dòng)地去適應(yīng)社會(huì)，倒不如去追求靈性的完美。說(shuō)我是刻意追求一些東西也好，標(biāo)新立異清高自傲也罷，我都會(huì)很好地走自己的路。我生平最憎惡那些愛(ài)說(shuō)風(fēng)涼話的人，他們往往婆婆媽媽喋喋不休，讓人煩得很。幸好我"大肚能容容天下難容之事"，不理也罷，于己于人都無(wú)影響。我不需要?jiǎng)e人告訴我應(yīng)該這樣做而不應(yīng)該那樣做。雖然我還不能，但我懂得很好地把握自己；雖然在人海中我會(huì)迷失方向，但我會(huì)摸索著獨(dú)自前行。
讀過(guò)許多藝術(shù)家的故事，他們或僧或道，有的`甚至于神經(jīng)失常。我常常想，如果沒(méi)有這批"神經(jīng)兮兮"的藝術(shù)家，歷史必會(huì)黯然失色？朱耷畫中的敗石殘荷把他的冷傲、孤寂表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人備感凄清。于是我知道了這世間還有一個(gè)山人比我更孤寂。我對(duì)山人仰慕已久，只是無(wú)緣拜見(jiàn)而已。也許有一天，我會(huì)做修女。其實(shí)做修女也好，長(zhǎng)發(fā)飄飄，黑紗披肩，滿面慈善地面對(duì)世界，給世人以博大的愛(ài)，又有何不可呢？我特別羨慕尼采，因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)世界有無(wú)限的激情，但在那個(gè)時(shí)代，只有他自己知道自己是多么地偉大。其實(shí)我也一樣，只有我知道我自己是是多么偉大。
朋友說(shuō)，你的頭發(fā)太長(zhǎng)，像亂稻草，該去剪一剪了，但我仍我行我素。雖然我也喜歡聽《朋友的心》，但我更喜歡品味孤獨(dú)。因?yàn)槊利愂墙o別人看的，舒服是靠自己感覺(jué)。
還想說(shuō)一些離別的話。雖然我未經(jīng)歷過(guò)生離死別，但我卻能深深體會(huì)離別帶來(lái)的惆悵。也許你會(huì)覺(jué)得我有些矯情，其實(shí)連小龍女這樣冰清玉潔的人都為世事所累，何況我乎！寫到這兒，我實(shí)在不想再說(shuō)什么，我只能以楊過(guò)與小龍女別過(guò)郭湘的情景為本文畫上一個(gè)不太圓滿的句號(hào)。
"秋風(fēng)清秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚相思。相知何處，此時(shí)此刻難為情。"
后記：寫完這篇文章，我已變成了傻子，分不清東西南北。生命只有一次，又何必那么認(rèn)真呢？就像一只關(guān)在籠子里的鳥，無(wú)論如何掙扎，都逃不了自己作為玩物的命運(yùn)。我雖然不能贏得整個(gè)世界，卻也不至于迷失自我。嗚呼，我將處于材與不材之間。
我思故我在作文 篇20
如果說(shuō)遠(yuǎn)古社會(huì)的人與人是一座座獨(dú)立的孤島，那么科技就把現(xiàn)代社會(huì)編結(jié)成了一張網(wǎng)。科技的不斷進(jìn)步使我們的生活快速、便捷，甚至人工智能的出現(xiàn)，標(biāo)志著計(jì)算機(jī)革新的又一大進(jìn)步。于是蘋果公司總裁庫(kù)克說(shuō)：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀與同情心，罔顧后果。”
“人工智能是否會(huì)取代人類？”這個(gè)引發(fā)熱議的問(wèn)題絲毫不困擾庫(kù)克，因?yàn)槿祟惥哂械膬r(jià)值觀與同情心是人類與所謂人工智能的最大分別，也是人類最大的價(jià)值所在�！拔宜脊饰以凇碧岢鰹椤叭恕钡谝晃槐闶恰八肌钡拇嬖凇Ｈ绻チ诉@份“思”的.能力，人類的思想淪為與人工智能同調(diào)的地步，后果便不堪設(shè)想。
狄更斯寫：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”這話用于每一個(gè)人類時(shí)期都合乎情理。我們享受著科技賜予我們的便利，也同時(shí)品嘗著它帶來(lái)的苦果——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)良莠不齊，大家之作卻逐漸無(wú)人問(wèn)津。我們的思維被大眾的輿論引導(dǎo)，卻逐漸失去了自己的思考。我們?cè)缫严萑脒@苦果中，只是有些人尚不自知。
“人情冷漠，世態(tài)薄涼�！边@樣的句子不止一次出現(xiàn)在我的社交平臺(tái)上。這便是我們最先體驗(yàn)到的苦果�，F(xiàn)在的生活節(jié)奏快捷，手機(jī)信息的提示聲響不絕于耳，我們的每一分鐘都仿佛在于時(shí)間賽跑。于是，我們對(duì)外界的感知能力不斷弱化，思維的廣度與深度日益遞減，每個(gè)人又仿佛變?yōu)榱霜?dú)立的個(gè)體。這種個(gè)體的思維空洞與淺薄是我們不愿看到的境況，可這又確實(shí)發(fā)生在我們的生活里。思考力的倒退，又何嘗不標(biāo)志我們這個(gè)時(shí)代的倒退呢？
我不禁想到了中國(guó)文化最為輝煌的年代——先秦百家爭(zhēng)鳴，蘇秦六國(guó)拜相。那是思維的碰撞，是人類價(jià)值觀的體現(xiàn)。我們本應(yīng)不斷前進(jìn)，可究竟是什么阻礙了我們前進(jìn)的步伐呢？是我們的浮躁。那份“人閑桂花落”的閑適現(xiàn)今已不多見(jiàn)，我們腳步匆忙卻不知究竟該前往何方。
前幾日看一句：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一。”自覺(jué)是這樣。在大多數(shù)人的思想已被同化的情況下，只有思考讓人煥發(fā)出別樣的魅力。
我思，故我在。
我思故我在作文 篇21
那些天空飄落的雨滴，無(wú)依無(wú)靠，無(wú)思無(wú)慮，隨風(fēng)飄動(dòng)，于是便有了同樣的宿命，流入大海。
如果一個(gè)人沒(méi)有了思想，那便只是一具行尸走肉，自盤古開天辟地以來(lái)，人類不斷的在創(chuàng)新著，從石器,石鋤到農(nóng)耕農(nóng)具，從桑衣麻布到絲綢綿錦。從馬車馬匹到地鐵火車，人類一步步地走向了新世界。而這一切的一切都?xì)w功于人類的思想。因?yàn)槲覀冞@獨(dú)一無(wú)二的思想讓我們成為了大自然最強(qiáng)的守護(hù)者。而這并非是還只是原始叢林里的一具行尸走肉。
思想的花開放著，從不曾枯萎。于是我們是龍的傳人，華夏兒女，我們血液里流淌著的是智慧之神的血液。我們身上凝聚的是永不屈服的炎黃子孫之氣魄，一位哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“如果一個(gè)民族沒(méi)有思想，那這個(gè)民族就完了“是的，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果失去了自己的思想，那這個(gè)民族將無(wú)法屹立于這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界了。在上個(gè)世紀(jì)，我們的祖國(guó)人民被日本人稱之為東亞病夫。這個(gè)名字成了我們永遠(yuǎn)的痛。那個(gè)時(shí)候，我們的祖國(guó)崇洋媚外的人太多太多，我們失去了自己的思想，失去了民族的`信念，所以我們?cè)诓粩嗟谋黄哿�，那個(gè)時(shí)候，我們的祖國(guó)，半殖民半封建社會(huì)。思想在分裂，失去了主導(dǎo)思想，所以我們一步步被侵蝕。然而，不愿做奴隸的我們，開始強(qiáng)大了自己的思想，我們站了起來(lái)，成功的屹立于世界的東方。
思想的花在舞動(dòng)，那美妙的身姿譜寫了一章章青春的壯歌，于是我們個(gè)個(gè)曼妙動(dòng)人，活力四射，我們因思想而圓夢(mèng)；我們因圓夢(mèng)而美麗，我們?cè)谒枷氲闹敢�，一步步向前；我們�(cè)谒枷氲淖虧?rùn)下茁壯成長(zhǎng)，我們?cè)谒枷氲牧α肯聦W(xué)有所成，孔子曰“學(xué)而不思則罔”可見(jiàn)思想從古至今魅力無(wú)限。
思想的花在歌唱，從不曾離去。于是我不亂不忙的走在這個(gè)世界上，我就是我，是顏色不一樣的煙火。我有思想作依附，所以我的根深深的扎進(jìn)了大地，從不曾動(dòng)搖；我有思想作后盾，所以我從不怕利箭的來(lái)襲。從不曾畏懼；我有思想作伴，所以一路上花香四溢，從不曾孤單。
我不愿作填空飄落的雨滴，無(wú)依無(wú)靠，我不愿作填空飄落的雨滴，面對(duì)同樣的宿命。我只愿做一個(gè)有思想，有根系的人，我只愿為思想而存在。
我一路思考，一路追逐，一路向前，思想為我照明，目標(biāo)為我導(dǎo)航，成功也將向我吶喊助威。
我思故我在作文 篇22
人工智能的發(fā)展一直是頗受爭(zhēng)論的，然針對(duì)人工智能可能會(huì)使計(jì)算像人類一樣思考的擔(dān)憂和恐懼，蘋果公司總裁庫(kù)克遲疑不贊同的態(tài)度，并認(rèn)為真正值得擔(dān)心的是人類計(jì)算機(jī)式的思考，沒(méi)有價(jià)值觀和同情心，只有理性和判斷。
誠(chéng)然，再看了庫(kù)克的一番話后，我不禁思考人類思想的價(jià)值所在。已有不少科學(xué)研究指出人類是唯一具有意識(shí)形態(tài)的動(dòng)物，而每一個(gè)人的意識(shí)形態(tài)的不同造就了他們的價(jià)值觀和對(duì)于外物的感情不同。即使是在“物質(zhì)決定意識(shí)”的今天，也有不足少人偏向“我思故我在”這一古老而唯心主義的思考。這也足以看出人類獨(dú)一無(wú)二的意識(shí)形態(tài)決定了與眾不同的思考方式，這是彌足珍貴的，也是由芯片和編程組裝而成的人工智能學(xué)不到的。
然而，在信息飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)不斷普及的今天，我們不難看見(jiàn)有很多人，著實(shí)變成了計(jì)算機(jī)式的思考，他們的行動(dòng)也一如人工智能般精確而毫無(wú)感情。在他們的思想中，只是對(duì)與錯(cuò)的判斷，舍和求的差別。當(dāng)活生生有情感有想法的人變成了冷冰冰的機(jī)器時(shí)，真正的擔(dān)憂出現(xiàn)了。
或許是在當(dāng)下這種快節(jié)奏的生活當(dāng)中，人們不得不盡可能的去變得冷靜，變得理性。而“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”的社會(huì)風(fēng)氣也使人失去了價(jià)值判斷，一心求利。當(dāng)下有一個(gè)頗為有趣的問(wèn)題：“馬路上有老人跌倒，你會(huì)扶他嗎？”面對(duì)如此一個(gè)簡(jiǎn)單的道德問(wèn)題，許多人都遲疑，或許是層出不窮的老人訛錢讓人們有一種趨利避害的`意識(shí)。但這也不難看出人們由感性思考變向了理性思考，相比帶有感情色彩的對(duì)老人的擔(dān)與同情，他們更注重在這件事情上，他們是否有利可圖或是否只是遭受牽連。這樣的思想一再加強(qiáng)，讓人們?cè)桨l(fā)覺(jué)得只有理性才能解決問(wèn)題，感性只會(huì)壞事。或許就像龔自珍在《病梅館記》中的那樣變成了思想受束縛的病梅，沒(méi)有自我的價(jià)值觀和同情心，確如計(jì)算機(jī)般。
雖然適當(dāng)?shù)睦硇钥梢詭椭覀兏玫嘏袛嗪妥鰶Q定，但是過(guò)度理性失去了本性則是令人但有的。人失去了本性，思想有了模式化，社會(huì)都會(huì)變得如計(jì)算器般理性甚至是無(wú)情的理性。
魯迅曾說(shuō)：“無(wú)數(shù)的人們，無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)方都與我有關(guān)�！边@樣博大寬廣的思想，又怎是計(jì)算機(jī)能有的。故爾，我思故我在，只有“順木之天，以致其性”的找回自己的本性，有自我的價(jià)值觀，才能真正稱得上是一直有思想的蘆葦，有志趣的人。既有竹林七賢的深情，又有李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪放飄逸，在時(shí)代理性的大流中抱有一些情感和價(jià)值觀，雖理性，也不致失本性，懂得我思故我在，拒絕計(jì)算機(jī)般的思考！
我思，故我在。
我思故我在作文 篇23
這兩天閱讀林清玄《思想的天鵝》，忽然對(duì)其中的兩句話很感興趣。這兩句話都出自笛卡爾——“我思，故我在（Ithink，thereforeIam）”“我苦，故我在（Isuffer，thereforeIam）”以前看到笛卡爾的名字，總想到怪題百出的笛卡爾坐標(biāo)系。所以最初看到警句下他的署名，內(nèi)心訝異得近乎激動(dòng)。
起先，笛卡爾在思考后說(shuō)出了“我思，故我在”。在他看來(lái)，生命無(wú)異是思考的另一種形式。它是生命的血液，在靈魂深處變得滾燙鮮紅，浸潤(rùn)著璀璨的'明珠。缺乏了血液，靈魂會(huì)變得蕭索無(wú)力，生命也就成了一具毫無(wú)意義的空殼。有思想，敢思考，就說(shuō)明了靈魂的存在，生命的活躍。冰心曾說(shuō)：“生命像一江春水”，而思考則是推動(dòng)春水的力量，它是暗流，是波浪，也是生命的意義。它源源不斷，波濤滾滾，滋潤(rùn)了生命的綠蔭，煥然了生命的彩云。
后來(lái)，笛卡爾的愛(ài)女夭折，他在痛苦中忽然悟出：“我苦，故我在”。這句如果直譯，就是“我承受（痛苦），故我在”。這是從痛不欲生的深淵中得到的真理。人生在世，不免有很多苦難。然而正有了徹骨的痛，才能真正體驗(yàn)到生的感覺(jué)。仿佛蹦極，從極高處跳下，經(jīng)歷了多少恐懼的暗浪襲擊，才擁有重生的感覺(jué)。這不僅僅是對(duì)往事的如釋重負(fù)，而且是對(duì)人生的重新洗牌。
這兩句話中，如果說(shuō)前者是冷靜的思考，那么后者則是褪盡浮華的自我剖析、對(duì)痛苦的勇敢正視……
我思故我在作文 篇24
人人都有不同，不應(yīng)該以貧富分貴賤。
——《山羊不吃天堂草》
我熱愛(ài)學(xué)習(xí)，但卻不是成績(jī)最突出的那一個(gè)。我在努力的尋找著成績(jī)提不上去的原因，似乎一找到，我就馬上能飛速前進(jìn)。
記得以前上歷史課，很清晰的一個(gè)畫面浮現(xiàn)了出來(lái)：歷史老師提問(wèn)我新航路開辟的意義，我明明背得很熟，然而當(dāng)時(shí)腦子一片空白，這可把老師氣壞了。以至于在第二次提問(wèn)我我又沒(méi)回答出來(lái)后就再也沒(méi)提問(wèn)過(guò)我。下半學(xué)期也是，我的印象中我和她沒(méi)有過(guò)對(duì)話，我就這樣被忽視了。我的歷史成績(jī)也一落千丈。我想每次在課堂上都能與老師有一個(gè)眼神的交流，想像那些好學(xué)生得到她的重視，可每一次換來(lái)的都是她那“不相信”的眼神。尤其是下半學(xué)期的一次歷史公開課，我前面的學(xué)生都被她提問(wèn)過(guò)了，輪到我的時(shí)候，我信心滿滿的，答案也準(zhǔn)備得很充分，然而當(dāng)我眼神與她相視時(shí)，我看到了她眼中那“無(wú)大礙”的`目光從我身上掃過(guò)時(shí)，她卻提問(wèn)中間的好學(xué)生了，我當(dāng)時(shí)流淚了，那剩下的半節(jié)課我都不在狀態(tài)。
我是不是已經(jīng)進(jìn)入了她的“差生名單”里？我越想越難受，一次晚自習(xí)的第四節(jié)課，我給她寫了一封信，一封很長(zhǎng)很長(zhǎng)的信，因?yàn)槲摇昂蕖彼�，我把我的情緒都發(fā)泄了出來(lái)，我不希望我在這剩下的二十多天里都在“無(wú)視”中度過(guò)，我也有自尊，也希望得到她的認(rèn)可，我不能放棄學(xué)習(xí)，我要去證明我自己。下課后，我喊了喊她的門，因?yàn)樗�沒(méi)睡，我就把紙條夾在了她的門縫里。我走后，她讓同寢的女生來(lái)喊我。你不知道我當(dāng)時(shí)激動(dòng)得差些哭，在樓梯那，她看見(jiàn)了我，因?yàn)槭且雇�，我沒(méi)看清她，一句：“冬明？”“嗯�！薄皝�(lái)……”跟她進(jìn)屋后，我當(dāng)時(shí)眼淚就出來(lái)了，這似乎是我與她的第一次“親密接觸”，她與我講：“這封信是一個(gè)好事情，也讓我知道了我不知道的事�！蹦峭�，我與她講了好多心里話，我也感受到了她的親情。我真為我以前對(duì)她的的想法感到自責(zé)，5月24日那天，那是她“第一次”提問(wèn)我，我回答出來(lái)了，她眼神好溫柔，好親。從那次后，我開始更加認(rèn)真地學(xué)歷史，因?yàn)槲抑�，能拯救自己的只有自己，前途是自己給的，自尊是自己掙的。
“贏”這個(gè)字對(duì)我來(lái)說(shuō)意義很大，要想贏，我必須明白這個(gè)字的含義：亡，危機(jī)意識(shí)；口：溝通能力；月：時(shí)間觀念；貝：金錢管理；凡：平常心態(tài)。現(xiàn)在我要通過(guò)自己的努力爬上那條通往天堂的階梯，靠自己的努力而不是先輩的蔭蔽。
我思，故我在。
我思故我在作文 篇25
近日來(lái)，我的頭經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故的受傷，可我一不打鬧，二不玩危險(xiǎn)游戲，頭怎么會(huì)無(wú)緣無(wú)故的受傷呢？這讓我很是費(fèi)解。
不過(guò)在朕一次又一次的受傷和一次又一次的偵查失敗后，寡人終于發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密：原來(lái)是我睡覺(jué)經(jīng)常翻滾，而我的床又是鐵做的并帶有欄桿，這么“砰”一下，頭不疼才怪呢！
可是我很好奇，為什么人睡覺(jué)會(huì)翻滾，帶著這個(gè)疑問(wèn)，我進(jìn)入了沉思狀態(tài)：可能是因?yàn)橛袝r(shí)候人睡著后感覺(jué)太冷了，所以翻來(lái)翻去找能暖和的東西蓋；也可能是因?yàn)樽鰤?mèng)，身體和夢(mèng)同步，才做出的自然反應(yīng)。
但我又有了幾個(gè)新的疑問(wèn)：為什么人會(huì)做夢(mèng)？為什么人在睡著后受傷感覺(jué)不到疼痛？
我覺(jué)得做夢(mèng)，是因?yàn)榘滋炜催^(guò)的東西太多，晚上睡覺(jué)就會(huì)在這個(gè)基礎(chǔ)上加上自己平時(shí)的幻想再播放出來(lái)。但是為什么睡著后感覺(jué)不到疼痛，卻已超出了我所能思考的'范圍，成為了一個(gè)不解之謎。
實(shí)際上，從一個(gè)問(wèn)題中，人可以找出無(wú)限個(gè)問(wèn)題，得出無(wú)限個(gè)答案，然后又可以從無(wú)限個(gè)答案中又問(wèn)出無(wú)限個(gè)問(wèn)題。如此反復(fù)，就沒(méi)有人能解決全部的問(wèn)題，我們所能解決的問(wèn)題，只不過(guò)是我們能夠想到的罷了。因此，不管什么人，想要成名，就必須思考那些常人想不到的問(wèn)題并得出答案。牛頓因?yàn)樘O果而思考，最終讓人類又多了一個(gè)新的名詞：引力；富蘭克林想到了鐵能導(dǎo)電，才發(fā)明了避雷針。
所以，思考是人類最重要的五個(gè)功能之一（其余分別是吃飯、喝水、睡覺(jué)、溝通）。托爾斯泰有一句話——人不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，在這里，我要改一下：人不是因?yàn)槁斆鞫伎迹且驗(yàn)樗伎级斆鳌?/p>
我思故我在作文 篇26
我錯(cuò)了嗎？我不知道。也許我真的錯(cuò)了，我卻不知道我錯(cuò)在何處。也許當(dāng)時(shí)我不夠冷靜，也許當(dāng)時(shí)的我太沖動(dòng)了。但我發(fā)誓我并不是有意傷害你的，真的，我無(wú)心的。我不知道那樣會(huì)使你受到傷害。我也不知道怎么了，不知道為何你說(shuō)了那句話以后，我的'心里好難受啊。想來(lái)想去，我才發(fā)覺(jué)不能沒(méi)有你。
你知道嗎？我一直愛(ài)著的那個(gè)女孩如今去了海南，這世界總有些無(wú)奈，我會(huì)學(xué)會(huì)忍耐，我也學(xué)會(huì)了放棄。我后悔呀，后悔當(dāng)初沒(méi)有對(duì)她說(shuō)，痛恨自己為什么沒(méi)有勇氣。只不過(guò)是一個(gè)字而已，我卻沒(méi)有勇氣，每次看著她那熟悉而又陌生的身影，在我眼前來(lái)來(lái)回回，漸遠(yuǎn)漸逝，心中無(wú)限的喜悅與無(wú)助。明知不可留，為何要強(qiáng)求。該放棄了，也該學(xué)會(huì)放棄了。她最終選擇了離開，可我卻選擇了沉默。這該死的沉默卻使我失去了她。我已經(jīng)失去了她，我不能再?zèng)]有你呀，我害怕失去你。其實(shí)你應(yīng)該知道：我對(duì)你和她都是平等的。你們?cè)谖业男哪恐姓加兄瑯拥奈恢�，只不過(guò)你是我的姐姐而已。
我可以假裝無(wú)所謂，也可以偷偷地想念。但要我什么都無(wú)所謂，我想我做不到。因?yàn)槟阍谖业纳谐霈F(xiàn)過(guò)，是你曾闖進(jìn)我的生活。有時(shí)候和你吵架以后，我就會(huì)抽煙。其實(shí)我也知道你不讓我抽煙是為了我好，我也答應(yīng)過(guò)你不抽煙了�？墒俏乙膊畈欢嘧龅搅耍袝r(shí)已經(jīng)做到了，但一和你發(fā)生不愉快的事，我就煩呀，于是就選擇了逃避－－抽煙、睡覺(jué)。我想過(guò)了，我不抽了，我決定了，你信不？
還記得最近一次發(fā)生不愉快的事嗎？我是聽了你那一句話，說(shuō)者無(wú)心，聽者有意，不是嗎？那天你走后，我就買了煙，一連抽了幾根下去。到上課時(shí)地下已經(jīng)多了五根煙頭。晚自習(xí)自然無(wú)法上了，獨(dú)自一個(gè)人望著窗外暮色，生活渺茫孤獨(dú)呀。真的想個(gè)人來(lái)談?wù)勑�，更想有人陪我去吹吹風(fēng)，讓風(fēng)兒帶走我的所有一切。讓它隨風(fēng)去，讓它無(wú)痕跡。讓所有的快樂(lè)和傷悲都拋去，讓那空虛的心不再渺茫。晚自習(xí)后，便出去上網(wǎng)、抽煙打發(fā)時(shí)間。還可那天晚上有個(gè)叫豆豆的網(wǎng)友陪了我聊了好久，直到我上學(xué)，心情也好多了。試著不去想你，但我卻總在不經(jīng)意間把你想起～！
我真的不知道，假如有一天，沒(méi)有你，我不知道該怎么辦。我不知道我們的關(guān)系能維持多久，但我希望是永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)沒(méi)有分開的時(shí)候～！我很快也就要走了，在這里我希望你能考上個(gè)好的學(xué)校。無(wú)論將來(lái)發(fā)生什么事，請(qǐng)你不要忘了你有一個(gè)弟弟，他永遠(yuǎn)支持你。希望你永遠(yuǎn)幸福快樂(lè)，沒(méi)有煩惱～！最后我想說(shuō)，我愛(ài)你～！直到永遠(yuǎn)～！
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