關(guān)于傳統(tǒng)文化作文集錦六篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的傳統(tǒng)文化作文6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
【模擬金題】
打開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)，每一項(xiàng)傳統(tǒng)文化都如閃亮的珍珠熠熠生輝，音樂(lè)、書(shū)法、節(jié)令、詩(shī)詞、武術(shù)、中醫(yī)……每項(xiàng)傳統(tǒng)文化中都傳承著中華民族的精神，蘊(yùn)藏著中華民族的寶藏。請(qǐng)以“傳統(tǒng)文化”為話題作文，題目自擬，不少于600字。
【思路導(dǎo)引】
1．運(yùn)用傳統(tǒng)文化素材寫(xiě)作，要學(xué)會(huì)篩選。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化燦若星河，唐詩(shī)宋詞、書(shū)法篆刻、京戲臉譜、皮影藝術(shù)、中華武術(shù)，還有傳統(tǒng)節(jié)日的各種風(fēng)俗禮儀等，舉不勝數(shù)。寫(xiě)作時(shí)，首先要篩選出自己熟悉的，不能一知半解，更不能張冠李戴，胡亂搭配：其次還要與作文題巧妙銜接。
2．運(yùn)用傳統(tǒng)文化素材寫(xiě)作，要學(xué)會(huì)融合。
傳統(tǒng)文化素材僅僅是素材，而文章是作者豐富情感的表達(dá)，二者只有天衣無(wú)縫地融合在一起，才能打動(dòng)讀者。選好了材料，寫(xiě)作時(shí)，我們可以寫(xiě)自己學(xué)習(xí)某項(xiàng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程或者體驗(yàn)，可以寫(xiě)對(duì)某項(xiàng)傳統(tǒng)文化慢慢消失的擔(dān)憂，也可以寫(xiě)某項(xiàng)傳統(tǒng)文化傳遞的親情、友情，如過(guò)春節(jié)等。
【佳作示例】
統(tǒng)文化里的堅(jiān)守
雨落芭蕉，簾卷西風(fēng)，歷史如奔騰的長(zhǎng)河悠悠而去，而那些傳統(tǒng)文化如同珍珠一般，留在了沙灘上，也留在了中國(guó)人民的心中。作為中國(guó)人，我們會(huì)用心去堅(jiān)守，這一代代的堅(jiān)守，匯成了生生不息的民族魂。
對(duì)傳統(tǒng)文化的.堅(jiān)守，在那大紅色的窗花里。刀起刀落間，紙屑飛揚(yáng)。兒時(shí)，小小的我愛(ài)托著兩腮，饒有興趣地看奶奶靈巧的手把那大紅色的紙鏤成一幅繁華的圖案。紙屑飄搖在她的袖口、指尖，一條將要躍起的魚(yú)逐漸呈現(xiàn)在紙上�！罢婧每础！蔽覑�(ài)不釋手。奶奶欣慰地看向我，眉宇間藏著淡淡的愁：“這窗花剪紙是中華傳統(tǒng)藝術(shù)里的一寶，里面有濃濃的年味，有濃濃的中華情……可惜，不知道還能不能傳下去。”
在奶奶的熏陶下，我小小的手拿起剪刀，成為這剪紙文化的又一代傳承人。奶奶請(qǐng)放心，我會(huì)用我的堅(jiān)持讓窗花藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的。
對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，在那古色古香的二十一弦里。我被眼前古箏那飽滿沉穩(wěn)的色彩、精致絕倫的雕花、行云流水般的刻字深深折服。箏上的二十一根弦清一色的淡雅，老師十指輕捻，樂(lè)聲似天籟般流淌。當(dāng)鋼琴的黑白鍵逐漸取代了古箏的二十一弦，誰(shuí)能看到它背后隱藏的淡淡淚痕？清風(fēng)徐徐，裙裾飄飄，我指尖輕觸，奏一曲《梅花三弄》表志趣，賦一章《高山流水》覓知音。嵇康的《廣陵散》早巳失傳，誰(shuí)還能同伯牙子期一樣懂這華夏古老的琴音？
每個(gè)周末風(fēng)雨無(wú)阻，我都會(huì)去老師那里學(xué)習(xí)。我深陷于古箏的魅力中，老師與我們一起合奏，我深信這種堅(jiān)守，不僅是愉悅我們的心情，更是堅(jiān)守著中華的古韻。
對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，在那精致華美的戲服里。外公外婆喜歡聽(tīng)京劇，于是我就學(xué)會(huì)了哼唱京戲。擺起蘭花指，邁出凌波步，唱一曲《貴妃醉酒》：“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見(jiàn)玉兔又早東升……”這悠悠京腔，醉了外公外婆。外公早年買(mǎi)了一套京劇正旦服，如今將它送給了我。“丫頭，京劇可是我們的國(guó)粹，你天生一副好嗓子，堅(jiān)持著好好練，可不能辜負(fù)了這戲服，糟蹋了國(guó)粹�！蓖夤珜⑦@戲服和頭面遞給我，語(yǔ)重心長(zhǎng)地囑咐著。我鄭重地接過(guò)來(lái)，對(duì)外公笑。
在這個(gè)流行音樂(lè)風(fēng)靡的時(shí)代，我能做什么？也許什么都不用做，只需要默默地堅(jiān)守，用心唱好每一句戲詞。
天涯海角，每個(gè)角落都會(huì)有守護(hù)著中華傳統(tǒng)的華夏兒女，連成一個(gè)紅紅的中國(guó)結(jié)。飄揚(yáng)的中國(guó)結(jié)世代相傳，匯成厚重古老的中華魂，生生不息。
【評(píng)點(diǎn)】
作者成功地選取了對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守這一角度，這不僅是一個(gè)人的堅(jiān)守，更是一個(gè)民族的堅(jiān)守，立意深刻，讓人敬佩。
在材料運(yùn)用上，作者從不同方面詮釋了中華傳統(tǒng)文化的魅力，讓人感嘆其知識(shí)的廣博。在寫(xiě)作中，作者不是對(duì)材料的簡(jiǎn)單堆砌，而是不著痕跡地把材料融入了“我”的生活，寫(xiě)出了自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
風(fēng)箏在我國(guó)由來(lái)已久，是中華民族傳統(tǒng)文化的一種，我個(gè)性喜歡它。 有一天，媽媽帶著我到鳳凰廣場(chǎng)上放風(fēng)箏，我高興地說(shuō)：“好��！”到了鳳凰廣場(chǎng)，天上已經(jīng)有許多風(fēng)箏了，有灰太狼的、喜羊羊的，還有孫悟空的。
我也迫不及待地打開(kāi)我的口袋，一只“燕子”探出頭來(lái)，好像在對(duì)我說(shuō)：我要在天空中飛翔，我要飛！我要飛！
我把我的風(fēng)箏扔向天空中，然后拼命地跑了起來(lái)，風(fēng)箏越飛越高，幾乎把所有的風(fēng)箏都落在背后，我十分高興，想與別人一齊分享。
但是，風(fēng)箏突然降落，然后重重地摔在地上。我的情緒十分失落，垂頭喪氣地坐在地上。這時(shí)，媽媽走過(guò)來(lái)，微笑著對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，放風(fēng)箏的'時(shí)候要找風(fēng)向最大的一面……”
我立刻站起來(lái)，又重新放了起來(lái)。最后，我的風(fēng)箏最后在天空中翱翔了。
在傳承中華民族古老文化的同時(shí)，放風(fēng)箏讓我嘗試過(guò)了失敗，更讓我享受到了成功的喜悅。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
回家，一個(gè)普普通通的詞語(yǔ)，卻寄托了無(wú)數(shù)游子的期望。那是倦鳥(niǎo)歸巢的踏實(shí)、迷途知返的慶幸、重新?lián)碛械南矏�。隨著國(guó)家的發(fā)展文化的復(fù)興，那些漸漸被遺忘的傳統(tǒng)文化也正在回家的路上。
我們擁有上下五千年的歷史，留下了無(wú)數(shù)的文化瑰寶，比如唐詩(shī)和宋詞。它們是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一顆璀璨耀眼的珍珠。
詩(shī)詞是充滿情味的。“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”，透過(guò)詩(shī)詞，我仿佛看見(jiàn)唐玄宗和楊貴妃那凄美哀婉的愛(ài)情；“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！�，透過(guò)詩(shī)詞，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)李后主那道不完的亡國(guó)恨抒不盡的歌聲；“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！�，透過(guò)詩(shī)詞，我仿佛感受到了蘇東坡那寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達(dá)瀟灑的境界。
詩(shī)詞是充滿力量的�！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”，透過(guò)詩(shī)詞，我仿佛看見(jiàn)李太白站在太行山的頂峰上抒發(fā)青云之志；“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血�！�，透過(guò)詩(shī)詞，我仿佛看見(jiàn)岳飛在戰(zhàn)場(chǎng)上率領(lǐng)岳家軍勇往直前，為了直搗黃龍，迎回二帝而重創(chuàng)敵軍；“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”，透過(guò)詩(shī)詞，我仿佛看見(jiàn)奄奄一息的陸游在病榻上竭盡全力囑咐他的.孩子們不要忘記報(bào)捷。
詩(shī)詞是充滿情懷的。“家田輸稅盡，拾此充饑腸�！�，透過(guò)詩(shī)詞，我感受到了白居易對(duì)唐朝苛捐雜稅的不滿與對(duì)廣大勞苦人民的同情；“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”，透過(guò)詩(shī)詞，我感受到了杜甫愿意犧牲自我，而讓天下寒士住到大廈中的精神，通過(guò)自己的現(xiàn)狀推己及人，表達(dá)了他對(duì)有志之士的關(guān)心；“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”，透過(guò)詩(shī)詞，我感受到了林升對(duì)南宋貴族奢侈糜爛生活的不滿，更感受到了他對(duì)國(guó)家的那份赤誠(chéng)與熱愛(ài)。
詩(shī)詞是古老的，也是現(xiàn)代的。它既有古老文化的芬芳，也有現(xiàn)代文化的律動(dòng)。詩(shī)詞是經(jīng)典的，更是未來(lái)的。它既承載著古人的智慧與情思，又蘊(yùn)含著文化復(fù)興所必須的力量與情懷。
多背些詩(shī)詞吧，讓那優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化早日回家。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
今天是正月十五，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。
在元宵節(jié)，我們可以吃元宵，元宵的樣子和湯圓差不多。元宵的`餡有：紅糖、玫瑰、蜂蜜等等，下面，讓我來(lái)介紹一下我做元宵的經(jīng)歷吧!
元宵有空心元宵和實(shí)心元宵。我媽媽把南瓜切開(kāi)，蒸熟攪勻，跟糯米粉和一和，就成了面團(tuán)。我做的是南瓜空心元宵，因?yàn)樵姓承�，所以媽媽和我一起揉，搓成長(zhǎng)條，我說(shuō)：“真累啊!真想一口吃下去!”說(shuō)完，我擦了擦汗，準(zhǔn)備著接下來(lái)要做的事情，我把面團(tuán)搓成小球，大小必須統(tǒng)一，因?yàn)槭悄瞎献龀傻脑�，所以是黃色的。我搓，我搓，我搓搓搓……原來(lái)，元宵是多么難做呀!我以后一定要珍惜糧食。媽媽把元宵放進(jìn)鍋里，不到一會(huì)兒，元宵就煮好了。我迫不及待地把元宵吃了下去，哇!真好吃!不過(guò)就是燙了點(diǎn)，我開(kāi)心地說(shuō)：“用自己辛苦換來(lái)的糧食真好吃!
我喜歡元宵節(jié)，更喜歡吃元宵，不過(guò)，必須要等到?jīng)隽嗽俪耘?
傳統(tǒng)文化作文 篇5
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我；沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人！”
中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀(jì)70年代，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決21世紀(jì)的人類問(wèn)題，只有孔、孟學(xué)說(shuō)。這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過(guò)于父母的生養(yǎng)之恩�！按髳�(ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過(guò)于孝。如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒(méi)有真誠(chéng)就談不上信用�？鬃诱f(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè)�！本褪歉嬖V人們要從真誠(chéng)開(kāi)始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開(kāi)始盡孝心，然后推廣開(kāi)來(lái)，對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛(ài)心；對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛(ài)心對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝是感恩，孝是仁愛(ài)。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛(ài)現(xiàn)在的大眾，還要愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái)，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的`利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)。孔子的門(mén)人曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝�，就能認(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。
北京市高考改革方案向社會(huì)公布，將語(yǔ)文分值增值30分，宣布英語(yǔ)考試從此退出高考?xì)v史舞臺(tái)，并實(shí)行社會(huì)化英語(yǔ)考試。語(yǔ)文是國(guó)學(xué)，是一門(mén)學(xué)習(xí)中華上下五千年文化的學(xué)科，打破語(yǔ)文英語(yǔ)兩種分值相同、“地位平等”的局面，語(yǔ)文分?jǐn)?shù)的提升，恰恰說(shuō)明了國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，寓意學(xué)生要學(xué)好本國(guó)文化并傳承好本國(guó)文化。
人們談到長(zhǎng)城，談到絲綢之路，甚至談到戰(zhàn)國(guó)編鐘，都滿懷對(duì)自己歷史文化的自信。但是能否將這些文化傳播給世界呢？中國(guó)文化的優(yōu)秀成果如天人合一、和諧文化等核心價(jià)值觀的國(guó)際影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。顯然，語(yǔ)言的貧乏是其中一個(gè)重要的障礙。很多學(xué)生研究了莎士比亞的著作，卻遺忘了巴金，這是母語(yǔ)文化的缺失，也是傳統(tǒng)文化的缺失。傳統(tǒng)的文化是我們的民族之魂，是由古至今歷代國(guó)人總結(jié)出的文化晶體，是作為一名中國(guó)人的根本。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們，文化競(jìng)爭(zhēng)正成為決定一個(gè)民族和國(guó)家命運(yùn)最根本和最后的競(jìng)爭(zhēng)。正如所說(shuō)“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，等于割斷了自己的精神命脈”。我們?nèi)绻麃G掉了根本，就會(huì)單薄的同海上漂泊流浪的紙船，根基不牢，方向不定，只能隨風(fēng)漂流，狂風(fēng)巨浪襲來(lái)之時(shí)，必定是紙船湮滅之日。一個(gè)國(guó)家如果不顧民族自身特點(diǎn)，只一味模仿“別人的文化”，不但不會(huì)有好的發(fā)展，勢(shì)必走上滅亡的道路。傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。
“己所不欲，勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學(xué)�！巴鯚o(wú)罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王，行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)……傳統(tǒng)文化不僅對(duì)我們有所啟迪，還能夠提高我們的素養(yǎng)，陶冶情操，教會(huì)我們治國(guó)齊家為人處世之道。不僅如此，培根也曾這樣說(shuō)：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和態(tài)……這種變化如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種機(jī)械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”我國(guó)古代的四大發(fā)明是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界的偉大技術(shù)成果，對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生巨大的影響。傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值也由此可見(jiàn)一斑了。
一代國(guó)學(xué)大師季羨林說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為，從世界文化的發(fā)展趨向看，中國(guó)文化包括中國(guó)道德的精華，在21世紀(jì)的將來(lái)，會(huì)在人類精神文明的發(fā)展中，發(fā)揮更重要的作用。這是我所期望的�！弊鳛橐幻辽灵L(zhǎng)的中國(guó)人，我們真的不能“因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)”。我們應(yīng)把學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化作為責(zé)任和義務(wù)，既“放眼未來(lái)”，又要向古代賢士學(xué)習(xí)文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘戰(zhàn)艦堅(jiān)不可摧地馳騁在世界的大洋。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí)，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來(lái)，可怎么也打撈不回來(lái)了。人們怕屈原的尸體被魚(yú)蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚(yú)蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人! 我國(guó)的每個(gè)傳統(tǒng)文化都有它的.一個(gè)歷史背景或是一個(gè)經(jīng)典故事。中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，淵源流長(zhǎng)啊!
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