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別那么累作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的別那么累作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
別那么累作文1
在這個(gè)物欲橫流、節(jié)奏極快的時(shí)代，有些人開始抵抗時(shí)代加于他們的高強(qiáng)度，呼吁“別那么累”。對(duì)于這種“佛系”的現(xiàn)象，支持與擔(dān)憂的呼聲也各參半。
我們?cè)跁r(shí)代大潮中裹挾前進(jìn)，許多人由此失去了自我，成為了精神層面上的“空心人”。倘若人們因此而提倡“別那么累”，希望慢下來、充實(shí)自我，那我認(rèn)為這種現(xiàn)象無可厚非。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這“佛系文化”的泛濫往往并非由于人的自我意識(shí)的.覺醒，而是懶惰這一劣根性在作祟。洛克先生說，人人都渴求快樂，這一點(diǎn)毫無疑問。誠然，渴求快樂、逃避苦累是人的本性使然，但這樣一份不進(jìn)取的濁流難道不會(huì)污染社會(huì)思潮，使其被迫成為一潭散發(fā)惡臭的死水嗎？
《地藏經(jīng)》中有言“福不唐捐”，胡適先生更說：“功不唐捐。”我們付出的每一份努力都會(huì)成為人生之山中的一土一石，助我們看到理想的高地。若無辛勤勞作，豈有良田萬傾；若無學(xué)才積累，豈可學(xué)富五車？正是因?yàn)槿諒?fù)一日的堅(jiān)持與勞累，杜拉斯才能寫出現(xiàn)代小說奠基之作《情人》，瘧疾病患才有機(jī)會(huì)得到青蒿素的治療。那一句“別那么累”，不知叫多少人停下了向理想奔走的腳步！
然而，縱使這句話將帶來這么多負(fù)面影響，卻仍受許多人的追捧與認(rèn)同。撇去其中有大半是在為自己逃避勞累尋找借口的人，我們?nèi)詰?yīng)思考它是否具有一定合理性。
就如同我在篇首提到過的，裹挾在時(shí)代大潮中前進(jìn)，使許多人成為“空心人”，也極度渴望能得到精神上的片刻停息與自我充實(shí)。那么“別那么累”是否可以被理解為向海德格爾所提倡的“詩意棲居”的邀請(qǐng)函呢？渴望在工作、學(xué)習(xí)、生活上不那么累，是為了得到空閑來進(jìn)行精神上的自我審視，進(jìn)而在奔涌向前的大潮中尋一片自適“荷塘”，擺脫“空心人”的狀態(tài)，那么這無疑是值得贊賞的。但“別那么累”的不當(dāng)措辭并未起到這般作用，卻成為懶惰者逃避現(xiàn)實(shí)的借口。
我們鼓勵(lì)精神上的自我尋覓，因?yàn)樘K格拉底曾說“未經(jīng)審視的人生不值得一過”，但逃避主義絕不應(yīng)在此橫行。功不唐捐，愿你我在積小流的同時(shí)，也可乘小舟行至詩意的彼岸。
別那么累作文2
著名運(yùn)動(dòng)員查爾斯·巴克利曾要求教練切勿將其換下場(chǎng)，他的那句“我死后有的是休息時(shí)間”也成為了人們的佳談。而今，越來越多的人卻開始倡導(dǎo)別那么累。這其中也暗含著一個(gè)時(shí)代中價(jià)值的改變。
當(dāng)今社會(huì)，高速發(fā)展的科技貫穿了我們的生活。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度也可以說是騰飛式的。這也就是為什么，人們開始倡導(dǎo)一種享樂主義，于是，越來越多的人提倡：“別那么累”。
英國作家阿道司·赫胥黎的著名小說《美麗新世界》展現(xiàn)了一個(gè)五百年后的世界。在那個(gè)世界中，物質(zhì)生活豐富，科技高度發(fā)達(dá)。所有人都不必努力工作，人們沒有任何憂愁，自然也感覺不到累。但是，這樣的生活又有什么意義呢？現(xiàn)在很多人都聲稱自己是工作的奴隸，但是我們工作、我們受累，其實(shí)都是出于我們對(duì)于生活的熱愛。累并不會(huì)使我們被生活奴役，只有過于豐富的物質(zhì)、高端到了極點(diǎn)的技術(shù)才會(huì)使我們成為奴隸�；蛟S“美麗新世界”中的人們?cè)谛袆?dòng)上是自由的，但在心靈上卻是空虛的。因此，“累”對(duì)于個(gè)人而言，是一種生活態(tài)度，它象征著每一個(gè)人對(duì)生活的熱愛，對(duì)更好生活的向往。
對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，“累”便能上升至一種對(duì)于社會(huì)乃至是家國的責(zé)任感。魯迅先生在其雜文中說過：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”其一生嘔心瀝血的寫作，我想，也正是出于他那“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的'家國情懷、社會(huì)責(zé)任感。或許他本來也可以做個(gè)“一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤”的尋常文人隱士，但是他那強(qiáng)烈的責(zé)任感告訴他，他必須操勞，他必須要為了天下人而受累。
當(dāng)然，累也絕不是教人去做無用的努力�！袄邸辈⒉皇钦f我努力地、花費(fèi)幾十年時(shí)間做一件根本就難以實(shí)現(xiàn)的事。在這樣的情況下，盡管我們看上去付出了許多，但是這樣的“累”是不同于前兩者的，是毫無作用的。
狄更斯在其《雙城記》中有這么一句：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。誠然，當(dāng)下也是如此�？萍寂c經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得享樂之風(fēng)蔓延，許多的年輕人都怕苦怕累。但是，沒有人們的辛勞，人類又怎能在走向光明的道路上前行呢？
累是一種生活態(tài)度，也是一種積極的社會(huì)責(zé)任感。切勿再倡導(dǎo)“別那么累”了。
別那么累作文3
現(xiàn)代人的生活似乎已被“累”填滿，我們奔波于兩點(diǎn)一線之間，完成著永無止盡的工作，于是“別那么累”一言似乎一語點(diǎn)醒夢(mèng)中人，何必把時(shí)間都花在工作上？別那么累！
值得一提的是，“別那么累”對(duì)于當(dāng)代一部分汲汲于名利的人的確是受用的。他們?yōu)榱嗣艞壛颂嗌兄档谜湟暤氖挛铮航】�、親情甚至于靈魂。汲汲于名利的人們，正應(yīng)該“別那么累”地追求這些身外之物，更應(yīng)回歸生活，回歸自我本色。
然而更多的人在喊出“別那么累”的口號(hào)時(shí)，更多的是一種求安逸、求穩(wěn)的心態(tài)。這種現(xiàn)象體現(xiàn)在現(xiàn)今大為流行的“公務(wù)員熱”上，太多的人希望擁有所謂的“鐵飯碗”，以此來滿足他們的求穩(wěn)心態(tài)：按照最省力、最穩(wěn)健的路走，別那么累地為生計(jì)奔波。
這一心態(tài)會(huì)帶來怎樣的惡果？首當(dāng)其沖的便是整個(gè)社會(huì)暮氣沉沉的氛圍。所有人都開始追求穩(wěn)健、安逸時(shí)，社會(huì)中就缺少了一股一往直前、不懼艱險(xiǎn)的動(dòng)力。因?yàn)樵谟龅嚼щy時(shí)，人們想著的不是如何克服，而是“別那么累”地找一條更平坦的大路走，其結(jié)果只能是停滯不前，因?yàn)樵诎l(fā)展的道路上，只有克服與屈服兩條路可走。
于是，我們創(chuàng)新的動(dòng)力枯竭了。追求“別那么累”最好的方法就是停下，就是安守現(xiàn)如今的一切成果。憑借現(xiàn)如今已取得的進(jìn)步果實(shí)，我們大可再安安穩(wěn)穩(wěn)地度過幾十來年，那么未來呢？陳獨(dú)秀先生曾在《敬告青年》一文中提出，青年應(yīng)當(dāng)是“進(jìn)取的`而非退隱的”，而當(dāng)我們告訴自己“別那么累”時(shí)，我們就在謀求退隱的路上跨進(jìn)了一小步，而在創(chuàng)新的路上退后了一大步，萬望警惕！
更可怕的是我們?cè)谔岢觥皠e那么累”的同時(shí)，失去的是對(duì)社會(huì)責(zé)任感的一份堅(jiān)持。因?yàn)楫?dāng)我們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)中其他人的事時(shí)說出：“這是他人的事，別較真，別那么累”時(shí)，我們就漸漸樹立起一種“旁人的事都與我無關(guān)”的心態(tài)，我們成為了求穩(wěn)的“看客”，魯迅先生早已諷刺過了。當(dāng)魯迅先生提出：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”時(shí)，他的心中絕不可能也不能裝著“別那么累”的想法，而一定是再累也要為人民謀福祉的進(jìn)取心態(tài)。
我們需要警惕“別那么累”背后的求穩(wěn)心態(tài)，而更加重視創(chuàng)新的進(jìn)取心態(tài)以及內(nèi)心的社會(huì)責(zé)任感。
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