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以個(gè)性為話題的作文
【篇1：以個(gè)性為話題的作文】
以個(gè)性為話題的作文
飄風(fēng)的落葉有個(gè)性，執(zhí)意飄向大地和大地?fù)肀В?ldquo;落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花，”豐富了自身的價(jià)值和生活，讓自我的生命在最后一刻依舊升華。吐絲的春蠶有個(gè)性。當(dāng)遠(yuǎn)方的游子需要她時(shí)，她毅然吐出所有的潔白，“春蠶到死絲方盡，”供養(yǎng)了他人同時(shí)也豐富了自我，這不也是發(fā)揮個(gè)性，綻放生命最美麗之花的表現(xiàn)嗎？
由自然規(guī)律，我想到了人類社會(huì)。
毛澤東，這個(gè)永載史冊(cè)的名字，他出身普通韶山農(nóng)民家庭，卻有“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的氣勢(shì)和雄心壯志，他偏不像其他一樣安于現(xiàn)狀，而是尋找個(gè)性解放進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，于是一個(gè)新中國(guó)在20世紀(jì)中葉產(chǎn)生了，為處于絕境的中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)和平發(fā)展的環(huán)境。
寫下永恒史冊(cè)的司馬遷不畏強(qiáng)暴，在身心各受折磨的狀況下仍堅(jiān)持自我的個(gè)性操守，真實(shí)客觀地?cái)⑹鰵v史，于是一本永垂不朽的著作《史記》問世，同時(shí)也為后代傳承高尚精神帶給理論依據(jù)。
我們不用說那為真理而獻(xiàn)身的伏爾泰，布魯諾，更不用說那為后世資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展帶給科學(xué)理論的法國(guó)啟蒙思想家們，他們?yōu)榱藞?jiān)持真理，堅(jiān)守自我個(gè)性操守，被壓迫，打擊那是司空見慣的事，但他們沒有為此被打倒依然站起來(lái)為科學(xué)民主而奮斗，為資本主義發(fā)展和西方步入近代社會(huì)帶給理論武器促進(jìn)人的思想解放。
個(gè)性即是美，它讓我們的生命綻放出那么美，那么亮的光，它營(yíng)造了一個(gè)個(gè)優(yōu)美的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)個(gè)民主，科學(xué)的和諧氛圍，個(gè)性讓人們推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，像毛澤東，司馬遷他們這樣的偉人，就是發(fā)展個(gè)性，堅(jiān)持自我的個(gè)性操守，最終都為人類社會(huì)創(chuàng)造出不朽地貢獻(xiàn)，為人類社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的氛圍，促進(jìn)人思想的解放和社會(huì)的不斷前進(jìn)，使人們的生活更加完美。
【篇2：以個(gè)性為話題的作文】
以個(gè)性為話題的作文
也談“個(gè)性”
個(gè)性是浩瀚、深邃的海。
個(gè)性是層巒疊嶂、連綿起伏的峰。
個(gè)性是悠揚(yáng)的駝鈴。
個(gè)性是一塊小石子投入到平靜的湖面時(shí)，你的詫異你的驚喜。
如果只詫異于石子打破湖面平靜的美，而不驚喜于石子擊起的一道道漣漪，那么又何來(lái)個(gè)性?總是試圖讓內(nèi)向的人活潑一些，讓開朗的人沉穩(wěn)一些，諸如此類，那么又何來(lái)“個(gè)性”的張揚(yáng)？
改變?nèi)说膫�(gè)性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫無(wú)棱角的玩物。
“韓寒”的個(gè)性算是張揚(yáng)吧！你是否打算改造他？改造成只知學(xué)習(xí)的學(xué)生，毫無(wú)個(gè)性的學(xué)生，這樣才算真正的人才？沒有韓寒那特有的個(gè)性，你怎樣會(huì)看到像《三重門》《零下一度》等有個(gè)性的優(yōu)秀之作?如果沒有個(gè)性的張揚(yáng)，你是否明白松江二中還有一個(gè)叫韓寒的男孩？
李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”是個(gè)性的張揚(yáng);李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是個(gè)性的張揚(yáng);蘇軾的“大江東去”的豪情是個(gè)性的張揚(yáng);李煜的“恰似一江春水向東流”的“幾多愁”也是個(gè)性的張揚(yáng)。如果讓李白成為李清照，蘇軾成為李煜，恐怕那許多禮贊的文章都不會(huì)出現(xiàn)，文化寶庫(kù)將失色不少。
個(gè)性的色彩如此斑駁，我愛它的剛毅，也不排斥它的溫柔。個(gè)性的味道如此多樣，我喜歡它的甜美，也不怨恨它的苦澀。喜歡評(píng)頭論足、企圖改變別人個(gè)性的人，那么你自我的性格又是怎樣的呢?別人會(huì)認(rèn)為你挺愛管閑事，難道不是嗎?別人的性格你都想改變，那么你還有什么不想改變的呢?
不明白自我是活潑開朗，還是沉穩(wěn)寡言，也許介于兩者之間吧!我認(rèn)為自我既開朗有余，又沉穩(wěn)不足;既想沉默寡言，又不甘寂寞。這樣，也許別人也會(huì)說假深沉、扮酷，真是沒辦法!只好用“走自我的路，讓別人去說吧”來(lái)搪塞。
大海的浪花也有澎湃的時(shí)候，群峰的走勢(shì)也有起伏的時(shí)候，為什么個(gè)性就務(wù)必遵守那所謂的束縛？
個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出五彩繽紛的世界;個(gè)性的色彩多樣，才明白你、我之間除了面部的差異之外，還存在著許許多多的不一樣。
如果有一天，你走在繁華的鬧市之中，看到那高聳入云的大廈，完全是一個(gè)模式，你是否會(huì)苦惱?那千人一面的感覺，你是否感到悲哀?人們?nèi)绻及逯婵�，抑或嘻嘻哈哈，你是否�?huì)嘆息?只有個(gè)性的張揚(yáng)才體現(xiàn)出社會(huì)的多彩。而那些試圖改變別人性格的人，豈不是憂天的杞人嗎?
因此，我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚個(gè)性的張揚(yáng)！
因?yàn)樗写蠛５纳铄洹?/p>
因?yàn)樗猩椒宓钠鸱?/p>
因?yàn)樗灿旭勨彽挠茡P(yáng)。
【篇3：以個(gè)性為話題的作文】
以個(gè)性為話題的作文
為個(gè)性而歌
“第一個(gè)把女人比作鮮花的是天才，第二個(gè)女人比作鮮花的是庸才，第三個(gè)把女人比作鮮花的是蠢才。”恰如其分，如果人人的思想如此相同，那么我們的世界便不再是繽紛斑斕的了。
泰戈?duì)栒f過：“別踩住我的思想，我說別修剪我的個(gè)性。”
沒有蘇軾那張揚(yáng)的個(gè)性，就沒有“大江東去”和“西北望，射天狼”的壯世氣概;沒有李白的浪漫瀟灑的個(gè)性，便沒有“君不見黃河之水天上來(lái)”和“對(duì)影成三人。”的絕世浪漫;沒有柳永和李清照的婉約派，便沒有“執(zhí)手相看淚眼”和“人比黃花會(huì)瘦”的一唱三嘆。。。。。。
別讓自我的思想被別人的言論中所覆沒，別讓自我的個(gè)性，在別人的思想中修剪。
從毛澤東洶涌澎湃的《沁園春雪》，到鄭愁予好處深刻的《雨說》，到江河浪漫寧?kù)o的《星星變奏曲》，再到舒婷的含蓄深沉的《致橡樹》。這是一種思想，到另一種思想，這是一種個(gè)性到另一種個(gè)性，這種個(gè)性，是思想的棱角，是思想的升華。
因?yàn)閭�(gè)性，我們才有了“霜葉紅于二月花”的秋天，才有了“千樹萬(wàn)樹梨花開”的冬天……
這個(gè)世界學(xué)要“大江東去浪淘盡”的氣概，學(xué)要“黃河之水天上來(lái)的豪邁，需要“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;的清幽……。畢竟，這個(gè)世界是五彩的，斑斕的，每個(gè)人都要堅(jiān)持自我的個(gè)性，正因?yàn)檫@些個(gè)性，才使這個(gè)世界更繽紛。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，每個(gè)人都有自我的個(gè)性。我想說，堅(jiān)持自我的個(gè)性，別讓自我的思想的棱角被他人磨去，堅(jiān)持自我與眾不一樣的光芒，綻放夢(mèng)想中的輝煌。
【篇4：以個(gè)性為話題的作文】
以個(gè)性為話題的作文
個(gè)性才美麗
個(gè)性如月光，柔和才美麗;個(gè)性如晚霞，絢麗才美麗;個(gè)性如晨霧，朦朧才美麗。
縱觀歷史，還看今朝，不論是古人還是現(xiàn)代人，都離不開個(gè)性。李白的個(gè)性讓人琢磨不透，給人一種豪放的感覺，正因?yàn)樗c眾不一樣地個(gè)性才令世人記住了他，記住了“李白”這個(gè)名字。屈原的滿腦奇想，問天索地，最終他投身汨羅江;王昭君卻甘心遠(yuǎn)嫁匈奴，終逝他鄉(xiāng)。他們的選取充分體現(xiàn)出他們各自的個(gè)性。說起與眾不一樣的個(gè)性，現(xiàn)代科學(xué)家錢學(xué)森和現(xiàn)代建筑學(xué)家梁思成也略高一籌。錢學(xué)森對(duì)社會(huì)上的一些不正之風(fēng)，采取堅(jiān)決抵制的態(tài)度。他把一些世俗之人追求的金錢、地位看得比清水還淡。最重要的是錢學(xué)森應(yīng)對(duì)國(guó)外的優(yōu)厚條件和國(guó)內(nèi)的貧窮落后，毅然選取了自我的國(guó)家，這體現(xiàn)了錢學(xué)森的那顆熱愛祖國(guó)的赤子之心。至于梁思成，他更是擁有別人難以想象的個(gè)性，在他眼里，古建筑永遠(yuǎn)是有生命的物體，是活生生的存在的。當(dāng)梁思成得知日本的名城奈良將要在炮火下頃刻之間灰飛煙滅時(shí)，他冷靜下來(lái)，他的理性戰(zhàn)勝了仇恨，他做了一個(gè)“驚世駭俗”的決定——要盡全力保護(hù)奈良，他說：“建筑是社會(huì)的縮影，民族的象征，但決不是某一民族的，是全人類的結(jié)晶。”最后，文化的永恒價(jià)值代替了戰(zhàn)爭(zhēng)的非理性，奈良得到了保護(hù)�；蛟S，許多人都不理解他們的做法，唯一能夠解釋的是：他們因個(gè)性而永垂不朽!
不止是人，大自然的一些景物也擁有它們獨(dú)特的個(gè)性。高峰峻骨，鼎足而立的黃山，倏來(lái)倏去的云，撲朔迷離的霧，綺麗多彩的霞光，雪浪滾滾的云海。略無(wú)缺處，重巖疊嶂的三峽。正是因?yàn)樗鼈兊膫�(gè)性，才使它們招來(lái)了許多文人墨客，詩(shī)人詞人，才使世人記住它們的名字。正是因?yàn)樗鼈儶?dú)特的個(gè)性，才讓它們更加的美麗。
【篇5：以個(gè)性為話題的作文】
以個(gè)性為話題的作文
有個(gè)性的我
我的個(gè)子高高的，有點(diǎn)胖。我有著大大的腦袋，像是一個(gè)圓圓的皮球，別人都說大頭的孩子是聰明的，事實(shí)證明我真的很聰明。我的眉毛彎彎的，像是夜空里皎潔的上弦月，眉毛下有著一對(duì)清澈透明的眸子，美中不足的是塌塌的鼻梁還有一個(gè)大嘴巴。我與眾不一樣的地方是大大的耳朵旁有顆芝麻般的痣。
我很喜歡玩電腦，每次都等待星期五放學(xué)，一回到家，我就放下書包，迫不及待地上樓玩電腦，一玩電腦就停不下來(lái)，簡(jiǎn)直到了廢寢忘食的境界，通常都是媽媽來(lái)叫我吃飯，我才明白該吃飯了。
雖然上課我很喜歡講話，但是遇到我不會(huì)的問題，我就會(huì)認(rèn)真地聽老師講，還是聽不懂的時(shí)候我會(huì)請(qǐng)教同學(xué)，所以我的成績(jī)很好。但是我明白這樣會(huì)我會(huì)影響周圍同學(xué)聽課，所以我會(huì)改正我的缺點(diǎn)。我有時(shí)會(huì)開小差，老師叫我回答問題的時(shí)候，我總是丈二和尚摸不著頭腦，回答的答案總是惹得同學(xué)們哈哈大笑。
我很驕傲，有一次，期末考試我考了99分，我遇到誰(shuí)就樂呵呵的對(duì)他們說：“我考了99分。”但是我發(fā)現(xiàn)另一位考了100分的同學(xué)，他不僅僅沒有到處?kù)乓钦J(rèn)真看著同桌的考卷，并且告訴他錯(cuò)題該怎樣訂正。我很慚愧，我就應(yīng)向他學(xué)習(xí)，正所謂“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人退步”。
這就是我，有個(gè)性的黃國(guó)輝。
【篇6：以個(gè)性為話題的作文】
以個(gè)性為話題的作文
個(gè)性與人生
人生就好比平靜的大自然，在這兒，草木緩慢生長(zhǎng)，人以適合自我的生長(zhǎng)方式成長(zhǎng)。而在自然生長(zhǎng)過程中呈現(xiàn)出的獨(dú)特個(gè)性差異，構(gòu)成了多樣性的世界。一樣的世界不一樣的人生。什么樣的個(gè)性造就什么樣的人生，個(gè)性就像人生的催化劑，使人生宕蕩起伏，豐富多彩。
個(gè)性啟迪人生。朋友，你是否曾為大學(xué)畢業(yè)后找不到適宜的工作而煩惱?以前有這么一個(gè)人，他出身顯赫并就讀于哈佛大學(xué)。第二學(xué)年時(shí)，他迷上了軟件開發(fā)，于是不顧家庭阻撓和校方勸解放下了當(dāng)時(shí)人們夢(mèng)寐以求的法律專業(yè)。雖然不再有校園中那優(yōu)厚的條件和先進(jìn)的設(shè)備，但他堅(jiān)持自我的個(gè)性，找到了正確的自身定位，努力向軟件開發(fā)業(yè)發(fā)展，為光明的前途開辟了康莊大道。他就是微軟大亨—比爾·蓋茨。
個(gè)性豐富人生。在當(dāng)今社會(huì)，臺(tái)灣作家李敖，可稱得上是一位標(biāo)新立異，個(gè)性十足的人了。2003年，他投筆從政，并成功當(dāng)選了臺(tái)北市的立法委員。在議政期間，他曾用扔鞋子，送玩具給立法機(jī)構(gòu)主席這些獨(dú)具個(gè)性的方式來(lái)表達(dá)自我對(duì)政見的不滿。人們乍一看，這似乎有些無(wú)理取鬧。其實(shí)不然，對(duì)于臺(tái)灣過度泛濫的虛假民主，是需要有像李敖這樣的人出來(lái)鞭撻。在擔(dān)任立法委員期間，李敖一心為市民服務(wù)，解決了市民諸多的問題，深受人們的喜愛與稱頌。李敖正是用這種特立獨(dú)行的方式成功地批判了泛濫的政治并深受人們的愛戴，為百姓謀福址，使自我的人生由作家上升到政治家的高度，實(shí)現(xiàn)了人生的突破，豐富了人生的內(nèi)涵。
個(gè)性成就人生。在中華五千年禮貌發(fā)展史上，陶淵明又是一位遺世獨(dú)立，特立獨(dú)行的人物。在政治黑暗，百姓溫飽難以解決的年代，他不愿“為五斗米折腰”，放下了一份穩(wěn)定的工作，而去歸隱耕田。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，我不愿隨波逐流”。于是，他寫下了流芳百世的佳作《歸園田居》、《歸去來(lái)兮》……從而在文學(xué)史上成為一位泰斗人物，為后人所尊敬。而他那獨(dú)特的個(gè)性影響了一代又一代文人，如蒲松齡、魯迅、朱自清等�？梢�，個(gè)性不僅僅能成就自我的人生，對(duì)他人的人生也具有用心的推動(dòng)作用，并促使傳統(tǒng)文化健康向上發(fā)展。
個(gè)性對(duì)人生可謂是至關(guān)重要，它不僅僅能啟迪我們的人生，還能豐富，成就人生。相信只要我們成功運(yùn)用好自我的個(gè)性，使之為人生理想服務(wù)，就必須能開辟出屬于我們自我的完美未來(lái)。
【篇7：以個(gè)性為話題的作文】
以個(gè)性為話題的作文
張揚(yáng)個(gè)性
在生活中，個(gè)性張揚(yáng)不容易被大多數(shù)人認(rèn)可和理解。許多人都寧愿遵循“沉默是金”的古老定律，不愿意在大庭廣眾之下張揚(yáng)自我的個(gè)性，理由很簡(jiǎn)單，怕遭到別人的嘲笑，有失顏面，信心不足而已。也有人說，不張揚(yáng)自我是謙虛的表現(xiàn)，但過度謙虛卻是另一種虛偽。
在課堂上，我們經(jīng)常見到這樣的情景：老師提問時(shí)，同學(xué)們“唰”的一下，全低下了頭，被老師點(diǎn)名要求回答的同學(xué)，回答提問準(zhǔn)確無(wú)誤，但語(yǔ)氣勉強(qiáng)羞澀。他們是怕回答錯(cuò)了問題遭到同學(xué)的嘲笑，沒有張揚(yáng)自我個(gè)性的勇氣。
五月開滿鮮花的泥土散發(fā)著醉人的芳香，是一種張揚(yáng);冰巖下潺潺流淌的小溪，倔強(qiáng)地奔流不息，穿過巖石嶙峋的山谷和無(wú)垠的草原，匯成大河中的驚濤駭浪，這也是一種張揚(yáng);子夜布滿天空的星斗，沒有畏懼夜的凄涼，在河漢閃爍著明亮或朦朧的光芒，這也是一種張揚(yáng)。張揚(yáng)是力量，是真誠(chéng)，是一種精神，更是一種勇氣。張揚(yáng)個(gè)性，有助于充分展現(xiàn)自我價(jià)值，能使你的心靈更加開朗，心胸更加開闊。
但張揚(yáng)還要與含蓄為伴。琴弦只有在恰當(dāng)?shù)囊粑徊拍苎葑喑鰞?yōu)美的旋律，種子只有在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境中才能萌發(fā)出生機(jī)。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候張揚(yáng)自我，張弛有度，你會(huì)得到前所未有的自信與勇氣，也會(huì)得到真誠(chéng)的共鳴。讓心靈進(jìn)入一片自豪而又快樂的天地。
【篇8：以個(gè)性為話題的作文】
以個(gè)性為話題的作文
個(gè)性的魅力
紅梅凌寒，青松挺拔，翠竹虛心，這是它們的個(gè)性，這是它們的魅力，若大千世界不再大千，而是千篇一律，世間萬(wàn)物再也沒有它們的個(gè)性，那世間就不再繽紛，不再絢麗。萬(wàn)物各有個(gè)性，各有魅力，正是那個(gè)性的魅力，我們的生活才會(huì)多姿多彩。
散發(fā)個(gè)性的魅力，爭(zhēng)妍斗艷，才能標(biāo)新立異，鶴立雞群。
試想有一天，男歌手的聲音全都變得劉德華般深沉有磁性，女歌手的聲音全像王菲般婉轉(zhuǎn)可人，歌壇會(huì)是怎般的境地？平庸，之所以有不一樣的歌手，正因?yàn)樗麄兟曇舻牟灰粯�，個(gè)性的不一樣，魅力的不一樣。散發(fā)個(gè)人的魅力，呼喊出屬于自我的聲線，才可能找到欣賞你的人，才可能在樂壇爭(zhēng)得一席之位。散發(fā)個(gè)人的魅力，唱出屬于自我的歌曲，才可能標(biāo)新立異，才可能鶴立雞群。
發(fā)揮個(gè)性的魅力，各取所長(zhǎng)，才能有所廣差，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。高中作文
三國(guó)中，諸葛懂得用兵之道而難揮起大刀與敵抗?fàn)帲P(guān)羽、張飛會(huì)揮刀斬?cái)硡s缺地理、天文的知識(shí)輔助其借東風(fēng)。分開行事，也許他們都不會(huì)有如此大的力量抵抗外兵；合為一體，卻可叱咤一時(shí)，取得多次的勝利。諸葛、關(guān)、張個(gè)性魅力各不一樣，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合卻取得了很大的實(shí)效。如果不是各自個(gè)性魅力的發(fā)揮，想必也沒有歷史上如此多的佳話，也未必能使他們都能有所廣益，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
尋找自我個(gè)性的魅力，擺脫平庸，擺脫可悲的人生。
個(gè)性是我們強(qiáng)有力的法寶，讓我們與眾不一樣，獨(dú)樹一幟；平庸則是我們身后的大尾巴，阻礙我們的前前，阻礙我們的騰飛。發(fā)展個(gè)性，散發(fā)魅力，可使世界多姿多彩，重彩紛呈；甘于平庸，不求所長(zhǎng)，只會(huì)讓世界單調(diào)乏味，暗淡無(wú)光。個(gè)性是良朋，是益友，是伴隨我們成功路上不可或缺的伙伴；平庸是魔鬼，是損友，是妨礙我們進(jìn)步、騰飛的家伙。尋找個(gè)性，發(fā)散魅力，擺脫平庸，告別可悲的人生。
看看天，每朵云都不一樣，看看地，每株花都不一樣，不一樣恰恰是它們最美的地方。
隱逸者，菊之個(gè)性也；雍容者，牡丹之個(gè)性也；君子者，蓮之個(gè)性也。三者之個(gè)性不一樣，則其魅力亦不一樣也。如使其同為隱逸者，孰人復(fù)受其也？此之謂個(gè)性之魅力也。
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