學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)（通用26篇）
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編收集整理的學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 1
我有幸參加鳩江區(qū)名師培育工作室培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。我深知參加本次培訓(xùn)對(duì)我來(lái)說(shuō)意味著什么，自始至終我都在努力地學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中我慢慢地認(rèn)識(shí)到了自身的貧乏與稚嫩，學(xué)習(xí)又逐漸地使我變得充實(shí)與干練。在培訓(xùn)學(xué)習(xí)的每一天都能讓人感受到思想火花的撞擊與迸發(fā)，整個(gè)培訓(xùn)的過(guò)程就好像是一次“洗腦”的過(guò)程，給了我太多的感悟和啟迪!又仿佛是一劑“興奮劑”，給了我無(wú)限的工作激情和留下了太多的思索！
在本次培訓(xùn)中我有幸聆聽(tīng)了安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院楊曉奇教授的教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共同體理論和實(shí)踐，我學(xué)到的遠(yuǎn)不只是專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和做學(xué)問(wèn)的方法，更多的是執(zhí)著于教育事業(yè)、孜孜不倦、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮、潛心鉆研、盡心盡責(zé)的那種工作態(tài)度；通過(guò)培訓(xùn)讓我開(kāi)闊了眼界，拓寬了思路，轉(zhuǎn)變了觀念，使我能站在更高的'層次上反思以前的工作，更嚴(yán)肅地思考現(xiàn)在所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，更多地思考未來(lái)的教師之路該如何去走。
一、教師學(xué)習(xí)新路徑——構(gòu)建教師學(xué)習(xí)共同體
教師學(xué)習(xí)共同體即指通過(guò)一定的途徑，按照一定的方式、現(xiàn)象將學(xué)校教師組合為一個(gè)個(gè)靈活、自由、彼此需要他人行動(dòng)的小團(tuán)體，小團(tuán)體變成整個(gè)組織學(xué)習(xí)的一個(gè)小單位。學(xué)校通過(guò)價(jià)值引領(lǐng)、目標(biāo)要求、機(jī)制約束、評(píng)價(jià)激勵(lì)等措施促進(jìn)團(tuán)體運(yùn)行，使其成員將所得到的共識(shí)化為行動(dòng)，進(jìn)而建立起整個(gè)組織一起學(xué)習(xí)的風(fēng)氣與標(biāo)準(zhǔn)，從而帶動(dòng)教師成長(zhǎng)，提升教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
二、怎樣通過(guò)團(tuán)體學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)？
促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)，只有教師自主生成與外部給予有機(jī)結(jié)合在一起，才能提高研修效率。為此，我們按照從上到下和從下到上兩條線索，把教師“組織”分為兩類(lèi)，一類(lèi)是以“行政性”手段為主形成的，如教研組、備課組、名師工作室等；一類(lèi)是根據(jù)各個(gè)教師的專(zhuān)業(yè)、工作需要、興趣愛(ài)好、自主生長(zhǎng)需要自發(fā)形成的“非行政組織”，如“非常5+2”、輕松組合、青葵小組、班主任組合等。
總之，這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)水平高，充滿了教育智慧，使我們開(kāi)闊了眼界。雖不能說(shuō)通過(guò)培訓(xùn)就會(huì)立竿見(jiàn)影，但卻也有許多頓悟。身為老師，要把握新課改的動(dòng)態(tài)、要了解新理念的內(nèi)涵、要掌握學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思，不斷地研究，厚實(shí)自己的底蘊(yùn)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)教育改革的步伐。在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我將靜下心來(lái)采他山之玉，納百家之長(zhǎng)，在教中學(xué)，在教中研，在教和研中走出自己的一路風(fēng)彩，求得師生的共同發(fā)展，求得教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。今后自己要付出更多的時(shí)間和精力，努力學(xué)習(xí)各種教育理論，用于到課堂中去實(shí)踐，相信只要通過(guò)自己不懈的努力，一定會(huì)有所收獲。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 2
今天我有幸參加了xx老師如何構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的主題講座。之前，我對(duì)學(xué)習(xí)共同體只有概念的理解，通過(guò)這次學(xué)習(xí)之后，我對(duì)學(xué)習(xí)共同體又有了新的認(rèn)識(shí)。聽(tīng)完會(huì)議之后，我又收集了相關(guān)的資料，更加深了對(duì)學(xué)習(xí)共同體的理解。
首先，請(qǐng)?jiān)试S我簡(jiǎn)單的介紹一下xx老師。xx老師，現(xiàn)任xx中學(xué)語(yǔ)文教研組組長(zhǎng)，xx班主任帶頭人，xx工作室主持人。近年來(lái)以課題為載體，研究學(xué)習(xí)共同體，跟隨陳靜靜博士實(shí)踐學(xué)習(xí)共同體。在教育教學(xué)實(shí)踐中構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，優(yōu)化促進(jìn)知識(shí)建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境，建立促進(jìn)人的全面發(fā)展和培養(yǎng)完整的人的價(jià)值取向，從知識(shí)傳遞的教學(xué)轉(zhuǎn)向知識(shí)建構(gòu)的教學(xué)，為學(xué)生主動(dòng)的多向的協(xié)同學(xué)習(xí)，創(chuàng)建幸福溫暖成長(zhǎng)性真實(shí)性的學(xué)習(xí)共同體。在這次培訓(xùn)中，xx老師首先講解了他學(xué)習(xí)共同體的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，講了她在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的一些問(wèn)題，然后，就如何構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，結(jié)合自己本班教學(xué)的實(shí)際，有針對(duì)性的給老師們進(jìn)行了輔導(dǎo)。
其中讓我印象最深的'幾個(gè)詞語(yǔ)。第1個(gè)是傾聽(tīng)，學(xué)習(xí)共同體要從老師傾聽(tīng)孩子的聲音開(kāi)始，也就是我們不要在高高在上，而是彎下身子來(lái)，其實(shí)和我國(guó)許多教育者的教育理念不謀而合，彎下身子搞教學(xué)，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生，尊重每一個(gè)孩子的心聲，做一個(gè)平等的教師。我們不再是一個(gè)高高在上姿態(tài)的老師，而是走到孩子們的身邊，貼近孩子們的身邊，走進(jìn)孩子們的心靈中去。這對(duì)于創(chuàng)造一個(gè)良好的師生關(guān)系是十分必要的，我們?nèi)狈A聽(tīng)的能力，有時(shí)候沒(méi)有耐心，所以這是我們需要學(xué)習(xí)的。第2個(gè)是相信。我們要相信孩子，每一個(gè)孩子的潛能是無(wú)限的，我們應(yīng)該給學(xué)生機(jī)會(huì)，而不是把所有的知識(shí)都澆灌給孩子，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中，在交流當(dāng)中，在溝通當(dāng)中不斷的體會(huì)知識(shí)，不斷的自己去掌握知識(shí)。學(xué)習(xí)變成孩子自己的事，讓孩子自己主動(dòng)去學(xué)，而不是讓老師拽著跑著去學(xué)。
第3個(gè)關(guān)鍵詞是協(xié)同。協(xié)同，也就是老師起著協(xié)助共同，我們和孩子們一起，共同成長(zhǎng)，互相學(xué)習(xí)，每一個(gè)孩子也是老師的老師。子曰，三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。孩子也是我們的老師，在他們身上閃耀著想象力的光輝，閃耀著童心的美麗。也許有時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們的創(chuàng)造力也是無(wú)窮的，以學(xué)習(xí)共同體的方式上的課會(huì)讓孩子和老師都變得特別的開(kāi)心。聽(tīng)完這次會(huì)議以后，我又去翻看了相關(guān)的文章。學(xué)習(xí)共同體建設(shè)最重要的是讓學(xué)生大膽的說(shuō)出，我不懂。有很多孩子在上課的時(shí)候，不敢說(shuō)我不懂。問(wèn)聽(tīng)懂了嗎?他只會(huì)應(yīng)和老師說(shuō)，老師我聽(tīng)懂了，而共同體就要求我們，敢于說(shuō)，我不懂，敢于提出疑問(wèn)。佐藤學(xué)先生用交響樂(lè)的學(xué)習(xí)來(lái)形容共同體的學(xué)習(xí)。在他看來(lái)，共同性學(xué)習(xí)不是找出共性，而是找出不同的個(gè)性已形成共同體。很多教育家認(rèn)為，高質(zhì)量學(xué)習(xí)在共同體中更有實(shí)現(xiàn)的可能。他還特別提到深度學(xué)習(xí)需要注意的事情，他說(shuō)現(xiàn)在的課堂小手林立，學(xué)生們都想發(fā)言，都是我想說(shuō)我想說(shuō)，但是如果不把我想說(shuō)換成我想聽(tīng)，可能不能實(shí)現(xiàn)真正的探究，我們的合作學(xué)習(xí)應(yīng)該是探究不會(huì)的東西，現(xiàn)在有一些課堂現(xiàn)場(chǎng)是一種發(fā)表的競(jìng)爭(zhēng)展示的競(jìng)爭(zhēng)，如果合作學(xué)習(xí)必須要有這種對(duì)話，那就必須要重視傾聽(tīng)。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，愿在以后的教學(xué)實(shí)踐中，我們都能不忘傾聽(tīng)，不忘合作，不忘協(xié)同。努力提高自己，提升自己的教學(xué)質(zhì)量。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 3
伴隨學(xué)習(xí)型社會(huì)的突顯，身處學(xué)習(xí)型組織的我們，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)之于教師的巨大作用�！皩W(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活以及學(xué)會(huì)生存”不僅應(yīng)成為教育發(fā)展的四大支柱，而且也是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展必須的基本態(tài)度與主要內(nèi)容。
通過(guò)本次報(bào)告會(huì)，我認(rèn)識(shí)到教師學(xué)習(xí)共同體不是一個(gè)由個(gè)體簡(jiǎn)單相加的集合，而是具有差異性的個(gè)體組成的團(tuán)體。作為一種學(xué)習(xí)型組織，教師學(xué)習(xí)共同體具有開(kāi)放性。意味著共同體成員可以共享愿景和學(xué)習(xí)資源，在人際關(guān)系上是平等合作、和諧開(kāi)放的，在心智模式上是先內(nèi)觀吾身，反思自己的思想方法和思維方式正確與否，積極克服思維定勢(shì)和自我感覺(jué)良好的狀態(tài)，且能有效表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想，進(jìn)行開(kāi)放性地對(duì)話與交流，而后開(kāi)放容納別人的想法。在心理空間上不是封閉、防衛(wèi)的。共同體成員具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和大局觀，以成為該共同體成員為榮，對(duì)共同體有較強(qiáng)的認(rèn)同感和歸屬感，成員之間人際關(guān)系和諧，平等相待、相互尊重理解、合作共處，形成了相互支持、依賴(lài)共生的成員關(guān)系，很少有人身攻擊。大家共處同一空間，共同學(xué)習(xí)交流、暢所欲言、共同成長(zhǎng)。尊重成員的差異，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的參與。在充分尊重和理解個(gè)體愿景的基礎(chǔ)上，積極探討提煉全體成員衷心擁有的共同的.目標(biāo)、價(jià)值觀和使命感，從而催發(fā)個(gè)體努力學(xué)習(xí)、追求卓越。在團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和討論中，每個(gè)成員深入?yún)⑴c，挖掘遠(yuǎn)比個(gè)人更深入的見(jiàn)解，從而克服有礙學(xué)習(xí)的自我防衛(wèi)，獲得學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)速度較其他學(xué)習(xí)方式更快的效果。充分體現(xiàn)成員人格的平等，參與機(jī)會(huì)的平等，以及參與的自愿和行為的自主。
教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共同體議題的出現(xiàn)，有助于我們思考學(xué)校之于社會(huì)的價(jià)值與意義，讓我們深刻領(lǐng)會(huì)教育之于社會(huì)發(fā)展的價(jià)值以及主要方式。教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共同體的價(jià)值是對(duì)于學(xué)校作為組織機(jī)構(gòu)屬性的基本改善，是學(xué)校邁向?qū)W習(xí)型組織的關(guān)鍵。同時(shí)有助于改善教師群體的教育屬性，彰顯教師群體的學(xué)習(xí)屬性，激活教師群體的自主發(fā)展屬性，重拾教師群體的知識(shí)分子屬性，體現(xiàn)教師群體的社會(huì)引領(lǐng)屬性。
作為當(dāng)代教師，我們應(yīng)當(dāng)借助于教師學(xué)習(xí)共同體，不斷的學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，不斷的提升自己的專(zhuān)業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 4
這民族那民族，我們都是中華民族。鞏固發(fā)展我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，是各族人民共同的事業(yè)，是各民族每一個(gè)成員的神圣職責(zé)和光榮義務(wù)。“56個(gè)民族56朵花，56個(gè)兄弟姐妹是一家……”高亢的民族團(tuán)結(jié)之歌，需要眾聲合唱;鮮艷的民族團(tuán)結(jié)之花，需要同心呵護(hù);牢固的民族團(tuán)結(jié)之橋，需要真情澆鑄;民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的大廈，需要全體中華兒女共同建設(shè)。一句話，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)大局人人有責(zé)任，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)目標(biāo)個(gè)個(gè)有義務(wù)。
但民族團(tuán)結(jié)不會(huì)憑空而至、從天而降，更是坐等不來(lái)。作為中華民族大家庭中的一員，每個(gè)人工作的崗位，都是推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的舞臺(tái)。我們都應(yīng)堅(jiān)定自覺(jué)地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，大力發(fā)揚(yáng)同呼吸、共命運(yùn)、心連心的優(yōu)良傳統(tǒng)，像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，自覺(jué)做民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的建設(shè)者、促進(jìn)者、維護(hù)者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，涓涓細(xì)流，終能匯聚成涵養(yǎng)平等團(tuán)結(jié)互助和諧的.新型民族關(guān)系，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的浩蕩潮流。
我們一定要倍加珍惜來(lái)之不易的歷史機(jī)遇，倍加珍惜來(lái)之不易的發(fā)展成果，倍加珍惜來(lái)之不易的團(tuán)結(jié)局面，不斷增強(qiáng)對(duì)中華民族的歸屬感，對(duì)中華文化的認(rèn)同感，對(duì)偉大祖國(guó)的自豪感，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的使命感，攜手共筑維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的銅墻鐵壁，使民族團(tuán)結(jié)成為時(shí)代的正能量、最強(qiáng)音。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 5
“中華民族共同體”是一個(gè)嶄新的概念，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)當(dāng)下我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展?fàn)顩r的客觀描述和對(duì)我國(guó)民族關(guān)系本質(zhì)特征的最新概括，而“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”則是對(duì)我國(guó)民族關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略擘畫(huà)和遠(yuǎn)景期許。這一概念的提出，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)馬克思主義民族觀創(chuàng)新發(fā)展的理論品格，是民族工作進(jìn)入新時(shí)代的顯著標(biāo)志，是新時(shí)代我國(guó)民族工作的宏大課題。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)，前提在于深刻認(rèn)識(shí)其豐富內(nèi)涵。中華民族共同體的本質(zhì)屬性是命運(yùn)共同體，即中華民族是56個(gè)民族構(gòu)成的命運(yùn)共同體，一榮俱榮、一損俱損。其基本內(nèi)涵可以表述為：中華民族共同體是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的`政治上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，文化上兼容并蓄，經(jīng)濟(jì)上相互依存，情感上相互親近，你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的民族共同體，是建立在共同歷史條件、共同價(jià)值追求、共同物質(zhì)基礎(chǔ)、共同身份認(rèn)同、共有精神家園基礎(chǔ)上的命運(yùn)共同體。中華民族與各民族、各民族相互之間唇齒相依、休戚與共，各民族只有把自己的命運(yùn)同中華民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，像石榴籽那樣緊緊抱在一起，中華民族才有希望，各民族才有未來(lái)，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)才能打得更牢。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)，牢固樹(shù)立國(guó)情意識(shí)，核心在于不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，必須正確樹(shù)立、真正樹(shù)牢政治觀、民族觀、國(guó)家觀、歷史觀、文化觀,實(shí)踐途徑是促進(jìn)各民族交往交流交融,關(guān)鍵在于努力實(shí)現(xiàn)共建共享。堅(jiān)持把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一作為各民族利益，把各族人民的智慧和力量限度凝聚起來(lái)，同心同德為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 6
11月29日我有幸聆聽(tīng)了安師大教育科學(xué)學(xué)院的楊教授為我們帶來(lái)的《教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共同體：理論與實(shí)踐》的專(zhuān)題講座。在兩個(gè)小時(shí)的交流與互動(dòng)中，敬業(yè)又博學(xué)的楊教授讓我學(xué)到了很多關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理論與實(shí)踐知識(shí)，讓我受益匪淺。在講座中，楊教授提到五個(gè)方面：
1、緣何提及教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共同體；
2、如何理解教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共同體；
3、學(xué)習(xí)共同體之于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展；
4、教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共同體之建構(gòu)策略；
5、基于學(xué)習(xí)共同體的教師專(zhuān)業(yè)展望；具體心得體會(huì)如下：
一、緣何提及教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共同體
在當(dāng)前深化課程改革的背景下，教師自主發(fā)展尤為重要，事關(guān)教師的身心健康和新課改的成敗。教師的自主發(fā)展并不意味著課程改革完全依靠教師個(gè)人的行為，而是要求教師的團(tuán)隊(duì)合作和交流，形成教、學(xué)、研合一的教師專(zhuān)業(yè)生活方式，在相互激勵(lì)、相互學(xué)習(xí)中真正走自主發(fā)展的道路。首先，在教師共同體中，教師立足于教育教學(xué)實(shí)踐自覺(jué)進(jìn)行反思教學(xué)研究活動(dòng)，不僅能相互學(xué)習(xí)、相互激勵(lì)，加快自主發(fā)展的步伐，而且還能夠有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。其次，在教師共同體中，教師能夠互相依靠�？梢�(jiàn)，教師共同體恰恰為教師之間的合作和教師的自主發(fā)展提供了安全、親切而有效的平臺(tái)。在教師共同體中，教師之間可以彼此分享教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和各自所學(xué)的內(nèi)容，并在專(zhuān)業(yè)對(duì)話和合作實(shí)踐中通過(guò)思想碰撞和觀點(diǎn)交流，為教師個(gè)體的自主發(fā)展提供豐富的發(fā)展資源。教師既可以學(xué)習(xí)其他教師的優(yōu)秀教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，了解他們學(xué)習(xí)的新知識(shí)、新觀念，也可以從與其他教師的對(duì)話分享中，了解到對(duì)問(wèn)題的不同觀察角度和觀點(diǎn)，從而在反思中建構(gòu)新知識(shí)。另外，在教師共同體中存在著鼓勵(lì)與支持教師學(xué)習(xí)的文化氛圍，并通過(guò)提供各種支持性條件和學(xué)習(xí)資源來(lái)支持教師學(xué)習(xí)。教師在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中可以相互影響、相互鼓勵(lì)，從而坦然面對(duì)困難，積極解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展。
二、如何理解教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共同體
對(duì)學(xué)習(xí)共同體的一般理解是：一個(gè)群體，其所有成員擁有一個(gè)共同的關(guān)注點(diǎn)。共同致力于解決一組問(wèn)題，或者為了一個(gè)主題共同追求。他們?cè)谶@一共同追求的領(lǐng)域中，通過(guò)持續(xù)不斷的相互作用而發(fā)展自己的知識(shí)和專(zhuān)長(zhǎng)。因此，我們可以把教師學(xué)習(xí)共同體理解為：由有著強(qiáng)烈學(xué)習(xí)意愿和共同研究興趣的教師自愿組成，其共同目標(biāo)是要在共同參與的各種教肓實(shí)踐和研究實(shí)踐中形成良好的學(xué)習(xí)、研究氛圍，并通過(guò)創(chuàng)造與傳承知識(shí)而促進(jìn)自身的成長(zhǎng)，達(dá)到教師整體的發(fā)展。
三、學(xué)習(xí)共同體之于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展
教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展有賴(lài)于教師以自身的經(jīng)驗(yàn)和智慧為專(zhuān)業(yè)資源，在日常的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中學(xué)習(xí)、探究，形成自己的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐智慧。教師真正成長(zhǎng)很大程度上不在于崗前培訓(xùn)，也不在于脫產(chǎn)培訓(xùn)，教師能力顯著提高是在日常的專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，而課堂就是教師不可回避的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐場(chǎng)。眾多優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)無(wú)一例外地顯示，在課堂拼搏中學(xué)會(huì)教學(xué)，這是他們獲得發(fā)展的重要?dú)v程。
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不僅要通過(guò)教師個(gè)人的學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思，更為重要的，是在教師群體中形成合作的專(zhuān)業(yè)發(fā)展文化與模式。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是教師群體持續(xù)合作、不斷發(fā)展的過(guò)程。實(shí)踐表明，個(gè)體教師成為學(xué)科帶頭人和名師后，往往就會(huì)進(jìn)入專(zhuān)業(yè)發(fā)展的高點(diǎn)，這時(shí)他們特別渴望在同行的相互切磋中碰撞出思維的火花，從而尋求個(gè)體發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)。而對(duì)于處在發(fā)展中的其他教師來(lái)說(shuō)，則是期待同行的幫助和支援，使自己踏上專(zhuān)業(yè)發(fā)展的最優(yōu)化之路。因此，搭建教師共同體，可以為不同的教師群體提供發(fā)展的機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。
四、教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共同體之建構(gòu)策略
以學(xué)習(xí)型組織理論五項(xiàng)修煉技術(shù)為核心，打造教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共同體。應(yīng)在能學(xué)、會(huì)學(xué)的同時(shí)，培養(yǎng)具有內(nèi)在動(dòng)機(jī)的想學(xué)精神，有不斷學(xué)習(xí)新思想、新觀念、新知識(shí)的內(nèi)在需求，鍥而不舍，終身學(xué)習(xí)。打破傳統(tǒng)的教師孤軍奮戰(zhàn)思維模式，在當(dāng)前信息更新迅速、多學(xué)科交叉融合的大趨勢(shì)下，“1+1>2”的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)效果更為顯著。愿景是最有力的激勵(lì)因素，可以把不同的人聯(lián)結(jié)在一起。教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共同體的共同愿景應(yīng)建立在成員個(gè)人愿景的基礎(chǔ)上，同時(shí)與學(xué)校愿景內(nèi)在統(tǒng)一。具體來(lái)說(shuō)，教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共同體是生態(tài)取向的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式，特別需要宏觀環(huán)境的配合。在良好的人文環(huán)境中，更容易形成教師間的自然合作文化。為此，管理者應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，尊重信任教師，講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，充分發(fā)揚(yáng)民主的工作作風(fēng)。既要用制度和紀(jì)律去約束教師行為，又要注重情感管理，加強(qiáng)與教師的溝通和交流，提升教師的士氣和工作滿意度。和諧的人文環(huán)境是教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建的基礎(chǔ)。建設(shè)和培育教師合作文化，是為了鼓勵(lì)教師間的溝通交流，使個(gè)體的專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)在共同體內(nèi)分享，從而培養(yǎng)教師的合作意識(shí)。相互信任、相互支持的`人文環(huán)境有利于教師自然合作文化的形成，而行之有效的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建應(yīng)當(dāng)是以自然合作文化為主，與人為合作文化的有機(jī)結(jié)合。良好的教師合作文化能使資深教師主動(dòng)分享經(jīng)驗(yàn)，年輕教師自由表達(dá)想法，實(shí)現(xiàn)部分隱性知識(shí)顯性化，是教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建的核心。評(píng)價(jià)方法上多采用訪談、非正式交流等形式，將過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合、形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合、定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合、同行專(zhuān)家評(píng)價(jià)與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生等多元化主體評(píng)價(jià)相結(jié)合。評(píng)價(jià)內(nèi)容上既考察教師的業(yè)績(jī)量化指標(biāo)，又注重教師的工作態(tài)度、合作學(xué)習(xí)過(guò)程考核。評(píng)價(jià)結(jié)果盡量少與獎(jiǎng)罰直接掛鉤，以發(fā)展性的眼光看待和評(píng)價(jià)教師工作，促進(jìn)全員的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
五、基于學(xué)習(xí)共同體的教師專(zhuān)業(yè)展望
建構(gòu)主義認(rèn)為，真理性的認(rèn)識(shí)是一個(gè)基于體驗(yàn)的意義建構(gòu)的過(guò)程，不同個(gè)體由于體驗(yàn)不同，認(rèn)識(shí)也不盡相同，需要在互動(dòng)交流中完善意義建構(gòu)。鳩江區(qū)名師培育提供了一個(gè)闡述個(gè)人體驗(yàn)、同伴互助、互動(dòng)交流的平臺(tái)。實(shí)踐證明，教師的互動(dòng)交流不僅能起到互補(bǔ)作用，更為重要的是通過(guò)思想碰撞，互相啟發(fā)，激發(fā)教育智慧創(chuàng)新，幫助教師習(xí)得自我更新、自我完善、持續(xù)發(fā)展的方法，并能與之進(jìn)行情感互動(dòng)，協(xié)助教師提升職業(yè)認(rèn)同感，促其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的穩(wěn)步提升。充分地與教師交流、研究、溝通，暢通渠道，挖掘教師的潛力，幫助他們對(duì)自我原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，促進(jìn)知識(shí)在新情境中的遷移。
在這次報(bào)告會(huì)中深刻體會(huì)到教師是教育活動(dòng)的主體，教師隊(duì)伍整體水平的高低，影響著教育教學(xué)水平和辦學(xué)質(zhì)量的提高。使我充分認(rèn)識(shí)到要通過(guò)構(gòu)建校內(nèi)的學(xué)習(xí)共同體來(lái)促進(jìn)教師向?qū)I(yè)化發(fā)展，提高教師的整體水平，從而滿足基礎(chǔ)教育改革的要求。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 7
一、課前教學(xué)準(zhǔn)備：
1、如何達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，備課是關(guān)鍵。學(xué)生在課上很想放松，開(kāi)小差、說(shuō)話、做作業(yè)是家常便飯。用心備課，提高趣味和實(shí)效性尤為重要，讓學(xué)生在輕松中學(xué)習(xí)，那么他們也樂(lè)于參與。備課組的老師間一定要加強(qiáng)交流和合作，提供教學(xué)實(shí)踐中的素材，討論形成：一類(lèi)課一種或幾種合作學(xué)習(xí)模式。備課內(nèi)容一般包括學(xué)案的設(shè)計(jì)、引入、合作學(xué)習(xí)、課堂反饋幾個(gè)環(huán)節(jié)。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)所教班級(jí)的情況，融合老師自身特點(diǎn)，靈活變通，形成有實(shí)效的小組合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。
2、學(xué)案的設(shè)計(jì)。學(xué)案要反映教學(xué)目標(biāo)，一般分成三個(gè)層次：自學(xué)能完成的.知識(shí)，練習(xí)題難易要適度；老師需要精講總結(jié)的知識(shí)，強(qiáng)化重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，注重方法引導(dǎo)和能力提升；學(xué)生掌握情況反饋的知識(shí)，考慮到中下學(xué)生，只要認(rèn)真，一定能很好的完成，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。
二、共同體模式學(xué)習(xí)的課堂生成
1、教師用好學(xué)案。要根據(jù)課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，提出合作學(xué)習(xí)的任務(wù)，以小組為單位布置自學(xué)內(nèi)容，要求小組先閱讀教材，再共同完成學(xué)案上的知識(shí)要點(diǎn)，答案小組要求統(tǒng)一。提出的討論問(wèn)題，適當(dāng)拔高，問(wèn)題要切合學(xué)生的認(rèn)知水平，深淺得當(dāng)，跳一跳夠得著，讓學(xué)生有積極主動(dòng)參與的愿望。
2、教師要培養(yǎng)學(xué)生能力：
①合作能力�？荚u(píng)、加分以小組為單位，答案是集體智慧的結(jié)晶，發(fā)言人往往是小組最差的學(xué)生或小組按一定順序發(fā)言，控制優(yōu)生獨(dú)霸課堂，一好遮多丑，看重小組整體發(fā)展。
�、诤献骷记�，僅僅有合作意識(shí)是不夠的，沒(méi)有一定的合作技巧，愿望與效果難以統(tǒng)一。
引導(dǎo)學(xué)生尊重每一個(gè)學(xué)習(xí)伙伴，要注意傾聽(tīng)小組成員的發(fā)言，不隨意打斷他人的講話，將發(fā)言者的重要觀點(diǎn)或思路進(jìn)行摘要，然后匯總觀點(diǎn)，再討論或?qū)で罄蠋煄椭纬奢^好的答案。讓學(xué)生從合作學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)交流思想，思想只有在交流中才能碰撞出智慧的火花。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 8
20xx年11月29日，在實(shí)驗(yàn)小學(xué)，我有幸聽(tīng)了安徽師范大學(xué)的楊小奇教授的《教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共同體》的報(bào)告，讓我受益匪淺，現(xiàn)將收獲總結(jié)如下：
一、理念和思想的更新
首先，教師們就應(yīng)樹(shù)立終生學(xué)習(xí)、終身培訓(xùn)的意識(shí)，不斷更新觀念，勤于學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。隨著經(jīng)濟(jì)國(guó)際化全球化的發(fā)展，英語(yǔ)詞匯的不斷更新，社會(huì)需求對(duì)英語(yǔ)教師的口語(yǔ)、語(yǔ)音、技能等水平要求會(huì)越來(lái)越高，如果教師不注意加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)勢(shì)必會(huì)被動(dòng)挨打。其次，教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。先進(jìn)的教育觀念要透過(guò)先進(jìn)的教育方式體現(xiàn)出來(lái)，教育觀念轉(zhuǎn)變本身也要在教育方式轉(zhuǎn)變中進(jìn)行。觀念不轉(zhuǎn)變，方式轉(zhuǎn)變就沒(méi)有了方向，沒(méi)有了基礎(chǔ)；方式不轉(zhuǎn)變，觀念轉(zhuǎn)變就失去歸宿，失去了落腳點(diǎn)。
二、學(xué)習(xí)共同體對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的價(jià)值
1、有助于回到教育本身審視教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展
教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共同體議題的出現(xiàn)，有助于我們思考學(xué)校之于社會(huì)的價(jià)值與意義，讓我們深刻領(lǐng)會(huì)教育之于社會(huì)發(fā)展的價(jià)值以及主要方式。
2、有助于基于學(xué)校場(chǎng)域認(rèn)識(shí)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展
教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共同體的價(jià)值是對(duì)于學(xué)校作為組織機(jī)構(gòu)屬性的基本改善，是學(xué)校邁向?qū)W習(xí)型組織的關(guān)鍵。
3、有助于助推校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力
領(lǐng)導(dǎo)力是在實(shí)現(xiàn)組織愿景的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者影響被領(lǐng)導(dǎo)者及部分利益相關(guān)者的能力以及領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者和部分利益相關(guān)者之間的相互作用。領(lǐng)導(dǎo)力本身，既是一種能力，又是一個(gè)作用的過(guò)程。
4、增強(qiáng)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的自主意識(shí)
教師群體是先于學(xué)生學(xué)習(xí)、優(yōu)于學(xué)生學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)生學(xué)習(xí)。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的過(guò)程最根本上教師自己主動(dòng)尋求發(fā)展的機(jī)會(huì)，將自己由知識(shí)傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)榧R(shí)、能力、素養(yǎng)為一身的具有人格魅力的教育者的'過(guò)程。
在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共同體中，成員擁有共同的奮斗目標(biāo)和價(jià)值取向，以教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，通過(guò)成員之間的學(xué)習(xí)和協(xié)作，對(duì)教師在教學(xué)實(shí)踐中所遇到的問(wèn)題進(jìn)行分析、交流與反思。在此過(guò)程中，并不提供現(xiàn)成解決問(wèn)題的答案，而是通過(guò)共同的活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)價(jià)值，分享觀念和發(fā)展知識(shí)。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)具有個(gè)體性差異，但是通過(guò)共同體的活動(dòng)，教師一方面在整合自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，通過(guò)不斷的交流和分享，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)體性和公共性的統(tǒng)一，又在不斷的合作、交流、反思當(dāng)中，擴(kuò)大自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種目標(biāo)明確、與工作實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)有利于激發(fā)教師學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而增強(qiáng)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的自主意識(shí)。
教師是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和創(chuàng)新的專(zhuān)業(yè)性職業(yè)，每位教師在職業(yè)生涯中都會(huì)面對(duì)各種各樣的問(wèn)題和困難。如果不及時(shí)應(yīng)對(duì)這些困難，不僅不利于正常教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，而且會(huì)對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響，良好和諧的組織氛圍能為教師提供直面挑戰(zhàn)的精神力量和心理支持。
在今后的日子里，我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律，把科研和教學(xué)結(jié)合起來(lái)，做一個(gè)專(zhuān)家型、學(xué)者型的教師，使自我具有所教學(xué)知識(shí)方面的前瞻性。并加強(qiáng)自我的理論素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提高，具有較強(qiáng)的教育科研意識(shí)和潛力，有目的地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，反思教學(xué)實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)，在工作中起到骨干教師的帶頭作用。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 9
中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史，統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)的多民族國(guó)家。中國(guó)一共有五十六個(gè)民族，其中，漢族占了總?cè)藬?shù)的百分之八十以上，其他五十五個(gè)民族人口較少，稱(chēng)為“少數(shù)民族”，比如滿族、回族、傣族、苗族、壯族、土家族……
民族融合一直都是我們這個(gè)多民族國(guó)家的鮮明特征。在中國(guó)歷史上，民族融合有四個(gè)主要的時(shí)期，分別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、宋遼金元時(shí)期和清代。在中國(guó)近代史上，一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，中國(guó)各民族都面臨著為實(shí)現(xiàn)民族解放而奮斗的共同任務(wù)和使命。在長(zhǎng)期抵御外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中，各個(gè)民族之間建立的患難與共的關(guān)系和深厚的友情，也意識(shí)到“你中有我，我中有你”的重要性。
新中國(guó)成立之后，黨中央根據(jù)民族“大雜居小聚居”的'人口分布狀況，制定了民族區(qū)域自制制度。這項(xiàng)制度是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，體現(xiàn)了國(guó)家尊重各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，也體現(xiàn)了國(guó)家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展的原則。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)穩(wěn)步發(fā)展成就矚目，少數(shù)民族和民族地區(qū)的面貌煥然一新，人們的生產(chǎn)生活條件得到了很大改善。為了進(jìn)一步改變民族地區(qū)的落后狀況，全國(guó)打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，二零二零年要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，“全面小康，一個(gè)民族也不能少！”這句話表明，縮小各民族之間的發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)共同繁榮，共享發(fā)展成果，才是真正的“全面小康”。
一部中國(guó)歷史，就是一部民族團(tuán)結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國(guó)，“各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。”中華民族是一個(gè)共同體。
而在美國(guó)，持續(xù)發(fā)酵的“喬治·弗洛伊德”事件暴露出西方國(guó)家存在嚴(yán)重的種族歧視問(wèn)題。其實(shí)，西方種族歧視問(wèn)題由來(lái)已久。西方國(guó)家在資本主義發(fā)展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主義政策。西方的殖民主義史是人類(lèi)的一部黑歷史。殖民主義是西方種族歧視問(wèn)題的根源所在。在美國(guó)、澳大利亞、加拿大等一些西方國(guó)家，因?yàn)樯鐣?huì)制度、貧富分化等原因，導(dǎo)致有色人種和少數(shù)族裔受到不公正待遇。現(xiàn)在不少西方國(guó)家的民眾為了表達(dá)對(duì)弗洛伊德死亡事件的不滿，正在舉行大規(guī)模的示威游行。
相比之下，中國(guó)各族人民和諧相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，才有了今天中國(guó)的繁榮昌盛。我們每個(gè)人都應(yīng)該珍惜來(lái)之不易的美好局面，繼續(xù)為維護(hù)民族發(fā)展和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
愿世界少一些暴亂和不公平，多一些和諧與平等！
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 10
“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有的精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)�！蔽覈�(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，多方言是我們的文化特征。各民族語(yǔ)言文字、地方語(yǔ)言文字共同成就了中華民族文化表達(dá)的豐富性，自古以來(lái)，各民族之間相互交流，相互影響，你中有我、我中有你，共同書(shū)寫(xiě)了祖國(guó)悠久的歷史，共同創(chuàng)造了祖國(guó)燦爛的文化，共同培育了偉大的民族精神。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是加強(qiáng)各民族交往交流交融，讓祖國(guó)每個(gè)地方都能成為各民族共同居住、共同學(xué)習(xí)、共同工作、共同生活的家園，各民族共同參與、共同分享發(fā)展成就，各民族共創(chuàng)中華文化、共享中華文化、共傳中華文化，中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)。
語(yǔ)言相通才能心意相通。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑。“要搞好民族地區(qū)各級(jí)各類(lèi)教育，全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，不斷提高各族群眾科學(xué)文化素質(zhì)�！边@就要求我們，一是要在思想上堅(jiān)決貫徹落實(shí)關(guān)于全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育的重要指示精神，深刻認(rèn)識(shí)全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育對(duì)促進(jìn)民族交往交流交融、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義，要旗幟鮮明、堅(jiān)定政治立場(chǎng)。二是在行動(dòng)上全面加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，努力提高民族地區(qū)、貧困地區(qū)人民群眾，特別是青少年學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的能力。要主動(dòng)出擊，向各族群眾宣講黨和國(guó)家的政策，闡述全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育的`重要性，幫助他們掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，獲得更好發(fā)展機(jī)會(huì)，推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，助力決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。三是作為國(guó)有文化企業(yè)，更要以身作則，堅(jiān)持黨對(duì)影視劇創(chuàng)作工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘蘊(yùn)含民族傳統(tǒng)文化中團(tuán)結(jié)進(jìn)步的思想內(nèi)涵，堅(jiān)持“貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際”的原則，牢固樹(shù)立精品意識(shí)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入影視劇的創(chuàng)作過(guò)程，創(chuàng)作一批具有影響力、傳播力和引導(dǎo)力，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，具有較強(qiáng)感染力并深受人民群眾喜愛(ài)的優(yōu)秀作品。
以影視作品展現(xiàn)國(guó)家形象并進(jìn)行更加情感化、藝術(shù)化的對(duì)外傳播，已經(jīng)成為全球化背景下國(guó)際傳播的共識(shí)。中國(guó)的宏大敘事只有放置在中華民族共同體的框架里，才會(huì)產(chǎn)生更廣泛的傳播力和影響力，才能精準(zhǔn)承擔(dān)起表述中國(guó)時(shí)代特征的歷史使命，向世界展現(xiàn)中國(guó)文化、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)氣派。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 11
我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家，如果沒(méi)有一種全民共同使用、全社會(huì)通行的國(guó)家通用語(yǔ)言文字，不僅會(huì)嚴(yán)重影響不同民族區(qū)域、不同語(yǔ)言區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)交流，時(shí)間長(zhǎng)了還會(huì)淡化各民族之間的情感，割裂各民族之間的紐帶。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。
全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同的需要�！凹訌�(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)�！闭Z(yǔ)言和文化認(rèn)同具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，國(guó)家通用語(yǔ)言文字是中華文化表達(dá)符號(hào)和傳播的主要載體，是觀察和認(rèn)識(shí)世界的共同工具。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，有利于少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)普及，有利于實(shí)現(xiàn)不同民族之間的相互認(rèn)同、相互理解、相互尊重，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，從而增進(jìn)中華民族文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是各民族交往交流交融的需要。我國(guó)歷史演進(jìn)的這個(gè)特點(diǎn)，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局。中華民族和各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系。在內(nèi)蒙古，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，民族平等團(tuán)結(jié)、共同繁榮體現(xiàn)得更加深沉、更加厚重。正是因?yàn)檫@種真誠(chéng)、融洽、和睦的民族關(guān)系，吸引知名的'藝術(shù)家賈作光和辛滬光從北京、上海到內(nèi)蒙古工作，并創(chuàng)作了著名的《鄂爾多斯舞》和民族交響樂(lè)《嘎達(dá)梅林》;烏蘭托嘎、德德瑪、美麗其格等一代又一代的蒙古族藝術(shù)家，創(chuàng)作推出了《草原上升起不落的太陽(yáng)》《敖包相會(huì)》《草原晨曲》等一批草原經(jīng)典歌曲;國(guó)粹京劇以及雜技進(jìn)入內(nèi)蒙古以后，產(chǎn)生了蒙派京劇和蒙派雜技;在走西口這一歷史背景下，產(chǎn)生了二人臺(tái)和漫翰調(diào)這兩種在晉陜蒙地區(qū)家喻戶(hù)曉、婦孺皆知的特殊藝術(shù)形式;名揚(yáng)海內(nèi)外的烏力格爾，通過(guò)胡爾齊的再創(chuàng)作，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各族群眾中廣為流傳。這些作品從不同角度弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，講好中國(guó)故事，增強(qiáng)了文化自信，提升了文化軟實(shí)力和文藝影響力，向世界展示一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的內(nèi)蒙古。
全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴(lài)以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)，是文化軟實(shí)力的靈魂、是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。當(dāng)今世界的思想文化交往交流交融愈加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位越來(lái)越凸顯，核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展中的作用越來(lái)越突出。民族文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，抓好民族文藝創(chuàng)作就成為民族地區(qū)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)非常重要的途徑。近年來(lái)，內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院創(chuàng)作推出的話劇《國(guó)家的孩子》、民族情景歌舞《草原上的烏蘭牧騎》、民族管弦樂(lè)《絲路草原》《北疆贊歌》、民族舞劇《騎兵》等優(yōu)秀作品，為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮了積極作用，增強(qiáng)了對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 12
地球，是我們?nèi)祟?lèi)唯一就居住的星球。它無(wú)私地為人類(lèi)提供各種資源，為人類(lèi)生存作出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，地球卻只是一個(gè)微小、美麗而脆弱的星球，我們大家都應(yīng)該同心協(xié)力地保護(hù)它，維護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境，讓地球永遠(yuǎn)美麗、壯觀。
盡管如此，生活在地球上的每一個(gè)人是否都在維護(hù)著地球的生態(tài)環(huán)境呢?不是的。就說(shuō)我們東莞吧，許多外來(lái)員工十分不懂得保護(hù)環(huán)境。在街道、廣場(chǎng)等地方亂扔垃圾。再加上工廠排出的廢氣和汽車(chē)的尾氣，污染了城市。不僅使空氣變得混濁，還對(duì)人類(lèi)生存作出了威脅，有害我們得健康。
還有，如今世界上的許多不可再生資源正在面臨著危機(jī)。如石油，在1973年10月，阿拉伯國(guó)家利用第四次阿以戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的機(jī)會(huì)，在西方工業(yè)化國(guó)家已高度依賴(lài)石油進(jìn)口維持其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況下，突然大大減少石油產(chǎn)量。世界石油市場(chǎng)每天短缺500萬(wàn)桶以上，因而引發(fā)了世界第一次“石油危機(jī)”。像石油這樣的不可再生資源，“危機(jī)”只是一個(gè)警告，枯竭才是它的歸宿。它既可以把人類(lèi)的物質(zhì)文明高高托起，也可以在一夜間使之蕩然無(wú)存。按目前的生產(chǎn)速度，世界石油儲(chǔ)量將只能維持45年。
大家聽(tīng)了以上的資源情況，是否正在為此而焦急呢?對(duì)了，就讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)資源，保護(hù)環(huán)境吧!現(xiàn)在不僅石油資源短缺，世界上還有許多自然資源正在面臨著危機(jī)。從今天起，就讓我們當(dāng)起保護(hù)資源、環(huán)境的小衛(wèi)士。首先，我們必須從身邊的`小事做起。一是節(jié)約水資源。如今，我國(guó)的水資源短缺是十分嚴(yán)重的，平時(shí)，我們應(yīng)該節(jié)約用水量。開(kāi)水龍頭不能開(kāi)得太大，開(kāi)大了就會(huì)濺得四周都是水，很浪費(fèi)。二是節(jié)約用電。我國(guó)發(fā)電量雖居世界第二位。但由于我國(guó)人口眾多，每個(gè)人的電占有量很少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于世界上的發(fā)達(dá)國(guó)家。特別是廣大農(nóng)村，用電更加困難。因此，在家中，或?qū)W校，我們都應(yīng)該懂得節(jié)約用電。三是保護(hù)綠化。綠化對(duì)美化城市環(huán)境起到很大的作用。我們必須愛(ài)護(hù)花草，不要踩踏草坪，這樣，我們的城市環(huán)境就會(huì)變得更美更宜人。四是不隨地亂扔垃圾。亂扔垃圾是不保護(hù)環(huán)境的典型行為。我們?nèi)祟?lèi)不能隨地亂扔垃圾，破壞環(huán)境。
美好的環(huán)境，豐富的地球資源，不僅需要大家共同的保護(hù)和建設(shè)，還需要我們從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣——節(jié)約用水、節(jié)約用電、保護(hù)綠化、不亂扔垃圾等。記住：保護(hù)環(huán)境，保護(hù)資源，從我做起。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 13
馬克思主義文藝觀認(rèn)為，文藝是一種特殊的意識(shí)形態(tài)，其一貫秉承文藝與人民群眾相結(jié)合的關(guān)系。文藝應(yīng)將馬克思主義基本原理同當(dāng)前我國(guó)文藝工作具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷推進(jìn)中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)滿足人民文化需求與增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一的職責(zé)使命。作為馬克思主義文藝?yán)碚摰淖钚鲁晒�，是指�?dǎo)我們創(chuàng)作推出更多高質(zhì)量的文藝作品，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的行動(dòng)綱領(lǐng)。在給蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員回信時(shí)指出，烏蘭牧騎是全國(guó)文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。烏蘭牧騎的長(zhǎng)盛不衰表明，人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民。要大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開(kāi)、留得下的`優(yōu)秀作品。這是新時(shí)代文藝界需要深刻認(rèn)識(shí)，并全面把握的問(wèn)題。
我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成了56個(gè)民族共同組成的你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的中華民族命運(yùn)共同體。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)文學(xué)藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)屬性，通過(guò)優(yōu)秀文藝作品的思想內(nèi)容、道德取向、價(jià)值追求和審美判斷，潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化地影響人們的思想和行為，激發(fā)人民群眾情感共鳴，凝聚各族人民群眾奮進(jìn)力量，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
提高政治站位，強(qiáng)化思想引領(lǐng)。面對(duì)新形勢(shì)新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，我們必須堅(jiān)持馬克思主義在文藝領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，關(guān)于文藝工作、民族工作的重要論述為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地做好團(tuán)結(jié)引領(lǐng)工作，引導(dǎo)各族作家藝術(shù)家不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。要充分發(fā)揮烏蘭牧騎自身優(yōu)勢(shì)，把團(tuán)結(jié)引導(dǎo)和服務(wù)管理結(jié)合起來(lái)。要深入挖掘、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)烏蘭牧騎文藝工作者“中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的鮮活事例，通過(guò)組織開(kāi)展豐富多彩的文藝演出活動(dòng)，發(fā)揮塑風(fēng)育人作用。要用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，推動(dòng)烏蘭牧騎文藝工作者牢記文化責(zé)任和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，組織動(dòng)員文藝家特別是文藝名家強(qiáng)化輿論引領(lǐng)，表明立場(chǎng)和態(tài)度，推動(dòng)形成激濁揚(yáng)清、有力有效的行業(yè)自律聯(lián)動(dòng)機(jī)制。要?jiǎng)?chuàng)新各級(jí)烏蘭牧騎工作機(jī)制和載體，延伸工作手臂，擴(kuò)大組織覆蓋，發(fā)揮他們?cè)诜睒s發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)中的生力軍作用，共同為構(gòu)建各族人民共有精神家園努力奮斗。
聚焦現(xiàn)實(shí)題材，創(chuàng)作精品力作。黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作生產(chǎn)，不斷推出反映時(shí)代新氣象、謳歌人民新創(chuàng)造的文藝精品。今年是全面建成小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之年，是全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)收官之年。重大事件、重要?dú)v程不僅攸關(guān)全國(guó)各族人民的共同利益、共同情感和共同命運(yùn)，最能體現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的新時(shí)代民族工作主題，也為廣大烏蘭牧騎工作者現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的源泉活水。我們要把社會(huì)效益和社會(huì)價(jià)值放在首位，按照自治區(qū)黨委部署，認(rèn)真策劃、集中資源，聚焦重大現(xiàn)實(shí)題材主題以及重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)抓好文藝創(chuàng)作，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，熱情謳歌黨中央對(duì)我區(qū)的親切關(guān)懷和強(qiáng)大支持;熱情謳歌全區(qū)各族干部群眾守望相助、團(tuán)結(jié)奮斗，共同創(chuàng)造美好生活的生動(dòng)實(shí)踐和時(shí)代精神;熱情謳歌在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，內(nèi)蒙古各族人民浴血奮戰(zhàn)、英勇斗爭(zhēng)的恢宏史詩(shī)，以?xún)?yōu)秀的文藝作品鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
堅(jiān)定文化自信，建設(shè)共有精神家園。中華民族有著博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們最深厚的文化軟實(shí)力，積淀著中華民族最深沉的精神追求。我們要堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，發(fā)揚(yáng)烏蘭牧騎團(tuán)結(jié)凝聚、親如一家的光榮傳統(tǒng)，以文藝為載體推動(dòng)各族人民群眾更加充分的交往交流交融。要完善優(yōu)秀文藝作品的評(píng)價(jià)引導(dǎo)機(jī)制，聚焦中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，把是否有利于傳承弘揚(yáng)中華文化、鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為重要的思想價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，納入烏蘭牧騎文藝創(chuàng)作項(xiàng)目確立、文藝評(píng)獎(jiǎng)、宣傳推介等各個(gè)環(huán)節(jié)。要健全完善理論評(píng)論引導(dǎo)機(jī)制，構(gòu)建符合馬克思主義文藝觀和中華文化審美的文藝作品評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，切實(shí)圍繞黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等，開(kāi)展更加深入的文藝?yán)碚撗芯�。要�(jiǎng)?chuàng)新各族作家藝術(shù)家交往交流交融的體制機(jī)制，貫徹落實(shí)關(guān)于烏蘭牧騎的重要指示精神，推進(jìn)各族作家藝術(shù)家在共同深入生活、扎根人民、服務(wù)群眾中，相互學(xué)習(xí)鑒賞、增進(jìn)文化認(rèn)同，奮力鑄就內(nèi)蒙古文藝的新高峰，匯聚起中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 14
“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人�！敝腥A民族歷來(lái)講求“天人合一”，人與自然和諧共生，中華文明積累了豐富的傳統(tǒng)生態(tài)智慧。人與自然和諧發(fā)展在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天尤為重要，如何遵循自然規(guī)律，合理利用自然，既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)生態(tài)，“兩山論”給出了最優(yōu)解答，為高質(zhì)量的綠色發(fā)展指明了方向，既讓綠水青山發(fā)揮經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，又利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，作為共產(chǎn)黨員，我們必須牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，堅(jiān)持將綠色生態(tài)當(dāng)作最寶貴的財(cái)富，主動(dòng)做綠色發(fā)展理念的“宣講員”，以植樹(shù)節(jié)、世界地球日等節(jié)日為契機(jī)，深入社區(qū)、校園、鄉(xiāng)村，開(kāi)展全方位、多角度、形式豐富的生態(tài)文明知識(shí)宣傳，引導(dǎo)廣大人民群眾凝心聚力，為祖國(guó)綠水青山增姿添彩，自覺(jué)做良好生態(tài)環(huán)境的建設(shè)者、保護(hù)者。
“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境�！备纳粕鷳B(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗中國(guó)，事關(guān)全面建成小康社會(huì)，事關(guān)廣大人民根本福祉，這是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家賦予廣大黨員干部的神圣使命。黨員干部要充分認(rèn)識(shí)保護(hù)綠水青山的長(zhǎng)期性和艱巨性，爭(zhēng)做綠色發(fā)展理念的踐行者，在實(shí)踐中真正做到“人與自然和諧共生”。保護(hù)生態(tài)環(huán)境歸根結(jié)底取決于每個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)，表現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。黨員干部要起好帶頭作用，從自己和親朋好友做起，積極倡導(dǎo)和踐行勤儉節(jié)約、綠色低碳的生活方式，拒絕一次性用品，堅(jiān)持綠色出行，參與造林綠化，認(rèn)種認(rèn)養(yǎng)認(rèn)捐，將生態(tài)文明、綠色生活延伸到家庭和社區(qū)，以多種方式參與綠色生態(tài)建設(shè)，擦亮美好生活底色，守護(hù)祖國(guó)的綠水青山，呵護(hù)我們的地球家園。
“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”這一科學(xué)論斷深刻揭示了生態(tài)建設(shè)在改善民生中的重要地位。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、堅(jiān)持綠色發(fā)展理念是人民群眾追求高品質(zhì)生活的共識(shí)和呼聲，黨員干部要認(rèn)真傾聽(tīng)、積極回應(yīng)，讓綠色中國(guó)成為“參天大樹(shù)”，讓老百姓在“參天大樹(shù)”之下嬉笑乘涼。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中增進(jìn)民生福祉，把解決環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域，以綠色生態(tài)為基底解決污染治理難題，切實(shí)做守護(hù)生態(tài)的衛(wèi)士，打造天藍(lán)、地綠、水清的`美麗生活環(huán)境，滿足人民群眾的生態(tài)文明需要，使人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感，讓綠色發(fā)展更有以人為本的“溫度”。同樣，綠色發(fā)展需要每個(gè)人的參與和努力，作為七十五億之一的我們，要積極參與到環(huán)保運(yùn)動(dòng)中，與自然和諧共生，讓大自然因你我的呵護(hù)而更加美好。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 15
地球是我們的母親，好的自然和生態(tài)環(huán)境是母親得以生存的關(guān)鍵，如果自然遭到系統(tǒng)性破壞，就會(huì)使我們的地球母親生病，并且是一種不治之癥，只會(huì)越來(lái)越虛弱，最后直至死亡。如果地球母親沒(méi)有了，人類(lèi)將不復(fù)存在。保護(hù)地球母親，就是保護(hù)我們自己賴(lài)以生存的環(huán)境。我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。
歷史地看，破壞生態(tài)環(huán)境的事例不計(jì)其數(shù)，二氧化硫的排放導(dǎo)致大氣污染問(wèn)題嚴(yán)重，塑料包裝物和農(nóng)膜污染導(dǎo)致的白色污染蔓延全國(guó)各地，土地荒漠化問(wèn)題每年增加，曾使得我國(guó)每年遭受的沙塵暴天氣由20世紀(jì)50年代的5次增加到90年代的23次，因水土流失毀掉的耕地上千萬(wàn)畝，生物多樣性遭到嚴(yán)重破壞，很多野生動(dòng)物成了世界瀕危物種。
現(xiàn)實(shí)地看，因?yàn)楸Ｗo(hù)自然和生態(tài)而受益的地方創(chuàng)造了無(wú)數(shù)價(jià)值。中國(guó)的旅游勝地桂林山水、黃山、九寨溝、三亞、云南麗江、杭州西湖……哪一個(gè)不是生態(tài)環(huán)境好的地方，哪一個(gè)不是山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美的地方。這些地方不僅讓本地居民舒適安逸，還能創(chuàng)造無(wú)數(shù)的旅游收入，同時(shí)也為后人創(chuàng)造無(wú)數(shù)價(jià)值。
中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)既面臨難得的`歷史機(jī)遇，也面臨更加突出的挑戰(zhàn)。黨的十九大提出，到2035年生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)是美麗中國(guó)基本建成的前提與重要特征。
保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境永遠(yuǎn)在路上，讓我們地球上的每個(gè)人攜起手來(lái)，保護(hù)我們共同的家園，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的支撐。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 16
讀書(shū)心得活動(dòng)還在繼續(xù)，這次我選擇了日本東京大學(xué)教授佐藤學(xué)所著的《學(xué)校的挑戰(zhàn)創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》一書(shū)。本書(shū)介紹了日本現(xiàn)代教學(xué)的變化和進(jìn)步。從一個(gè)個(gè)經(jīng)典的課堂案例中讓教育實(shí)踐者感悟?qū)W習(xí)共同體的真實(shí)與美妙。
如果你認(rèn)為的課堂是這樣的，課桌椅面向黑板和講臺(tái)排成行列，教師以教科書(shū)為中心，使用黑板和粉筆進(jìn)行講解，教師提問(wèn)學(xué)生作答，那你就落伍了。一場(chǎng)“寧?kù)o的革命”在上個(gè)世紀(jì)70年代已經(jīng)在世界范圍內(nèi)展開(kāi)。課堂從“同步教學(xué)”向“合作學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)換，就國(guó)內(nèi)而言，這些轉(zhuǎn)化通常是在政府的教育政策支持下進(jìn)行的。但作者認(rèn)為，課堂的變化與其借助教育政策推進(jìn)劃一的改革，不如借助教師們自發(fā)的、創(chuàng)意的挑戰(zhàn)，作為“寧?kù)o的革命”加以推進(jìn)來(lái)得有效。讀過(guò)此書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“合作學(xué)習(xí)”其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)。
一、作為互惠學(xué)習(xí)的“合作學(xué)習(xí)”
“合作學(xué)習(xí)”一詞，可以說(shuō)大家耳熟能詳�？墒钱�(dāng)我閱讀《學(xué)校的挑戰(zhàn)創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》一書(shū)后，佐藤學(xué)教授娓娓道來(lái)的一個(gè)案例，讓我感悟頗深，才明白合作學(xué)習(xí)真正的含義與實(shí)施辦法�！罢n堂上沉默寡言的高志與學(xué)力低下的幸子，在合作學(xué)習(xí)的課堂上分到同一小組，幸子期待能夠以自己的力量來(lái)支撐有著沉默寡言弱點(diǎn)的高志，而在短短十幾分鐘的時(shí)間內(nèi)一句改變了學(xué)力低下的狀況；高志為了回報(bào)幸子的對(duì)自己的'一番好意，也輕聲細(xì)語(yǔ)的回答了幸子的問(wèn)話，再加上同組的兩位女生若無(wú)其事的幫助”，共同構(gòu)成了一幅賞心悅目的合作課堂美景。作者反復(fù)重申，學(xué)力低下的學(xué)生并不是一點(diǎn)一滴地轉(zhuǎn)變的，而是跳躍式地一舉成功的。這句話聽(tīng)起來(lái)，不真實(shí)，但從幸子學(xué)習(xí)的變化的確可以看出合作學(xué)習(xí)為這種機(jī)會(huì)提供了豐富的準(zhǔn)備。
二、小學(xué)低年級(jí)的“合作學(xué)習(xí)”
最近去一年級(jí)上過(guò)兩次匯報(bào)課。對(duì)合作學(xué)習(xí)這一點(diǎn)印象特別深刻。學(xué)生不懂得合作，不愿意與對(duì)方交流，交流的結(jié)果達(dá)不到預(yù)期的效果。看了小學(xué)低年級(jí)的“合作學(xué)習(xí)”后，恍然大悟，終于明白自己哪些方面出現(xiàn)問(wèn)題。小組學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)在小學(xué)（3年級(jí)以上）、初中、高中積極展開(kāi)，但小學(xué)一二年級(jí)階段不能實(shí)施。小學(xué)低年級(jí)的“合作學(xué)習(xí)”宜讓所有兒童和教師系統(tǒng)參與，對(duì)低年級(jí)兒童而言，需要的是同教師的個(gè)人之間的關(guān)聯(lián)。低年級(jí)兒童唯有得到了來(lái)自教師的穩(wěn)定的個(gè)人關(guān)聯(lián)，才能慢慢發(fā)展到對(duì)伙伴學(xué)習(xí)的關(guān)心，才會(huì)有同伙伴溝通的意識(shí)。
三、克服低學(xué)力的“合作學(xué)習(xí)”
在“合作學(xué)習(xí)”的實(shí)施中存在若干問(wèn)題需要注意。其一，低學(xué)力兒童幾乎只想獨(dú)自學(xué)習(xí)。事實(shí)上他們需要同伙伴合作，但討厭依賴(lài)同學(xué)，總想獨(dú)立擺脫困境卻屢遭挫折。教師的應(yīng)對(duì)也存在問(wèn)題，教師對(duì)他們的提問(wèn)是有問(wèn)必答。越是這樣，他們?cè)教幱诒粍?dòng)等待老師和同學(xué)來(lái)“教教我”的心態(tài)，喪失了主動(dòng)地爭(zhēng)取同學(xué)的幫助以擺脫自己困境的能力。讀到這點(diǎn)時(shí)，我深有啟發(fā)。在我教學(xué)的課堂上，更加關(guān)注合作學(xué)習(xí)過(guò)程中每位學(xué)生的參與度。有些性格謹(jǐn)慎的學(xué)生，依舊在小組中扮演者傾聽(tīng)者的角色。如何讓每位學(xué)生都能投入到小組討論中，我想這還需要教師潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的一對(duì)一引導(dǎo)以及采取一些小措施促進(jìn)每位學(xué)生都主動(dòng)的投入到小組討論中。教學(xué)過(guò)程中，合作學(xué)習(xí)確實(shí)是有必要的。小組中每位學(xué)生的思考角度不同，經(jīng)過(guò)交流討論匯總不同的方法或觀點(diǎn)，更有利于課堂走向挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 17
在我的心底里，隱蔽著一個(gè)夢(mèng)，那是一個(gè)美妙的中國(guó)夢(mèng)，那個(gè)夢(mèng)聚攏著千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女的盼望!承載著十三億顆中國(guó)心!我愿：五十六個(gè)民族永久團(tuán)結(jié)在一起，在中國(guó)這個(gè)大家庭里，如兄弟姐妹永不分別!
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，56個(gè)民族是一個(gè)巨大的團(tuán)體。只要全民族團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，只要我們56個(gè)民族緊緊相依，就沒(méi)有什么困難險(xiǎn)阻不能克制，就沒(méi)有什么幻想不能實(shí)現(xiàn)。歷史一再說(shuō)明，民族團(tuán)結(jié)和諧，國(guó)家就富強(qiáng)興旺;民族內(nèi)亂分裂，國(guó)家就衰敗落后。洪澇災(zāi)難沖不垮萬(wàn)眾一心的中華兒女，地震垮塌壓不垮萬(wàn)眾一心的中華兒女，狂風(fēng)怒號(hào)也吹不倒萬(wàn)眾一心的中華兒女。
“今日，我們都是汶川人!”六年前，這句話成為全體中國(guó)人共同的心聲。在玉樹(shù)大地震后，不分地域，不分民族，中華兒女再次奏響心手相連、眾志成城的`心曲：“今日，我們都是玉樹(shù)人!”鄰近的西藏，抽調(diào)拉薩、林芝、昌都的公安消防官兵，在第一時(shí)間分頭向玉樹(shù)挺進(jìn)。昌都消防官兵成為最早進(jìn)入災(zāi)區(qū)一線的外地救援隊(duì)伍。18日上午，記者在玉樹(shù)抗震救災(zāi)指揮中心，見(jiàn)到了志愿者趙成才和29位戰(zhàn)友，組成“老兵聯(lián)盟”，以最快的速度趕到了玉樹(shù)。哪里有任務(wù)，他們就消失在哪里，記者這幾天已在好幾個(gè)不同的場(chǎng)合見(jiàn)到過(guò)這些勞碌的“老兵”。趙成才告知記者，“老兵聯(lián)盟”是個(gè)典型的多民族組織：成員有漢族、藏族、回族、蒙古族，“在這兒，我們都屬于中華民族，我們都是一家人�！�
民族團(tuán)結(jié)一家親，這個(gè)幻想已經(jīng)不遙遠(yuǎn)了，它觸手可及。我們要共同努力，讓五十六個(gè)兄弟姐妹的笑聲灑滿每一個(gè)人的心中，灑滿校園的每一個(gè)角落，灑滿華夏大地!讓民族之花，開(kāi)滿新疆，開(kāi)滿祖國(guó)媽媽的心田!
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 18
中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，體現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展中，體現(xiàn)在人民生活水平的持續(xù)提升中，也體現(xiàn)在中外社會(huì)治理水平的強(qiáng)烈對(duì)比中，是理論層面的精辟概括，更是實(shí)踐層面的生動(dòng)注腳，具有強(qiáng)大的說(shuō)服力。我們已經(jīng)走出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的成功之路，只要我們沿著這條道路繼續(xù)前進(jìn)，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
人類(lèi)命運(yùn)共同體旨在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，要倡導(dǎo)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”意識(shí)。推動(dòng)建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，源自中華文明歷經(jīng)滄桑始終不變的“天下”情懷。從“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”的和平思想，到“己所不欲，勿施于人”“四海之內(nèi)皆兄弟”的處世之道，再到“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的價(jià)值判斷……天地萬(wàn)物是一體的，人類(lèi)命運(yùn)也是一體的。我不是孤立的我，人也不是孤立的人。覆巢之下，安有完卵。
每一個(gè)國(guó)家都是全球產(chǎn)業(yè)鏈不可或缺的`一環(huán)，全球供應(yīng)鏈?zhǔn)且桓倍嗝琢_骨牌，任何一塊倒掉都會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身。如果這個(gè)世界的供應(yīng)鏈網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)橐咔樵獾狡茐牡脑挘@個(gè)世界的危險(xiǎn)程度就會(huì)增加。
世界變得越來(lái)越撕裂，沒(méi)有國(guó)家能從一個(gè)撕裂的世界中受益。沒(méi)有人是一座孤島，對(duì)國(guó)外疫情幸災(zāi)樂(lè)禍的時(shí)候，不要忘記我們的文明，就是從互相幫助開(kāi)始的。我們和世界各國(guó)一榮俱榮，一損俱損。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 19
學(xué)習(xí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)是我一直以來(lái)的追求和目標(biāo)。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)中華民族共同體意識(shí)有了更深刻的理解，并發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處。
首先，我明確了中華民族共同體意識(shí)的核心內(nèi)容。中華民族共同體意識(shí)是指中華民族成員，尤其是廣大青年一代，通過(guò)對(duì)中華民族歷史文化的認(rèn)同和承載，以及對(duì)傳統(tǒng)美德和良好品質(zhì)的堅(jiān)守和踐行，形成對(duì)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和使命感。這是我們每個(gè)人應(yīng)該有的共同體意識(shí)，也是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障和動(dòng)力。
其次，我體會(huì)到鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要以積極的`態(tài)度去學(xué)習(xí)中華文化和歷史。中華民族擁有悠久的歷史和豐富的文化傳統(tǒng)，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)和傳承這一寶貴遺產(chǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)中華文化，我們不僅可以增強(qiáng)自己的文化自信，更能加深對(duì)中華民族的認(rèn)同感，形成強(qiáng)大的共同體意識(shí)。
此外，我認(rèn)識(shí)到中華民族共同體意識(shí)需要我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。只有擁有正確的價(jià)值觀，我們才能在追求自己的夢(mèng)想的同時(shí)，更好地為民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，如誠(chéng)實(shí)守信、勤快樸實(shí)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等，使這些美德成為我們共同體意識(shí)的重要組成部分。
最后，我迫切感受到實(shí)踐對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性。光說(shuō)不練無(wú)法增強(qiáng)共同體意識(shí)，只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，踐行中華民族的核心價(jià)值觀，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的不斷提升，為民族復(fù)興的偉大事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。
在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)深入研究中華民族的歷史和文化，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)，努力形成更堅(jiān)定、更積極的中華民族共同體意識(shí)，為中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想而努力奮斗。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 20
我出生在新疆博州精河縣，現(xiàn)居住在博樂(lè)市。博爾塔拉是一個(gè)美麗的地方，物產(chǎn)豐富，環(huán)境優(yōu)美，文化先進(jìn)，民族團(tuán)結(jié)。我要介紹的是國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)——夏爾希里自然保護(hù)區(qū)。
夏爾希里自然保護(hù)區(qū)位于博爾塔拉蒙古自治州的阿拉套山北麓，是我國(guó)西北部與哈薩克斯坦共和國(guó)接壤的地帶。這里有著豐富的動(dòng)植物資源，整個(gè)區(qū)域林草茂盛，植物覆蓋率達(dá)到91%左右，野生植物達(dá)到1600多種，鳥(niǎo)類(lèi)達(dá)到170多種。此外，這里還有5種國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物和16種二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。
博爾塔拉蒙古自治州有許多國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，如甘家湖梭梭林國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、艾比湖濕地國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、溫泉新疆北鯢自然保護(hù)區(qū)等等。博爾塔拉蒙古自治州是自然保護(hù)區(qū)密度最高的地區(qū)之一。我們應(yīng)該好好保護(hù)這些自然保護(hù)區(qū)，讓我們的家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)保持山清水秀，風(fēng)調(diào)雨順。
我熱愛(ài)新疆，熱愛(ài)博爾塔拉，熱愛(ài)博樂(lè)。我熱愛(ài)博州的山山水水，更熱愛(ài)博州的`各族人民！
在我心底，存在著一個(gè)美好的中國(guó)夢(mèng)，那個(gè)夢(mèng)匯聚了千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女的希望，承載著十三億顆中國(guó)心。我希望五十六個(gè)民族能夠永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)在一起，在中國(guó)這個(gè)大家庭里，如兄弟姐妹永不分離！
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，56個(gè)民族是一個(gè)巨大的團(tuán)體。只要全民族團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，只要我們56個(gè)民族緊密相依，就沒(méi)有什么艱難險(xiǎn)阻不能克服，就沒(méi)有什么夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)。歷史一再表明，民族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)家就繁榮發(fā)達(dá)，而民族內(nèi)亂分裂，則會(huì)導(dǎo)致國(guó)家衰敗落后。洪澇災(zāi)害、地震等自然災(zāi)害都無(wú)法擊垮萬(wàn)眾一心的中華兒女。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 21
學(xué)習(xí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)中華民族共同體意識(shí)有了更深刻的理解，并在實(shí)踐中加以貫徹。
首先，學(xué)習(xí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要深入了解中華文化的傳統(tǒng)和現(xiàn)代表達(dá)。中華民族有著悠久的'歷史和豐富的文化積淀，只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中華文化的精髓，我們才能更好地鑄牢中華民族共同體意識(shí)。這包括對(duì)中華文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也需要認(rèn)識(shí)到當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步，使中華民族共同體意識(shí)與時(shí)俱進(jìn)。
其次，學(xué)習(xí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。正確的價(jià)值觀是中華民族共同體意識(shí)形成的重要基礎(chǔ)。我們應(yīng)該秉持中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀，如崇德修身、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、為人民服務(wù)等，這些價(jià)值觀對(duì)于鑄造中華民族共同體意識(shí)具有重要的引導(dǎo)作用。
再次，學(xué)習(xí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要積極行動(dòng)起來(lái)。只有行動(dòng)起來(lái)，將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，才能真正鑄牢中華民族共同體意識(shí)。我們應(yīng)該把個(gè)人的夢(mèng)想和追求融入到中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，積極參與社會(huì)實(shí)踐，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，學(xué)習(xí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要不斷提升自身素質(zhì)和能力。只有不斷提升自身的綜合素質(zhì)和能力，我們才能更好地為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)力量。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我意識(shí)到自己需要不斷努力學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐和鍛煉，不斷提升自己的組織能力、創(chuàng)新能力和協(xié)作能力。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，我明確了自己的責(zé)任和使命，也明白了自己應(yīng)該如何行動(dòng)起來(lái)。我將不斷努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以實(shí)際行動(dòng)為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 22
近年來(lái)，隨著學(xué)生心理健康問(wèn)題不斷凸顯，教育界開(kāi)始重視起了“心育教研共同體”這一概念。本人也在這個(gè)領(lǐng)域有著一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，在這篇文章中將對(duì)“心育教研共同體”進(jìn)行探討和總結(jié)。
“心育教研共同體”是一種“心理育人、育心達(dá)智”的教育模式，旨在培養(yǎng)學(xué)生全面健康發(fā)展。它由教育機(jī)構(gòu)、心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)、心理健康教育專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)等共同組成，通過(guò)合作共進(jìn)、學(xué)習(xí)借鑒、資源共享等方式來(lái)推進(jìn)學(xué)校教育的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生心理健康。
在現(xiàn)代社會(huì)中，教育機(jī)構(gòu)面臨著一些新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。學(xué)生的心理健康問(wèn)題日益凸顯，對(duì)學(xué)生的心理與情感教育提出了更高的`要求。此外，學(xué)生面臨的學(xué)習(xí)以及生活的壓力也越來(lái)越大，需要借助心理知識(shí)來(lái)緩解。而“心育教研共同體”正是為了適應(yīng)新的教育環(huán)境而提出的一種新的教育模式。它為學(xué)生提供了更全面的服務(wù)，使學(xué)生獲得更全面的教育。
相比傳統(tǒng)的教育模式，心育教研共同體有著諸多優(yōu)勢(shì)。首先，它充分調(diào)動(dòng)了各方面的資源，使學(xué)生能夠獲得更多的支持和幫助。其次，它形成了一種教育合作體，提高了教育機(jī)構(gòu)之間的交流和合作，使得教育資源的共享變得更加容易。此外，心育教研共同體還能夠提供更多的心理咨詢(xún)和指導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地解決心理問(wèn)題。
在學(xué)校中，心育教研共同體需要通過(guò)一些具體的實(shí)踐來(lái)發(fā)揮作用。例如，建設(shè)學(xué)生心理健康優(yōu)選，促進(jìn)心理健康的普及和提高，加強(qiáng)師生之間的心理溝通和心理咨詢(xún)服務(wù)建設(shè)等。此外，心育教研共同體還可以借助多媒體技術(shù)、在線教育模式等手段，向更廣泛的學(xué)生提供心理健康服務(wù)。
“心育教研共同體”是一種新型的教育模式，它能夠加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育、提高學(xué)生素質(zhì)、促進(jìn)教育改革和創(chuàng)新。在未來(lái)，應(yīng)該進(jìn)一步完善教育資源共享機(jī)制，加強(qiáng)教育機(jī)構(gòu)之間的合作，提高師生的心理素質(zhì)，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。同時(shí)，我們也應(yīng)該在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索更好的教育模式和方法，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 23
鑄牢中華民族共同體意識(shí)的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)重要的任務(wù)，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)中華民族共同體意識(shí)有了更加深入的理解。
首先，學(xué)習(xí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要深入了解中華文化的精髓。中華文化是中華民族的精神家園，是我們共同體意識(shí)的重要依托。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加深入地了解了中華文化的博大精深，包括儒家文化的人倫關(guān)系、理學(xué)的道德教育等。這些文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，是我們鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要基石。
其次，學(xué)習(xí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作的精神。只有團(tuán)結(jié)合作，我們才能形成強(qiáng)大的力量，實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了團(tuán)結(jié)合作的重要性。我將積極主動(dòng)地與他人合作，學(xué)會(huì)互相幫助和支持，共同為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
再次，學(xué)習(xí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要承擔(dān)起自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為中華民族的一員，我們每個(gè)人都應(yīng)該明白自己的責(zé)任和使命。通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了自己應(yīng)該怎樣為實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興而努力，如積極參與社會(huì)實(shí)踐、追求個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展盡自己的一份力量。
最后，學(xué)習(xí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要實(shí)踐并堅(jiān)持不懈地行動(dòng)。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能不斷地提升自己的能力和水平，為中華民族的`偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了自己應(yīng)該如何實(shí)踐和行動(dòng)起來(lái)，不斷提升自己的素養(yǎng)和能力，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，我明確了自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也明白了自己應(yīng)該如何行動(dòng)起來(lái)。我將堅(jiān)定信念，積極行動(dòng)，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。繼續(xù)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)還有許多方面需要深入探索和實(shí)踐。
首先，作為青年一代，我們應(yīng)該重視自身的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。只有不斷提升自己的知識(shí)水平和素養(yǎng)，我們才能更好地為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)力量。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和探索，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和綜合素
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學(xué)習(xí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)是一項(xiàng)重要的任務(wù)，對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，這不僅是一種責(zé)任，更是一種使命。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加明白了中華民族共同體意識(shí)的重要性和價(jià)值。
首先，中華民族共同體意識(shí)是中華民族的集體意識(shí)和認(rèn)同感。作為一個(gè)民族，只有當(dāng)我們意識(shí)到自己的民族身份，并與其他成員形成共同體意識(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)民族的繁榮和進(jìn)步。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到這種共同體意識(shí)不僅僅是一種情感的認(rèn)同，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。只有當(dāng)每個(gè)人都為了民族的'利益而努力，才能使中華民族走向復(fù)興。
其次，學(xué)習(xí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要深入了解中華文化的博大精深。我們中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化傳統(tǒng)。只有通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承我們的文化，才能使中華民族的共同體意識(shí)得以激發(fā)和強(qiáng)化。在學(xué)習(xí)中，我深深感受到了中華文化的博大精深，這使我更加珍視自己的民族身份，也更加自豪。
再次，學(xué)習(xí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)。中華民族共同體是一個(gè)龐大的團(tuán)隊(duì)，每個(gè)人在其中都有著自己的角色和責(zé)任。只有當(dāng)我們明白團(tuán)結(jié)合作的重要性，并為此而努力，我們才能真正實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加明白了團(tuán)結(jié)合作的力量，也更加堅(jiān)定了自己為民族復(fù)興而努力的信念。
最后，學(xué)習(xí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要行動(dòng)起來(lái)。學(xué)習(xí)只是第一步，只有付諸實(shí)踐并行動(dòng)起來(lái)，才能真正意義上的鑄牢中華民族共同體意識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了自己應(yīng)該怎樣行動(dòng)起來(lái)，如何為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力。我將自己的一份力量貢獻(xiàn)給祖國(guó)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總之，學(xué)習(xí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一項(xiàng)重要的任務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加深入地了解了中華民族共同體意識(shí)的重要性和價(jià)值，也更加明白了自己應(yīng)該如何行動(dòng)起來(lái)。我相信，在我們共同的努力下，中華民族一定能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 25
中華民族共同體意識(shí)作為各民族共同的精神追求，具有維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的功能。學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的后備軍，是中華民族共同體意識(shí)的踐行者。學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，依照不同階段的教育特征，結(jié)合鑄牢中華民族共同體意識(shí)的邏輯層次，針對(duì)小學(xué)教育階段，確定學(xué)校教育在不同階段鑄牢中華民族共同體意識(shí)的工作重心，并由淺入深、循序漸進(jìn)、螺旋上升地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的民族觀、國(guó)家觀、歷史觀、文化觀，增強(qiáng)學(xué)生的“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)。
小學(xué)教育階段是啟蒙共同體意識(shí)，孵育愛(ài)國(guó)情感時(shí)期。
這階段學(xué)生從家庭步入學(xué)校，生活環(huán)境發(fā)生了改變，開(kāi)始接受學(xué)校教育。因此，該階段鑄牢中華民族共同體意識(shí)應(yīng)立足于啟蒙教育，以象征教育為主要手段，以學(xué)生身邊的事物為出發(fā)點(diǎn)和參照物，讓學(xué)生感知國(guó)家的象征符號(hào)，孵育國(guó)家情感。首先，我們通過(guò)學(xué)生在校期間美德表現(xiàn)發(fā)放激勵(lì)卡，學(xué)生們通過(guò)集體表現(xiàn)獲得激勵(lì)卡數(shù)，換取學(xué)校組織的傳統(tǒng)、民俗文化體驗(yàn)和參觀機(jī)會(huì)。參觀了草原英雄小姐妹故居、武裝暴動(dòng)紀(jì)念館，體驗(yàn)了蒙元、農(nóng)耕等文化。以此感悟民族文化，進(jìn)而增進(jìn)民族情懷。在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，我校組織“小小烏蘭牧騎”多次走進(jìn)社區(qū)，和社區(qū)居民們共度傳統(tǒng)節(jié)日，為廣大居民們送去了歡樂(lè)和文明的同時(shí)，也傳承和弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神和培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)學(xué)校依托《語(yǔ)文》《道德與法治》等教科書(shū)中象征中華民族或國(guó)家的符號(hào)，如顏色鮮艷的國(guó)旗、國(guó)徽、紅領(lǐng)巾，或者祖國(guó)媽媽、花瓣、大家庭等國(guó)家比喻物，通過(guò)情感的渲染，在學(xué)生心里播下愛(ài)國(guó)的`“種子”。向?qū)W生傳遞苦難輝煌的中華歷史和獨(dú)具魅力的中華文化知識(shí)，讓學(xué)生初步了解中華民族的形成和發(fā)展歷程，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定基礎(chǔ)。
這一階段學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育目標(biāo)以愛(ài)自然、愛(ài)他人、愛(ài)家鄉(xiāng)為融入點(diǎn)，幫助學(xué)生初步形成愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)中華民族、愛(ài)人民的情感。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì) 26
一方面，一個(gè)人就像一滴水一樣，可以映射出一個(gè)國(guó)家和民族的縮影。也就是說(shuō)，小我之個(gè)體的觀念思想觀念意識(shí)與聯(lián)合陣線取向，會(huì)深刻地影響非常大我之整體的形象、面貌與走向。另一方面，這滴水又會(huì)跟隨大江大河緊靠流過(guò)大海，流向遠(yuǎn)方。換言之，大我之整體的生存狀況與預(yù)計(jì)未來(lái)愿景的構(gòu)思，又會(huì)直接關(guān)乎小我之個(gè)體的生命質(zhì)量不會(huì)與期待。因此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值和意義，就可以從整體和個(gè)體的雙重視角加以審視。
與此同時(shí)，“鑄牢”本身也具有雙重性：既可以當(dāng)動(dòng)詞用，意味著彼此間成員彼此間互動(dòng)交往更趨緊密的過(guò)程;又可以當(dāng)名詞用，元老表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態(tài)。所以，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值含意和意義的把握，還需要關(guān)照整個(gè)過(guò)程與狀態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
第一，鑄牢意識(shí)是成員間關(guān)系交往聊天室互動(dòng)的過(guò)程性存在。正是在這個(gè)過(guò)程中，諸種聯(lián)絡(luò)才會(huì)生發(fā)、意義才會(huì)生成、價(jià)值才會(huì)呈現(xiàn)。也就是說(shuō)，當(dāng)你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界，去接近自然、去觸摸世界、一下傾聽(tīng)他者的心靈召喚、去為他人作第一份貢獻(xiàn)時(shí)，你的感知體驗(yàn)、行動(dòng)意向、存在價(jià)值才會(huì)慢慢變得圓潤(rùn)。在努力去關(guān)鍵步驟構(gòu)織關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的'過(guò)程中，一個(gè)形成人才能慢慢形成一種相對(duì)穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。
第二，意識(shí)鑄牢表現(xiàn)為成員間關(guān)系關(guān)連凝聚與鞏固的可靠狀態(tài)。這種狀態(tài)能夠克服成員彼此之間的距離感，消解不確定性、不可靠性和不安全性，持續(xù)提升親切友善團(tuán)結(jié)等體驗(yàn)，并形成明朗樂(lè)觀美好的愿景與期待。就像那句流行的話語(yǔ)，“你不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗”，你會(huì)感受到，你的身后有你的同胞后邊和朋友，有興盛起來(lái)的國(guó)家和民族。當(dāng)然，意識(shí)鑄牢并不在于消解個(gè)體的獨(dú)立自主，也不是放任群體性的隨大流，而是需要你心存理性判斷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和收藏價(jià)值信仰，并具備民主自由的能力。
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