愚公移山教學(xué)設(shè)計匯總（15篇）
作為一位杰出的老師，通常會被要求編寫教學(xué)設(shè)計，編寫教學(xué)設(shè)計有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。那么你有了解過教學(xué)設(shè)計嗎？以下是小編幫大家整理的愚公移山教學(xué)設(shè)計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
愚公移山教學(xué)設(shè)計1
教學(xué)目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生圍繞中心，充分闡述自己觀點(diǎn)的能力。
通過課前查找資料培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力，通過討論進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，提高學(xué)生的口語表達(dá)能力。
通過討論進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，提高學(xué)生的口語表達(dá)能力。
內(nèi)容分析
教學(xué)重點(diǎn)：把自己對問題的看法闡述清楚。
教學(xué)難點(diǎn)：說話要有針對性，能有條理、合乎邏輯地說明自己的觀點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)流程
一、故事導(dǎo)入。
教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或錄音播放《愚公移山》的故事，讓學(xué)生從中充分體會愚公持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休的精神。
二、學(xué)習(xí)指導(dǎo)語，明確本次口語交際的內(nèi)容、要求和訓(xùn)練方式。
先學(xué)習(xí)題解，然后每個同學(xué)思考一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌，當(dāng)代也應(yīng)該肯定，但在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進(jìn)行，要求能用充分的理由闡述出自己的觀點(diǎn)。
三、分組。
學(xué)生各自思考好自己的觀點(diǎn)后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過時了”觀點(diǎn)；另一組持“在當(dāng)今社會中我們?nèi)孕枰l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神”觀點(diǎn)。
四、組內(nèi)交流。
兩組同學(xué)在各自組內(nèi)都要分別說說自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見互相補(bǔ)充。
五、全班討論。
在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，兩組學(xué)生分別闡述各自的觀點(diǎn)。闡述觀點(diǎn)時要有充分的'理由，對方如有反駁也可以插話。教師也可以參與討論，在討論中可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面著手。
1、如果在當(dāng)今的社會中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事，是否會費(fèi)時費(fèi)力，達(dá)不到好的效果。
2、在當(dāng)今社會中我們?nèi)绻艞売薰俺种院恪钡木�，人們變得越來越懶惰，科技是否還會繼續(xù)進(jìn)步呢？
六、總結(jié)。
可根據(jù)學(xué)生在討論中的表現(xiàn)，教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎”，為發(fā)言最精彩的同學(xué)頒發(fā)“最佳口才獎”。
愚公移山教學(xué)設(shè)計2
【教學(xué)目的】
1、誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。
2、了解全文內(nèi)容，理解其中深刻的寓意。
3、了解一些常見的文言詞語的意思和用法。
【教學(xué)時數(shù)】
2課時。
【教學(xué)步驟】
第一課時
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、讀準(zhǔn)下列字音：
仞懲塞(懲山北之塞)迂汝曾(曾不能損魁父之丘)遂
荷叩箕畚齔匱亡(亡以應(yīng))厝朔
2、讀好下邊句子中的停頓：
�、艖蜕奖敝�
�、圃荒軗p魁父之丘
�、撬炻首訉O荷擔(dān)者三夫
⑷鄰人京城氏之孀妻有遺男
⑸命夸娥氏二子負(fù)二山
【教學(xué)過程】
一、初讀課文
學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會讀的字，看注釋或。
二、互讀課文
兩個學(xué)生一組：一個學(xué)生讀，一個聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯，當(dāng)即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待一會兒解決。
三、訂正讀音
教師逐一出示寫有下列字的卡片(或?qū)⑾铝凶旨袑懺谝粔K小黑板上)，請學(xué)生個體回答，集體訂正。正音時，有意識引導(dǎo)學(xué)生了解字詞的意思。為后邊了解課文內(nèi)容做準(zhǔn)備。
萬仞懲山北之塞迂汝曾不能遂荷擔(dān)者叩石
箕畚始齔窮匱亡以應(yīng)一厝朔東
四、再讀課文
學(xué)生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準(zhǔn)字音。
五、讀好停頓
教師逐一出示下列語句(制成卡片，或?qū)懺谛『诎迳?，請學(xué)生讀出其中的停頓，然后，對為什么這樣讀作一點(diǎn)解說。其間，隨時提示學(xué)生會借助注釋來讀，慢慢培養(yǎng)使用注釋的習(xí)慣。
下邊語句中所畫的/為停頓處，供參考。
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男
命/夸娥氏二子負(fù)二山
六、試譯課文
兩個學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意;另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會兒解決。
此時，教師作巡視，注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問題，使后面的教學(xué)更有針對性。
七、集體討論
每一組提出疏通文意時遇到的問題，全班研究、討論。意見不一致時，教師適時給予點(diǎn)撥。
待學(xué)生沒有問題再提，教師提出下列語句，指定學(xué)生說出大意，以檢查剛才學(xué)生們自譯的效果，也是將重點(diǎn)突出，以加深學(xué)生的印象。若下列有的語句，學(xué)生們已提出，此時教師不必再檢查。
說出下列語句的意思和加粗詞的.意思。
1、方七百里
2、河陽之北
3、以君之力，曾不能損魁父之丘
4、以殘年余力，曾不能毀山之一毛
5、叩石墾壤
6、箕畚運(yùn)于渤海之尾
7、甚矣，汝之不惠
8、而山不加增
9、冀之南，漢之陰，無隴斷焉
八、聽讀課文
教師讀課文，學(xué)生聽讀。要求：邊聽邊想每句話的意思，不看書。
說明：這個環(huán)節(jié)，是在前面讀、譯、議的基礎(chǔ)上，通過聽讀，回憶強(qiáng)化學(xué)生對課文文意的了解，也是對前面施教內(nèi)容的小結(jié)。
第二課時
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、理解本文深刻的寓意。
2、積累文言常識。
【教學(xué)過程】
一、研究內(nèi)容(討論如下幾個問題)
1、能用一句話概括這篇課文的意思嗎?
本文寫了愚公移山的故事。
2、你認(rèn)為愚公是不是很愚呢?為什么?
討論這個問題，要緊扣課文內(nèi)容。要點(diǎn)是：
⑴愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的──吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰。
⑵下定了決心移山，就毫不動搖──雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平。
�、枪适碌慕Y(jié)尾，終于感動了天帝，將山搬走。移山的成功也說明愚公不愚)
3、智叟的話似乎也有道理。他是不是很聰明呢?
回答要點(diǎn)：表面看起來，智叟好像是聰明。因為愚公畢竟年且九十了，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，山不加增，終于會成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是智，而是真正的愚。
4、叫愚公的做事并不愚，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢?
面對困難，要敢于斗爭，堅持不懈地努力，終會取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的。
5、怎樣理解課文的神話結(jié)尾?
這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達(dá)了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。
6、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個什么道理呢?
要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗。
二、詞語練習(xí)
學(xué)生做課后練習(xí)。了解重點(diǎn)詞語的意思，積累文言常識。先個體做，后全班訂正。有條件的，可適當(dāng)補(bǔ)充以下內(nèi)容：
1、指出下列句中的通假字：
始一反焉(反──返)
汝之不惠(惠──慧)
河曲智叟亡以應(yīng)(亡──無)
一厝朔東(厝──措)
無隴斷焉(隴──壟)
三、背誦課文
背誦教材指定的段落河曲智叟笑亡以應(yīng)。
四、擴(kuò)展研討
讀練習(xí)五第1題。討論我們今天仍然需要愚公移山的精神嗎?為什么?
五、布置作業(yè)
1、再背課文要求的段落，直至記牢。
2、寫一篇讀后感：
參考題目：
愚公不愚、有志者事竟成──讀《愚公移山》有感
愚公移山教學(xué)設(shè)計3
一、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R與能力目標(biāo)：
1.能流暢地朗讀課文，整體感知文言文。
2.了解并積累一些常用的文言詞匯，正確理解課文意思，學(xué)會質(zhì)疑問難。
3.認(rèn)識愚公的形象，理解故事的寓意，培養(yǎng)學(xué)生知人論世的解讀經(jīng)典的能力。
�。ǘ┙虒W(xué)重點(diǎn)：
1.積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義，提高學(xué)生文言閱讀能力。
2.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，理解本文的時代意義。
（三）教學(xué)難點(diǎn)：
探究文章的內(nèi)涵，理解本文的時代意義，培養(yǎng)學(xué)生知人論世的解讀經(jīng)典的能力。
二、教學(xué)過程
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入文本
現(xiàn)在我讓同學(xué)們欣賞一幅油畫，哪位同學(xué)知道這幅油畫的作者是誰？
這幅油畫是著名畫家徐悲鴻與1940年為了宣傳抗日而創(chuàng)作的一份不朽藝術(shù)作品，油畫取材于中國古代一則古老的寓言故事：愚公移山。今天我們就來學(xué)習(xí)文言文《愚公移山》，了解油畫講述的故事。
�。ǘ├首x課文，整體感知
1.教師示范朗誦課文。
2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘
遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫鄰人京城氏之孀妻／有遺男
命／夸娥氏二子／負(fù)二山
3.互動學(xué)習(xí)：你敢挑戰(zhàn)嗎？
活動規(guī)則：①以沒有任何標(biāo)點(diǎn)符號的文言原文為誦讀對象。
�、谄渌麑W(xué)生從“音準(zhǔn)、停頓、節(jié)奏、語氣、語調(diào)”等方面作出評價。
4.學(xué)習(xí)小組之間就課前預(yù)習(xí)中圈點(diǎn)勾畫的難詞難句互相質(zhì)疑解惑，教師適時點(diǎn)撥補(bǔ)充。
5.互動學(xué)習(xí)：智勇大闖關(guān)
闖關(guān)規(guī)則：每個學(xué)習(xí)小組推薦一名闖關(guān)者；一共有八道題目，由闖關(guān)者自選其中一道題目作為闖關(guān)內(nèi)容；闖關(guān)過程中，如遇困難，可以求助本組其他學(xué)習(xí)成員，但同時意味著闖關(guān)失��；只身闖關(guān)成功者獲“闖關(guān)小勇士”稱號，獎勵一顆五角星，計入平時成績。
附：闖關(guān)題
【第一道題：解釋加點(diǎn)詞語�！�
①年且九十②且焉置土石
�、垡詺埬暧嗔Β芎忧芹磐鲆詰�(yīng)
�、菔家环囱散奕曛换�
⑦亡以應(yīng)⑧一厝朔東
�、釤o隴斷焉
【第二道題：解釋加點(diǎn)詞語�！�
�、偈家环囱散谇已芍猛潦�
③無隴斷焉④謹(jǐn)食之，時而獻(xiàn)焉
⑤鄰人京城氏之孀妻有遺男⑥父母歲有裘葛之遺
�、邞蜕奖敝喑鋈胫匾�
�、嶂竿ㄔツ息怆s然相許
【第三道題：解釋加點(diǎn)詞語。】
�、倨淦瞢I(xiàn)疑曰②其如土石何
�、燮涫迹t(yī)以王命聚之④面山而居
�、萑撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者
【第四道題：解釋加點(diǎn)詞語�！�
�、俸慰喽黄舰诿嫔蕉�
③而山不加增④黑質(zhì)而白章
�、菹忍煜轮畱n而憂⑥既而，兒醒
�、吆雨栔雹噙_(dá)于漢陰
⑨投諸渤海之尾⑩諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏
【第五道題：解釋加點(diǎn)詞語�！�
①以君之力②跳往助之
�、垭[土之北④甚矣，汝之不惠
�、蓦m我之死⑥輟耕之壟上
�、吖蕿橹f⑧悵恨久之
【第六道題：翻譯句子�！�
�、偕跻印Ｈ曛换�!
�、谒炻首訉O荷擔(dān)者三夫
�、弁朵静澈Ｖ病�
�、芗街�，漢之陰，無隴斷焉。
【第七道題：這則寓言一共寫了哪些人物？他們對移山各持怎樣的態(tài)度？】
【第八道題：愚公為什么要移山？移山有哪些現(xiàn)實困難？】
6.教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生根據(jù)畫面和畫面標(biāo)題朗讀課文相關(guān)片斷；或者根據(jù)畫面和課文相關(guān)片斷用自己的語言擬寫畫面標(biāo)題。
第一幅：二山雄立圖（朗讀相關(guān)片段）
第二幅：舉家獻(xiàn)策圖（擬寫畫面標(biāo)題）
第三幅：畢力平險圖（朗讀相關(guān)片段）
第四幅：公叟辯難圖（擬寫畫面標(biāo)題）
第五幅：神靈移山圖（朗讀相關(guān)片段）
�。ㄈ┭凶x課文，文本升華
1.這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
學(xué)生討論交流。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
2.這篇寓言故事的作者在構(gòu)思本文時，對愚公和智叟的感情傾向帶有強(qiáng)烈的主觀色彩：褒揚(yáng)愚公貶損智叟。
現(xiàn)在我們改寫一下其中的一個細(xì)節(jié)，弱化一下這篇課文的.主觀色彩。
將“河曲智叟亡以應(yīng)”改為“河曲智叟復(fù)笑而對曰：‘……’”。請同學(xué)們補(bǔ)寫省略號部分。
�。ㄋ模┧急鏍幷�，主題拓展
1．課堂辯論：學(xué)生分男生和女生兩組，展開辯論。
�、呸q題：愚公、智叟到底誰愚?
�、普剑河薰珜嵱�
反方：智叟不智
�、寝q論說明：①先有正方一學(xué)生發(fā)言，接著反方一學(xué)生發(fā)言，依此反復(fù)，直至辯論結(jié)束。②辯論時不能搶話、插話。③對本方觀點(diǎn)提出有力論據(jù)者，獎勵一顆五角星；對對方學(xué)生發(fā)言能針鋒相對駁斥者，獎勵兩顆五角星。④根據(jù)正反雙方所得五角星數(shù)目評定辯論勝利方，勝利方每人獎勵一顆五角星。⑤所有五角星計入個人平時成績。
學(xué)生辯論。
教師總結(jié)陳詞：經(jīng)過一番唇槍舌劍的辯駁，我們班的同學(xué)在激烈的思維碰撞中盡顯辯論之才華。愚公智叟到底孰智孰愚現(xiàn)在大家是各持己見，如果從學(xué)習(xí)這篇古老的寓言故事所傳達(dá)的意義上說，老師認(rèn)為無需一定要得出個單向的答案。一方面，愚公“不怕困難，堅持不懈”的實干精神值得我們學(xué)習(xí)；另一方面，智叟“對現(xiàn)狀冷靜分析”的審時度勢務(wù)實態(tài)度也值得我們借鑒。
2.拓展延伸：在當(dāng)今高科技、信息化的時代，愚公和智叟兩位古人誰應(yīng)該是我們的學(xué)習(xí)榜樣?
學(xué)生爭相發(fā)言。
教師總結(jié)。
�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)，課后鞏固
有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀點(diǎn)。(不少于300字)
三、總結(jié)提升
新課程的一個重要特征是改變傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽的局面，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在本案中，筆者通過諸如“你敢挑戰(zhàn)嗎”“智勇大闖關(guān)”“改寫文本”“課堂辯論”等一系列精心預(yù)設(shè)的語文活動，把課堂的時間完全交給學(xué)生，將質(zhì)疑討論，交流評價的空間盡量歸還學(xué)生。課堂上，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動性，合作交流的互動性，探究未知的開拓性得到有效展現(xiàn)和發(fā)展。
然而教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)，這種學(xué)習(xí)方式生成的有效性要求學(xué)習(xí)主體有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和個性品質(zhì)。優(yōu)生具備這一條件，自主質(zhì)疑時他們是發(fā)現(xiàn)者、合作討論時他們是組織者，發(fā)言交流時他們是代表者，他們的潛能在課堂上得到良好發(fā)揮和發(fā)展。而學(xué)困生基礎(chǔ)薄弱，參與性、主動性欠缺，思維的敏捷性、深刻性稍遜，往往總是落后優(yōu)生半步，參與過程中，參與的機(jī)會常常被別人搶走，無形中失去了思考、發(fā)言、表現(xiàn)的機(jī)會，在一定程度上這些學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利被變相剝奪。因此，語文教師在教學(xué)設(shè)計中，在課堂教學(xué)中應(yīng)充分認(rèn)識、研究這一現(xiàn)象，格外關(guān)注、呵護(hù)學(xué)困生，通過教學(xué)預(yù)設(shè)的調(diào)整和教學(xué)生成的調(diào)控，想法設(shè)法為其提供機(jī)會，以使語文課堂成為全體學(xué)生學(xué)習(xí)的天地。
在學(xué)生全體參與的積極性調(diào)動方面，筆者感覺課堂教學(xué)過程中形成性評價方式的運(yùn)用彰顯了其不可替代的作用，在本教學(xué)設(shè)計中，學(xué)生朗讀時的生生互評，“探究文意”和“課堂辯論”過程中五角星的表揚(yáng)記錄，極大地調(diào)動了學(xué)生的參與欲望和表現(xiàn)的潛能。當(dāng)然，形成性評價的操作需要教師進(jìn)行周密和整體的規(guī)劃，要注意數(shù)據(jù)和材料及時積累和整理，這需要語文老師有堅守的意志和毅力。
愚公移山教學(xué)設(shè)計4
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：揣摩人物語言中隱含的思想情感，準(zhǔn)確把握朗讀的語氣。
能力目標(biāo)：讓學(xué)生對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
情感目標(biāo)：領(lǐng)悟故事隱含的寓意。
內(nèi)容分析
教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
教學(xué)準(zhǔn)備：歌曲《愚公移山》
教學(xué)流程
一、學(xué)生自由朗讀，達(dá)到基本順暢的水平。
二、每四人一組，由一人朗讀，三人糾正。
三、師生比賽：教師朗讀，學(xué)生選定一人(或毛遂自薦)朗讀，學(xué)生評判，指出應(yīng)改進(jìn)的地方。
四、學(xué)生借助注釋，了解故事大意。
五、再讀課文，解決疑問。
1、讀課文學(xué)生體會兩場爭論的內(nèi)容：一場是愚公與家人的爭論，一場是愚公與智叟的爭論。引導(dǎo)學(xué)生體會兩場爭論的區(qū)別。
2、分角色朗讀第二.三段。(先小組進(jìn)行,教師點(diǎn)播,然后齊讀)
注意體會愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度是否相同?語氣有什么區(qū)別?
3、兩人的態(tài)度不同。
愚公之妻的懷疑是從關(guān)心出發(fā),提出實際問題,語氣較輕.智叟則是譏笑、責(zé)難,阻止愚公去移山。
4、移山結(jié)果如何?齊讀第四段.
六、分析愚公移山的原因、遇到的困難，由教師提問，學(xué)生作答。
1、愚公為何要移山?
(大山阻塞，去山南要繞道而行�；虼稹俺鋈氩槐恪�)
2、在當(dāng)時的條件下，移山有何困難?
(可從三四個方面回答：⑴山體龐大;⑵工具簡陋;⑶勞力不足;⑷路途遙遠(yuǎn)。要結(jié)合文中語句分析)
3、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢?
4、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設(shè)計結(jié)尾?
(愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，恰恰說明愚公精神感人至深。)
七、愚公移山的意義。
愚公移山的目的是造福千千萬萬人的子孫后代,他明知山高路遠(yuǎn),人老將少,工具簡陋,困難重重,仍去移山,看是愚不可及,但他懂得人的力量是“無窮匱”的,而“山不加增”“何苦而不平”�？芍^站得高,看得遠(yuǎn),實則不愚。
而今,我們?nèi)钥梢姷接薰?1998年的長江、嫩江洪水肆虐,處處告急�！昂樗疅o情人有情”，正是廣大軍民手牽手,肩并肩,眾志成城,抵御了百年不遇的特大洪災(zāi)。而搬家或繞道似乎是明智之舉,實則是就事論事,從靜止的.觀點(diǎn)看問題,認(rèn)為自然不可改變,斷定人在自然面前無能為力�？芍芹旁谟薰鸟g斥下啞口無言,可知他是目光短淺,知難而退,無所作為的人。如果人人都只求眼前利益,那潰堤面前人往高處走便是了,大可不必"嚴(yán)防死守'.如果遇事怕難退卻,何來"三峽工程',"高峽出平湖'也永遠(yuǎn)只能是詩人筆下的藍(lán)圖,更不要說如今的“南水北調(diào)”了。
其實,今天我們可以不移山也不搬家---打隧道。而我們今天學(xué)習(xí)的是這種精神接力。苦干加巧干才是成功嘛!
八、教師總結(jié)：
同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)、工作中，也會遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬難。當(dāng)然，也要學(xué)用科學(xué)的方法解決問題。
九、布置作業(yè)
1、你對課文有哪些不理解的地方?
2、充分發(fā)揮想象，描寫愚公等挖土運(yùn)石的情景。
愚公移山教學(xué)設(shè)計5
一、教學(xué)目標(biāo)
1、指導(dǎo)學(xué)生會認(rèn)讀6個生字，會寫6個字，自主積累四字詞語，重點(diǎn)學(xué)習(xí)(( 式疊詞。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，在閱讀中聯(lián)系上下文，并結(jié)合課外資料理解課文中詞句的意思。
3、使學(xué)生懂得：凡是對人民有益的事，無論怎樣艱險，只要堅持不懈地努力做下去，就能夠戰(zhàn)勝一切困難，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實。
二、教學(xué)重點(diǎn)
使學(xué)生懂得在生活中，要不怕困難，堅持不懈地做一件事情，總會獲得成功的。
三、教學(xué)難點(diǎn)
理解這個故事告訴人們的道理，有感情地朗讀課文。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
生字生詞卡片。
五、教學(xué)時數(shù)
2課時。
第一課時
教學(xué)過程：
�。ㄒ唬┵|(zhì)疑導(dǎo)入。
1、出示課題，你們了解愚公嗎？誰能介紹介紹你知道的愚公？
2、“移”是什么意思？你還可以用它組什么詞？
3、圍繞著這個題目你想知道什么？
4、教師梳理學(xué)生提的問題。
�。�1）愚公為什么要下定決心“移山”？
�。�2）愚公是怎樣移山的？
�。�3）移山的工作最后成功了嗎？
�。ǘ┳x文感悟。
1、自讀課文，要求：
�。�1）讀準(zhǔn)字音，在文中畫出生字，讀一讀。
�。�2）小組內(nèi)互查，讀準(zhǔn)生字。
（3）組際間交叉反饋。
2、請七位同學(xué)分段讀課文。
要求：其他同學(xué)邊聽邊畫出愚公為什么要下定決心“移山”，移山的工作最后成功了嗎？
3、同學(xué)回答問題，教師指導(dǎo)。
�。�1）你從哪兒讀懂的？把這段讀出來。
�。�2）出示填空：因為所以愚公要下定決心移山。
�。�3）移山的工作最后成功了，但是誰幫了他的忙？為什么天帝要幫他的忙呢？我們一起看看愚公是怎么移山的'。% 小組學(xué)習(xí)，突破難點(diǎn)。
�。�4）組長帶領(lǐng)本組同學(xué)讀—自然段。
�。�5）組員分別畫出愚公做了什么，說了什么；鄰居們是怎么做的；智叟說了什么。
（6）在組內(nèi)讀一讀，想一想愚公是怎樣的一個人。
4、各組匯報，組際交流。
5、重點(diǎn)指導(dǎo)：
（1）指導(dǎo)學(xué)生把愚公堅持不懈地努力工作的語感讀出來。
�。�2）練習(xí)對話。
�。ㄈ┧季S擴(kuò)展。
如果愚公是你的鄰居，你是去幫他移山呢，還是勸說他想別的辦法？看到大山被搬走了，人們會對愚公說些什么呢？
第二課時
教學(xué)過程：
�。ㄒ唬z查認(rèn)讀生字的情況。
1、請同學(xué)們看課后的生字表，自己先把生字讀一遍，不認(rèn)識的字可以借助漢語拼音多讀幾遍，然后把每個生字組成詞再讀。每個生字能組幾個詞就組幾個詞。
2、請同學(xué)分段讀課文。（教師從學(xué)生讀得正確流利的程度，就能看出學(xué)生對生字掌握的情況，還要注意指導(dǎo)學(xué)生讀出句子的語氣。）
3、學(xué)生自己評價。
（二）了解積累詞語的情況。
1、本課“我的詞語庫”中有個詞語，出示詞卡，全班齊讀一遍。
2、說說后三個詞有什么特點(diǎn)。（式詞語）
3、這樣的詞你還能說出幾個嗎？
（三）指導(dǎo)書寫。
1、學(xué)生討論：按結(jié)構(gòu)把八個會寫字分類；不同結(jié)構(gòu)的字應(yīng)占田字格的什么位置？
2、教師重點(diǎn)指導(dǎo)：應(yīng)寫得左窄右寬的字有“抬、神”；應(yīng)寫得左寬右窄的有“鄰”。應(yīng)寫得上窄下寬的有“窮”。“齊”字上半部的“文”不應(yīng)寫得過長。
�。ㄋ模⿲W(xué)生書寫。
（五）反饋。
認(rèn)讀本課詞語。
愚公移山教學(xué)設(shè)計6
一、教學(xué)目標(biāo)：
1．掌握文中的字詞句意思。
2．理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。
3．講讀故事情節(jié)，初步體會愚公精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1．掌握文中的字詞句意思。
2．理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。
三、教學(xué)過程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
簡介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫�！稘h書?藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的.寓言故事和神話傳說。
列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家思想家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)新課
通讀課文，掃清文字障礙
1、復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點(diǎn)詞語：
a、“方”七百里（方圓，指面積。這里周圍的意思。）
b、“指”通豫南（通“直”一直）
c、“陽”（水的北面或山的南面）
d、“陰”（水的南面或山的北面）
e、曾不能“損”魁父之丘（削減）
f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么樣）
g、“箕畚”運(yùn)于渤海之尾（用土筐）
h、曾不能毀山之一“毛”（指山上的草木）
i、汝心之“固”（固執(zhí)、頑固）
j、“雖”我之死（即使）
k、“何”苦而不平（愁）
2、詞性活用、一詞多意、通假字
a、詞性活用
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝。
面：名詞用為動詞，面向著。
b、一詞多意
且年且九十（將近）；且焉置土石（況且）
焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（語氣詞）
c、通假字
始一“反”焉，“反”同“返”，往返。
甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聰明。
河曲智臾亡以應(yīng)，“亡”同“無”，沒有。
一厝朔東，“厝”同“措”放置。
3、講讀故事情節(jié)，體會愚公精神
a、愚公家周圍的環(huán)境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。
b、愚公為什么要移去這兩座山？
懲山北之塞，出入之迂也。
c、愚公要把山移成何種程度？
指通豫南，達(dá)于漢陰。
d、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？
�。�1）雜然相許
�。�2）雜曰。
�。�3）“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之�！�
e、大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？
�。�1）“年且九十”（說明年老）
（2）“指通豫南，達(dá)于漢陰”（說明移山目標(biāo)之宏偉）
�。�3）“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說明移山困難之多）
（4）“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）
小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)
4、討論愚公與智叟的觀點(diǎn)
a、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”
b、那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？
智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。
愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。
c、也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公
小結(jié)：愚公和智叟的對話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅定意志和必勝信心。
愚公移山教學(xué)設(shè)計7
[教學(xué)目標(biāo)]
1、培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
2、結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點(diǎn)，把握寓言的寓意。
3、要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。
4、聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認(rèn)識，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識，發(fā)展學(xué)生的情感和價值觀。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
重點(diǎn)：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點(diǎn)字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對比手法的運(yùn)用。認(rèn)識愚公的形象、理解故事的寓意。
難點(diǎn)：對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實意義。
教學(xué)時數(shù)：兩課時
教學(xué)過程：
一、.引入
幾十年前人們還曾認(rèn)為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢話,而今天,隨著三峽水利工程的建成,夢話變成現(xiàn)實,高峽真正出平湖.那么,一個人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢?好,我們這節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)<<愚公移山>>,來認(rèn)識這位移山的愚公吧。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握常用的文言實詞。
2、理解本文深刻的寓意。
3、理解“愚公”、“智叟“人物形象。
4、理解本文的神話結(jié)尾。
5、分析本文的寫作特色。
三、檢查預(yù)習(xí)
1、走進(jìn)作者
2、了解寓言這種文體的特點(diǎn)
四、讀熟課文
1、初讀課文。
學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會讀的字，看注釋或查字典。教師不予指導(dǎo)。
2、互讀課文。
兩個學(xué)生一組：一個學(xué)生讀，一個聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯，當(dāng)即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待一會兒解決。如是，二人各讀一遍。
3、再讀課文。讀好停頓。
下邊語句中所畫的“／”為停頓處，供參考。
懲／山北之塞
曾不能／損魁父之丘
遂／率子孫荷擔(dān)者三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男
命／夸娥氏二子負(fù)二山
�。壅f明］句中的停頓，一般依據(jù)句意或一定的語法關(guān)系來讀，但又不能限制的過于死板。有的長句，可以停頓兩次。這里沒有標(biāo)示出來，是為了供施教時靈活掌握。因為讀好停頓，一是為了會讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就基本上達(dá)到了目的。學(xué)生隨著讀文言文數(shù)量的增多，尤其是隨著對內(nèi)容的深入理解，會慢慢讀好句中停頓的。
4、.指出下列句中的通假字。
始一反焉（反——返）
汝之不惠（惠——慧）
河曲智叟亡以應(yīng)（亡——無）
一厝朔東（厝——措）
無隴斷焉（隴——壟）
五、疏通字詞，理解文意
兩個學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意；另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會兒解決。
�。壅f明］在前面誦讀的基礎(chǔ)上，大部分學(xué)生對課文語句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創(chuàng)造了較準(zhǔn)確了解課文內(nèi)容的條件。提倡借助注釋來疏通文意，這也是在培養(yǎng)學(xué)生一種良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
此時，教師作巡視，注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問題，使后面的'教學(xué)更有針對性。
引導(dǎo)學(xué)生思考問題：
1、愚公要移的是兩座什么樣的山？
2、愚公他幾歲了？你怎么知道的？為什么要移山？
3、愚公移山的目的是什么？家里的人是什么態(tài)度？
4、愚公的妻子獻(xiàn)疑是反對嗎？倒土的地點(diǎn)是哪里？
5、愚公挖山的隊伍有幾個人？他們用了什么先進(jìn)的工具沒有？
6、那個“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？說明了什么問題？
7、智叟他智嗎？他對移山持什么態(tài)度？
8、愚公是怎樣反駁他的？
9、兩座山移掉了嗎？
10、如何理解這個神話結(jié)尾？
明確：以神話作結(jié)，贊美了愚公移山的誠心和堅定的意志。增添了故事的瑰麗色彩，富有濃厚的想象力。借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，寄托了古代人民的美好愿望，更加突出了故事的主題。
11.愚公決心移山要克服哪些困難？
討論并歸納：
�。╨）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。
�。�2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
�。�3）工具簡陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。
12、小結(jié)
兩山規(guī)模：“方七百里，高萬仞”原因：“懲山北之塞，出入之迂也”目的：“指通豫南，達(dá)于漢陰”
運(yùn)土地點(diǎn)：“投諸渤海之尾，隱土之北”
行動：“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”六、聯(lián)系現(xiàn)實，進(jìn)行拓展，深入領(lǐng)會愚公的精神。 1、辯論賽
辯題：愚公、智叟到底誰愚?
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
明確：
愚公：志向遠(yuǎn)大
不畏困難愚公不愚
堅持不懈
智叟：目光短淺
知難而退智叟不智
自以為是
2、思考：
如果沒有神仙的幫忙，結(jié)果會怎樣？明確：在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類實現(xiàn)其征服自然的愿望。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的抱負(fù)，是以幻想方式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動人民的美好愿望。這和迷信有本質(zhì)的不同。
3、理解對比和襯托手法
二山高峻對比人少力微工具簡陋
智叟:愚公:
胸懷大志對比目光短淺
遠(yuǎn)見卓識安于現(xiàn)狀
堅持不懈自作聰明
遺男熱情幫助對比智叟頑固不化
山神驚懼天帝感動
襯托
愚公的堅強(qiáng)意志和必勝信念
4、理解文章中心思想
本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。
七、拓展
1、想一想，在這個日新月異、科技高速發(fā)展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？
2、一個人的一生中肯定會遇到無數(shù)的困難險阻，我們應(yīng)以怎樣的態(tài)度卻面對？《愚公移山》這篇課文給了我們一個明確的答案。
3、現(xiàn)在擺在我們同學(xué)面前就有7座大山，我們只有發(fā)揮愚公精神，逐一克服，才能到達(dá)成功的彼岸。
八、布置作業(yè)
1、自選《列子》中的一段文字，自主閱讀。
2、試析如下一種對比(愚公的妻子與智叟的對比；京城氏之子與智叟的對比；王屋、太行二山的高大、運(yùn)土路程之遙遠(yuǎn)的對比；操蛇之神的“懼”和天帝的“感”的對比。)
愚公移山教學(xué)設(shè)計8
一、教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標(biāo)：學(xué)會辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
情感目標(biāo)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
二、教學(xué)設(shè)想
鼓勵學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實課文翻譯；接著通過學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
四、課時安排
第一課時 了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學(xué)生在參照注釋疏通課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上做到口述全文。
第二課時 本課時通過學(xué)生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現(xiàn)實意義，指導(dǎo)學(xué)生做到熟讀并背誦全文。
五、教學(xué)步驟
第一課時
一、導(dǎo)人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫。《漢書藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家思想家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
三、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙
1、掌握下列實詞：
仞 冀 箕 畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴
2、通假字： 指 反 惠 亡 厝
3、文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）
4、習(xí)慣句式（如……何？）
5、省略句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）
6、注意下列句子的翻譯和字詞的落實
年且九十(年紀(jì)將近九十歲)
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示贊許)
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪里)
箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)
寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)
7、疏通課文
(1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音，并使學(xué)生能較流利地讀準(zhǔn)全文。
(2)教師劃出難解的單音節(jié)詞，引導(dǎo)學(xué)生在四人小組自學(xué)時，對照注解，自行解釋這些難詞。
(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎(chǔ)上，試著逐字落實翻譯全文，并將組內(nèi)無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。
(4)師生共同研討，解答疑難。
(5)學(xué)生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。
8、復(fù)述“愚公移山”的故事
四人小組共同準(zhǔn)備復(fù)述故事，并推薦一名同學(xué)，準(zhǔn)備在全班復(fù)述。
被推薦同學(xué)復(fù)述課文。
要求：語言流暢，可加上一定的合理想象。
對復(fù)述者進(jìn)行簡單講評，讓學(xué)生在聽、評中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實翻譯全文作準(zhǔn)備。
9、抽學(xué)生逐句逐段翻譯課文。
四、布置作業(yè)
復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
第二課時
教學(xué)過程
一、檢查課文復(fù)習(xí)情況
二、逐段朗讀課文
三、討論分析課文的結(jié)構(gòu)
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
五、討論分析課文的內(nèi)容
�。�、首段一開始極言兩山的高大，用意何在?
答案參考：寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。
�。�、分析課文第二、第三段。
�、僬埮懦鲆粕降娜宋锉怼�
�、谧髡哌@樣介紹人物的目的是什么?
答案參考：移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔(dān)者三夫，還有始齔的遺男，總共五個人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱巨的任務(wù)面前，就越能顯示人們的精神面貌。
③不同的人物對待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?
答案參考：愚公妻子認(rèn)為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認(rèn)為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都?xì)Р涣耍�想動土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔(dān)心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠�！边@樣的話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的，因為他根本反對移山，絕對不會關(guān)心如何處理土石的問題�？傊薰拮邮恰矮I(xiàn)疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別�！耙伞笔菍τ薰年P(guān)心和擔(dān)心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻(xiàn)計獻(xiàn)策，說明愚公移山是得到大家支持。
�、苡薰且粕降姆e極倡導(dǎo)者，他對移山的.態(tài)度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來看待移山這個問題?
答案參考：智叟認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題；愚公用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。
⑤有人說愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?
答案參考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達(dá)于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認(rèn)為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因為他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠(yuǎn)見，只不過智于其表，愚在其中罷了。
�。�、分析課文第四段。
有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?
答案參考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
４、概括故事的寓意。 表現(xiàn)了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強(qiáng)改造大自然的精神。
５、小結(jié)全文并討論文章的現(xiàn)實意義。
六、布置作業(yè)。
�、俦痴b全文，加深對課文內(nèi)容的理解。
愚公移山教學(xué)設(shè)計9
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)：
①了解有關(guān)古代寓言的粗淺知識。
�、谡莆站唧w語言環(huán)境中文言詞語的含義，了解一些特殊的文言句式。
�、蹜{借注釋和工具書疏通文意。
2、能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生誦讀文言文的習(xí)慣，增強(qiáng)對文言文這種古代書面語的直接感受能力、誦讀背誦能力。
3、情感目標(biāo)：
理解本文的寓意，學(xué)習(xí)愚公移山的精神，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力和克服困難，戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
1、理解愚公與智叟的對話內(nèi)涵。
2、認(rèn)識愚公生動的'形象，理解課文寓意。
教學(xué)過程：
�。ㄒ唬┬抡n導(dǎo)入
�。ǘ┱n文認(rèn)讀
1、聽課文錄音，注意課文中生字詞的讀音和文句的朗讀節(jié)奏和語氣。
2、分小組自學(xué)實踐，憑借課文注釋和工具書排除文字障礙，疏通文意。
3、學(xué)生提出質(zhì)疑，以學(xué)生互相解決疑難為主，老師點(diǎn)撥。
（三）課文研讀
1、愚公移山的背景。
2、了解移山的原因、好處、態(tài)度、方法、影響、艱巨。（在課文中找出相關(guān)句子）
3、分析愚公與智叟對話的內(nèi)涵。
設(shè)問：A、智叟與愚公對話時的神態(tài)是怎樣的？
B、他們各自的理由是什么？
C、愚公為何長息？
D、作者給這兩位人物命名是別有用心的，有何深長意味？
4、理解課文的神話結(jié)尾。抓住“誠”分析。
5、試著背誦課文，進(jìn)一步理解愚公形象。
�。ㄋ模┱n文賞讀
1、欣賞名畫：徐悲鴻的《愚公移山》，感受愚公精神。
2、齊誦課文。
3、名曲欣賞：江濤的《愚公移山》，頌揚(yáng)愚公精神。
4、試背課文。
5、概括小結(jié)。
�。ㄎ澹┱n文創(chuàng)讀
組織學(xué)生討論：
1、學(xué)習(xí)了《愚公移山》一文，你受到什么啟示？
2、我們今天是否仍然需要愚公精神，為什么？
3、現(xiàn)實生活中還有沒有愚公精神存在？你能舉出一些例子嗎？
�。┳鳂I(yè)布置
1、必做題：背誦全文、整理課堂筆記
2、選做題：習(xí)作實踐
�、傥闹袑τ薰⒅芹艃晌蝗宋锏拿苡袆�(chuàng)意，請以“傻哥不傻，美人不美”為題寫一篇400字短文。
�、谖覟橛薰澑�。
③心中的愚公。
板書設(shè)計
長息（年高志短）
愚公
智叟
眼
笑（殘年余力）
鼠
光
目
長
寸
遠(yuǎn)
對
光
不愚
比
不智
人力的無窮
愚公移山教學(xué)設(shè)計10
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握文章內(nèi)容。
2、熟讀并背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什么。
3、掌握10個生字。
課時安排：1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入選自《列子·湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。
二、初讀課文。讓學(xué)生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會讀的字先跳過去，大致讀一遍，請同學(xué)們想一想，這篇課文大致寫的是什么？看看有哪些字不會讀？不會讀的字，請學(xué)生說出來。老師順手在黑板上寫出來（10個字）。
冀 塞迂箕畚荷孀齔 匱 厝
讓學(xué)生把生字讀熟，讀準(zhǔn)，再讀課文，學(xué)生自由讀，不齊讀，放開聲音讀。讀完后，老師再進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)這10個生字。
第二步，試讀白文。無標(biāo)點(diǎn)符號，培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生在讀的時候看看怎么斷句？并且把句中停頓的地方讀好。
第三步，學(xué)生看著投影，把課文抄下來，抄的要求，一個相對完整的信息單位連起來抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)不要求全部準(zhǔn)確，全是句號也可以。同時分段落，第二段從哪里開始，第三段從哪里開始。抄完后請一個同學(xué)起來讀，同學(xué)們聽他斷句和分段的.情況，老師掌握一下學(xué)生斷句的正確與否。
第四步，在學(xué)生讀的基本準(zhǔn)確后，讓學(xué)生讀豎排版沒標(biāo)點(diǎn)的，請兩個學(xué)生讀，誰愿意給我們讀一下？在學(xué)生讀的時候，其他同學(xué)看他讀的是否準(zhǔn)確，然后評價。
請同學(xué)們看著投影上的課文，把不理解的句子劃下來，然后把教材打開，借助教材注解，把不懂得弄明白�？醋⒔膺�不懂的地方，把書合上，看投影，把里面重點(diǎn)的詞語找出來，老師指導(dǎo)學(xué)生，把重點(diǎn)詞語意思講出來。
第五步，翻譯課文，可以兩個同學(xué)合作，分別寫到本子上。也可以自己先寫，然后再和同學(xué)交流。
三、精讀課文
先自己思考，然后四人小組交流，再選2個同學(xué)在全班交流。老師也要給出答案。
1、文中人物（包括天神）對愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語句，簡析他們的態(tài)度。
愚公：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”
“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”
我與你們盡全力鏟除險峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續(xù)鏟除山，子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？只要持續(xù)不斷地鏟除山，總有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困難，就能辦成事。
智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
你也太不聰明了，憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？
天神：命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。
天神很感動，命夸娥氏二子負(fù)山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。
2、翻譯句子，體會智叟和愚公兩人對話背后的心理。
�。�1）甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
�。�2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？
3、解釋下列加粗詞的含義。
（1）年且九十。（將近）
且焉置土石（況且）
�。�2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）
身已半入，止露尻尾（僅有）
（3）何苦而不平 （愁苦）
必先苦其心志 （受苦）
�。�4)帝感其誠 （誠心）
公孫衍、張儀不誠大丈夫哉（真正）
四、作業(yè)：背誦全文。
愚公移山教學(xué)設(shè)計11
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.掌握文中單詞和句子的含義。
2.了解詞性活用和古代通假字的應(yīng)用。
3.講解故事情節(jié)，初步理解愚公精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
1.掌握文中單詞和句子的含義。
2.了解詞性活用和古代通假字的應(yīng)用。
三、教學(xué)步驟：
（一）引入：
“愚公移山”是一則寓言，以簡潔的故事表達(dá)深刻的哲理。一些好的寓言經(jīng)常帶來啟示和教育作用。
介紹《列子》和作者
據(jù)傳，《列子》是李斯所編寫，在漢書?藝文志中記載有八篇，早已散失。今天我們所看到的八篇《列子》，據(jù)信是晉代的一個人所著，它包含了先秦時代的寓言和神話傳說。
據(jù)傳，列御寇是戰(zhàn)國時期的一個道家思想家，來自鄭國。他主張?zhí)摕o靜寂、無為而治，道家將他視為前輩。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)新課
認(rèn)真閱讀課文，消除文字障礙
1、回顧重點(diǎn)，釋義以下單詞：
a、“方”七百里（指面積）
b、“指”通豫南（意為“直通”）
c、“陽”（有水或陵的北面或山的南面）
d、“陰”（水或陵的南面或山的北面）
e、曾不能“損”魁父之丘（指削減）
f、“如”太行、王屋“何”（作為“怎樣”使用）
g、“箕畚”運(yùn)于渤海之尾（用來裝物品的筐）
h、曾不能毀山之一“毛”——（指山上面的草木）
i、汝心之“固”（指固執(zhí)、死板）
j、“雖”我之死（意為“即使”）
k、“何”苦而不平（表示擔(dān)憂）
2、詞性活用、通假字、一詞多義
a、詞性活用
險：名詞變成形容詞，險峻的山。
箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝載。
面：名詞變成動詞，面朝。
b、通假字
且年且九十（即將）；且焉置土石（何況）
焉且焉置土石（什么地方）；始一反焉（語氣詞）
c、替代字
開始用“反”，指往返，“反”與“返”同義。
你真不厚道，對我不仁：“仁”和“慧”意為聰明智慧。
河曲聰明的.人們都沒有回應(yīng)：“亡”代替“無”，即沒有。
一個住所朔東，用“厝”代替“措”，意為安置放置。
3、歸納講述故事情節(jié)，品味愚公的大無畏精神
a、愚公家周圍的環(huán)境如何？
太行和王屋兩座山，高萬仞，長七百里。
b、愚公想要移動這兩個山的原因是什么？
懲罰北面的山，縮短進(jìn)出路線。
c、愚公計劃把山移動到何種程度？
通達(dá)豫南，延伸至漢陰。
d、愚公的舉動是否得到了他的家人和鄰居的支持？
�。�1）齊聲同意。
�。�2）無異議。
�。�3）鄰里京城氏遺孀的小兒子為之助威。
e、幾乎所有人都認(rèn)為，移動山是非常困難的，為什么？
�。�1）愚公已經(jīng)九十高齡（暗示愚公衰老）。
�。�2）移動山的目標(biāo)宏偉（指通豫南至漢陰）。
（3）愚公的妻子反對，提出了許多理由。
（4）四季更替不斷，開始就已困難重重。
小結(jié)：本節(jié)以下愚公犧牲自己的精力，克服缺點(diǎn)、勇往直前等思想表現(xiàn)得很好。
4、審視愚公和智叟的思想
a、智叟和愚公在移山問題上的看法分別是什么？
智叟說：“即使你再殫精竭慮，也不可能把山拆散毀掉，更何況土石呢？”
愚公說：“子子孫孫后代無窮無盡，山卻不會增加，為什么不把他們變得平坦？”
b、你認(rèn)為哪種觀點(diǎn)是正確的？
智叟：該停止勞作，意味著生命無法延長。
愚公：一個長遠(yuǎn)的眼光，符合發(fā)展的趨勢。
c、有人說愚公“愚”，智叟“智”，你的看法呢？
這是某種形而上學(xué)的看法。寓言只是通過虛假的故事來闡述一些道理，不能用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步去看待愚公“愚”和智者“智”，也不能用“巧干”的現(xiàn)代觀念來評價愚公。
小結(jié)：愚公和智者之間的對話進(jìn)一步彰顯了愚公堅定的信心和志向。
愚公移山教學(xué)設(shè)計12
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2、把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2、理解神話結(jié)尾的作用，體會文中細(xì)節(jié)的作用。
三、教學(xué)方法：
1、誦讀法 通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語感。
2、理讀法 引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
四、教學(xué)手段：
多媒體課件
五、課時安排：
一課時
六、教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)語：
同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事——愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個故事。請看Flash《愚公移山》。
�。ǘ┲攸c(diǎn)文常：
1、作者：列子，名寇（又名御寇），鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。
2、文體：寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。
（三）讀課文，理解文意。
1、學(xué)生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問題的一會兒質(zhì)疑。
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師提醒學(xué)生注意一些重點(diǎn)詞語的解釋。
（四）理解全文：
1、愚公家周圍環(huán)境如何？他為何要移山？移山有什么好處？（盡量用原句回答。）
答：有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞�！薄皯蜕奖敝鋈胫匾病�
移山則可“指通豫南，達(dá)于漢陰”。
2、移山有何困難？這樣寫有什么作用？
答：困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運(yùn)土石工具簡陋，往返路途遙遠(yuǎn)。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滯的觀點(diǎn)。
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。
4、思考：但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
明確：這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
5、思考：這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物？
通過愚公和智叟的對比，再次表現(xiàn)出愚公堅定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實“智”，“智叟”實“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個人對移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的.態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎？請你找找文章中的描寫，比較分析。
學(xué)生討論，明確：
愚公妻 智叟
稱呼： 妻稱愚公“君”（尊敬愚公） 智叟稱“汝”（輕視愚公）
語氣： “以君之力……何？”（擔(dān)心） “甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）
“且焉置土石？”（獻(xiàn)疑） “以殘年余力……土石何？”（嘲諷）
7、這則寓言有何寓意？
明確：告訴人們，只要下定決心，堅持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。
8、問：為什么用這個神話結(jié)尾？
討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神，也反映古代勞動人民的美好愿望。
9、全班朗讀課文。
（五）總結(jié)全文：
運(yùn)用對比襯托手法，通過愚公的成功，反映古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，說明要克服困難必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。
�。┎贾米鳂I(yè)：
1、積累相關(guān)的文言知識。
2、練習(xí)冊上的相關(guān)作業(yè)。
七、板書設(shè)計：
愚公移山
愚公妻 智叟
稱呼： 妻稱愚公“君”（尊敬愚公） 智叟稱“汝”（輕視愚公）
語氣： “以君之力……何？”（擔(dān)心） “甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）
“且焉置土石？”（獻(xiàn)疑） “以殘年余力……土石何？”（嘲諷）
愚公移山教學(xué)設(shè)計13
設(shè)計理念
這是一則古代寓言故事，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)課堂上學(xué)生的主動參與，要求課堂以學(xué)生為主體，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活與情感體驗。教學(xué)內(nèi)容與方法的設(shè)計要貼合學(xué)生生活實際，符合學(xué)生認(rèn)知水平，教學(xué)的各環(huán)節(jié)都應(yīng)緊扣單元主題。課文教學(xué)過程結(jié)束后，目標(biāo)的達(dá)成度高。
教材分析
《愚公移山》是部編版八年級《語文》上冊第六單元的一篇精讀課文。本單元的古詩文從不同角度回答“人應(yīng)該有怎樣的品格與志趣”的問題，所選課文都需師生用心去感受古人的智慧與胸襟。《愚公移山》選自《列子》這部很有趣的著作，同學(xué)們已學(xué)過《兩小兒辯日》、《杞人憂天》等作品，對這篇文章也饒有閱讀興趣。本單元的學(xué)習(xí)要求是要借助注釋和工具書，整體感知課文內(nèi)容大意；多讀熟讀，積累常見文言詞語和名言警句，提高文言文閱讀能力。因此，執(zhí)教這篇課文，要在誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生感知大意，積累詞語，并悟出寓言的深層寓意，更好地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)生活。
學(xué)情分析
八年級的學(xué)生正處在發(fā)散思維、獨(dú)立思考能力不斷提升的關(guān)鍵階段，學(xué)習(xí)主動性和求知欲較強(qiáng)，已基本具備了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。經(jīng)過一年多的文言古詩文學(xué)習(xí)，有一定的經(jīng)驗積累和實詞虛詞感知能力，因此，我通過反復(fù)誦讀的方式，調(diào)動學(xué)生獨(dú)立思考，通過集體智慧了解文章大意，從中感悟愚公精神為主要內(nèi)容，完成課堂教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力目標(biāo)：能通順、有感情的朗讀課文，注重語氣、節(jié)奏的變化；結(jié)合注釋，疏通文意，積累文言文中重點(diǎn)實詞虛詞。
2、過程與方法目標(biāo)：加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，通過反復(fù)誦讀加深理解，培養(yǎng)文言語感；準(zhǔn)確分析文中人物對愚公移山的態(tài)度有何異同。
3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：體會和把握寓言的寓意，并感知愚公精神在當(dāng)代社會中的意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1、結(jié)合注釋，疏通文意，積累詞語。
2、準(zhǔn)確分析文中人物對愚公移山的態(tài)度有何異同。
教學(xué)難點(diǎn)
體會和把握寓言的寓意，感知愚公精神在當(dāng)代社會中的意義。
教學(xué)方法
朗讀法、角色扮演法、點(diǎn)評法、歸納法。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：（多媒體太行山美景圖片）？
本環(huán)節(jié)設(shè)計思路為：學(xué)生通過在欣賞氣勢磅礴、景色優(yōu)美的太行山圖片，感知山的高大魁梧，教師引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大山，有一位老人想把這座大山移走，究竟為何？讓我們一共學(xué)習(xí)《愚公移山》。
二、反復(fù)誦讀
1、學(xué)生齊讀，教師仔細(xì)聆聽，以便糾正字音。
2、教師根據(jù)學(xué)生朗讀情況，范讀，邊讀邊強(qiáng)調(diào)易錯讀音。
3、學(xué)生自由朗讀，強(qiáng)化整體感知。
4、同學(xué)之間互評，指出展示同學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)，師生共同朗讀相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步體會語氣、節(jié)奏、停連等細(xì)節(jié)。
三、整體感知，概括主要內(nèi)容（多媒體展示）
1、通過閱讀課文，快速搶答：
散步的季節(jié)？散步的地點(diǎn)？散步的人物？（板書涉及到的人物）散步過程中發(fā)生了什么事？事情是如何解決的？
2、將以上搶答內(nèi)容用自己的話概括成文章的主要內(nèi)容，要求簡潔、明了。
四、創(chuàng)作背景（多媒體展示）
1、學(xué)生展示課下搜集的關(guān)于本文的創(chuàng)作背景。
2、教師用多媒體展示自己搜集的'背景。此環(huán)節(jié)意在讓同學(xué)們感知如何選取素材來寫作，創(chuàng)作背景有助于讓同學(xué)們更好地理解作者所要表達(dá)的思想感情。
五、品讀課文、分析人物、體味親情（多媒體展示）
1、分析文中提到的四個人物，請同學(xué)們評價一下，他們都是怎樣的人？
師生互動，邊交流邊書寫板書（詳見板書）在賞析過程中，不斷強(qiáng)化“讀”的環(huán)節(jié)，反復(fù)朗讀課文內(nèi)容，感知人物形象。
2、歸納“幸福家庭秘訣”：尊重、體諒、信任、為他人著想、互敬互愛、不斤斤計較……正如文學(xué)家列夫？托爾斯泰所言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸�！�
六、研讀賞析，揣摩景物描寫（多媒體展示）
此環(huán)節(jié)意在向?qū)W生滲透景物描寫的方法和作用，為文中表現(xiàn)人物的形象起到烘托作用。請同學(xué)們朗讀并賞析文中寫景的句子，探討景物描寫的意義所在。請全體女同學(xué)用你們?nèi)崦�、�?xì)膩的語氣去演繹這美麗的春景。（女生齊讀）
七、把握主旨，寫法借鑒（多媒體展示）
本文內(nèi)容較為淺顯，此環(huán)節(jié)請學(xué)生歸納文章主旨，并自然地引出“以小見大”的寫法，為寫作課程做好鋪墊。
文章記敘了一家三代野外散步的“生活細(xì)節(jié)”，表現(xiàn)出一家人之間互敬互愛的真摯0感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
這是一件微不足道的“小事”，卻折射出人性中最閃光的地方，“以小見大”地開掘出頌揚(yáng)中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德之深意。這種寫作手法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
八、課堂小結(jié)（多媒體展示）
同學(xué)們，家是社會中的最小單位，但他是一個幸福的搖籃，需要我們用心來呵護(hù)；家，更是一副沉沉的擔(dān)子，需要我們每個人用責(zé)任來擔(dān)當(dāng)。只有這樣，我們才能撐起一片愛的天空。請全體男同學(xué)齊讀第八自然段，用你們淳厚的嗓音，男子漢的氣概去詮釋中年人身上肩負(fù)的責(zé)任。
男生齊讀，之后分析“慢慢地”“穩(wěn)穩(wěn)地”“走得很仔細(xì)”的深刻含義。
九、課后作業(yè)，感悟親情（多媒體展示）
孩子們，對于孝敬長輩，絕不僅僅停留在作者的筆下，更不僅僅停留在今天這堂語文課上，學(xué)習(xí)語文的精髓要落實到我們的實際生活當(dāng)中，今天的作業(yè)是，回家為你的長輩做一件力所能及的事（如捶背、洗腳、洗衣、梳頭、揉肩等），并將這一過程及自己的感受和長輩的反應(yīng)寫成一篇200字左右的短文。老師在這里期待著你們沉甸甸的收獲！
愚公移山教學(xué)設(shè)計14
【教學(xué)目標(biāo)與要求】:
知識與能力：
1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
過程與方法：
1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。
情感、態(tài)度、價值觀
學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
1.誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。
過程與方法：1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
情感、態(tài)度、價值觀
1、掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。
2、了解一些常見的`文言詞語的意思和用法。
【教學(xué)方法】
1．誦讀法
2．品讀法
3．理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
【教學(xué)重難點(diǎn)】：
能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點(diǎn)字詞的意思，疏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。
【教學(xué)課時】：
第一課時
【教學(xué)過程】
一、身心準(zhǔn)備
1、聽歌：《愚公移山》
2、聽故事《愚公移山》.
二、談話引入、激趣。
同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你認(rèn)為哪種說法好，帶著問題我們走進(jìn)文本。
三、了解作者及相關(guān)問題知識
1、本文選自《列子湯問》篇。《列子》相傳為戰(zhàn)國時期鄭人、道家學(xué)派代表人物列御寇所撰。《漢書藝文志》中錄有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般認(rèn)為是晉人張湛注釋編寫而成。其中保存了不少民間故事、寓言和神話傳說。本文就是一篇有浪漫主義神奇色彩的寓言故事。它使我們形象地看到了古代勞動人民的智慧和力量。
2、關(guān)于寓言：
寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。
3、關(guān)于神話：
神話，關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。
4、檢查預(yù)習(xí):
給下列字詞注音
懲（）迂（）焉（）箕畚()
荷（）叩（）齔（）匱（）
亡（）太行()懲山北之塞（）雍()南
一厝()朔東
二、初讀文本，整體感知。
1、自由朗讀，疏通文字。
請同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，并畫出朗讀有疑問的地方。
2、聽讀。
要求，注意朗讀有疑問的地方。（字詞讀音，句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理）
3、自讀課文。
�。ㄍ篮献骼首x，有問題的地方互相糾正）
4、指明讀
師生共同評價
生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
三、研讀課文1——2自然段
1、自讀課文，疏通文意。
生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2、質(zhì)疑。
學(xué)生提出疏通有困難的字、詞、句。全班合作交流解決。
3、指名學(xué)生翻譯
小組和其他同學(xué)補(bǔ)充。
四、歸納交流
指出這兩段文字中的字、詞、句中的特殊用法。
1、詞性活用
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝。
面：名詞用為動詞，面向著。
2、一詞多意
且年且九十（將近）；且焉置土石（況且）
焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（語氣詞）
3、通假字
始一“反”焉，“反”同“返”，往返。
4、且焉置土石（倒裝句。疑問句中，疑問代詞“焉”充當(dāng)“置”的賓語，前置。）
5、古今異義字
五、小結(jié)
六、作業(yè)
1、背誦課文1、2自然段
2、掌握課文中的重點(diǎn)字詞的音、形、義。
愚公移山教學(xué)設(shè)計15
教學(xué)要點(diǎn)：
1、順暢翻譯全文。
2、認(rèn)識人物形象，理解故事寓意。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、個別重點(diǎn)詞句的翻譯。
2、愚公的形象及故事的寓意。
教學(xué)方法：活動性閱讀教學(xué)法（有條件的應(yīng)結(jié)合多媒體教學(xué)法）。
課時安排：2課時。
教學(xué)過程設(shè)計：
一、競賽活動導(dǎo)入（設(shè)問式導(dǎo)語，可不搶答，只引起思考）：（用投影）
“愚公移山”是（多選題）：（答案：全選）
A、寓言故事B、神話故事C、成語D、文章名E、歌曲名
師：由此可見，“愚公移山”是極有名的寓言故事，它所包含的精神激勵了一代又一代人。它作為成語，在現(xiàn)實（口頭、書面）中，經(jīng)常會用到。我們通過今天的學(xué)習(xí)，會對這個故事有更全面的了解，會加深對故事所包含的意義的認(rèn)識，或許還會對我們今后的人生道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)于列子（略）；檢查預(yù)習(xí)：注音（略）。
二、口頭表達(dá)活動：
那么，誰能講講這個故事（講故事，不是翻譯）？（生舉手，講后師評價，給個人記分）（此活動既練表達(dá)，又使教師了解預(yù)習(xí)情況，為下邊的翻譯作準(zhǔn)備）
三、朗讀。師：接下來，我們看故事的原文是怎么講的。
1、范讀（或放錄音）。
2、生齊讀，師正音。
四、翻譯。
1、第一自然段：（師為主譯，重點(diǎn)詞：方、陽）（投影。圖示法，后邊第二、四自然段均會用到。）
圖示一：華北地區(qū)圖：有關(guān)省區(qū)、黃河、長江、漢水、渤海等。(見附圖)
圖示二：山水陰陽示意圖。(見附圖)
穿插競賽活動：（搶答，給四人小組記分）
“方七百里”是指：（答案：B）
A、周長七百里B、四邊長七百里C、七百平方公里
2、第二自然段：生為主譯，重點(diǎn)詞：且、懲、險、曾、如……何、焉、諸、箕畚。
⑴四人小組分角色讀：愚公、妻、“雜”、陳述語。
�、泼咳丝谧g，質(zhì)疑互助。
�、切〗M派代表質(zhì)疑，別組作答或師答。
�、戎付乘娜诵〗M譯全段（或分二組譯），師或生指正。
3、第三自然段：生為主譯。重點(diǎn)詞句：甚矣，汝之不惠；毛、雖、匱、亡。
（具體操作步驟如第二自然段。愚公、智叟角色要讀出語氣與感情。）
4、第四自然段：師為主譯。重點(diǎn)詞：已、之于（諸）、隴斷。
5、通譯全文：
�、琶咳丝谧g全文（趁熱打鐵，加強(qiáng)記憶。）
⑵情境翻譯表演：（給四人小組記分）
�、俪橐凰娜诵〗M分角色譯“聚室而謀”對話內(nèi)容；
②抽一四人小組分角色譯“智愚舌戰(zhàn)”對話內(nèi)容。
�。ㄓ勺g、演活動進(jìn)入故事情境，過渡到對內(nèi)容、寫法的理解。）
五、質(zhì)疑活動。（師預(yù)先準(zhǔn)備，與生的質(zhì)疑相結(jié)合）
師：剛才我們依靠集體的智慧攻下了第一關(guān)——翻譯關(guān)，現(xiàn)在我們同樣要用集體的智慧攻下第二關(guān)（最后一關(guān)）——內(nèi)容與寫法關(guān)，大家有沒有信心？那么，大家對這個寓言的內(nèi)容、寫法方面有何疑問？或者說它在內(nèi)容、寫法上有哪些值得我們學(xué)習(xí)的地方？（質(zhì)疑點(diǎn)：）
1、第一段寫山之“方”、“高”有何作用？寫其“本在……”有何用？（烘托移山之難；造成懸念，吸引讀者。）
2、第二段哪些語句寫出了愚公一家移山的決心和情景？愚公是個怎樣的人（涉及第一、二、三段）？（第一問略；志大智高，不畏艱難：山之大、年之高、路之遠(yuǎn)、人之嘲都難不倒他。）
3、智叟是怎樣阻止愚公的？表現(xiàn)了他什么思想？（夸張、反問；靜止的眼光，無所作為。）愚公是怎樣指責(zé)他的？（對比、頂針、反問；發(fā)展的眼光。）作者給這二人起名字，有什么用意？（愚者實智，智者實愚。）
4、其妻與智叟對待移山的態(tài)度有何不同？（從用詞上可找出許多不同點(diǎn)，表現(xiàn)其不同的思想。）
5、第四段寫上帝被愚公的“誠”感動了，這個“誠”指什么說的？（“誠”即頑強(qiáng)的毅力、不畏艱險的精神。）為何不寫終于挖掉了兩座山，而要寫成神助移山？（說明其“誠”感天動地；給故事一個圓滿的`結(jié)局。）
六、討論活動。針對上述問題及生所質(zhì)疑采用多形式解答：
問題1、2、3由師引導(dǎo)生解答；
問題4分組（四人組）解答；
問題5師解答（由此導(dǎo)出寓意）。
寓意：這篇寓意通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈的道理。
附：質(zhì)疑與討論中的板書
阻神背走移
無笑而止之高（感天動地）畢力平險不
所一毛不能萬仞叩石墾壤畏
作如土石何方七百里寒暑易節(jié)艱
為不若孀妻太行王屋始一反焉難
七、一文一詩（歌）活動。（此活動提出即可，不占用上課時間）
師：愚公精神確實感人、激勵人�！队薰粕健愤@首歌對我們更好地理解愚公精神很有幫助，課后大家把歌詞抄寫、背誦下來，體會這首歌詞的寫法，并學(xué)會唱這首歌（下次語文活動課上要用到）。
附：《愚公移山》歌詞(投影)
聽起來是奇聞，講起來是笑談。任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對太行與王屋，憑的是一身肝膽。
想起來不是奇聞，唱起來不是笑談。望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，面對滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
八、藝術(shù)朗讀活動。
師：我們已經(jīng)認(rèn)真分析了課文，現(xiàn)在我們分角色朗讀，看看比學(xué)課文前的朗讀在感情、語氣等方面是不是把握得更準(zhǔn)。（指定愚公、智叟、妻各一人，“雜”3－5人，陳述語集體讀。）
九、競賽搶答活動。（以四人組或以大組為單位，題念完后舉手搶答，記分，對則給10分，錯則扣10分(難度較大時，可不扣分)。對積極為集體爭光者要表揚(yáng)�？捎蓭熆谀铑}，也可用投影，用電教平臺則最好。以下競賽題供選用，用幾道題視需要及時間許可而定。）
附：競賽搶答題
1、“指（故意念成zhi）通豫南”中“指”的讀音是什么？
2、江蘇有“江陰市”，請問它在長江的：A、南面B、北面
3、愚公的年齡是：A、90歲B、80多C、90多
4、“聚室而謀”中“室”指：A、房子B、全家人
5、“某人已有家室”中“家室”指：A、住房B、家屬、家庭
6、“不入虎穴，焉得虎子�！敝小把伞钡囊馑际牵篈、語氣詞B、哪里C、于之（在這里）
7、“雜然相許”中的“相”表示：A、互相B、一方對一方
8、“諸位”與“公諸世人”中的“諸”：A、相同B、不同
9、“公諸于世”的說法不妥，為何？（古文中只有“投諸……”、“告之于……”的用法，無“諸于”的用法。）
10、愚公有幾個兒孫：A、兩個B、3個C、4個D、4個以上
11、“京城氏”、“夸娥氏”中：“氏”的意思是：A、姓B、名C、字
12、“遺男”是“孤兒”（失去父親或父母雙亡的孩子）的意思，文中的孤兒，他的母親還在不在？
13、“跳往助之”的“跳往”可否改為“前往”？
14、“寒暑易節(jié)”指的是：A、一年B、半年（爭議題，不扣分）
15、“不毛之地”中“毛”指的是：A、草B、長草
16、“雜然相許”中“許”的意思是：A、贊成B、允許C、答應(yīng)
17、“而山不加增”中“加增”的意思是：A、增加B、增高C、更增
18、“不能自已”中“自已”的意思是：A、我B、控制自己
19、“鞠躬盡瘁，死而后已”中“已”的意思是：A、停止B、已經(jīng)
20、“方七百里”是指：A、周長七百里B、四邊長七百里C、七百平方公里
21、“夸娥氏二子負(fù)二山”中，“二子”是指：A、第二個兒子B、兩個兒子
22、“帝感其誠”中，“誠”是指：A、誠實B、誠信C、忠誠D、誠心
23、“太行、王屋二山”中，“二山”的說法與現(xiàn)代漢語相比，省略了一個什么詞？A、數(shù)詞B、量詞C、代詞D、副詞
24、“高萬仞”是夸張的說法。古代的一仞是指：A、九尺B、八尺（或七尺）C、六尺D、五尺
25、“愚公移山”是（多選題）：（答案：全選）A、寓言故事B、神話故事C、成語D、文章名E、歌曲名
26、愚公叫家人挖山用的是命令的語氣，對嗎？A、是B、不是
27、愚公挖山的目的是：A、“懲山北之塞，出入之迂也�！盉、“指通豫南，達(dá)于漢陰。”
28、愚公提出移山，其他幾位家人都支持，只有其妻反對。這種說法對嗎？A、對B、不對
29、“智叟笑而止之曰”中“笑”的意思是：A、笑容滿面B、譏笑C、笑微微
30、本寓言也可看作是神話故事。神話可以充分發(fā)揮想像力，但又得有一定的依據(jù)。請思考，在地理知識方面，有哪些是本故事的依據(jù)？
十、總結(jié)。
1、通過本寓言，我們主要學(xué)到了什么（如時間許可，可讓學(xué)生總結(jié)）。
2、同學(xué)們（或各組）的表現(xiàn)（以鼓勵為主）。
十一、作業(yè)布置。
1、有關(guān)作業(yè)。
2、下次（兩周后）語文活動課我們將組織一次辯論。辯論的話題是：移山不如移家。一、二組是甲方，三、四組是乙方。請班長組織甲方人馬（主辯、副主辯、五名發(fā)言人）準(zhǔn)備挑戰(zhàn)，請學(xué)習(xí)委員組織乙方人馬準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。為使本方成為勝方，全班每人這兩天都要提供炮彈——寫好一篇辯論稿分別交給班長、學(xué)習(xí)委員。大家有沒有信心搞好這次活動？
附：華北地區(qū)圖(略)
山水陰陽示意圖(略)
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