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道德經(jīng)經(jīng)典句子
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的句子吧，句子是由詞或詞組構(gòu)成的語言基本運(yùn)用單位。那么你有真正了解過句子嗎？以下是小編為大家收集的道德經(jīng)經(jīng)典句子，歡迎大家分享。
道德經(jīng)經(jīng)典句子1
1、不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
2、持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
4、道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之，象帝之先。
5、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
6、道生一。一生二。二生三。三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。人之所
惡，唯孤、寡不谷，而王公以為稱，故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強(qiáng)梁者，不得其死。吾將以為教父。
7、谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
8、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
9、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。
10、天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。
11、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
12、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。圣人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。圣人之道為而不爭。
13、載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎。
14、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。
道德經(jīng)經(jīng)典句子2
1、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。
3、不言之教，無為之益，天下希及之。
4、天地不仁，以萬物為芻狗——老子《道德經(jīng)》
5、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于蔂土；千里之行，始于足下。
6、歌是完整的，廢是直的，蕭條是滿的，開是新的，少是多的，多是迷茫的。
7、有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。
8、多言數(shù)窮，不如守中——老子《道德經(jīng)》
9、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
10、天欲其亡，必令其狂。
11、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
12、記住該記住的，忘記該忘記的'。改變能改變的，接受不能改變的。
13、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭......
14、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
15、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
16、人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
17、不幸比敵人更大，敵人失去了我的寶藏。因此，如果你與士兵戰(zhàn)斗，哀悼者將會勝利。
18、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
19、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
20、擁抱生于廢墟的樹林；九層的平臺從土壤開始；千里之行，始于足下。
21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
22、寵辱若驚，貴大患若身。
23、物或惡之，故有道者不處。
24、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
25、知者不言，言者不知。
26、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而齲大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
27、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。
28、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故。
29、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
31、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
32、色使人目盲，五音使人耳聾，五味使人酷，失誠使人瘋狂，珍奇使人貴。
33、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
34、上善若水，水善利萬物而不爭。
35、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。——老子《道德經(jīng)》
36、慎始如終，則無敗事�！献印兜赖陆�(jīng)》
37、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
38、智者不積累，因?yàn)樗J(rèn)為他擁有的越多，他與他人的聯(lián)系就越多。
39、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
40、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
道德經(jīng)經(jīng)典句子3
1、君子學(xué)而在文，關(guān)于禮，也可作賦賦。
2、人的一生也是直的，出生的迷茫也是幸運(yùn)的.。
3、奢侈不是什么，節(jié)儉才是一切。善比惡好。
4、如果你知道的不多，也不要太擔(dān)心�？吹礁嗟腻e誤，其余的謹(jǐn)慎，然后很少后悔。少說話，少行動，要知足。
5、世界上最仁慈的人是他最近的親人。
6、一個人可以對他的主人跳舞。
7、君子利而不損，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，衛(wèi)而不暴。
8、君子有九念：見與思，聽與思，思之色與暖，思之美與尊，思與忠，思與敬，問與問，怨與難，思與義。
9、面對壯族是尊重，孝道和善良是忠誠，善良和教導(dǎo)是不可勸的。
10、善良的人不擔(dān)心，聰明的人不擔(dān)心，勇敢的人不害怕。
11、君子與之不和，小人與之不和。
12、數(shù)是一種恥辱。朋友的數(shù)量很少。
道德經(jīng)經(jīng)典句子4
1、紳士既是老師又是朋友。荀子修養(yǎng)。
2、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
3、人們希望他們的孩子成為有道德的人，但不尊重他們的老師。（清代）王卓，第一卷（論現(xiàn)世）。
4、古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也�！�?dú)W陽修《師說》
5、老師哉！老師哉！童子的一生。楊雄（漢）。
6、老師比學(xué)者好。（漢代）楊雄。
7、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈
8、三走一定有我的嚴(yán)老師；選擇好的，追隨它；選擇壞的，改變它。
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、一個好的學(xué)者向別人學(xué)習(xí)，工作是向一般人學(xué)習(xí)的兩倍；他不是一個好的學(xué)者，但他做了一半的工作，然后他抱怨。書的儀式。
11、如果好，問三老。（明）唐海（中山狼）第三名。
12、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年�！n愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）
13、尊重人共客語，站在旁邊聽。不要在你面前制造噪音。（唐詩全集）（王凡之詩）第二卷。
14、這兩句話中的“師”都不能狹義地理解為老師,而應(yīng)當(dāng)理解為值得學(xué)習(xí)的人或者他人身上值得學(xué)習(xí)的地方.
15、給老師一個詞。梁啟超。中國歷史研究法。
16、冰山在海上莊嚴(yán)地移動，因?yàn)橹挥邪朔种坏谋铰冻鏊妗?/p>
17、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
18、生活的.理想，是為了理想的生活。
19、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
20、在所有的生命中，誰不愛生命？愛生極，愛生群。
21、人生的價(jià)值，即以人的當(dāng)代工作為尺度。
22、理想主義和優(yōu)柔寡斷是一種可悲的精神狀態(tài)。
23、春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。------唐代李商隱《無題》
24、讀萬卷書，行萬里路——劉彝
25、人生就像這杯烈性酒，沒有反復(fù)的提煉就不會如此美好！
26、學(xué)習(xí)比尊敬老師更重要。（清代）譚嗣同（劉洋數(shù)學(xué)研究所新規(guī)）。
27、孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”
28、讀書百遍，其義自見——《三國志》
29、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。這句話的意思是幾個人一起行走，其中必定有可以當(dāng)我老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)如果自己有就加已改正。這樣，不管同行者善與不善都有可以學(xué)習(xí)的地方。表現(xiàn)了孔子自覺修養(yǎng)、虛心好學(xué)的精神。
30、老師，所以傳道，授業(yè)，還糊涂。
道德經(jīng)經(jīng)典句子5
1、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先�！献印兜赖陆�(jīng)》
2、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)�！献印兜赖陆�(jīng)》
3、道可道，非常道；名可名，非常名�！献印兜赖陆�(jīng)》
4、人法地，地法天，天法道，道法自然�！献印兜赖陆�(jīng)》
5、天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余�！献印兜赖陆�(jīng)》
6、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德經(jīng)》
7、民不畏死，奈何以死懼之�！献印兜赖陆�(jīng)》
8、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——老子《道德經(jīng)》
9、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭�！兜赖陆�(jīng)》
10、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形�！献印兜赖陆�(jīng)》
11、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之�！献印兜赖陆�(jīng)》
12、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道�！献印兜赖陆�(jīng)》
13、大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下�！献印独献印�
14、無為，無我，無欲，居下，清虛，自然《道德經(jīng)》
15、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道�！献印兜赖陆�(jīng)》
16、萬物之始，大道至簡，衍化至繁——老子《道德經(jīng)》
17、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門�！献印兜赖陆�(jīng)》
18、道常無為而無不為。——老子《道德經(jīng)》
19、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——老子《道德經(jīng)》
20、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道�！献印兜赖陆�(jīng)》
21、天下萬物生于有，有生于無�！献印兜赖陆�(jīng)》
22、多言數(shù)窮，不如守中——老子《道德經(jīng)》
23、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已�！献印兜赖陆�(jīng)》
24、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失�！献印兜赖陆�(jīng)》
25、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下�！献印兜赖陆�(jīng)》
道德經(jīng)經(jīng)典句子6
1、分清善惡，止于至善。
2、求而不得，謂之道難。
3、分別是有限的，這種有限的認(rèn)識會讓我們失去全面的認(rèn)知，容易陷入片面的觀念，從而誤判事物的'真正面貌。
4、分而為二，是非由此生。
5、分辨輕重，方可審慎。
6、分別只會讓我們感到焦慮和不安，因?yàn)槿藗兛偸前炎约旱挠^念和認(rèn)知加諸于他人和事物之上，從而造成種種干擾和干預(yù)。
7、根由若存，不冥于內(nèi)。
8、不要輕易分別是非，因?yàn)槭挛锿嬖诙鄠�層面和角度，我們只有在全面、客觀、公正的前提下才能做出正確的判斷和決策。
9、分別和合，道生萬物。
10、不分別高下，可以避免浮躁和嫉妒，從而達(dá)到平等、寬容、包容的境界，讓自己從精神上更加健康和自由。
11、不要把分別當(dāng)作絕對，因?yàn)槭聦?shí)上往往存在許多模糊和含糊之處，我們需要承認(rèn)這種不確定性，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行思考和決策。
12、物有本末，知本即明。
13、分別善惡，容易讓人產(chǎn)生偏見和成見，從而形成種種偏執(zhí)和歧視，阻礙了個人和社會的發(fā)展和進(jìn)步。
14、不可不分，分則生亂。
15、不分別善惡，可以消除情緒的波動與紛擾，能夠讓人心境如鏡，達(dá)到心靈的平靜狀態(tài)。
道德經(jīng)經(jīng)典句子7
1、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
2、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
3、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
4、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
5、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
6、五色使人目盲，五音使人耳聾，五味使人酷，失誠使人瘋狂，珍奇使人貴。
7、什么也不做，什么也不做。常常帶著世界一無所有，還有一些東西，還不足以帶著世界。
8、不幸比敵人更大，敵人失去了我的寶藏。因此，如果你與士兵戰(zhàn)斗，哀悼者將會勝利。
9、為無為，事無事，味無味。
10、天下萬物生於有，有生於無。
11、我有三件寶貝，拿著，保管著。第一個是善良，第二個是節(jié)儉，第三個不是第一。
12、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。
13、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
14、生活不可能像你想象的那么好，但也不會像你想象的那么糟。人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎自己的`想象。
15、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
16、它的安全性容易把握，也不容易規(guī)劃。它易碎易碎，很容易傳播。不勞而獲，不勞而獲。
17、房子里堆滿了黃金和翡翠。富貴使人驕傲，富貴使人心軟。成功然后退卻，這是一天的路。
18、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
19、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
20、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。
21、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
22、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
23、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
24、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
25、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
26、道能道，非道。名，姓。無名世界的開始；萬物之母有一個名字。
27、人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
28、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
29、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。
30、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。
31、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
32、正如世界所顯示的，我在我的昏迷中是孤獨(dú)的。庸俗的手表，我是孤獨(dú)的。
33、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于蔂土；千里之行，始于足下。
34、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
35、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
36、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
37、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
38、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
39、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
40、智者不積累，因?yàn)樗J(rèn)為他擁有的越多，他與他人的聯(lián)系就越多。
41、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
42、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
43、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
44、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故。
45、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
46、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
道德經(jīng)經(jīng)典句子8
1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
2、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道�！献印兜赖陆�(jīng)》
3、江海所以能為百谷王者，以其善下之�！献印兜赖陆�(jīng)》
4、萬物之始,大道至簡,衍化至繁。
5、多言數(shù)窮，不如守中——老子《道德經(jīng)》
6、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
7、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。----老子
8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
9、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
10、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而齲大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
11、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
12、圣人常無心，以百姓心為心。
13、天之道，利而不害。人之道，為而不爭。
14、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。——老子《道德經(jīng)》
15、圣人自知不自見;自愛不自貴。——老子《道德經(jīng)》
16、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭......
17、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
18、上善若水，水善利萬物而不爭。
19、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
20、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
21、不言之教，無為之益，天下希及之。
22、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
23、有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。
24、人法地，地法天，天法道，道法自然。
25、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
26、道可道，非常道；名可名，非常名。
27、知者不言，言者不知。
28、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
29、企者不立，跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也，曰余食贅形,物或惡之。故有道者不處。
30、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
31、物或惡之，故有道者不處。
32、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
33、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
34、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
35、清凈為天下正。
36、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
37、道勢術(shù)，以勢養(yǎng)道，以術(shù)謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當(dāng)動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。
38、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
39、天下萬物生于有，有生于無。
40、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
41、寵辱若驚，貴大患若身。
42、慎始如終，則無敗事�！献印兜赖陆�(jīng)》
43、多言數(shù)窮，不如守中。
44、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
45、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
46、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
47、千里之行，始于足下——老子《道德經(jīng)》
48、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。
49、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
50、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
51、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
52、天地不仁，以萬物為芻狗——老子《道德經(jīng)》
53、民不畏威，則大威至。
54、天欲其亡，必令其狂。
55、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
56、勇于敢則殺，勇于不敢則活�！献印兜赖陆�(jīng)》
57、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
58、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于蔂土；千里之行，始于足下。
道德經(jīng)經(jīng)典句子9
1、國家統(tǒng)治者必須以道德來經(jīng)營國家，從而贏得國人的尊敬。
2、“以正治國，以奇用兵，以無事取天下�！边@句教導(dǎo)我們要多學(xué)習(xí)，用正義統(tǒng)治國家，用奇特戰(zhàn)術(shù)用兵，借助無為取得天下。
3、“不以物喜，不以己悲”，小小的句子，卻能讓人內(nèi)心充滿歡愉。
4、在公共場所看到有人受傷或遇到緊急情況時(shí)，要主動伸出援助之手，共同維護(hù)社會安全與和諧。
5、國家的盛衰，并不取決于其軍事或經(jīng)濟(jì)，而在于國民的道德水平。
6、道德經(jīng)提醒我們，豁達(dá)的人不為外界所困擾，能夠保持內(nèi)心的平和與喜悅。
7、觀察自然，我們能從造物中領(lǐng)悟智慧和真理。
8、達(dá)于至誠，無不盡者。我們通過不懈的磨礪淬煉，才能達(dá)到至誠無偽的境地。
9、道德經(jīng)中提到：“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保�！币馑际且獡�(dān)當(dāng)適度，不過分追求物質(zhì)擴(kuò)張和個人利益。
10、符合道理、行事有節(jié)，就能活出輕松快樂的人生。
11、保護(hù)兒童的安全是社會的責(zé)任，我們要教育孩子懂得識別陌生人，避免發(fā)生意外事件。
12、強(qiáng)者自有強(qiáng)者患，智者自有智者憂。
13、“守柔乃為剛之道。” 柔和與包容，才能真正的剛強(qiáng)。
14、好的國家是那個讓人們自由自在，相愛相親，充實(shí)精神，充滿和平的國家。
15、"善者我善之，不善者我亦善之，德善。"這句話表達(dá)的是道德經(jīng)的公平理念，即無論對待的是好人還是壞人，都應(yīng)以平等善良的態(tài)度對待。
16、守信為重，言行要對得起自己，也對得起他人，這樣才能在人際關(guān)系中建立信任的基礎(chǔ)。
17、國家即使擁有領(lǐng)土廣闊，人民眾多，但如果失去了道德，那么這個國家必將衰敗。
18、道德經(jīng)告訴我們：“貴人惡人之所以于謀，故謂之貴人。”這告誡我們，人要有講道理、講公正、利人的氣質(zhì)。
19、持有一顆感恩的心，生活在每一個微小的快樂之中，這便是道德經(jīng)給我們的人生指導(dǎo)。
20、國家的土地再富饒，財(cái)富再大，如果沒有道德，都只是虛幻的泡影。
21、"人法地，地法天，天法道，道法自然"這句話表達(dá)的.是人應(yīng)自然而為，順應(yīng)天地和道德的規(guī)律。
22、知道自己的欣賞與愛好，保持敬業(yè)的態(tài)度，享受每一份工作的快樂，如此便能安然度過每一天。
23、“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜�！� 老子在這里主張以簡化心態(tài)、降低物欲來避免社會矛盾。
24、謀事在人，成事在天。
25、國家只有道德的統(tǒng)治，才能得到人心。
26、"轆轆轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)"并非通往成功的路徑，只有遵循道德的指引，我們才能找到通向成功的直路。
27、造物的奇妙之處在于其獨(dú)特的設(shè)計(jì)和無限的創(chuàng)造力。
28、在野外活動中，需注意山林火災(zāi)的預(yù)防，不隨便扔掉燃燒物品，確保自然環(huán)境的安全與生態(tài)平衡。
29、晨光拂過山川，縈繞在大地間，給予我們一份清新和活力。
30、道德經(jīng)教育強(qiáng)調(diào)待人寬容，不評判別人的善惡。
31、“道者，足以應(yīng)萬物而不恃”，任何煩憂都不會損害到我們的快樂。
32、道之所舍，以生百物，惟騫騫。大道的辛苦磨礪淬煉，就是為了培育出更多的生命。
33、道德經(jīng)教導(dǎo)我們“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。這句話提醒我們，在追求自我成長的過程中，要以道德為導(dǎo)向，努力克服自身的弱點(diǎn)。
34、天地之間的空白，就像磨礪淬煉一樣，雖然辛苦，但是空間越大，容納的東西越多。
35、法自然，其道騫騫。世間的一切磨礪淬煉都是道法自然，都是為了提高我們的修為。
36、一個道德有力的國家，能夠度過任何嚴(yán)重的危機(jī)。
37、"道常無為而無不為，可名天地之根�！边@里的"道"就是作為萬物生生不息的源泉，為天地之根。
38、"大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不已。"提醒我們，人的才能越大，越要保持虛心和謙遜。
39、"千人斬"之路從未通向真正的幸福，只有通過堅(jiān)守道德底線的追求，才能找到真正的快樂。
40、道德經(jīng)告訴我們，擁有知足的心態(tài)，即可開心、愉悅、滿足地在世界上生活。
41、耐心等待，從不是一種被動的等待，而是一種積極的心態(tài)和行動，讓我們能夠保持內(nèi)心的平和和智慧。
42、與可笑，酌矣，仁義禮智，遍顯大道的智慧，能使人心情開心愉快。
43、“天下皆知美之為美，斯惡已�！边@句句子告訴我們，人們之所以會認(rèn)為某件事物是美，是因?yàn)榕c之相比較的事物帶來了丑惡的感覺。
44、雖利百倍，不如防一害。人生需要適當(dāng)?shù)哪サZ淬煉，但要防止過度傷害自己。
45、尊重他人的身體邊界和個人隱私是維護(hù)人身安全的原則之一。
46、道可道，非常道；名可名，非常名。磨礪淬煉，就是為了讓我們的內(nèi)心更加接近真實(shí)的大道和名義。
47、德行像一條道路，每個人都應(yīng)該選擇正確的方向，迎接挑戰(zhàn)，并努力向前奔跑。
48、道安排萬物互相依存，形成和諧的生態(tài)系統(tǒng)。
49、“知足常樂，獨(dú)立不改”，道德經(jīng)教導(dǎo)我們要有知足的智慧，在變化中保持本心。
50、萬物生長于道，由道維持其存在。
51、“為無為，則無不治�！� 老子在這句話中傳遞出“無為而治”的思想，意味著以不干涉的方式，讓一切事物自然發(fā)展。
52、從道德經(jīng)中學(xué)到，只要我們處處知足，就能感到生活中處處是歡樂。
53、擔(dān)當(dāng)是一個人品質(zhì)的象征，道德經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“知者不言，言者不知。”這意味著真正的擔(dān)當(dāng)是通過行動展現(xiàn)出來的，而非口頭表達(dá)。
54、道德經(jīng)講“士不可欺，貴人千寶不如一諾�！备嬖V我們信守承諾的重要性。
55、擁有勤勞的心態(tài)，才能在人生的道路上充實(shí)而充滿意義。
56、歷代諸賢孝子門人，皆從道德經(jīng)的‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’中，體驗(yàn)公平的哲理。
57、清晨的鳥鳴是天地之音，它們在訴說著大自然的神奇與美妙。
58、在一個道德的國家里，既沒有奴隸，也沒有專制，一切都以公正為本。
59、"立天下之不棄也，為天下之母。既得其母，以知其子，既知其子，復(fù)守其母，終身不殆。"告訴我們重視母性的愛，那種無私的愛能讓人了解并珍惜每一種生命。
60、“故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼�！边@便是告訴我們，只有內(nèi)心無欲才能看見事物的本質(zhì)。
61、道德經(jīng)教導(dǎo)我們要保持豁達(dá)的心態(tài)，將心中的煩惱釋放掉。
62、"有德者得之，無德者失之"，這是道德經(jīng)對于公平原則的鮮明表述。
63、“知其雄，守其雌，為天下谿�！� 這句話告訴我們男女之間，應(yīng)該彼此相輔相成，這樣才能達(dá)到事物的和諧發(fā)展。
64、道德是國家繁榮昌盛的根本，沒有道德，國家也就不能安定。
65、道德經(jīng)教導(dǎo)我們要學(xué)會豁達(dá)，寬容待人。
66、道德經(jīng)寫道：“學(xué)無止境，道無窮盡。”讓我們不斷追求知識和領(lǐng)悟道理。
67、科學(xué)與道德共同構(gòu)筑人類文明的基石，唯有在道德的引領(lǐng)下，科學(xué)的力量才能造福全人類。
68、聚會或旅游時(shí)，要提前做好安全預(yù)防措施，確保團(tuán)隊(duì)成員的安全與健康。
69、家庭應(yīng)該成員之間相互尊重和互幫互助，創(chuàng)造一個安全與溫馨的居住環(huán)境。
70、在購買商品時(shí)，要選擇正規(guī)渠道購買，避免購買假冒偽劣產(chǎn)品，確保個人財(cái)產(chǎn)的安全。
71、道德經(jīng)里說：“無貴無賤，無長無短。”意味著哪怕最貴的人，也不應(yīng)忘記自己的短處。
72、遇事要靜心，沉穩(wěn)面對。
73、只有貴在道德，而不貴在權(quán)勢的國家，才是真正的大國。
74、為了保障安全，我們應(yīng)該遵守交通規(guī)則，不闖紅燈。
75、惡人之所以存在，是因?yàn)槿狈Φ赖陆?jīng)教育的熏陶和引導(dǎo)。
76、世間的喧囂并不影響內(nèi)心的寧靜，人生充滿美好，洋溢著獨(dú)特的快樂。
77、萬物皆有其道，莫過于尊重和保護(hù)自然。
78、道德經(jīng)中的知足，是古人對人生理想的一種詮釋。知足，即安于現(xiàn)狀，寧靜面對生活。
79、手機(jī)使用時(shí)應(yīng)注意防范信息泄露，不要隨意點(diǎn)擊陌生鏈接，以免造成個人信息的安全風(fēng)險(xiǎn)。
80、來自道德經(jīng)的一句箴言：“天道無親，常與善人。”解讀這句話，我們可以理解為公平的人心將得到天道的肯定。
道德經(jīng)經(jīng)典句子10
1、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——出處：《道德經(jīng)》第五章
2、致虛極，守靜篤。
3、反者道之動，弱者道之用。
4、善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。 ——老子 《道德經(jīng)》
5、善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第六十八章
6、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先�！献印兜赖陆�(jīng)》
7、大丈夫處其厚，不居其��；處其實(shí)，不居其華。——老子《道德經(jīng)》
8、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤�！献印兜赖陆�(jīng)》
9、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第五十八
10、慎終如始，則無敗事�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第六十四章
11、生而不有，為而不恃，功成而弗居。
12、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下�！献印兜赖陆�(jīng)》
13、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日�！献印兜赖陆�(jīng)》
14、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝——老子《道德經(jīng)》
15、塞其兌，閉其門，終生不勤�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第五十二章
16、上善若水，水善利萬物而不爭。
17、知足不辱，知止不殆。
18、多言數(shù)窮，不如守中 ——老子 《道德經(jīng)》
19、《道德經(jīng)》：大音希聲，大象無形
20、明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫惟道，善貸且成�！献印兜赖陆�(jīng)》
21、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此�！献印兜赖陆�(jīng)》
22、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之�！献印兜赖陆�(jīng)》
23、圖難于其易，為大于其細(xì)。
24、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已�！献印兜赖陆�(jīng)》
25、夫輕諾必寡信，多易必多難�！献印兜赖陆�(jīng)》
26、大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
27、天下萬物生于有，有生于無�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第四十章
28、圣人自知不自見；自愛不自貴�！献印兜赖陆�(jīng)》
29、既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。
30、道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子《道德經(jīng)》
31、道常無為，而無不為。
32、者不言，言者不知。
33、人法地，地法天，天法道，道法自然�！献印兜赖陆�(jīng)》
34、天之道，利而不害；人之道，為而不爭。
35、《道德經(jīng)》：知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉
36、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。——老子《道德經(jīng)》
37、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣�！献印兜赖陆�(jīng)》
38、道生一。一生二。二生三。三生萬物。——老子《道德經(jīng)》
39、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失�！献印兜赖陆�(jīng)》
40、《道德經(jīng)》：知者不言，言者不知
41、天地不仁，以萬物為芻狗 ——老子 《道德經(jīng)》
42、知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷。——出處：《道德經(jīng)》第二十八章
43、《道德經(jīng)》：知人者智，自知者明
44、以其終不自為大，故能成其大。
45、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。 ——老子 《道德經(jīng)》
46、慎始如終，則無敗事�！献印兜赖陆�(jīng)》
47、民不畏死，奈何以死懼之�！献印兜赖陆�(jīng)》
48、民不畏威，則大威至�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第七十四章
49、抗兵相加，哀者勝矣�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第六十九章
50、千里之行，始于足下——老子《道德經(jīng)》
51、輕諾必寡信，多易必多難。
52、生而不有，為而不恃，功成而弗居�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第二章
53、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
54、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——出處：《道德經(jīng)》第六十四章
55、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知�！献印兜赖陆�(jīng)》
56、為無為，則無不治。
57、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
58、道常無為而無不為。 ——老子 《道德經(jīng)》
59、將欲取之，必固與之。
60、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第六十七章
61、治大國若烹小鮮�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第六十章
62、為之于未有，治之于未亂。——出處：《道德經(jīng)》第六十四章
63、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。 是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。 ——老子 《道德經(jīng)》
64、后其身而身先，外其身而身存。
65、《道德經(jīng)》：合抱之樹，生于毫末；九層之臺，起于累土，千里之行，始于足下
66、上善若水，水善利萬物而不爭�！献印兜赖陆�(jīng)》
67、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形�！献印兜赖陆�(jīng)》
68、道可道，非常道；名可名，非常名。
69、以正治國，以奇用兵，以無事取天下�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第五十七章
70、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。——老子《道德經(jīng)》
71、知和曰常，知常曰明。
72、信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善，知者不博，博者不知�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第八十一章
73、天道無親，常與善人。
74、天下萬物生于有，有生于無�！献印兜赖陆�(jīng)》
75、《道德經(jīng)》：敦兮其若樸，曠兮其若谷
76、道生一。一生二。二生三。三生萬物。 ——老子 《道德經(jīng)》
77、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生�！献印兜赖陆�(jīng)》
78、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗�！献印兜赖陆�(jīng)》
79、《道德經(jīng)》：渙兮若冰之將釋
80、信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。
81、《道德經(jīng)》：大方無隅，大器晚成
82、無為，無我，無欲，居下，清虛，自然《道德經(jīng)》
83、知者不言，言者不知�！献印独献印�
84、江海所以能為百谷王者，以其善下之�！献印兜赖陆�(jīng)》
85、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第六十三章
86、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第四十五章
87、千里之行，始于足下 ——老子 《道德經(jīng)》
88、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。——老子《道德經(jīng)》
89、大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。 ——老子 《道德經(jīng)》
90、善建者不拔，善抱者不脫。
91、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。 ——老子 《道德經(jīng)》
92、知人者智，自知者明。
93、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
94、見小曰明，守柔曰強(qiáng)�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第五十二章
95、自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。
96、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的.。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，賽冷克服暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下�！献印兜赖陆�(jīng)》
97、江海所以能為百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德經(jīng)》
98、天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第八十一章
99、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
100、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志�！献印兜赖陆�(jīng)》
101、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第二章
102、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭�！兜赖陆�(jīng)》
103、夫輕諾，必寡信；多易，必多難�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第六十三章
104、圖難于其易，為大于其細(xì)�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第六十三章
105、多言數(shù)窮，不如守中。
106、夫唯不盈，故能蔽而新成。
107、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)�！献印兜赖陆�(jīng)》
108、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下�！献印兜赖陆�(jīng)》
109、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
110、《道德經(jīng)》：甘美食，美其服，安其居，樂其俗
111、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門�！献印兜赖陆�(jīng)》
112、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑�！献印兜赖陆�(jīng)》
113、天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余�！献印兜赖陆�(jīng)》
114、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德經(jīng)》
115、多言數(shù)窮，不如守中——老子《道德經(jīng)》
116、功遂身退，天之道。
117、道可道，非常道；名可名，非常名�！献印兜赖陆�(jīng)》
118、道常無為而無不為�！献印兜赖陆�(jīng)》
119、《道德經(jīng)》：生而不有，為而不恃，功成而弗居
120、知其雄，守其雌，為天下溪。
121、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
道德經(jīng)經(jīng)典句子11
1、大道至簡衍化至繁。
2、跨者不行自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。
3、民不畏威，則大威至。
4、無為之益，天下希及之。
5、大器晚成。大音希聲，大象無形�！献印兜赖陆�(jīng)》
6、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。
7、不如守中。
8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
9、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
10、多言數(shù)窮，不如守中——老子《道德經(jīng)》
11、天下萬物生于有，有生于無。
12、寵辱若驚，貴大患若身。
13、功成而不處，其不欲見賢�！献�
14、自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
15、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
16、勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
17、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
18、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
19、有生于無。
20、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
21、貴大患若身。
22、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭......
23、其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
24、是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
25、奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
26、江海所以能為百谷王者，以其善下之�！献印兜赖陆�(jīng)》
27、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道�！献印兜赖陆�(jīng)》
28、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
29、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
30、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
31、天欲其亡，必令其狂。
32、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
33、多言數(shù)窮，不如守中。
34、天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而齲大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
35、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
36、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——老子《道德經(jīng)》
37、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
38、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
39、必令其狂。
40、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
道德經(jīng)經(jīng)典句子12
1、勇者勇敢地承擔(dān)責(zé)任，挑戰(zhàn)自我。
2、圣人之道，為而不爭。《道德經(jīng)·第八十一章》
3、以坦誠之心，贏得尊重。
4、相信別人也要保持獨(dú)立思考。
5、豁達(dá)者心存謙遜，深知個體的微小與自然的無窮，不為名利所迷惑，以涵養(yǎng)之道修身養(yǎng)性。
6、虛心養(yǎng)氣，堅(jiān)貞抱節(jié)。
7、養(yǎng)育一顆善良的心靈，是道德經(jīng)教育的根本目標(biāo)。
8、道德經(jīng)說：為人處世，要淳樸無欲，才能得到真實(shí)的智慧。
9、凡人之所以不能自邪者，以其有私也。
10、道德經(jīng)教育告訴我們，縱使身處惡人之中，我們也要堅(jiān)守善良的行為準(zhǔn)則。
11、從滿足欲望中尋找真正的快樂，是經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的人的境地。
12、自知自愛，才能正確面對人生的挑戰(zhàn)。
13、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。――出處：《道德經(jīng)》第四十五章
14、早晨的清風(fēng)中，我們應(yīng)該放下浮躁，靜心感受生命的真諦。
15、您是大樹，為我們遮蔽風(fēng)風(fēng)雨雨；您是太陽，為我們的生活帶來光明。親愛的姥姥，祝您健康長壽。生日快樂！
16、姥姥生日快樂，只愿您一切安好，我不能總做您的小棉襖，我要成為您的防彈衣，還要做自己的鎧甲。
17、童年的記憶里是您給我歡笑，給我甜蜜，給我關(guān)懷，今天是您的大壽，祝親愛的姥姥生日快樂！萬壽無疆！
18、欲望的深淵似乎無底，唯有明智而自律的人能掌控其邊緣。
19、歲月是一個催人成長的老師，它用經(jīng)歷教會我們珍惜、寬容和勇敢。
20、在日復(fù)一日的生活中，我們需要學(xué)會傾聽內(nèi)心的聲音，尋找平衡和諧的生活方式。
21、形之若無，影之若有，迎之以無心，治之以無欲，強(qiáng)之以不爭，漸進(jìn)以自回。
22、歲月是一張刻滿痕跡的畫布，我們要用心去銘刻，用筆去書寫美麗的故事。
23、道可道，非常道，真正的道德是無法用言語準(zhǔn)確描述的。
24、凡事不強(qiáng)求，道自然顯現(xiàn)；做生意不逼迫，顧客自然入門。
25、溫和寬容是豁達(dá)的外在表現(xiàn)，而內(nèi)心的洞察和智慧，則是其根本所在。
26、道行天下，義字當(dāng)先。
27、日常不想理人，不想說廢話，少來套近乎，別來惹我。
28、勇敢的人寧死不屈，有堅(jiān)定的意志。
29、無論何時(shí)，道德經(jīng)告訴我們要耐心等待，因?yàn)闀r(shí)間會給予我們最真實(shí)的答案。
30、操略專精，不失其本。
31、"先治其身，后其家；先治其家，后其國；先治其國，后其天下。"道德經(jīng)中的這句話告訴我們，做好一件事情，要先從個人做起，逐漸擴(kuò)大到整個團(tuán)隊(duì)、組織、國家。
32、分別和合，道生萬物。
33、道德經(jīng)中強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)見的重要性，它是我們前進(jìn)的燈塔，指引著我們邁向更美好的未來。
34、為天下先，故能成其大器。
35、大道之行，天下為公，蒸民皆能說其道。
36、以逆而行，則天下無敵。堅(jiān)持自己的信念，毅然決然朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。
37、自知不知，獨(dú)知是也。
38、是故無事，名為大同。
39、豁達(dá)者，心靈空明，能夠超脫喜怒哀樂，達(dá)到內(nèi)心的平靜。
40、坦誠相見，心意相通。
41、這是自作聰明吧，躲開了身影，卻躲不開那默默情懷。
42、足下欲之，而皆不能得。
43、致虛極，守靜篤。只有將心靈沉淀至極致，才能獲得真正的開悟。
44、勇者永不止步，不斷追求進(jìn)步。
45、形而上者謂之道，形而下者謂之器，凡事皆有因有果，順其自然，方能得心應(yīng)手。
46、不要過多擔(dān)心未來，只要按照自己的計(jì)劃去做，未來會大傾向于你。
47、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
48、為有司于無司，為之而不為，行之而不得。
49、勇敢的人敢于體驗(yàn)生命的真諦，勇闖人生巔峰。
50、勇敢是用行動來證明自己的能力。
51、謀攻必于備不虞之處而先入之。
52、在這城市里我相信一定會有那么一個人，想著同樣的事情，懷著相似的頻率，在站寂寞的出口，安排好了與我相遇。
53、我野蠻生長，沒能成為自己的月亮。能遇見你，是銀河慷慨贈我的糖。
54、我是個特別俗氣的人，見山是山，見海是海，唯獨(dú)見了你山河有了顏色，大海有了情緒，江湖有了故事。
55、豁達(dá)之人，心中沒有束縛，想法自由，行事坦蕩。
56、自愛的人才能真正地成長。
57、關(guān)于春天的兒童畫—在柳葉下飛舞的燕子
58、昨日朝天過紫微，醮壇風(fēng)冷杏花稀。碧桃泥我傳消息，何事人間更不歸。——建業(yè)卜者《題紫微觀》
59、懂得自愛，才能真正的'愛別人。
60、道生之，德畜之，物形之，勢成之。
61、自知者明，自愛者強(qiáng)。
62、豁達(dá)的智者能夠看到問題的本質(zhì)，而不糾結(jié)于瑣碎的細(xì)節(jié)。
63、歲月的經(jīng)年如織，我們應(yīng)該揚(yáng)帆起航，在風(fēng)雨中追逐自己的夢想。
64、勇者深謀遠(yuǎn)慮，細(xì)致勤奮。
65、道德的標(biāo)準(zhǔn)不是由傳統(tǒng)、法律或宗教規(guī)定的，而是由人性的本質(zhì)決定的。
66、二是深化開放，激發(fā)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展活力。
67、勇者知道自己的生命是短暫的，他們想要為人類留下一些有意義的東西。
68、知人者汝之所知，自知者汝之所不能。
69、知行合一的豁達(dá)者，能以平和的心態(tài)面對人生的波折，不為人間浮名所困擾，不為功利所累，以淡泊的心境悠然自得。
70、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。（正因?yàn)椴慌c人爭，所以行遍天下沒有人能與他爭。）
71、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。戰(zhàn)國·老聃《老子·三十一章》
72、勇者有時(shí)需要付出代價(jià)，但他們從不后悔。
73、勤奮努力，勤儉節(jié)約為發(fā)家致富之本。
74、善行無名，功成自足，真正的善行不需要名利回報(bào)，因?yàn)槌晒Ρ旧砭褪亲畲蟮幕貓?bào)。
75、自知自愛，才能擁有自尊自信的人格。
76、順應(yīng)自然是勇敢的表現(xiàn)。
77、貪夫以身敗名，慈母以身殘子。
78、感恩節(jié)快樂！感謝你陪伴我身邊！預(yù)祝端午節(jié)快樂！
79、道出言，淡你對并味，視不足見，聽不足聞，用不可既。————之只的子
80、金字塔如史，布達(dá)拉宮如經(jīng)，威尼斯如散文，蘇州園林如詩詞；你可以從中看到遠(yuǎn)古文明，看到宗教民俗，看到藝術(shù)文化，看到美學(xué)傳統(tǒng)……
81、在強(qiáng)調(diào)追求事物本質(zhì)的同時(shí)，道德經(jīng)也提醒我們應(yīng)該尊重事物的表象，珍視每一個細(xì)節(jié)。
82、尊重長輩不僅是一種天然的內(nèi)在美德，也是我們個人修養(yǎng)的重要體現(xiàn)之一
83、探索未知是開創(chuàng)未來的必經(jīng)之路。
84、柔勝剛，弱勝強(qiáng)，天下莫不知，莫能行。――出處：《道德經(jīng)》第七十八章
85、勇者打破常規(guī)，突破困局。
86、我一定要讓自己努力的學(xué)習(xí)，考上理想的大學(xué)，我想早點(diǎn)去見你，這就是我的人生之夢想！
87、勇者不露鋒芒，卻能擊破鐵壁銅墻。
88、孤獨(dú)一直守望愛，只想等一個愿為自己逆抗生命的隨波逐流，愿為自己忤逆人生里無常的離合
89、長輩如山河，我們應(yīng)該以敬畏之心對待，崇尚長輩所傳遞的智慧和經(jīng)驗(yàn)。
90、以德服人者，如紅日之于白日，不可辯也。以文飾行者，如冰上之虛花，不可長也。
91、自知自愛，才能不偏不倚地走上成功之路。
92、"澹兮其若海，f兮若無止。――老子《道德經(jīng)》"
93、自知自愛，才能做出正確的人生選擇。
94、別再問誰人虛假————《有借有還》
95、機(jī)會是世間最公正的彩票，每個人都有平等獲得的機(jī)會，但只有那些勤奮、聰明、有智慧的人才能做到最好。
96、勇者常存膽略，不為形勢所擺布。
97、我在大雨中彷徨迷茫著迷茫從不曾有過的茫然無助只在那一剎水坑中是誰兩鬢染霜小鎮(zhèn)回首霧蒼茫淚如雨下的青石小巷記錄著的是年少
98、仁者愛人，會擇善而從，善男信女為仁之本。
99、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。老子《道德經(jīng)》
100、“當(dāng)遇見你以后再也沒有人能打動我我把你當(dāng)成我的夢想當(dāng)作一個從頭走到尾的靈魂伴侶”
101、不自見，故明。――《道德經(jīng)。第二十二章》
102、道沖，而用之久不盈。深乎！萬物宗。挫其銳，解其忿，和其光，同其塵。湛常存。吾不知誰子？象帝之先。
103、自知自愛，才能進(jìn)入自我領(lǐng)悟和超越的境界。
104、勇敢的人勇往直前，不畏任何壓力。
105、患難見真情，危急知主義。
106、自知自愛，才能享受生命的美好與神奇。
107、身不由己，心不由他人。
108、道德經(jīng)中提到，遠(yuǎn)見是智慧的表現(xiàn)，只有擁有遠(yuǎn)見的人才能真正把握住人生的長遠(yuǎn)發(fā)展。
109、不可以言，故稱之為道。
110、勇敢的人敢于發(fā)聲，為自己和他人發(fā)聲，勇敢為正義而戰(zhàn)。
111、孤獨(dú)時(shí)，家是黑夜里北斗，是沙漠中綠洲。雖然可望而不可及，卻帶給我無限遐思與慰藉�！胺榛疬B三月，家書抵萬金”，詩圣杜甫早已道出了對“家”牽掛。失足時(shí)，家是諒解甘露，是寬容懷抱。為了母親微笑，為了孩子企盼，浪子毅然回頭，方知猶未為晚。
112、生之徒十有三，死之徒十有二
113、勇者敢于冒險(xiǎn)，探索未知領(lǐng)域。
114、如今妖界靈力衰竭，而瓊?cè)A派劍柱將成，飛升指日可待，再慢也是一月之內(nèi)的事。
115、根由若存，不冥于內(nèi)。
116、而中中開著到有真便到中開著。中開著有中開著
117、道德經(jīng)教育讓人意識到，做惡之人最終會遭受到自己行為的惡果。
118、勇者從容應(yīng)對危機(jī)，機(jī)智應(yīng)變。
119、人心亦是一朵花。它可以選擇明媚，也可以選擇陰雨，可以選擇晶露，也可以選擇云霧，高興了，就敞開心扉，開懷一笑，千嬌百媚。
120、能言善辯，不如守口如瓶。能屈能伸，不如守常處性。
121、自知自愛，才能不斷地完善自己。
122、勇敢是面對困難，不止步于初步的挫敗。
123、最好做未來的準(zhǔn)備，那就是安頓好現(xiàn)在。
124、行善，不因人識，悄悄地行善才是最有價(jià)值的，因?yàn)樗蛔非笸饨绲恼J(rèn)可和贊美。
125、求而不得，謂之道難。
126、虛室生白云，朝凝夕散。只有在內(nèi)心寧靜的時(shí)刻，我們才能領(lǐng)悟到真理的涵義。
127、民不畏威，則大威至。――出處：《道德經(jīng)》第七十四章
128、只見天地之間白茫茫的一片，雪花紛繁揚(yáng)揚(yáng)的從天上飄落下來，四周像拉起了白色的帳篷，大地立刻變得銀裝素裹。我不禁想起一
129、道德經(jīng)告訴我們，陰陽之道是永恒的，我們應(yīng)該把握好這個平衡，追求長久的幸福和諧。
130、沒有偏見和主觀臆斷的科學(xué)研究，才能為人類帶來可靠的知識和進(jìn)步。
131、我記得當(dāng)時(shí)羽泉吧，好像幫影視演員錄音的時(shí)候就聽他們說“你們這做伴奏帶的地方太差”。
132、道德經(jīng)告誡我們要學(xué)會欣賞陰陽的對立統(tǒng)一，從而獲得智慧和內(nèi)心的平和。
133、女生應(yīng)該力所能及的承擔(dān)自己對對方的責(zé)任。
134、好像昨日的風(fēng)吹過，歲月早已飄散，唯有留下的風(fēng)塵和思念歷久彌新。
135、用心經(jīng)營，感恩顧客，做生意也是做人之道。
136、反者道之動，弱者道之用，天下萬物生于有，有生于無《道德經(jīng)》
137、清明時(shí)節(jié)雪紛紛，六月飛雪斷腸魂，怨氣沖天求明理，冤魂怨鬼鬧一番。
138、勇者憑借自身力量，成就無限。
139、淳德之至，水清無魚。
140、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
141、道德經(jīng)告訴我們，勤勞是人類進(jìn)步的基礎(chǔ)，只有不懈努力才能取得真正的成就。
142、勇者追求真理，不屈不撓。
143、勇敢的人敢于反思，不斷改正自己的不足。
144、勇若敢則懶，智若謀則試。
145、載營魄抱一，能無離乎？――老子《道德經(jīng)》
146、一味追求欲望的滿足，只會淪為虛無而無法真正獲得滿足。
147、自知自愛，才能在人生的道路上從容自信。
148、長遠(yuǎn)的眼光是道德經(jīng)所倡導(dǎo)的，它教導(dǎo)我們不要為短暫的快樂而忽略了長遠(yuǎn)的利益。
149、勇敢是順從自然，不為所欲為。
150、圖難于其易，為大于其細(xì)。――出處：《道德經(jīng)》第六十三章
151、謹(jǐn)慎行事，才能避免不必要的風(fēng)險(xiǎn)，保障自己和家人的安全。
152、能勇力持之，能柔以養(yǎng)之，是謂天下配。
153、豁達(dá)處世，看盡紅塵煙雨，仍能保持本心。
154、大音希聲，大象無形。開悟不在于外在的華麗和高妙，而在于內(nèi)在的靜默和深沉。
155、家庭是分享快樂和分擔(dān)痛苦的地方，只有在這個溫暖的圈子里，我們才能真正體會到家人的陪伴和支持的重要性。
156、遵道秉義，重信厚德。
157、復(fù)命曰成第這小界，知成第這小界曰明。不知成第這小界，妄作兇。知成第這小界容，容乃公，公乃全，全乃我?guī)ё缘茫規(guī)ё缘媚说�，道乃久，了這個以眼個心不殆。
158、十七八歲，因?yàn)閻凵弦粋�人奮不顧身。
159、政者，道之器，民者，治之本。
160、弱者強(qiáng)之，柔者勝之。
161、驟雨不終日，飄風(fēng)不終朝。
162、道德經(jīng)提醒我們，要時(shí)刻保持內(nèi)心的平和，不為世俗的誘惑所動搖。
163、功成名就并不是生命的終極目標(biāo)，心靈的安寧更加重要。
164、為未來而活著，只會失去當(dāng)下的幸福。
165、道德經(jīng)中教導(dǎo)我們要用尊敬心對待長輩，因?yàn)樗麄兘o予了我們智慧和成長的指引。
166、道常無為，而無不為。
167、坦誠言行，提高自我。
168、天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。――出處：《道德經(jīng)》第八十一章
169、虛懷若谷，充滿謙卑之心，才能擁有更廣闊的心智和學(xué)習(xí)的機(jī)會。
170、投機(jī)取巧的勝利，是不可長久的勝利。
171、勇者尋求真理，追求自由。
172、偉大人物最明顯的標(biāo)志，就是堅(jiān)強(qiáng)的意志。
173、只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，就自然而然地會有能耐、機(jī)靈和知識。
174、努力造就實(shí)力，態(tài)度決定高度。
175、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
176、通過云端的道路，只親吻攀登者的足跡。
177、沒有意義的青春，好像河畔的青石。
178、大事不容易，小事易成。
179、道可道，非物家笑道。名可名，非物家笑名。以只道好為時(shí)并道名們有是格自下子你道好；有名萬物子你風(fēng)也。————來聲第變出子
180、心胸開闊，放下執(zhí)念，豁達(dá)眼界貫通諸天。
道德經(jīng)經(jīng)典句子13
1、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
2、物或惡之，故有道者不處。
3、千里之行，始于足下。
4、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
5、反者道之動，弱者道之用，天下萬物生于有，有生于無。
6、圣人自知不自見;自愛不自貴。
7、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
8、企者不立，跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也，曰余食贅形,物或惡之。故有道者不處。
9、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
10、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
11、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
12、道生一。一生二。二生三。三生萬物。
13、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
14、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。
15、多言數(shù)窮，不如守中。
16、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于蔂土；千里之行，始于足下。
17、萬物之始,大道至簡,衍化至繁。
18、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
19、寵辱若驚，貴大患若身。
20、清凈為天下正。
21、慎始如終，則無敗事。
22、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
23、天地不仁，以萬物為芻狗。
24、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
25、有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。
26、道勢術(shù)，以勢養(yǎng)道，以術(shù)謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當(dāng)動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。
27、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
28、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
29、天之道，利而不害。人之道，為而不爭。
30、天欲其亡，必令其狂。
道德經(jīng)經(jīng)典句子14
1、 上善若水，水善利萬物而不爭。 ——老子 《道德經(jīng)》
2、 上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。 ——老子 《道德經(jīng)》
3、 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。 ——老子 《道德經(jīng)》
4、 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德經(jīng)》
5、 信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德經(jīng)》
6、 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。 ——老子 《道德經(jīng)》
7、 大丈夫處其厚，不居其�。惶幤鋵�(shí)，不居其華。 ——老子 《道德經(jīng)》
8、 道生一。一生二。二生三。三生萬物。 ——老子 《道德經(jīng)》
9、 知者不言，言者不知。 ——老子 《老子》
10、 飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。 ——老子 《道德經(jīng)》
11、 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。 ——老子 《道德經(jīng)》
12、 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。 ——老子 《道德經(jīng)》
13、 道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子 《道德經(jīng)》
14、 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德經(jīng)》
15、 天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余。 ——老子 《道德經(jīng)》
16、 人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德經(jīng)》
17、 民不畏死，奈何以死懼之。 ——老子 《道德經(jīng)》
18、 天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。 ——老子 《道德經(jīng)》
19、 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。 《道德經(jīng)》
20、 大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。 ——老子 《道德經(jīng)》
21、 將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。 ——老子 《道德經(jīng)》
22、 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。 ——老子 《道德經(jīng)》
23、 大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。 合抱之木，生于毫末； 九層之臺，起于累土； 千里之行，始于足下。 ——老子 《老子》
24、 無為，無我，無欲，居下，清虛，自然 《道德經(jīng)》
25、 金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。 ——老子 《道德經(jīng)》
26、 "萬物之始,大道至簡,衍化至繁 ——老子 《道德經(jīng)》"
27、 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 ——老子 《道德經(jīng)》
28、 道常無為而無不為。 ——老子 《道德經(jīng)》
29、 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。 ——老子 《道德經(jīng)》
30、 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。 ——老子 《道德經(jīng)》
31、 天下萬物生于有，有生于無。 ——老子 《道德經(jīng)》
32、 多言數(shù)窮，不如守中 ——老子 《道德經(jīng)》
33、 天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。 ——老子 《道德經(jīng)》
34、 為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。 ——老子 《道德經(jīng)》
35、 善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。 ——老子 《道德經(jīng)》
36、 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 ——老子 《道德經(jīng)》
37、 夫輕諾必寡信，多易必多難。 ——老子 《道德經(jīng)》
38、 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝 ——老子 《道德經(jīng)》
39、 圣人自知不自見；自愛不自貴。 ——老子 《道德經(jīng)》
40、 江海所以能為百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德經(jīng)》
41、 慎始如終，則無敗事。 ——老子 《道德經(jīng)》
42、 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 ——老子 《道德經(jīng)》
43、 千里之行，始于足下 ——老子 《道德經(jīng)》
44、 大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。 最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的`作用永遠(yuǎn)不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，賽冷克服暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下。 ——老子 《道德經(jīng)》
45、 鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。 ——老子 《道德經(jīng)》
46、 明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝。 大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。 道隱無名。夫惟道，善貸且成。 ——老子 《道德經(jīng)》
47、 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德經(jīng)》
48、 天地不仁，以萬物為芻狗 ——老子 《道德經(jīng)》
49、 不自見，故明；不自是，故彰； 不自伐，故有功；不自矜，故長” ——老子 《道德經(jīng)》
50、 知人者智，自知者明。 《道德經(jīng)》
51、 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德經(jīng)》
52、 勇于敢則殺，勇于不敢則活。 ——老子 《道德經(jīng)》
53、 大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。 ——李耳 《道德經(jīng)》
54、 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。 ——老子 《老子》
55、 天道無親，常與善人。 ——老子 《道德經(jīng)》
56、 為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。 ——老子 《道德經(jīng)》
57、 善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。 是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。 ——老子 《道德經(jīng)》
58、 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。 《道德經(jīng)》
59、 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。 ——老子 《道德經(jīng)》
60、 天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》
61、 "自伐者無功,自矜者不長。 ——老子 《老子》"
62、 持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子 《道德經(jīng)》
63、 大道至簡 ——老子 《道德經(jīng)》
道德經(jīng)經(jīng)典句子15
1、道德經(jīng)告訴我們，理想的境界是達(dá)到心無欲望、身心一體、與自然和諧共生的狀態(tài)。
2、藏名身退，唯是以眾人舍我而取者。
3、道德經(jīng)強(qiáng)調(diào)理想的核心在于養(yǎng)性修身，通過個人的修養(yǎng)和自覺自愿地去行善。
4、真正的理想不是追求功名利祿，而是修養(yǎng)自己的心性，與天地萬物相融合。
5、理想的人應(yīng)如水一般，能適應(yīng)不同的環(huán)境，以柔軟的力量影響和改變周圍的事物。
6、深者獨(dú)知其含義，明者偏執(zhí)于表面。
7、欲避兮，不能避，欲致兮，必致。
8、常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。
9、只有擁有道德與智慧，才能實(shí)現(xiàn)理想社會，讓每個人都能過上和諧、幸福的生活。
10、道德經(jīng)告誡人們要追求內(nèi)在的道德品質(zhì)，才能達(dá)到理想的境界，實(shí)現(xiàn)個人與宇宙的和諧統(tǒng)一。
11、是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。
12、理想的境界是返璞歸真，回歸到最本質(zhì)的狀態(tài)，無欲無求，追求內(nèi)心的寧靜與平和。
13、和大國者居下，人多者居少。
14、道德經(jīng)中強(qiáng)調(diào)互敬互愛、以德治國，這是實(shí)現(xiàn)理想社會的'基礎(chǔ)和保障。
15、道德經(jīng)中提到，達(dá)到理想狀態(tài)的人要無私無我，關(guān)懷他人，以和諧友愛的態(tài)度面對世界。
16、道德經(jīng)中的理想是通過無為而治，讓萬物按照自然的方式運(yùn)行。
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