莊周夢(mèng)中之蝶美文

　　容身墓園山脊北望，蘭州古城煙波水霧，穿城而過(guò)的濤濤黃河飛流東去，似乎也訴說(shuō)著時(shí)光的一去不返。環(huán)顧岳父母陵寢四周，掃墓者接撞而至，縱使“春景春色無(wú)處不飛花”，卻也飽覽“洋洋灑灑沾巾雨”的聚散悲歡。

　　行走世間，終有倦意。如今卸甲退休了，心靈適意日漸豐盈。清明時(shí)節(jié)的文化意念緊系著感恩，親吻著大年夜大年夜地。于是在想，回物化然故鄉(xiāng)，必定是大年夜大年夜地之母在用仁慈擁抱我們。岳父母靜眠于陵寢之中，兩位白叟家去了，使我刻骨銘心的記住了那小我人皆知卻又難解深意的成語(yǔ)——舍身殉難。

　　傳統(tǒng)的清明節(jié)，金城蘭州的蘭山松鶴園我老是要來(lái)的，因?yàn)檫@里靜臥著已故的岳父母。往往于這片靜謐幽雅的陵寢中踏青祭拜，別有一番滋味在心頭。

　　這個(gè)故事充斥了悲涼憂患意識(shí)，卻又流溢著超出身故的深克意蘊(yùn)和浪漫情懷，表示著莊子樂(lè)不雅不雅主義的哲學(xué)思惟。

　　獻(xiàn)花、擺供、點(diǎn)燭、焚噴噴鼻、燒紙錢(qián)，跪拜亡者的習(xí)俗操作法度榜樣是老套而闇練的，但心靈感悟卻似乎有所不合。是因?yàn)槔硇运季S進(jìn)化了？照樣天然的“年輪效應(yīng)”使然？說(shuō)不清楚。總之，停止了與長(zhǎng)眠地下的岳父母的心語(yǔ)道白后走出陵寢大年夜大年夜門(mén)，卻又不自發(fā)地容身回想，心坎再度因離愁別緒而感慨人生，感悟人的去世活物化。也許與往年最大年夜大年夜的不合是悠悠思路中多了一個(gè)美麗的遺夢(mèng)，腦海里逐漸清楚地出現(xiàn)了兩千多年前那個(gè)可敬可愛(ài)的莊老夫子，記起那個(gè)到處頌揚(yáng)的“莊周夢(mèng)蝶”的寓言故事。

　　故事大年夜大年夜意是說(shuō)，早年有一天，風(fēng)燭殘年的莊周于講學(xué)途中十分勞頓，便獨(dú)自靠在路邊一塊石頭上入睡，夢(mèng)見(jiàn)本身變成了一只翩翩起舞的蝴蝶。于是認(rèn)為，本身就是那只蝴蝶，飄動(dòng)得異常快活，快活得悠然入醉……溘然，夢(mèng)醒了，莊周創(chuàng)造本身并未化身為蝶嘻戲于花枝綠野，而仍是僵臥在裸石上的莊周。一時(shí)光凝眉沉思，繼而又恍惚起來(lái)：到底是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，照樣蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周？歷經(jīng)滄桑的可愛(ài)老頭稍時(shí)迷茫之后頓悟：“莊周乃蝶，蝶兮莊周也�！鼻f周之命不過(guò)是世間某個(gè)角落一只不起眼的蝴蝶落在了山野的松枝花蕊上，一番澹泊歡快之后，蝶兒飛走了，松枝花蕊依舊；夢(mèng)停止了，本身的生命也就逐漸走向終結(jié)，正所謂“人生如夢(mèng)”，寰宇與我并生，萬(wàn)物同我合一。莊周感慨，即使眼下的本身不是活在夢(mèng)中，但又與夢(mèng)有什么差別？人類在天然面前，真的是渺小無(wú)比！

　　來(lái)時(shí)一絲不掛，去時(shí)一縷青煙，人生如斯簡(jiǎn)單，所以我們應(yīng)當(dāng)笑對(duì)去世活。

　　呵呵，好一個(gè)“人生如夢(mèng)”！此清明非彼清明也，我不只重溫了這個(gè)寓言典故的來(lái)源，并且再一次深悟它真是一語(yǔ)中的。生命就是一個(gè)流程，逝去的，夢(mèng)已停止，活著的，夢(mèng)在持續(xù)。人生因夢(mèng)的開(kāi)端應(yīng)時(shí)而起，因夢(mèng)的停止順理而止。這大年夜大年夜概就是“莊周夢(mèng)蝶”的傳世意義地點(diǎn)吧。

　　難怪，古今文人詩(shī)人的詩(shī)文中總少不了“夢(mèng)蝶”的文學(xué)意象：詩(shī)仙李白曾以“莊周夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶為莊周，一體更變易，萬(wàn)事良悠悠，富貴固如斯，營(yíng)營(yíng)何所求”抒發(fā)人生如幻、時(shí)光易逝、富貴弗成求的澹泊感慨；白居易宦途遭受挫折，幻想幻滅時(shí)，全日也在“鹿疑鄭相終難辨，蝶化莊生詎可知”的夢(mèng)中游走；辛棄疾抗金無(wú)路、壯志難酬時(shí)，也曾經(jīng)大年夜聲吟出“蝴蝶不傳千里夢(mèng)，子規(guī)叫斷三更月”的絕句，將蝴蝶夢(mèng)、子規(guī)啼、三更月等多種意象交錯(cuò)在一路，極盡描摹地表達(dá)思鄉(xiāng)報(bào)國(guó)之情；更有那文豪蘇東坡在清淮樓上登高望遠(yuǎn)，發(fā)出 “不雅不雅魚(yú)惠子臺(tái)蕪沒(méi)，夢(mèng)蝶莊生冢木秋。惟有清淮供四望，年年依舊背城流”的人生感慨。時(shí)光荏苒，時(shí)光似箭，滄桑寰宇，物是人非。作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名思惟家、哲學(xué)家、文學(xué)家和道家學(xué)派代表人物的莊周，縱使才干罕有其比，思惟和文學(xué)地位至今令世人敬慕，在去世活面前又與街市商人俗人何異！不是嗎？想來(lái)昔時(shí)夢(mèng)中化蝶的莊生墳頭，如今必早也已經(jīng)是鴉雀喳喳、秋草凋零了吧？此情此景，李白、蘇東坡等一干詩(shī)仙文豪心中曾經(jīng)的壯美，又能與誰(shuí)訴說(shuō)。

　　由“蝴蝶夢(mèng)”而明人心理，我仿佛看見(jiàn)了本身生命的來(lái)源。那就是一縷恍恍惚惚的空氣，在陽(yáng)光、雨露和風(fēng)兒的浸染下，聚合成一團(tuán)元?dú)�，瞬即變換成紅色、優(yōu)柔而充斥血液和筋骨的形體，然后授予生命成了人。大年夜大年夜地之母給了人們生命，生如夏花之殘暴，去世如秋葉之安靜，去世活輪回盡在天然常理之中。既然托生是天然之母的恩賜，那么去世亡該是天然之母的呼喚，大年夜大年夜地就是最后的驛站，意味著生命的返樸歸真。在這里，無(wú)論你是位高權(quán)重、申明顯赫的達(dá)官貴族，照樣腰纏萬(wàn)貫、一擲令媛的財(cái)主大年夜大年夜款，或是默默無(wú)聞、一貧如洗的平平易近庶平易近，甚至是申明狼藉、人見(jiàn)人恨的千古罪人，最后都要紛紛集結(jié)此處，然后以同樣的辦法入殮于類似的長(zhǎng)方形木盒之中，靜靜地安臥于黃土之下。

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