中國人的修養(yǎng)讀后感
當看完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的中國人的修養(yǎng)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中國人的修養(yǎng)讀后感1
蔡元培老先生的這本書，是在德國留學的時候編撰的。書中涵蓋古往圣賢的哲理，與西方文化的理念相結合，打造以求適應社會的青年讀物。雖距今十二余載，這里藏有中國人，德、智、體、美的文化，盡管時代更迭，文化依然燦爛，是中國人不可多得的文化寶典。
古文《禮記》原著，寫道：“修身，齊家，治國平天下。”由小至大，由內(nèi)至外，循序漸進。蔡元培老先生在書本中，也以修身，齊家，治國平天下而論。從德、智、體、美全面講義，為中學生開啟新的思想概括。它由上篇將這些，一切概述。而下篇以良知、義務等，展開思想的遞進工作。后文中，德育三十篇，講述為人的品德修養(yǎng)，細化為人處世，待人接物的品性。末尾以智育十篇，講解身心發(fā)展中，精神境界的觀念。陶冶情操，形成正確的三觀，打開局限的思想格局，不得不說是精品良言的好書，中國人的思想理論教科書。
開篇第一句話：“人之生也，不能無所為，而為其所當為者，是謂道德。道德者，非可以猝然而襲取也，必也有理想，有方法。修身一科，即所以示其方法者也�！边@句話的意思是：（人的一生，不能沒有作為，而要成為“為其所當為”的，有道德、有理想的人。成為這種人，不是單純說教就能做到的，必須要有理想，有方法。只有那些具有完整人格的人，才能真正的使國家，走向繁榮、富強。）可見，當時的人，極其重視人格、道德的修養(yǎng)，這也是中國道德的根基，中國的許多道德、修養(yǎng)，多是由此演化而來的。蔡元培老先生，在西方與東方文化的結合之中，逐漸感到，人格與道德的重要性，和變革的必然性。他明白，國人必須從小培養(yǎng)至關重要的'品性修養(yǎng)，才能真正的有利于國家社會的發(fā)展。那么，什么是“為其所當為”？就是做自己想做的該做的事情。如果一個人，一生無所作為，或者有理想，沒有品德，不去實踐。又或是，有道德而沒有理想，那這一生也是碌碌無為，不完整的人格。如果所有子民，都不具有完整的人格，那么國家也遲早走向滅亡。由此觀之，體現(xiàn)教育之根本，道德修養(yǎng)的重要。
在這里我說幾點關于書中所感悟的真理，一個是人生的境遇，一個是寸光陰的勉勵，另一個是感恩的品德觀念。我記得有一句話記錄：“既有不如意事，亦當隨機順應，而不使留滯于意識之中，則足以涵養(yǎng)精神，而使之無害于康強矣�！贝笠馍现v：（人生不如意的事情，應該隨機的去順應它，而不是將它留在意識當中。應該養(yǎng)足精神，有利于健康。）這里我在《誰動了我的奶酪》中，也有關于同義的說法，就是遇到事情時，應該隨著它改變，并享受變化的過程。蔡元培老先生講的，就是利于身心健康，身體是一切的根源，有了好身體才能有好的作為。同時，也是對人生變化的解答。還有“人生至此，要當百折不撓，排艱阻而為之，精神一到，何事不成？見險而止者，非夫也�！边@句話也是激勵我們，（在人生的旅途中會有千險萬難，我們需要養(yǎng)成百折不撓的氣節(jié)，看到比較難的事情，就望而卻步，并不是英雄好漢。）這也不是老先生所提倡的。
在做人方面，老先生指出，年少時要養(yǎng)成忍耐的習慣，即使是憤怒，不能忍耐的時候，也應該先平心靜氣地去觀察，這樣就可以遠離憤怒了。若是別人的才能比自己強，那我應該喜歡她，尊重她，并且觀察我不如她的地方。也只有這樣做，我們每一個人才能有所進步。
在珍惜寸光陰方面，老先生說：“少壯之時，于休學為宜。朱子有言曰：勿謂今日不學而有來日，勿為今年不學而來年，日月逝矣，歲不延誤，嗚呼老矣，是誰之愆？”在這里講到：（一個人年少的時候就要去學習，就像朱子說過，今天不學，要等到明天學，今年不學，要等到明年學，日新月異，時光過逝，等到老了，你又能去怪誰呢？）教使一個人，年少時應以學業(yè)為重，不可明日復明日，要珍惜時光。在我國古代，有許多文人墨客，無不作詩句言表“寸光陰”之金貴，千古流傳，激勵后人珍惜時光。有：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時�！币嘤校骸懊魅諒兔魅眨魅蘸纹涠�，我生待明日，萬事成蹉跎�！笨梢姽沤裢鶃恚瑹o人不知曉時光的金貴和勤勉的重要。
在感恩的講述中，我最喜歡，也是最能與之產(chǎn)生共鳴的，是老先生講的：“茍無時，則雖經(jīng)驗百年，讀書萬卷，或未必果有成效，從師者，事半功倍者也，師之功，必不可忘，而人乃以為區(qū)區(qū)修脯已足償之，若購物于市然。然則人子受父母之恩，亦以服勞奉養(yǎng)為足償之耶？”這里的意思是：（如果沒有老師，雖然有很多的經(jīng)驗，讀了很多的書，但是未必會有效果及成效，若是有老師，則一定會事半功倍。老師的功勞不可以忘記，然而，每個人都以為區(qū)區(qū)聘請老師的金錢就可以償還授業(yè)解惑之情，那這和菜市場買東西，銀貨兩訖又有什么不同呢？然而，為人子女受父母的恩惠，通過服侍和贍養(yǎng)就可以償還嗎？）同老先生所倡導的一樣，做人一定要知恩圖報，更應該終身不忘。吃水不忘挖井人，人的品德修養(yǎng)應該做到這樣，才不枉一世為人。這是一個良好品性的體現(xiàn)，也是為人一生的價值。
這本書中，還有許多體現(xiàn)一個人修養(yǎng)、德行的重要概論。這是一本值得珍藏的好書讀物。蔡元培老先生所講，也是中國文化流傳至今的理念。不可否認，修身、養(yǎng)性是非常重要的，道德、人格的培養(yǎng)，對當今的每一個人，都具有普遍的意義。這是一個人立足社會，成就事業(yè)的根基。真正的道德修養(yǎng)和人格修煉，是一種根植于內(nèi)心的素養(yǎng)，是一種無需提醒的自覺，以承認約束為前提的自由，一種設身處地為他人著想的善良，它關乎公平、正義，時刻存在于我們的日常生活中，它就在人與人的關系中。
中國人的修養(yǎng)讀后感2
看到這個題目，有人會認為是嘩眾取寵，社會上數(shù)量頗多的人，直覺得小學教師的學識，尚不能超過中學教師，更惶論超越一國之元首。
但這卻是我國近現(xiàn)代著名的教育家蔡元培的教育思想，毛澤東曾贊他為“學界泰斗，人世楷�！�。這位偉大的民主革命家、思想家、成就顯赫的國學大師，為我們留下了一筆豐厚的教育遺著《中國人的修養(yǎng)》。
我當時恰看膩了那些千人一面的網(wǎng)絡文學，想換換口味，恰好這本《中國人的修養(yǎng)》進入了我的視線。這本書收錄了蔡元培《華工學校講義》《中學修身教科書》及18篇國民修養(yǎng)散論文章。宏觀上是講人的修養(yǎng)，微觀上獨立成篇，稍有閑暇，便可讀完一篇，受教一個道理。有如學生所用的教科書，結合了中華傳統(tǒng)修身與現(xiàn)代公民教育的觀念，以具體的行為實踐為出發(fā)點，用淺顯的思想、易操作的方法來直接引導讀者，是一部值得閱讀體會的道德進修手冊。書籍從《合群》《舍已為群》《注重公共衛(wèi)生》等這些凡俗瑣事中娓娓談起，有如一位優(yōu)秀教師，在與讀者在面對面談心。通讀完全篇，讀者會發(fā)現(xiàn)一個全新的自己，在思想境界上得到升華。
作為教學從業(yè)者，我率先關注的是這位學界泰斗的教育思想。他對小學教師的極高評價，令人驚詫，他詳盡地闡述了培育師范生的重要性。他認為，師范的性質(zhì)與中學不同：中學各科有各科的教員，教師或只教一種科學，小學則不然。小學內(nèi)常常以一人兼教各種科學，初等小學常以一人兼學校中一切科學，如手工、圖畫、音樂、體操，所以一個師范生可以辦一個小學。師范生的程度，必須各科都好，才能擔負這種責任。所以師范生須兼長并進，不能選此舍彼。怎么叫做師范？范就是模范，可為人的榜樣。
他將教師隊伍的建設提到了一個很高的起點上來。反觀我們社會，什么樣的人讀師范？家貧的，負擔不起大學學費的；資質(zhì)平庸的，考不上好大學的，不得已從事這個職業(yè)的。真正熱愛師范教育的人從事教師這個職業(yè)的能有多少人？為什么會造成這種局面，蓋因為教師無權無勢，待遇又低，在社會上地位偏低，小學教師的境遇更是尤甚惡劣。不僅面臨的是經(jīng)濟上的困窘，還有社會上的偏見。
世人認為小學知識淺顯，教小學不需要有高深的學識，甚至當年我也曾一度有這樣的錯覺。我所就讀的師范院校，面向的教育對象是中學生，當?shù)弥约罕环峙涞叫W任教時，也頗有些大材小用之感。但這么多年教下來，我深刻的體會到，小學教師當真是全能人材，這個群體所教給學生的，絕非是學科知識這么簡單。真正的小學教師，是做學問的人。放眼望向世界，小學教師出身的大學問家比比皆是。我國著名作家老舍就曾就讀北京師范學校，并擔任過方家胡同小學校長。
在我國近現(xiàn)代教育剛起步之時，蔡元培先生便充分肯定了小學教師的`地位，足見小學教師在育人環(huán)節(jié)的重要性。
縱觀全篇，蔡元培先生知識淵博，文章當中，論據(jù)信手拈來，《武訓行乞辦學》《陳太丘與友期》，這些現(xiàn)代學生教科書中的典故，書中常見。先生旁征博引，知識之淵博，讀此書者，若沒有相應的知識儲備，怕是很難理解書中的全部精髓。
蔡元培先生重視教育，一個國家要想進步，必要有有素質(zhì)的國民。這本《中國人的修養(yǎng)》，講述的是提升國民素質(zhì)。許多思想觀點，放在現(xiàn)代依然很有進步意義，堪稱是育人的經(jīng)典教科書。每位教育從業(yè)者，尤其是小學教師，都應人手一本徹讀，將先生的思想普及給我國的國民。公民素質(zhì)的進步，是一個民族富強與文明的必備條件。放眼我國當下倡導的新市民運動，就是提升公民素質(zhì)的運動。蔡元培這本書，秉承中華修身傳統(tǒng)，融匯西方的公民教育觀念，可謂是一部百年罕見的公民道德實踐之書，放在今天尤其意義非凡。今天的中國人，若想要從我做起，培養(yǎng)健全的人格、塑造合格的公民，本書實具有重要的指導價值。
所以，學習、傳播這本書，對我國公民素質(zhì)的提升大有裨益，包括人生的第一位導師，家長父母，也應通讀本書，好好教育自己的子女。
先生的文筆流暢，可惜的是囿于那個年代，文章偏文言文，雖然有譯文，但我還是喜歡直接讀文言文原文，原汁原味的理解先生的思想觀點。一邊讀，一邊與當下流行的那些通俗小說相比較，自然還是讀通俗小說省力輕松，每每讀及先生的文言文，就會感念先生倡導的“白話文運動”，將閱讀從陽春白雪的高雅愛好，普及為民眾下里巴人的輕松歡愉。讓各種思潮在民眾中得以普及。
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