自由心得體會(huì)
我們心里有一些收獲后，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，以下是小編幫大家整理的 自由心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
自由心得體會(huì)1
每個(gè)人都渴望自由，孩子也一樣。如果把孩子看成自己的私有財(cái)產(chǎn)，管得太死、太嚴(yán)，往往會(huì)起到相反的作用。“給孩子自由的空間” 讓他們有自由探索和選擇的權(quán)利，允許他們有自己的私人空間、有自己的`想法，讓孩子感到父母的尊重，只有這樣才會(huì)有心與心的交流與溝通，才會(huì)有民主的家庭氛圍�！白杂�、民主、交流、溝通”，讓父母與子女快樂(lè)無(wú)限。我們家是鄉(xiāng)下的獨(dú)立房，周圍有一大堆的同齡小孩。放學(xué)回家就有小孩在等他，然后騎上自行車在家周圍玩，他媽媽一開始要喊他不讓他出去玩，說(shuō)是危險(xiǎn)，我就鼓勵(lì)他去，因?yàn)樵诤屯g小孩的無(wú)約束游戲中經(jīng)常會(huì)遇到問(wèn)題和困難自己要想辦法解快。
有時(shí)在家和最好的小朋友把玩具攤了一地，玩著玩著就遇到問(wèn)題要吵起來(lái)，有時(shí)我在邊上就會(huì)問(wèn)我是不是這樣，即像告狀又像咨詢，我就一直讓他們自己解決，讓他們心平氣和的說(shuō)話，這樣可以培養(yǎng)孩子的自我教育能力，自我評(píng)價(jià)和自我控制等。往往許多的只是使在游戲中不經(jīng)意之間學(xué)到的。
自由心得體會(huì)2
讀孫云曉《有自由才有成長(zhǎng)》一書，感慨萬(wàn)千，作者的言論“教育是人的教育，不是好的教育，教育應(yīng)是人的解放，而不是對(duì)人的束縛與壓迫。而信的教育必須改變，不變無(wú)從談中國(guó)的崛起，只是對(duì)權(quán)利，金錢，奴性的頂禮膜拜！那將昌一種怎樣的民族悲哀！”以人為本的教育才是真正的教育。是對(duì)被教育的發(fā)現(xiàn)，解放和發(fā)展，這讓我產(chǎn)生共鳴。下面說(shuō)說(shuō)我的兩點(diǎn)心得體會(huì)。
第一，只有尊重才有教育，尊重是人的基本權(quán)利和責(zé)任，尊重人的價(jià)值，尊重人的主體地位。
書中講到蛾子破繭而出的故事，有好心人幫忙把厚繭剪開了一個(gè)口，好讓蛾子飛出來(lái)，可是蛾子卻飛不起來(lái)，因?yàn)槎曜記](méi)有經(jīng)過(guò)歷練，翅膀還不夠有力，生命能量還不夠強(qiáng)，結(jié)果是這位好心人好心辦壞事，這不但幫不了蛾子，反而害了它。這讓我想起當(dāng)今社會(huì)上的許多孩子和父母，為了孩子的成長(zhǎng)，父母處處包辦代替，費(fèi)盡心機(jī)，讓孩子過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，其結(jié)果與下場(chǎng)如書中的蛾子沒(méi)有什么不同，人的成長(zhǎng)是有規(guī)律的`，教育的規(guī)律必須要符合人成長(zhǎng)的規(guī)律。不能違背規(guī)律，更不能拔苗助長(zhǎng)，生命的成長(zhǎng)是任何人都無(wú)法替代的，必須由自己來(lái)完成。所以我們要給孩子更多的磨練，時(shí)間與空間，給予更多的愛(ài)。
更多的自由，讓其快樂(lè)的成長(zhǎng)不要把孩子的時(shí)間與空間剝奪，成為你的棋子，讓他們有選擇的支配自己的時(shí)間和行為，有更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。作為教師，課堂上講的太多，甚至滿堂灌，也就等于剝奪了學(xué)生自由探索和自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，情況是一樣的。
第二是不要經(jīng)理人孩子壓力，給孩子輕松愉快的成長(zhǎng)環(huán)境。
如一些家長(zhǎng)在不同的成長(zhǎng)階段給孩子定下了目標(biāo)，小學(xué)成績(jī)要達(dá)多少分，中學(xué)上哪個(gè)重點(diǎn)中學(xué)，大學(xué)要上哪個(gè)名牌大學(xué)，長(zhǎng)大了要成為科學(xué)家成為富豪等等。這無(wú)形中給孩子造成了巨大的心理壓力，那樣高的目標(biāo)對(duì)孩子的壓力可想而知，這未必適合每個(gè)孩子，我認(rèn)為必須實(shí)事求是為好，讓孩子去選擇自己的專業(yè)、職業(yè)、做自己喜歡的事情，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)中獲得快樂(lè)感和成就感。
一個(gè)人吸有怎樣實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想時(shí)，才會(huì)有貪心和干勁，才能為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力，奮發(fā)，因此奉勸那些“恨鐵不成鋼”想法的父母，給孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展留下足夠的時(shí)間和空間，讓孩子成為快樂(lè)的人，在生命的進(jìn)程中發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，全會(huì)幸福人生。還原孩子們的真正生活世界。
自由心得體會(huì)3
自由，感性來(lái)講，即簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單能做到自己想做的事情。在閱讀《論自由》前，我似乎從未深刻地思考自由的意義，只是在高中課程的學(xué)習(xí)中見到了解到古今中外各階級(jí)人民追求自由的運(yùn)動(dòng)與觀點(diǎn)——孔子、孟子、伏爾泰、華盛頓、甘地、嚴(yán)復(fù)等，他們的事跡及觀點(diǎn)都曾爛熟于心。是的，自由是人類一個(gè)永恒的主題，從古到今，無(wú)數(shù)的人們追求它，無(wú)數(shù)的思想家關(guān)注它，并試圖為它找到理論支撐的基礎(chǔ)。
在閱讀《論自由》過(guò)程中，我不得我承認(rèn)以我尚淺的經(jīng)歷與學(xué)識(shí)實(shí)在無(wú)法逐字逐句地領(lǐng)會(huì)到其深刻而博大的內(nèi)涵。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我在書中最感興趣且觸發(fā)感受的是書中所言第二部分——關(guān)于論思想自由和討論自由。
首先，在思想自由方面，密爾具體講述了人們對(duì)于意見的分歧，密爾認(rèn)為不能強(qiáng)迫異議的人沉默。他在書中提到，“人類要使那一人沉默并不比那一人（假如他有權(quán)力的話）要使人類沉默較可算為正當(dāng)�！蔽以诟咧姓握n的哲學(xué)課堂上遇見這句話，印象頗深，時(shí)至今日才知是出自密爾先生的《論自由》。當(dāng)對(duì)于自己思想或意見與他人的意見沖突時(shí)，密爾認(rèn)為“對(duì)不同意于那個(gè)意見的人比對(duì)抱持那個(gè)意見的人甚至更甚。假如那意見是對(duì)的，那么他們是被剝奪了以錯(cuò)誤換真理的機(jī)會(huì)；假如那意見是錯(cuò)的，那么他們是失掉了一個(gè)差不多同樣大的利益”。這幾句話令我深省，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中我們難免會(huì)和他人發(fā)生分歧，但重要的是要有寬容的心，我們應(yīng)承認(rèn)分歧的存在。每人都深知自己是可能錯(cuò)誤的，可是很少有人想著有必要對(duì)自己的可能錯(cuò)誤性采取什么預(yù)防辦法，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中，應(yīng)該多多聽他人意見并尊重他人，要寬容地給予人們充分的思想自由。用一句中國(guó)的古話來(lái)說(shuō)便是“有則改之，無(wú)則加勉”，謙遜地做到這一點(diǎn)，這不失為一個(gè)追求理性和真理的人的做法。
其次，在討論自由方面，密爾認(rèn)為真理只能來(lái)源于討論，來(lái)源于不同意見的爭(zhēng)辯。他指出我們之所以能夠認(rèn)定某些意見為正確，“正是以有反對(duì)它和批駁它的完全自由為條件；而且也別無(wú)其他條件能使一個(gè)象具有人類精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證�！比祟愔阅軌虻玫秸_觀念，根源在于人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不斷被改正。而改正錯(cuò)誤，憑借的正是經(jīng)驗(yàn)和討論。并且密爾認(rèn)為允許討論的主題是不應(yīng)當(dāng)受到限制的，不應(yīng)存在某些不許討論的禁區(qū)，不能說(shuō)某些信條對(duì)于社會(huì)福祉是這樣有用，以至于禁止討論。這使我設(shè)身處地想到了我們當(dāng)今所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，近年來(lái)，隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的爆炸式發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的開放性，我們除了看到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)成為中國(guó)民眾表達(dá)意見、參與決策、監(jiān)督政府的重要手段，同時(shí)也難免產(chǎn)生激進(jìn)言論、煽動(dòng)言論、反動(dòng)言論等弊端。然而依據(jù)密爾先生在《論自由》一書中所言，我們的并不能因此禁止在互聯(lián)網(wǎng)中的討論自由，剝奪中國(guó)網(wǎng)民瀏覽部分網(wǎng)站的權(quán)利，這不僅限制了我們的.娛樂(lè)活動(dòng)，也阻擋了我們聽見來(lái)自世界范圍內(nèi)討論意見的聲音。
《論自由》一書寫于十九世紀(jì)的英國(guó)，當(dāng)時(shí)正是資本主義蓬勃發(fā)展時(shí)期，我們知道在此時(shí)期人們對(duì)于自由的渴望一觸即發(fā)，社會(huì)民眾也亟需關(guān)于自由的討論。然而即使在不同年代、不同社會(huì)中，自由的尺度是不同的，人們的價(jià)值觀也不盡相同，我相信《論自由》中的理論推及至今，也仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，仍對(duì)于人們自對(duì)由的理解有著極強(qiáng)的啟迪作用。因?yàn)樽杂刹⒉粫?huì)因?yàn)闀r(shí)代、社會(huì)的進(jìn)步而淘汰，自由是我們永遠(yuǎn)值得思考和追求的。
自由心得體會(huì)4
沒(méi)有讀《愛(ài)和自由》這本書之前，我從沒(méi)有聽過(guò)什么蒙氏教育，初看到這個(gè)詞時(shí)更是一頭霧水，讀完這本書后，我深深地被它所吸引，雖然此刻也是一知半解，但勾起了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。讀完這本書，我不禁想：天底下有哪個(gè)母親不愛(ài)自我的孩子的，而又有幾個(gè)母親真正懂得愛(ài)孩子的？
作者這樣說(shuō)：“在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)的結(jié)果，那可能是不愛(ài)�！蔽沂滞庾髡叩倪@個(gè)觀點(diǎn)，而愛(ài)是什么？書中是這樣寫的：愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈。愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自我的`益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛(ài)是永不止息…
雖然讀完了這本書，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子，因?yàn)樯钪羞@樣的例子比比皆是，從沒(méi)想過(guò)這些現(xiàn)象意味著什么？不記得在哪里看到過(guò)這樣一段話，大意是，不要輕易對(duì)孩子說(shuō)“不”，不要以大人的觀點(diǎn)去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，要讓孩子在過(guò)程中自我去確定事物的真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)。思索自我的行為，每日從我們口中吐出多少個(gè)“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說(shuō)，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎樣說(shuō)，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的，經(jīng)過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。
讀完這本書，不得不承認(rèn)，在教育這方面，我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書里觸動(dòng)我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要確定自我努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會(huì)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，使之成為自我教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐，加油！
自由心得體會(huì)5
霍姆斯說(shuō)：一本書最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音樂(lè)的美妙并不寄寓于它的音調(diào)，而在于我們心中的回響。
有幸拜讀《為了自由呼吸的教育》一書，感覺(jué)一股清風(fēng)撲面而來(lái)，是那么的清新。這本書是他多年來(lái)從事教育、教學(xué)和管理中潛心實(shí)踐的結(jié)果，是他理論和實(shí)踐的結(jié)晶，也是他教育智慧和教育理想的體現(xiàn)。他用非常平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)又一個(gè)曾經(jīng)實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。字里行間充滿著智慧，他用最樸實(shí)的語(yǔ)言，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、親歷的教育案例，展現(xiàn)了他的心路歷程。揭示了教育教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律。
讀這本書，使我感到了我們的教育大有可為。他書中的文字能驅(qū)走諸多教育天空的陰霾，使我們的教育充滿絢麗的陽(yáng)光。你看這些文字，是春雨無(wú)聲滋潤(rùn)了物——教育
無(wú)痕，是不動(dòng)聲色的教育。一切教育都應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力入手，呼喚原生態(tài)教育。
在20____年3月26日星期三CCTV第十三屆青歌賽團(tuán)體組復(fù)賽第七場(chǎng)的比賽場(chǎng)上，“阿鵬”，一位來(lái)自云南的原聲態(tài)歌手，卻用他最質(zhì)樸最單純的全身心的演唱風(fēng)格，完美而透徹的詮釋了他用“舒服”的感覺(jué)來(lái)演唱的他家鄉(xiāng)的民謠，而阿鵬接下來(lái)說(shuō)的“唱歌是件很舒服的事”這句話讓大家更覺(jué)他的樸實(shí)和可愛(ài)。阿鵬用他最直接最樸實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)一名歌者最基本的要求和標(biāo)準(zhǔn)：唱者要唱得舒服，聽者才聽得舒服。沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)嚴(yán)格的訓(xùn)練，沒(méi)有經(jīng)過(guò)名家悉心的指導(dǎo)，他憑什么拿走了這么高的分?jǐn)?shù)，他憑什么打動(dòng)全國(guó)這么多聽眾的心？
因?yàn)樗X(jué)得唱歌是件幸福、自由、快樂(lè)的事，這就是他的動(dòng)力，所以他能全身心地唱出心中的感受。
學(xué)生成長(zhǎng)道路上的錯(cuò)誤，就像學(xué)習(xí)走路的幼兒跌跟頭，絕大多數(shù)與道德品質(zhì)并沒(méi)有多大關(guān)系。
欣賞！欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果，讓學(xué)生們覺(jué)得學(xué)習(xí)是一種享受。
讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己重要。
不占用學(xué)生自主的時(shí)間是尊重學(xué)生的最基本的要求。
教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線，是標(biāo)準(zhǔn)化，而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。學(xué)會(huì)用生態(tài)的多元的觀點(diǎn)來(lái)看我們的孩子，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)大樹有大樹的風(fēng)采，小草也有小草的魅力。地球正因?yàn)樯锏亩鄻有裕棚@得如此生機(jī)勃勃、如此美侖美奐。
一個(gè)人的真正品格可能在重大的時(shí)刻或緊要的關(guān)頭才表現(xiàn)出來(lái)，但它確實(shí)在無(wú)關(guān)緊要的時(shí)刻、在瑣碎的日子里形成的.。
所以最好的教育應(yīng)當(dāng)是著眼于孩子一生發(fā)展的教育，應(yīng)當(dāng)是關(guān)注孩子心靈的教育，應(yīng)當(dāng)使師生感受到自由、幸福和快樂(lè)的教育。
學(xué)生已經(jīng)會(huì)的不講，學(xué)生自己能夠?qū)W會(huì)的不講，講了也學(xué)不會(huì)的不講。
只有活躍氣氛而沒(méi)有屏神思索和思維交鋒的課堂不是健康的課堂。
最大限度的尊重學(xué)生的情感需求，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，尊重學(xué)生的自我選擇，這是教育的永恒。
書中，李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已�！苯逃_實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。愿我們能為“把這個(gè)簡(jiǎn)單的事情做好”而努力！尊重、欣賞孩子們，放開手腳，讓孩子們自由、快樂(lè)、幸福的學(xué)習(xí)吧！
自由心得體會(huì)6
讀了孫云曉《有自由才有成長(zhǎng)》一書，感慨良多，讓我體會(huì)最深的是要給與孩子自由，那就要學(xué)會(huì)去尊重孩子，因而我們的教育要從也必須從尊重開始。
教育必須從尊重開始，尊重指尊重人的尊嚴(yán)，尊重人的基本權(quán)利和責(zé)任，尊重人的價(jià)值，尊重人在自己發(fā)展中的主體地位。尊重是教育的前提，是教師一切教育活動(dòng)的基礎(chǔ)；尊重學(xué)生也是教師的基本師德。美國(guó)著名教育家愛(ài)默生曾說(shuō)：教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。去年12月12日，我國(guó)教育部公布的中小學(xué)《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中再次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，要求教學(xué)校教育要促進(jìn)所有學(xué)生的身心健全成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生成人成才，而不是罔顧學(xué)生的自尊，采用暴力或冷暴力來(lái)教育激勵(lì)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的改變。多換位思考，用心尊重學(xué)生，他們就會(huì)感受到教師的關(guān)愛(ài)的目光與行動(dòng)，就會(huì)更好地接受學(xué)校教育與矯正自己行為。我認(rèn)為一個(gè)具有健康人格的人一定是一個(gè)靈魂自由的人，他可以自由的，有選擇的支配自己的時(shí)間和行為，很多家長(zhǎng)把孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間排的很滿，你剝奪了孩子的自由支配時(shí)間，實(shí)際上就是剝奪了他成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，教師也一樣，課堂上講的太多，甚至滿堂灌，也就等于剝奪了學(xué)生自由探索和自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，道理是一樣的'。
尊重學(xué)生的選擇，不干預(yù)、不阻止，也不單純的批評(píng)學(xué)生的做法，而是采取有效措施，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行循循善誘的教育。我們的教育中正是缺少了對(duì)學(xué)生的這種尊重。尊重學(xué)生的選擇權(quán)，并不能保證學(xué)生的每一次選擇都是正確的，但他們畢竟還小呀！在這個(gè)過(guò)程中肯定會(huì)摔幾個(gè)跟頭，走一段彎路，但學(xué)生的選擇能力卻在一次次嘗試中得以提高。讓我們?cè)诮逃猩僖环置つ亢痛忠�，多一份理智和科學(xué)，把愛(ài)變得更深沉一些、更藝術(shù)一些。
自由心得體會(huì)7
每每讀完《愛(ài)和自由》的各個(gè)章節(jié)，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無(wú)奈。悲哀在于，還有許許多多的家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無(wú)視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長(zhǎng)提供必要的手段，因?yàn)檫@種手段單靠?jī)和约菏寝k不到的。
愛(ài)是土壤、是根基。《愛(ài)和自由》中，愛(ài)的定義為“給與孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并讓孩子感知到你的愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”。可是這種愛(ài)又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛(ài)的能量，兒童在敏感期中那種對(duì)周圍事物不可抑制的沖動(dòng)，實(shí)際上就是他對(duì)所處環(huán)境的愛(ài)，這種愛(ài)不僅僅是情感上的愛(ài)，也是智力發(fā)展的需求。同時(shí)成年人也是兒童愛(ài)的對(duì)象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，成人是令人尊敬的。園長(zhǎng)一再叮囑我們，不停的'對(duì)孩子表達(dá)我愛(ài)你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛(ài)喚醒著我們，喚醒著快消失的生機(jī)和活力，是的，更好的生活，感受愛(ài)的氣息！
《愛(ài)和自由》也強(qiáng)調(diào)說(shuō)紀(jì)律必須建立在自由上，這個(gè)自由的含義很深很廣，我對(duì)自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實(shí)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo)，而是自動(dòng)自發(fā)的，尤其是在感覺(jué)的練習(xí)中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次，這種自我教育就會(huì)使孩子的心理感覺(jué)更加完善，進(jìn)而幫助他從對(duì)事物的感覺(jué)轉(zhuǎn)移到對(duì)物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
“愛(ài)和自由”仿佛是一個(gè)靈魂向?qū)�，貫穿于整個(gè)蒙氏教育體系。身為一名新老師，務(wù)必要以“愛(ài)和自由”這個(gè)精神向?qū)?lái)要求自己，使之與自己的靈魂相融。
自由心得體會(huì)8
又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢……黨的十八屆六中全會(huì)再次向我們描述了良好黨內(nèi)政治生活的生動(dòng)圖景。集中與民主、紀(jì)律與自由、統(tǒng)一意志與個(gè)人心情舒暢，看似矛盾對(duì)立，實(shí)則辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨內(nèi)政治生活的鮮明特質(zhì)與明確要求。就紀(jì)律與自由的關(guān)系而言，有一點(diǎn)可以看得很清楚：沒(méi)有紀(jì)律就沒(méi)有自由;要想在工作和生活中充分享受自由，就必須嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。
談到紀(jì)律與自由的關(guān)系，一些人會(huì)認(rèn)為，自由應(yīng)當(dāng)是無(wú)拘無(wú)束、隨心所欲，紀(jì)律則是對(duì)自由的限制，二者不可兼得;有了紀(jì)律就沒(méi)有自由，要自由就不能有紀(jì)律約束。事實(shí)上，自由從來(lái)都是有限制的，無(wú)限制的"自由"不是自由，而是任性與放縱。在我們的工作和政治生活中，根本就不存在絕對(duì)的自由，任何自由都必須以遵守規(guī)則和紀(jì)律為前提。即使在個(gè)人生活中，自由也不是毫無(wú)限制的，同樣會(huì)受到道德、規(guī)則等的約束，并且不能危害他人自由、違反公序良俗。法國(guó)近代思想家盧梭有一句名言：人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。這一觀點(diǎn)盡管有些片面和消極，但也啟示我們：自由和紀(jì)律是如影隨形的，除非脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)，否則不可能存在脫離紀(jì)律約束的自由。盡管歷史上有的思想家執(zhí)著追求絕對(duì)自由的"桃源樂(lè)土"，但那只能是一種不切實(shí)際的幻想。倒是孔子所說(shuō)的"從心所欲不逾矩"，道出了紀(jì)律與自由的關(guān)系，也道出了自由的真諦。
紀(jì)律絕不是自由的`對(duì)立面，相反，它旨在明確自由的邊界，促使人們更好地行使自身的自由權(quán)利。對(duì)于廣大黨員、干部來(lái)說(shuō)，紀(jì)律所約束的只是越"底線"、闖"雷區(qū)"的行為。而在"底線"之上、"雷區(qū)"之外，則有著廣闊的自由發(fā)展空間。在紀(jì)律所確認(rèn)的邊界內(nèi)，我們能更規(guī)范地行使權(quán)利，不斷向"高線"發(fā)起沖擊，開辟工作和人生更為高遠(yuǎn)的境界。從這個(gè)意義上說(shuō)，只有使自己的言行接受紀(jì)律的約束和規(guī)范，才能獲得真正意義上的自由。而突破紀(jì)律所設(shè)置的"底線"和"雷區(qū)"，則往往導(dǎo)致腐化墮落，不但會(huì)失去黨內(nèi)政治生活的自由，甚至連人身自由都難以得到保證�，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部在紀(jì)律與自由的關(guān)系上認(rèn)識(shí)不清、覺(jué)悟不高，千方百計(jì)逃避紀(jì)律約束，追求為所欲為的"自由";尤其是當(dāng)他們位高權(quán)重之時(shí)，更是毫無(wú)顧忌，任意揮霍自由，忽視紀(jì)律的存在，結(jié)果違紀(jì)違法、身陷囹圄。這樣的案例教訓(xùn)深刻，令人警醒。
古人云：畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍。黨員、干部要行得正、坐得穩(wěn)，就要對(duì)黨的紀(jì)律和國(guó)家法律保持敬畏。當(dāng)然，"畏"主要體現(xiàn)的是他律，是一種底線要求。更高的要求和境界是自律，即將黨紀(jì)國(guó)法要求轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。我們黨之所以強(qiáng)調(diào)要從不敢腐、不能腐過(guò)渡到不想腐，就是要為廣大黨員、干部嚴(yán)格自律營(yíng)造良好環(huán)境和氛圍。從另一個(gè)角度說(shuō)，我們也應(yīng)從內(nèi)心認(rèn)同黨紀(jì)國(guó)法的要求，始終做到慎初、慎微、慎終，心有所畏、言有所戒、行有所止，確保忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，在紀(jì)律的安全線內(nèi)創(chuàng)造性地開展工作，不斷從必然王國(guó)邁向自由王國(guó)。
自由心得體會(huì)9
對(duì)于孩子我們總是很重視，可是如何給予孩子最好的自由，讓他可以在未來(lái)受益終身？
經(jīng)常接觸一些家長(zhǎng)，在關(guān)于孩子的課程學(xué)習(xí)上，總是說(shuō)，跟孩子商量一下。他們覺(jué)得，這是對(duì)孩子的尊重和自由。
通過(guò)行為心理學(xué)的架構(gòu)分析，有些家長(zhǎng)，或許內(nèi)心有一種補(bǔ)償機(jī)制，即在他的兒童時(shí)代，是缺乏愛(ài)和自由的。老一輩的家長(zhǎng)教育知識(shí)少，他們對(duì)孩子的愛(ài)，是填鴨模式，不知道怎么表現(xiàn)，以至于子女成人，痛定思痛，就要改變這種狀況。所以，有些家長(zhǎng)會(huì)尊重孩子意愿，不愿過(guò)多約束。但不約束的后果卻很不妥。比如手機(jī)，電視，游戲，一切社交類的事物，都會(huì)成為孩子逆反的心理肇因。這時(shí)，家長(zhǎng)往往喜歡抱怨或者付諸武力，孩子不高興，家長(zhǎng)也沮喪。徐靜蕾就是典型的例子。父親高壓，讓她少年時(shí)間毫無(wú)自由。以至于她回想去那些時(shí)間，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果可以選擇，她愿意用十年的生命去換回。
有時(shí)候，一段所謂的成功，是用暗無(wú)天日的局促和逼仄去換，也會(huì)覺(jué)得人生沒(méi)有意義。她這樣想，也是補(bǔ)償機(jī)制。如果沒(méi)有后天的調(diào)節(jié)，這樣當(dāng)了媽媽，后面的.教育也會(huì)出現(xiàn)失敗。
二、失敗的界限
我們都愛(ài)孩子，噓寒問(wèn)暖，陪伴成長(zhǎng)，這些就是愛(ài)孩子的表現(xiàn)嗎？有時(shí)候，家長(zhǎng)需要思考，想一想是基于什么想法去愛(ài)孩子。
比如，開車出行，孩子想坐副駕位上，但這樣一是不安全，二是法規(guī)不允許。常識(shí)大家都有，當(dāng)孩子堅(jiān)持，又哭又鬧，有些家長(zhǎng)就會(huì)妥協(xié)了。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，一是真有危險(xiǎn)，二是他們知道有些規(guī)則可以哭鬧爭(zhēng)取。更重要的是，父母在孩子面前失去界限意識(shí)。沒(méi)有規(guī)則的愛(ài)，是溺愛(ài)；沒(méi)有界限的自由，是無(wú)能。當(dāng)家長(zhǎng)不能拒絕孩子非合理要求，不能跟孩子構(gòu)建框架和邊界。就是一切失衡的開始。很多家長(zhǎng)對(duì)孩子有依賴。這種依賴，會(huì)導(dǎo)致他們與孩子的妥協(xié)。潛意識(shí)可能會(huì)有擔(dān)心：害怕對(duì)孩子的教育，會(huì)拉開和他的距離，而這可能意味著，你會(huì)失去孩子對(duì)你的依戀。而孩子很容易感受到家長(zhǎng)的潛意識(shí)，所以孩子學(xué)會(huì)了威脅，比如得不到，就離家出走�；蛘咭灰夤滦�，跟家長(zhǎng)對(duì)著干。
所以，我們要去內(nèi)省，是真的愛(ài)，給他自由。還是內(nèi)心恐懼、焦慮失去。
三、怎樣建立界限
沒(méi)有規(guī)則和界限，更缺乏空間。心理學(xué)家曾說(shuō)：父母對(duì)孩子的適當(dāng)?shù)暮�，�?shí)際上是對(duì)孩子有好處的。因?yàn)檫@樣可以拉開距離，讓彼此不僅有共同的空間，還有各自的空間。
記住哦，讓孩子進(jìn)門之前先敲門，告訴他那些抽屜你不能隨便查看，以及假裝不去看他的日記本，這些都是適當(dāng)?shù)目臻g教育。家庭，是社會(huì)的縮影。家庭環(huán)境，就像社會(huì)環(huán)境一樣，是所有家庭成員共同來(lái)構(gòu)建的。在共同的空間里，規(guī)則是大家相互協(xié)商而產(chǎn)生的。規(guī)則內(nèi)，就是自由。也是孔子說(shuō)，隨心所欲不逾矩。自由在家庭的規(guī)則里，是雙方的博弈而制定的。是一種互相商量。比如看電視的時(shí)間，寫作業(yè)的時(shí)間，讀書的時(shí)間，商量的越具體越好。同時(shí)，確定的規(guī)則，要言而守信。不能僅停留在說(shuō)說(shuō)的階段�？梢园岩�(guī)則文字化、圖片化，讓規(guī)則可視化，也是培養(yǎng)了孩子的秩序感。需要注意的是，既然是雙方協(xié)定的規(guī)則，可以鼓勵(lì)他漫天要價(jià)，家長(zhǎng)就地還錢。最后拉鋸達(dá)成一致。特別提醒，一致，并非強(qiáng)迫。而是博弈。可以用游戲的方式和孩子討價(jià)還價(jià)，堅(jiān)持底線，同時(shí)適當(dāng)靈活，比如故意讓孩子在談判中贏得某些權(quán)利。這個(gè)過(guò)程，既是培養(yǎng)孩子的界限，也讓孩子感受尊重，即家里的規(guī)則是共同商量的，并不是父母一手制定的。這也意味著，規(guī)則不僅要一起遵守。以后，當(dāng)孩子可能會(huì)突破規(guī)則時(shí)，家長(zhǎng)就要守住約定的規(guī)則底線，并表達(dá)對(duì)孩子想法的尊重。家長(zhǎng)可以不同意孩子的想法，但仍然可以對(duì)孩子的想法表達(dá)尊重，而不是去指責(zé)孩子。
比如說(shuō)：你想多玩一會(huì)兒游戲，但我們約定好了時(shí)間的。這樣的回應(yīng)，讓孩子感受到，你沒(méi)有從情感上拒絕，只是遵從規(guī)則意識(shí)，就不造成情感沖突。
四、教育的提醒
邊界的建立，并非朝夕。重要的是，孩子會(huì)在家長(zhǎng)身上，看到父母是如何處理邊界的問(wèn)題。當(dāng)這些被內(nèi)化以后，這就是他的規(guī)則意識(shí)。也是您給他的最好的愛(ài)和自由。
最后提醒一下，橫穿馬路，加塞，走捷徑，找關(guān)系，言而無(wú)信，貪便宜，說(shuō)話不經(jīng)過(guò)腦子，打架罵人，說(shuō)臟話，處理問(wèn)題情緒化，不講道理，吃飯吧唧嘴，衣著邋遢不修飾，說(shuō)話隨意不禮貌，不尊重老人，說(shuō)老師壞話，這些都是人生的負(fù)面清單。會(huì)對(duì)孩子造成難以估量的影響。
過(guò)去以為，三歲以前不記事�，F(xiàn)在還是記不了事。但是，三歲以前經(jīng)歷的事，都在人的經(jīng)驗(yàn)里習(xí)得了。
吃飯穿衣喝水喊疼，這些都是非習(xí)得性經(jīng)驗(yàn)。開心微笑害怕哭鬧，這些都是習(xí)得性經(jīng)驗(yàn)。習(xí)得以后，就是框架。好的習(xí)得，就是好的框架，壞的習(xí)得，就是壞的框架。這也是門當(dāng)戶對(duì)和龍生龍鳳生鳳的由來(lái)。
不會(huì)教育不要緊。不學(xué)習(xí)教育就是失職。遺憾的是，這種失職無(wú)法補(bǔ)償。
自由心得體會(huì)10
自由主義是一種錯(cuò)誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了毛澤東《反對(duì)自由主義》一文時(shí)，對(duì)自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對(duì)自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯(cuò)誤的傾向，要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對(duì)比自身發(fā)現(xiàn)原來(lái)的我也有很多缺點(diǎn)，遇事不愛(ài)爭(zhēng)辯個(gè)究竟，任何事情原則性不強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)不及時(shí)充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對(duì)自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運(yùn)”所說(shuō)一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會(huì)有個(gè)圓滿的結(jié)果。
在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的今天，親朋好友辦事比較方便，已經(jīng)成為眼下“常規(guī)性原則”，但我要打破這種“常規(guī)性原則”要以身作則，做一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的自我。在工作中有建議要立即向領(lǐng)導(dǎo)或上級(jí)表態(tài)，事后不再群眾中指點(diǎn)評(píng)說(shuō)任何事情。堅(jiān)決不做毛澤東所形容的“墻上蘆葦頭重腳輕根底淺，山間竹筍嘴尖皮厚腹中空”的`這種人。領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)一定要努力完成，遇到麻煩要想盡一切辦法解決，絕不推諉發(fā)牢騷。要做到團(tuán)結(jié)同事，共同進(jìn)步，把工作做到
更好。不把個(gè)人憤恨、個(gè)人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會(huì)勇于制止，并且鼓勵(lì)同事積極工作，絕不行若無(wú)事。
我會(huì)始終把企業(yè)利益放在第一位，對(duì)工作要求要有目標(biāo)和計(jì)劃，態(tài)度認(rèn)真，及時(shí)開展批評(píng)與自我批評(píng)，以便自己能及時(shí)改正錯(cuò)誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。
自由心得體會(huì)11
俗話說(shuō)：“國(guó)家有國(guó)法，家庭有家規(guī)�！比缃�，法律法規(guī)的作用越來(lái)越受到重視。作為我們這一代跨世紀(jì)的孩子，現(xiàn)在提倡的是知法犯法，理性使用法律武器進(jìn)行自我辯護(hù)。
我是一名新的教育家，我要遵守母校的“一日常規(guī)”，為德、智、體、美、勞的全面發(fā)展而奮斗，為未來(lái)漫長(zhǎng)的人生之路鋪就光明的磚石！從“一天的套路”出發(fā)，腳踏實(shí)地的走完每一步，回頭看看自己以后走過(guò)的路，就能問(wèn)心無(wú)愧！學(xué)校搞“一日套路”是對(duì)的，是關(guān)心我們。比如學(xué)校里所有的學(xué)生都要講普通話，在外面遇到老師、領(lǐng)導(dǎo)來(lái)訪或視察，要主動(dòng)打招呼，禮貌讓位。這篇文章告訴我們，作為一名學(xué)生，品德是最重要的。從小就說(shuō)普通話，對(duì)別人有禮貌，不僅會(huì)給別人帶來(lái)溫暖，也會(huì)讓你開心。無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，好的品德都可以更好。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在言行上尊重他人是極其重要的。另外，你的學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)，所以每個(gè)看到你的人都必須被說(shuō)服，以便他們?cè)敢饨咏悖瑤椭�，�?ài)你。所以育新派的“一日套路”是很有好處的，為我們以后做人奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。
“凍了三尺，不是冷天�！睆男∽裱白鲆粋�(gè)干凈的人，安靜的.學(xué)習(xí)”的原則，那么你就知道“一天的套路”對(duì)我們有多有益了。利用法律法規(guī)，你會(huì)活得更自由！
每個(gè)人都缺少一些東西/我們會(huì)在一瞬間不開心/簡(jiǎn)單困難/雄心勃勃/勇敢/難過(guò)…
出了考場(chǎng)，大腦缺氧。我在車上聽到這首歌，《想自由》。夏試圖在qq上與我分享，但不幸的是設(shè)備升級(jí)受阻，中途夭折。好聽的聲音慢慢唱著，突然有點(diǎn)意外，林杰佳原來(lái)是個(gè)男的。出丑。可能很多人和我一樣，只活在自己的世界里。他們不住在桃花源，卻不知道魏晉。
在離高考還有幾天的時(shí)候，夏向我推薦了這首《想自由》。我理解這個(gè)想法�？吹剿念^像每天晚上都亮著，她的qq簽名每天都在變，我突然像媽媽一樣沉迷于嘰嘰喳喳，提醒她抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。然后被告知正在查字典做題，默默溜走。其實(shí)我根本就不想把她推向死胡同。接下來(lái)我想說(shuō)的潛臺(tái)詞是不要熬夜太晚，累了吃個(gè)蘋果，不要給自己太多梨；看了半天書，出來(lái)曬曬太陽(yáng)，透透氣。
我不知道全力以赴是什么感覺(jué)，但我絕對(duì)不是想讓自己筋疲力盡后難堪。就像五月里，到處都是雞毛蒜皮的小事，前所未有的混亂，一秒鐘前我在鍵盤上飛指應(yīng)付計(jì)算機(jī)考試。接下來(lái)，關(guān)掉電腦，在回家的路上逛一些不知名的店鋪，把那些專業(yè)的或者粉色的襯衫一件一件翻過(guò)來(lái)，然后心滿意足地對(duì)老板說(shuō)謝謝，轉(zhuǎn)身走了。我知道，我不是真的想買，我只是缺乏購(gòu)物的樂(lè)趣。滿足了，心情就會(huì)好，就像上帝的幫助一樣。
我自由了。從我出考場(chǎng)那一刻起，什么單詞，xp，練習(xí)，模擬都該死！
自由心得體會(huì)12
“大海從魚躍，長(zhǎng)空任鳥飛�！边@句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人向往自由自在的廣闊天地，對(duì)無(wú)拘無(wú)束生活的向往與追求，自由對(duì)我而言更是迫切需要的。
有一天，下午放學(xué)回家的路上，我興高采烈地對(duì)媽媽說(shuō)，“周末張乘榕組織同學(xué)們?nèi)バ绿斓毓珗@踢足球，他邀請(qǐng)我也去參加呢!”媽媽一臉不以為然地回答我，“都是一群小孩，不安全，再說(shuō)，你還要寫書法，就快要書法考級(jí)了�！蔽乙宦�，氣憤的說(shuō)，“不安全是你的借口，我每天寫一個(gè)小時(shí)的書法，從不偷懶，周六踢足球我肯定不會(huì)耽誤寫書法的�！薄澳悄阒苋战唤o老師的書法作品不好，可別說(shuō)媽媽沒(méi)提醒你�！蔽覑瀽灢粯�(lè)地走在路上，心里真難過(guò)，“什么嘛，我都成網(wǎng)中魚，籠中鳥了!”第二天上書法課時(shí)，老師稱贊我寫的字有進(jìn)步，我只是一言不發(fā)，“哼，都是犧牲我的自由、快樂(lè)換來(lái)的，真沒(méi)勁!為什么媽媽不能通融一下，難道讓我踢兩三個(gè)小時(shí)的足球，是一件過(guò)分的事情?”
又有一天，我正在興致勃勃的玩“植物大戰(zhàn)僵尸”，看著一個(gè)個(gè)僵尸在我密集的`炮火中陸續(xù)倒下，我不禁沾沾自喜。突然，爸爸低沉的聲音我在耳邊響起，“毛筆字寫好了嗎?英語(yǔ)有沒(méi)有背好?”“早好了”我胸有成竹地回答，“那把英語(yǔ)背給我聽!”“待會(huì)兒不行嗎?”我問(wèn)得有些底氣不足，要知道，即使我把毛筆字寫的好好地，英語(yǔ)背得倒背如流，爸爸還是有辦法讓我乖乖繳械投降，剝奪我打電腦游戲的樂(lè)趣，“唉”我在心里嘆了一口氣，默默地走出書房，“服從”爸爸的“調(diào)遣”去看書，而他卻接過(guò)電腦玩了起來(lái)。
自由!自由!我需要的是自由，生活離不開自由!
自由心得體會(huì)13
近些天，我翻閱了孫瑞雪的書《愛(ài)和自由》，讓我明白了，愛(ài)孩子就要給他充分的自由，當(dāng)然，這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。
《愛(ài)和自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說(shuō)，胎兒在母體中形成的一瞬間，內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西，這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展，指導(dǎo)兒童該去抓什么，摸什么。這種觀點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展�；谶@種觀點(diǎn)，兒童的成長(zhǎng)不需要大人灌輸什么新內(nèi)容，而只需要為兒童創(chuàng)造成長(zhǎng)的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們掌握語(yǔ)言的過(guò)程，就不難看出，環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語(yǔ)言，在這個(gè)過(guò)程無(wú)需大人為孩子專設(shè)課程，兒童便能在周圍充斥的語(yǔ)言聲音中自行掌握語(yǔ)言，可見，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺(jué)之上，從感覺(jué)中發(fā)展并由感覺(jué)伴隨著。我很贊賞這本書的觀點(diǎn)：“人的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)心理成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附在心理成長(zhǎng)之上的`。”這個(gè)與中國(guó)大陸“知識(shí)至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上！”，拼命給孩子灌輸知識(shí)，這就是我國(guó)教育的現(xiàn)狀，殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長(zhǎng)規(guī)律的教育觀念，正在吞噬著孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說(shuō)，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)該是有權(quán)利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎么說(shuō)，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙錯(cuò)理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的，通過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強(qiáng)調(diào)孩子自我教育，家長(zhǎng)和老師只是觀察者，引導(dǎo)者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀(jì)律和約束，心甘情愿的遵循規(guī)則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上現(xiàn)在蒙氏的教具炒的很熱，家長(zhǎng)們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班，音樂(lè)班，大大小小的教學(xué)機(jī)構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過(guò)潮流去上過(guò)幾期早教課，當(dāng)時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏，當(dāng)然現(xiàn)在也不是很了解。對(duì)當(dāng)時(shí)的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺(jué)的現(xiàn)在中國(guó)的早教機(jī)構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬(wàn)能的，已經(jīng)有些脫離了愛(ài)和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎，當(dāng)他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎？我想答案是沒(méi)有。我們應(yīng)該坐下來(lái)好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語(yǔ)言能力，數(shù)學(xué)能力，繪畫能力。
自由心得體會(huì)14
愛(ài)是恒久的忍耐，又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事;不求自己的益處，不計(jì)算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息
――《哥林多前書》
對(duì)于愛(ài)和自由這個(gè)話題似乎一直都有很多話要說(shuō)，可是這個(gè)話題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起，不是一一媽的督促，還不知道這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢，呵呵。
愛(ài)，是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹。
自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對(duì)自由的定義和愛(ài)一樣，是沒(méi)有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來(lái)自由是人類智慧的根源，自由可以說(shuō)是人類生存的一種最高境界了，好向往!在這本書中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，可說(shuō)實(shí)話，面對(duì)孩子，有時(shí)我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧?說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍?duì)這本書里感受最深的二點(diǎn)吧!
一、《愛(ài)和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。中國(guó)很多父母都喜歡把自己很多觀念強(qiáng)加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的同情兒童的苦難!讀過(guò)這本書的父母應(yīng)該都有所收獲，能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書中說(shuō)到其實(shí)教育的`整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力。對(duì)此觀點(diǎn)我是贊同的，為人父母，應(yīng)該清楚知道對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開的，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人!，玫lin凱的媽媽，從小就一直告訴她寶貝，你一定行!，就是這樣一種信念一直伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢(mèng)想、自信、積極樂(lè)觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來(lái)一定會(huì)是美好的，他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說(shuō)的情商吧，而只有15%是來(lái)自于我們的技能，今天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能，卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于事實(shí)與數(shù)字僅有10%在于感覺(jué)與態(tài)度，花90%的時(shí)間來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢?個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題，人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的。我認(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
自由心得體會(huì)15
我多么想一個(gè)人躺在廣闊無(wú)垠的草原上，凝望著藍(lán)天白云發(fā)呆。這種生活是不受約束的。
這樣就沒(méi)有了老師的逼迫，沒(méi)有了家長(zhǎng)的嘮叨，沒(méi)有了作業(yè)的壓力，沒(méi)有了試卷。我多么想這樣生活，自由，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)拘無(wú)束。沒(méi)有人會(huì)控制我，沒(méi)有人會(huì)束縛我，沒(méi)有人會(huì)給我壓力。我覺(jué)得這就是每個(gè)學(xué)生向往的生活。
這樣就不會(huì)有那么多勾心斗角——，這是一場(chǎng)“你死我活”的政績(jī)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。為了和老師打交道，做一個(gè)好學(xué)生。為了應(yīng)付父母，做個(gè)好孩子。整天活在這樣的日子里，沒(méi)有最真實(shí)的，一切都充滿了無(wú)盡的'虛偽，那么這個(gè)世界還沒(méi)有變成虛偽的世界，我無(wú)法想象。
自由就是在賽道上自由奔跑；自由就是不管你做事會(huì)不會(huì)遲到；自由就是你玩的時(shí)候不用擔(dān)心回家太晚被父母罵；自由意味著沒(méi)有壓力，沒(méi)有束縛，沒(méi)有迫害；自由是躺在遼闊的草原上，與你的知音交談…
我多么想自由！
鳥兒只有在廣闊的天空中才能翱翔到極點(diǎn)；魚只有在深河里才能快樂(lè)地游泳；只有在廣闊的平原上，威武的大師才會(huì)充分展示他的英雄姿態(tài)。人們更需要自由。人只有在自由的條件下才能擁有平靜的生活，所有的理想和抱負(fù)只有在自由的前提下才能實(shí)現(xiàn)。人有了自由，才能獲得幸福。自由甚至比生命更重要。是一種境界，是一個(gè)追求的目標(biāo)。世間萬(wàn)物都向往自由，尤其是人類，這是精神世界存在的條件之一。
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