智慧的教育心得體會(huì)范文（精選19篇）
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的智慧的教育心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所幫助。
智慧的教育心得體會(huì) 1
最近有幸拜讀肖川教授的《教育的智慧與真情》，閱讀肖川美文，我只想為自己的教育教學(xué)工作，樹(shù)立一根方向性的標(biāo)桿，用真愛(ài)做好本職工作。
作為教師，我首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門(mén)課程的教師。每一門(mén)課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。
作者有一句話(huà)“眼界決定境界，方向決定方法�！边@是非常令人警醒的“如果我們沒(méi)有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂(lè)的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫(xiě)、算，那又有多少意義？”如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來(lái)的很大部分是只會(huì)讀、寫(xiě)、算，的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒(méi)一些真正意義上的可塑之人才，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤�。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。人人呼吁改革，但是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師，最基層的教育工作者�！敖虒W(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競(jìng)爭(zhēng)成為可能，而無(wú)論是合作還是競(jìng)爭(zhēng)均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；是個(gè)體之間面對(duì)面的交互作用，因而使及時(shí)反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動(dòng)活潑、多姿多彩成為可能，生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過(guò)的重要原因。”帶著智慧與真情和學(xué)生交流，是調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的必需途徑，人生來(lái)就是具有自己個(gè)性的`獨(dú)立體，每個(gè)人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來(lái)感悟每一個(gè)孩子的心靈，只有真正進(jìn)入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的引導(dǎo)他們。交流便是進(jìn)入他們內(nèi)心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為“學(xué)習(xí)生活值得過(guò)”？
其實(shí)誰(shuí)都知道，那就是讓孩子們覺(jué)得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個(gè)孩子都是帶著興趣來(lái)學(xué)習(xí)的話(huà)，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)動(dòng)力和求知欲就是新鮮感。這樣的新鮮感，恰是形成“生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件。作為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，又該怎樣做呢？書(shū)中這樣寫(xiě)道“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開(kāi)放和鮮活，才會(huì)有不斷增長(zhǎng)的與人分享的內(nèi)在需要。”只有教師本身的成長(zhǎng)才是教育力量的源泉。教師需要通過(guò)學(xué)習(xí)不斷豐富自己的知識(shí)，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。
如果把我們自己比做水和風(fēng)的話(huà)，那么我們只有豐厚了自己才能“負(fù)大舟”“負(fù)大翼”，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。只有多讀，多想，多交流，多實(shí)踐才能豐富自身底蘊(yùn)。這是一個(gè)需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因?yàn)樨S厚的底蘊(yùn)是靠長(zhǎng)期積累而形成的個(gè)人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識(shí)的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識(shí)化為己有；拿自己所掌握的知識(shí)與別人交流探討，是對(duì)自己的又一次提升；最后把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)！孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的必要條件�！督逃闹腔叟c真情》是值得一讀的好書(shū)，從書(shū)中我們知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，并且要時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)審視教育，在為學(xué)生的幸福人生奠基的同時(shí)，也為自己構(gòu)筑一個(gè)精神的家園。
智慧的教育心得體會(huì) 2
教育質(zhì)量的高低優(yōu)劣，在很大程度上取決于教師的教育智慧，即平常所說(shuō)的教師的素質(zhì)。什么是教師的教育智慧或素質(zhì)？這是當(dāng)前教育界亟待澄清的一個(gè)概念。
1.在國(guó)際教育界，自20世紀(jì)90年代以來(lái)，在論述這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，就強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)工作是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，是一種特殊的職業(yè)。
2.教學(xué)活動(dòng)是教師工作的中心任務(wù)。我們?cè)谡務(wù)撍刭|(zhì)教育時(shí)，曾強(qiáng)調(diào)：以創(chuàng)新精神為核心，以德育為靈魂，以課堂教學(xué)為主渠道，全面貫徹國(guó)家的教育方針。因此，教師教育智慧或素質(zhì)的含義必須著眼于教學(xué)活動(dòng)本身。
3.反對(duì)那種元素堆砌的教師教育智慧或教師素質(zhì)觀，應(yīng)將教師各種素養(yǎng)看成是一個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。其內(nèi)容包括著復(fù)雜的過(guò)程。
4.教師教育智慧或教師素質(zhì)是結(jié)構(gòu)與過(guò)程的統(tǒng)一，發(fā)展性、動(dòng)態(tài)性是其精髓。正因?yàn)槿绱�，我們重視教師�?zhuān)業(yè)發(fā)展的研究，更重視對(duì)教師的`培訓(xùn)與提高，即教師教育。
我們把教師教育智慧或素質(zhì)理解為：教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和。我們把其概括為三個(gè)方面：教師的師德、知識(shí)和能力。
智慧的教育心得體會(huì) 3
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話(huà)。”這話(huà)一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)�！稅�(ài)的教育》中有這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！比绻覀儗�(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的.微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！
智慧的教育心得體會(huì) 4
前段時(shí)間我讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》一書(shū)，感觸頗深。肖教授的書(shū)讀來(lái)完全沒(méi)有已往教育類(lèi)書(shū)籍教條式的說(shuō)教，而是用隨筆的形式娓娓道來(lái)。既讓我沉浸在對(duì)教育理論的沉思中，又讓我對(duì)他獨(dú)到的教育理解而豁然開(kāi)朗，讓我不斷地激起對(duì)教育的熱愛(ài)和追求。在既有理論高度又有實(shí)踐的活動(dòng)中更深地去感悟我們的教育，使我對(duì)教育有了一個(gè)更深層次的理解。
把一本三百多頁(yè)的有關(guān)教育的書(shū)一口氣看完，看完后心靈得到洗禮，思想得到升華，眼界得到開(kāi)闊，如同一陣清新的空氣迎面撲來(lái)�？嘤谖墓P的羞澀和才學(xué)的疏淺，很難將看書(shū)時(shí)內(nèi)心深處的感悟用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，躍然紙上。下面只能對(duì)書(shū)中幾處自己感受至深的精彩之處，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
一、教育的方向原來(lái)是由教師決定的
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書(shū)和學(xué)生決定的，而是由教師決定的�！边@句話(huà)讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來(lái)在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，盡最大的努力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？
然而，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一了，評(píng)價(jià)一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的'還有品德。所以肖川教授講：作為教師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門(mén)課程的老師。”正因?yàn)樗辛诉@一觀點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向�？晌覀兊睦蠋�，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對(duì)分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？最關(guān)心的還是自己任教課程的成績(jī)，可能認(rèn)為對(duì)學(xué)生的教育主要由班主任負(fù)責(zé)，（當(dāng)然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責(zé)任分得清楚一點(diǎn)，少惹點(diǎn)麻煩，也可以讓他有了向別人炫耀的資本�？吹竭@里，我不禁羞愧萬(wàn)分，回想這幾年來(lái)，在年度考核中常以“任教的班級(jí)成績(jī)?cè)谕昙?jí)中名列前茅”來(lái)證明自己的業(yè)績(jī)。
可曾有過(guò)，我為自己能把學(xué)生培養(yǎng)成具有自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的人，具有積極，樂(lè)觀，正直，光明的心態(tài)的人，對(duì)人友善，寬容和積極介入社會(huì)合作的人，而作為自己的主要成績(jī)考核自己呢？細(xì)想一下，沒(méi)有。真慚愧��！作為一線(xiàn)的教師，在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且自己還總認(rèn)為在不斷地改革，還在為自己取得的一點(diǎn)微不足道成績(jī)而沾沾自喜。直到今天，看了這段話(huà)，我才知道，我教育的方向沒(méi)有完全對(duì)，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二�！耙徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”，我明白了，方向?qū)α�，路就在腳下。我會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)的。
二、《教師的解放》道出了教師的心聲
當(dāng)社會(huì)各界積極呼吁要減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)時(shí)，可誰(shuí)曾呼吁也為負(fù)擔(dān)過(guò)重，勞動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大的教師也減輕一下負(fù)擔(dān)？
肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負(fù)擔(dān)過(guò)重的原因進(jìn)行了分析，大概有：
1、教師的編制過(guò)緊
2、社會(huì)對(duì)教育的期望過(guò)高
3、一些職能部門(mén)經(jīng)常對(duì)學(xué)校指手畫(huà)腳，吆三喝四，各種接待，檢查考評(píng)，應(yīng)接不暇，簡(jiǎn)直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場(chǎng)所。
4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費(fèi)了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。
5、教師教育觀念陳舊落后，對(duì)學(xué)生要求過(guò)苛，管得太多，缺乏等待的心情。
6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。
7、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。
看后同感頗深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點(diǎn)，或許造成中小學(xué)教師過(guò)重負(fù)擔(dān)的還有其它很多很多的原因。很佩服肖教授敢于說(shuō)出別人不敢說(shuō)的心里話(huà)，也能說(shuō)出老師們長(zhǎng)期憋壓在心中無(wú)法言表的郁悶。讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的原因是多方面的，當(dāng)我們無(wú)法改變這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們只能改變自己。還是文中說(shuō)得好：世界其實(shí)就是我們自己，當(dāng)我們以光明、正直、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活，我們就會(huì)生活在光明、正直、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。
面對(duì)種種的負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個(gè)“偷懶”的方法，巧干，在無(wú)法拉牛上樹(shù)的情況下何不讓牛在樹(shù)下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂(lè)中得到舒緩？抑或在書(shū)海中忘卻？在競(jìng)爭(zhēng)激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？還是那句話(huà)說(shuō)得好：當(dāng)我們無(wú)法改變社會(huì)的時(shí)候，只能改變自己。但愿肖教授的話(huà)能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。
三、要成為有思想的教師
作為教師，有思想會(huì)使我們興趣廣泛，積極地捕捉各種有意味的信息，使我們的生活（特別是精神生活）變得豐富，會(huì)使我們有一種“一蓑煙雨任平生”的超邁和豪闊；有思想使我們不人云亦云，不簡(jiǎn)單化，使我們葆有自由意志和獨(dú)立人格。有思想能夠使我們更好地理解課程，創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，會(huì)使我們學(xué)會(huì)用一種文化精神、文化眼光來(lái)看待教育。
我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是大師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書(shū)，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。要做到這些，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛(ài)！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會(huì)碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問(wèn)題，因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，更需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
孔子說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦�！逼鋵�(shí)，沒(méi)有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡(jiǎn)單地想一想——如何去粗取精、去偽存真、這就有一個(gè)思想方法的問(wèn)題。作為教師，讓教育充滿(mǎn)思想，讓思想充滿(mǎn)智慧，讓生活充滿(mǎn)人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明溫暖的思想之中。
愿所有的教師，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng)，開(kāi)得更迷人更燦爛！
智慧的教育心得體會(huì) 5
讀畢《教育的智慧學(xué)》一書(shū)，深深思考，教育的智慧到底在哪里？簡(jiǎn)而言之就是兩個(gè)字“讀經(jīng)”，不停地重復(fù)誦讀經(jīng)典。方法看似簡(jiǎn)單可效果非常殊勝，大道至簡(jiǎn)，往往最復(fù)雜的問(wèn)題可以用最簡(jiǎn)單的方法來(lái)解決。在當(dāng)今繁亂復(fù)雜的教育體系中，讀經(jīng)教育回歸傳統(tǒng)，它抓住了根本而簡(jiǎn)單的一點(diǎn)，就是讀，不管你懂與不懂，讀書(shū)千遍其義自見(jiàn)，讀多了智慧自然就開(kāi)了。智慧開(kāi)了，世間所有的知識(shí)你自然可以非常容易吸收消化、運(yùn)用！有點(diǎn)像練武功中的打通了“任督”二脈一樣，再練習(xí)其它武功就輕而易舉了。
當(dāng)然廣而言之這里面也蘊(yùn)含著很高明的“戒定慧”，戒，把你所接觸的所用到的劃出了特定的一個(gè)范圍，在這范圍里的經(jīng)典是經(jīng)歷了幾千年人類(lèi)歷史檢驗(yàn)的，是人類(lèi)文明智慧的結(jié)晶，精華中的精華！定，不需要人來(lái)講解，不需要書(shū)寫(xiě)，不需要理解，就單單定在“讀” 上面，通過(guò)從口讀出來(lái)，耳朵聽(tīng)進(jìn)去，久而久之就會(huì)產(chǎn)生神奇的效果，經(jīng)云：娑婆世界眾生耳根最利。就是說(shuō)我們這一世界眾生通過(guò)耳朵接收信息是最容易最快速的。也是最容易開(kāi)悟的，何況還有加上前面戒和定的基礎(chǔ)，智慧也就順理成章出來(lái)了。讀經(jīng)教育可以說(shuō)一步到位把戒定慧全修了！
一般知識(shí)性的書(shū)是機(jī)械性結(jié)構(gòu)的，前面懂了后面才懂，整體是連貫的。而智慧的`經(jīng)典是通融的，圓融的。每一字、每一句都是從自性里流露出來(lái)的，讀一部經(jīng)典，里面的一字、一句你真正讀懂了，那整一部經(jīng)典你都讀懂了。 “一經(jīng)通百經(jīng)通”也是這個(gè)道理，一部經(jīng)典真正讀通了讀透了，那么所有的經(jīng)典你都能融會(huì)貫通！這里的道理極其深?yuàn)W！簡(jiǎn)單一點(diǎn)的理解就像現(xiàn)代科學(xué)家常說(shuō)的全息論，個(gè)體包含著整體，整體寓于個(gè)體之中，事物任何一部分都能反映出事物的全部。如同中醫(yī)的望診單單從面部可觀出一個(gè)人身體的全部狀況；相學(xué)中的看相僅僅從掌紋可推知一個(gè)人整一生的命運(yùn)流程；周易里的易象從地名可測(cè)出這個(gè)城市的環(huán)境氣候風(fēng)土人情。等等這些無(wú)一不反映了只要你集中精力于一點(diǎn)，堅(jiān)持下去肯定可以到達(dá)事物的真相，由一點(diǎn)可以了解到事物的全部，一就是多！
明白了這一點(diǎn)深層含義，自然會(huì)對(duì)讀經(jīng)教育產(chǎn)生極大的信心，它的最終目標(biāo)是讓人成圣成賢，它開(kāi)辟了一條成圣成賢的簡(jiǎn)易之道。借用西方成功學(xué)的一句話(huà)：你每天和什么樣的人在一起你就會(huì)成為什么樣的人！相信每一個(gè)人都可以做到！
智慧的教育心得體會(huì) 6
讀了加拿大教育家馬克斯·范梅南的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)，通過(guò)此書(shū)的閱讀，我學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)了更多的教學(xué)機(jī)智。 范梅南教授以他獨(dú)到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗(yàn)，從“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對(duì)教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了十分深刻的和有益的思考。他在本書(shū)中提出的新型教育學(xué)思想和概念，如“教育機(jī)智”、“教師替代父母的關(guān)系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗(yàn)”、“對(duì)學(xué)生的主體性的體驗(yàn)”，等等，引起了教育界、學(xué)書(shū)界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和實(shí)用主義盛行。
這本書(shū)里我知道了從哪些方面對(duì)自己進(jìn)行提升。書(shū)中告訴了我們一個(gè)好的教師究竟要具備的最基本的素質(zhì)：職業(yè)使命感，對(duì)兒童的`喜愛(ài)和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺(jué)能力，自己批評(píng)的開(kāi)放性，智慧的成熟性，對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性，闡釋的智力。對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
課堂因生成而精彩，因教師教學(xué)機(jī)智而出彩，而兩者的關(guān)系是魚(yú)水交融、密切相關(guān)的。課堂出彩的基礎(chǔ)是教師教學(xué)機(jī)智，沒(méi)有一定的教學(xué)機(jī)智，缺乏一定的應(yīng)變能力，課前預(yù)設(shè)難以完美，課堂將會(huì)失去極好的生成機(jī)會(huì)。
機(jī)智是一種敏感的、全身心的、審美的感知能力，機(jī)智不可以事先計(jì)劃，受見(jiàn)解的支配的同時(shí)又依賴(lài)情感，并“打動(dòng)”他人�！敖逃龣C(jī)智表現(xiàn)為克制”“機(jī)智表現(xiàn)為‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’”“機(jī)智促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個(gè)性成長(zhǎng)”“機(jī)智表現(xiàn)為對(duì)情境的自信”“機(jī)智保留了孩子的空間”“機(jī)智加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處”“機(jī)智通過(guò)語(yǔ)言來(lái)調(diào)和”“機(jī)智通過(guò)沉默來(lái)調(diào)和”“機(jī)智通過(guò)動(dòng)作加以調(diào)和”“機(jī)智在孩子的心靈上留下痕跡”“機(jī)智對(duì)孩子的興趣感興趣”……從日常生活中的鮮活案例入手，娓娓道來(lái)，使我們感受到教育其實(shí)是一門(mén)藝術(shù)，教育需要實(shí)踐智慧，教育需要轉(zhuǎn)向體驗(yàn)世界，在體驗(yàn)中開(kāi)啟我們的理解力和反思力。
總之，《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)中作者的很多觀點(diǎn)就像是盞指路明燈，不僅給我們教師還給家長(zhǎng)指明了一條事半功倍的教育教學(xué)孩子的正確教方法。我真后悔，怎么把如此好的書(shū)竟然束之高閣？而且竟然以工作忙，靜不下心來(lái)閱讀這種理論性較強(qiáng)的書(shū)為由�？赐甏藭�(shū)，反思自己為何在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，整天忙忙碌碌，卻總達(dá)不到“事半功倍”的效果？正是缺乏“機(jī)智”。所以，在以后的工作中，我要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)中的理論為指導(dǎo)，更新觀念，走進(jìn)學(xué)生，不斷努力去實(shí)踐、去探索，做一個(gè)有教育機(jī)智的教師。
智慧的教育心得體會(huì) 7
《教育的智慧與真情》是肖川博士專(zhuān)為廣大基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)的教師所寫(xiě)的一本詩(shī)意化的教育學(xué)新近著作。用肖川博士自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，他的書(shū)是為教師而寫(xiě)就的，他力圖反映出教師的需要與趣味。該書(shū)旨在我們廣大教師理解與領(lǐng)悟教育的智慧與真情提供一條別樣的路徑——通過(guò)人人皆能讀懂的教育隨筆的自由形式，言說(shuō)出人性化的教育所應(yīng)具有的理性智慧與率性真情，加深教師對(duì)教育內(nèi)涵的進(jìn)一步理解，增強(qiáng)教師們的批判性思維能力。全書(shū)彌漫著人文主義的濃香氣息和發(fā)散著現(xiàn)代教育理念的智性光芒，在雅致的幀裝設(shè)計(jì)和富有遐想力的漫畫(huà)式插圖與淡淡的.墨香的襯托之下，《教育的智慧與真情》愈加顯示出讓人有急不可待的閱讀沖動(dòng)。
在《教育的智慧與真情》中，始終貫穿著肖川博士對(duì)教育的智慧與真情的向往、求索與感悟的深摯情懷，而且還貫穿著他的由教育理想到社會(huì)理想及人生理想的這兩大主題。
面對(duì)日益功利化的當(dāng)今教育改革的價(jià)值趨向，作為知識(shí)分子一員的教師更需要堅(jiān)定社會(huì)道義與民族責(zé)任，不懈地追求教育要為幸福人生奠基、為自由社會(huì)培養(yǎng)人、為民主社會(huì)培養(yǎng)和造就自主發(fā)展的好公民的終極價(jià)值。
他的觀點(diǎn)正體現(xiàn)新課程改革的理念，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史辨證唯物主義思想，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。讀肖川博士的《教育的智慧與真情》猶如與智者對(duì)話(huà)，它讓我們進(jìn)一步明白了教育的真諦和責(zé)任，也讓我們進(jìn)一步懂得了怎樣關(guān)注教育、人事、社會(huì)與時(shí)代。
智慧的教育心得體會(huì) 8
人們常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”來(lái)贊美教師的無(wú)私奉獻(xiàn)，和不為回報(bào)的桃李天下!!!
可是，也不知道什么時(shí)候，有些老師就像是課堂上的“消防員”，學(xué)生哪方面出了問(wèn)題就火速解決問(wèn)題，應(yīng)接不暇。其實(shí)，老師再多也多不過(guò)學(xué)生。班級(jí)里實(shí)行一些相應(yīng)的管理機(jī)制，就會(huì)讓班級(jí)里的同學(xué)們?nèi)巳擞惺伦觯率掠腥俗?實(shí)行班級(jí)小組自主管理，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，老師角色轉(zhuǎn)為“總監(jiān)”，學(xué)生成為班級(jí)管理的“主角”。
由于英語(yǔ)教學(xué)的課時(shí)分配和課程特點(diǎn)，英語(yǔ)課堂管理具有短暫性和周期性。那么，對(duì)于我們英語(yǔ)老師來(lái)說(shuō)，教師的在英語(yǔ)課堂上的應(yīng)變能力，就是組織課堂教學(xué)和優(yōu)化教學(xué)課程所表現(xiàn)出的一種教育機(jī)智，是教師創(chuàng)造力的表現(xiàn)，是激活和保持課堂活力的必備能力。
在一次公開(kāi)課上，說(shuō)到英國(guó)著名作家說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，一時(shí)忘了這個(gè)作家的名字，一連將此句話(huà)重復(fù)了三遍以上，可怎么也想不也不起來(lái)。此時(shí)的'我已經(jīng)滿(mǎn)頭大汗淋漓。其實(shí)，當(dāng)時(shí)只要拐一個(gè)彎，換個(gè)角度，改口說(shuō)：“一位英國(guó)著名作家說(shuō)過(guò)—”不就行了嗎?也可以把包袱丟回給學(xué)生，給他的學(xué)生猜猜這句話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的，猜不到可以讓他們課后查資料再來(lái)告訴老師。
課堂是人的課堂，要把學(xué)生當(dāng)作人來(lái)平等對(duì)待，要以一顆寬容的心允許他們犯錯(cuò)誤，然后正確地引導(dǎo)，富于教育機(jī)智地處理問(wèn)題。
智慧的教育心得體會(huì) 9
今年暑假期間，我閱讀了《教育智慧從哪里來(lái)》一書(shū)。該書(shū)為教育專(zhuān)家王曉春老師所著，其中匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問(wèn)題，作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從"教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問(wèn)題"這五個(gè)部分，就當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析。書(shū)中的案例真實(shí)，極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問(wèn)題；文章既有理論分析，又有可直接借鑒的操作經(jīng)驗(yàn)；案例點(diǎn)評(píng)注重科學(xué)，深入淺出，入情入理，讀后令人深受啟發(fā)。
王曉春老師在這本書(shū)中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中，一個(gè)學(xué)生不講衛(wèi)生，教師對(duì)他進(jìn)行個(gè)別教育，通常會(huì)采取兩種方式，"告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）�；蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛簦▏�(yán)厲地或者溫和地）。""第一句話(huà)是向孩子耳朵里輸入教師評(píng)價(jià)。第二句話(huà)是向孩子的耳朵里輸入教師指令。"這兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)之為"干涉式教育"，并且評(píng)價(jià)說(shuō)，"干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢(shì)就擺出來(lái)了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育，不需要多少專(zhuān)業(yè)知識(shí)，靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話(huà)，普通的家庭主婦也能說(shuō)得很流利。"那么怎么辦呢？王曉春老師結(jié)合案例說(shuō)，"幫助式教育"才是科學(xué)的方法，也是真正有效的巧辦法。
王老師通過(guò)一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛(ài)心還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正如醫(yī)生與病人的關(guān)系好，但缺乏醫(yī)術(shù)的話(huà)，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫(yī)生還需要有專(zhuān)業(yè)能力，能對(duì)癥下藥。教師也一樣，面對(duì)學(xué)生中存在的問(wèn)題，不能光靠愛(ài)心，還應(yīng)在愛(ài)學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。
教師最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析他的心理問(wèn)題是什么，他的智力類(lèi)型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見(jiàn)到成績(jī)，可以建立信心。事實(shí)證明解決教學(xué)中各方面的問(wèn)題，老師的.愛(ài)心固然重要，但千萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病，其實(shí)起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛(ài)心更重要，起碼也和愛(ài)心同等重要。因此，我們教師應(yīng)克服工作方法簡(jiǎn)單、思維方式單一等問(wèn)題，練就一身教的好本領(lǐng)，以科學(xué)的態(tài)度來(lái)從事教育教學(xué)工作，以智慧來(lái)幫助學(xué)生，讓智慧與愛(ài)心同行。
王老師指出大量的案例中存在的教師非專(zhuān)業(yè)化的反應(yīng)，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱(chēng)心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化。其實(shí)仔細(xì)想一想，這正是一線(xiàn)老師的寫(xiě)照？在王老師看來(lái)，一個(gè)專(zhuān)業(yè)化的班主任遇到難題，首要的任務(wù)是了解情況，進(jìn)行分析，鎖定問(wèn)題性質(zhì)，然后才可以根據(jù)性質(zhì)進(jìn)行干預(yù)。萬(wàn)不可上來(lái)就管，那樣容易下錯(cuò)藥。王老師分析了解決問(wèn)題的兩種思路，一種是"發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——分析問(wèn)題——促使學(xué)生成長(zhǎng)"，一種是"看到現(xiàn)象——進(jìn)行教育——達(dá)到教師目的"，然后提出："為了解決某個(gè)問(wèn)題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無(wú)法研究，因?yàn)檠芯烤褪撬伎迹伎际切枰胁牧系�，人的腦子不能空轉(zhuǎn)），然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)（假說(shuō)），即初步診斷。有了診斷，就可以開(kāi)藥方試試了，于是采取措施對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)進(jìn)行干預(yù)。再根據(jù)反饋回來(lái)的干預(yù)結(jié)果，調(diào)整假說(shuō)，調(diào)整診斷，調(diào)整藥方……如此巡回往復(fù)，認(rèn)識(shí)不斷深入，問(wèn)題也就逐漸得到解決。"
智慧的教育心得體會(huì) 10
我利用課余時(shí)間拜讀了著名教育家肖川的《教育的智慧與真情》一書(shū)。讀后，受益匪淺。書(shū)中的他的一些對(duì)于教育的獨(dú)到見(jiàn)解，對(duì)教育者們的啟示，使我感動(dòng)，折服。摘錄一些精彩的片段以自勉。
作為一名教師，我們不僅要樂(lè)于學(xué)習(xí)，也要樂(lè)于教學(xué)。
作為一名新教師，初出茅廬。因此簡(jiǎn)單的機(jī)械模仿是必要的，在剛踏上教師崗位時(shí)，能上像一堂課必須建立在大量的模仿之上。在此我覺(jué)得要感謝學(xué)校給我們新教師機(jī)會(huì)，舉辦一系列如“新教師站穩(wěn)講臺(tái)”、“新教師我型我秀”等教學(xué)展示活動(dòng)，讓我們可以有機(jī)會(huì)展示自己，以及學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處。但任何方法都不能簡(jiǎn)單地搬用，而需要根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)造性地運(yùn)用。也正如肖川先生在書(shū)中所說(shuō)的說(shuō)：“如果一個(gè)教師只有別人告訴他應(yīng)該怎樣做，他才會(huì)怎么去做，而不會(huì)主動(dòng)地探索一些有效地方法，那他的發(fā)展前景就很難令人樂(lè)觀�！笔堑�，當(dāng)我們站穩(wěn)了講臺(tái)后，我們就該積極尋求、主動(dòng)探索一些個(gè)性化的教學(xué)路子。我們更要善于發(fā)現(xiàn)自己的性格和業(yè)務(wù)方面獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育思維和教學(xué)個(gè)性。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力也具有一定的意義。
書(shū)中肖川先生還提出：“老師們更多地關(guān)注學(xué)生對(duì)于學(xué)科知識(shí)的掌握，而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)策略和思維策略的發(fā)展，更談不上對(duì)于學(xué)生作為完整的人的成長(zhǎng)的關(guān)照�！痹谖艺J(rèn)為，教師某種意義上來(lái)說(shuō)更是良心職業(yè)，是要從道義上對(duì)每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)任的`。因此需要我們用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用心關(guān)注其日后的成長(zhǎng)。學(xué)生是祖國(guó)的花朵，教師是培育花朵的園丁。我們要樹(shù)立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的現(xiàn)代教育觀。樂(lè)觀估計(jì)學(xué)生的天性，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，多用贊美替代批評(píng)。對(duì)于犯錯(cuò)誤的學(xué)生要及時(shí)糾正，用自己的智慧與真情鼓勵(lì)引導(dǎo)，寬容對(duì)待。
教師的任務(wù)就是教書(shū)育人。《學(xué)記》中說(shuō)：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志�！薄爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè)之者�！痹谛ごㄏ壬磥�(lái)只有當(dāng)我們教師有不斷學(xué)習(xí)的愿望和興趣，才有可能為學(xué)生打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。這也就要求我們心存樂(lè)于教學(xué)之心。比如我的師父馬潔老師，我就覺(jué)得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的她已經(jīng)將教書(shū)育人融為到自己生活的一部分。從樹(shù)下的一藤牽牛花，墻角的一株小草身上，她也能發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣，生命的美好。她把這種快樂(lè)分享給學(xué)生，讓他們也懂得生活，懂得感激。這大概就是她的生活哲學(xué)，教育信仰吧！從他們身上我感受到了樂(lè)“學(xué)”的幸福，更是從中獲得啟迪：教育之路漫漫其修遠(yuǎn)兮，更要求我們用自己的真情與智慧去感染我們的學(xué)生，以及我們身邊的人。
智慧的教育心得體會(huì) 11
“智慧課堂”的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，觀當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是充滿(mǎn)了機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn) , 而知識(shí)則是我們面對(duì)這一切的籌碼 ,學(xué)習(xí)“智慧課堂”勢(shì)在必行。通過(guò)這次學(xué)習(xí)有如下收獲：
一、什么是智慧課堂
新的課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過(guò)程。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)和課堂教學(xué)改革的不斷深化, 課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出來(lái)的前所未有的艱巨性、復(fù)雜性，以及教學(xué)活動(dòng)自身的特異性、多變性和不確定性，都對(duì)教師洞悉復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)的智慧品質(zhì)和智慧水平提出了很高的要求。國(guó)家督學(xué) 成尚榮 教授指出：“課堂教學(xué)改革就是要超越知識(shí)教育，從知識(shí)走向智慧，從培養(yǎng)“知識(shí)人”轉(zhuǎn)為培養(yǎng)“智慧者”；用教育哲學(xué)指導(dǎo)和提升教育改革，就是要引領(lǐng)教師和學(xué)生愛(ài)智慧、追求智慧�！�
由此可見(jiàn)，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，是時(shí)代的呼喚，是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的需要，是課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)與活力的契機(jī)，也是新時(shí)期教育教學(xué)改革的重大使命，我校目前進(jìn)行的“建構(gòu)智慧課堂”的課題研究有著鮮明的時(shí)代意義。
二、做智慧型教師
智慧的課堂需要有智慧的教師。一個(gè)墨守成規(guī)的教師會(huì)阻礙學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，扼殺學(xué)生的童真、天性，時(shí)代需要我們作為學(xué)生智慧成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和自我智慧成長(zhǎng)的反思者、實(shí)踐者。作為一名教師不僅需要廣博和專(zhuān)精的知識(shí)，更需要機(jī)敏、豁達(dá)的智慧，要用智慧的心靈去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的頭腦。
智慧型教師就是具有較高教育智慧水平的教師。智慧型教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，是教師在探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長(zhǎng)期實(shí)踐、感悟、反思的結(jié)果，也是教師教育理念、知識(shí)學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個(gè)性化的綜合體現(xiàn)。智慧型教師與研究型教師有諸多共同之處，如都執(zhí)著于教育規(guī)律的探索，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究，對(duì)理論學(xué)習(xí)抱有很高的熱情，將研究視為重要的成長(zhǎng)基礎(chǔ)等。但從二者的內(nèi)涵和目標(biāo)指向來(lái)看，智慧型教師具有更豐富的內(nèi)涵和更高的目標(biāo)指向，它對(duì)現(xiàn)代教師的成長(zhǎng)提出了更全面的要求和更高的發(fā)展境界——在實(shí)踐與理論的緊密結(jié)合中全面提升自身的教育智慧水平。
做智慧型教師吧，只有充滿(mǎn)愛(ài)心的教師，學(xué)會(huì)讀書(shū)和反思的教師，具有創(chuàng)新能力的教師才能夠打造新時(shí)期的智慧課堂。
三、建構(gòu)智慧課堂
1、智慧課堂應(yīng)營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
智慧是植根于愛(ài)的，教師不僅要尊重和寬容學(xué)生，更要欣賞學(xué)生的獨(dú)特感受和多元見(jiàn)解，不排棄學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的“節(jié)外生枝”。在充滿(mǎn)智慧的課堂上，學(xué)生不再是唯唯諾諾、亦步亦趨、小心翼翼。這樣民主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，吸引著每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的交互，學(xué)生的思緒得以飛揚(yáng)，靈感得以激發(fā)，智慧得以生長(zhǎng)。
2、智慧課堂應(yīng)講究教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)
在工作中，時(shí)常可以看到一些老師自己很有才華，可惜上的課卻并不受學(xué)生歡迎。這與不能清晰展開(kāi)教學(xué)有很大的關(guān)系。而一些公開(kāi)課之所以很成功，給學(xué)生及聽(tīng)課的老師以一種享受，教學(xué)語(yǔ)言的精心設(shè)計(jì)起了很大的作用。
3、智慧課堂要有多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)
多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)是指多樣靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容，是“用教材”還是“教教材”？如何用好教材？都應(yīng)該是教師精心預(yù)設(shè)的問(wèn)題。當(dāng)然，多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)還包括使用吸引注意力的技巧，變化提問(wèn)的類(lèi)型等。
4、智慧課堂應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)
我們要研究如何增加學(xué)生的投入時(shí)間，有效引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程。教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、對(duì)可能出現(xiàn)的“意外”預(yù)先想好對(duì)策、對(duì)學(xué)生的`學(xué)習(xí)及時(shí)進(jìn)行反饋等都將直接觸發(fā)學(xué)生智慧地學(xué)。
5、智慧課堂應(yīng)重視動(dòng)態(tài)生成
“動(dòng)態(tài)生成”是新課標(biāo)提倡的一個(gè)重要理念。教學(xué)不應(yīng)只是忠實(shí)地傳遞和接受知識(shí)的過(guò)程，更是課堂創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程，課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)，也不能預(yù)見(jiàn)課堂上可能出現(xiàn)的所有情況。智慧課堂不但要求教師要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，更要求教師在隨機(jī)應(yīng)變中尊重學(xué)生的主體性，根據(jù)教學(xué)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況，及時(shí)調(diào)整課前的預(yù)設(shè)，給學(xué)生騰出空間，為生成提供條件，鼓勵(lì)生成。
6、智慧課堂應(yīng)追求高效教學(xué)
“高效教學(xué)”，就是要最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，在單位時(shí)間內(nèi)，即在課堂有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)最完美地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合，以求得課堂教學(xué)效益。其顯性標(biāo)志是：課堂教學(xué)既要有課程內(nèi)容選擇上的廣度和深度，還要有課程實(shí)施安排上的密度和適度，更要有課程組織落實(shí)上的力度和效度。也就是說(shuō)，“高效教學(xué)”的課堂要做到信息量大、思維含量高，情感培育要真正觸及人格與靈魂。
國(guó)際未來(lái)學(xué)研究所儒佛內(nèi)爾博士說(shuō)過(guò)：“明天的資本，就是智慧。”智慧是力量的源泉，智慧是創(chuàng)造的源泉。從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們和學(xué)生一起從思想上親近智慧，行動(dòng)上實(shí)踐智慧，不斷地生成智慧，給課堂注入新鮮血液，讓課堂成為學(xué)生智慧之旅。
智慧的教育心得體會(huì) 12
8月29日，鄭媚主任就智慧校園、智慧課堂教育方面進(jìn)行了培訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，認(rèn)識(shí)到信息化的普及已經(jīng)掀起人類(lèi)歷史上第四次工業(yè)革命，任何事物脫離信息，都變得滯后。在教育領(lǐng)域，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合已迫在眉睫。教育信息化如何做，如何去迎接信息化時(shí)代的各種挑戰(zhàn)，如何改造我們的教育、改造我們的課堂？智慧校園應(yīng)運(yùn)而生了，讓我們這些在一線(xiàn)上懵懂、困惑、不知所措的教師們，提供一個(gè)可以參考的標(biāo)準(zhǔn)。在智慧校園的教育模型下，學(xué)生將認(rèn)同學(xué)習(xí)內(nèi)容，主動(dòng)、個(gè)性化、盡可能以探究方式學(xué)習(xí)，最終培養(yǎng)智慧的人。所以學(xué)習(xí)“智慧校園”教育勢(shì)在必行。
1、要轉(zhuǎn)變觀念�！爸腔壅n堂”實(shí)施，需要教師們要究、多思考、轉(zhuǎn)變自己的觀念、努力提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。同時(shí)也要關(guān)注當(dāng)今社會(huì)發(fā)生的種種與教學(xué)相關(guān)的事件，把課本知識(shí)還原于生活，這樣的工作量很大，需要教師們不斷地學(xué)習(xí)，而且備課的工作量加大，如教師們沒(méi)有強(qiáng)大的觀念支持，是很難實(shí)施的。
2、智慧課堂非常重要。新的課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過(guò)程。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)和課堂教學(xué)改革的不斷深化，課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出來(lái)的前所未有的艱巨性、復(fù)雜性，以及教學(xué)活動(dòng)自身的特異性、多變性和不確定性，都對(duì)教師洞悉復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)的智慧品質(zhì)和智慧水平提出了很高的要求。新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過(guò)師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識(shí)的生成過(guò)程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)，智慧課堂可以提升實(shí)現(xiàn)過(guò)程和能力培養(yǎng)的智慧水平。
3、要?jiǎng)?chuàng)造適合學(xué)生的教育，要提倡數(shù)學(xué)教學(xué)方法的多樣性和靈活性。知識(shí)的獲取，無(wú)非三種方式：一是教師講授，二是學(xué)生看書(shū)學(xué)會(huì)，三是小組合作探究。針對(duì)不同層次的學(xué)生，采取不同的學(xué)習(xí)方式。但是無(wú)論哪種情況的'孩子，都盡可能通過(guò)探究方式獲得新知，做不了的嘗試讀懂，實(shí)在不行就聽(tīng)講。并讓其在各個(gè)環(huán)節(jié)都能夠得到有效的指導(dǎo)和幫助。智慧課堂能讓每個(gè)環(huán)節(jié)布置完任務(wù)，給學(xué)生提供三種可供選擇的視頻，有引導(dǎo)看書(shū)自學(xué)的，有講授式的，有小組探究的。學(xué)生可以選反選擇適合自己的，也可以隨意的暫�；蚴侵貜�(fù)看。教師真正實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)作用，完全發(fā)揮學(xué)生自主探究的主體作用。學(xué)生自主探索過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題才是困擾自己的最關(guān)鍵的問(wèn)題，教師再進(jìn)行個(gè)性化、針對(duì)性的輔導(dǎo)，學(xué)生帶著問(wèn)題去聽(tīng)課，效果好。先學(xué)后教，翻轉(zhuǎn)課堂；以學(xué)定教，事半功倍，效率格外高。
總之，智慧課堂不是只關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、技能、分?jǐn)?shù)，而是更關(guān)注學(xué)生的未知世界，學(xué)生生命的智慧。智慧課堂教育是一種最直接的、幫助學(xué)生建立完整體系的教育方式，其教育宗旨在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的智慧，協(xié)助學(xué)生發(fā)展自己的智慧，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用自己的智慧，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造自己的智慧。
智慧的教育心得體會(huì) 13
智慧大教育對(duì)于許多學(xué)生來(lái)說(shuō)既陌生又新鮮。在智慧大教育培訓(xùn)課程中，我有機(jī)會(huì)接觸到了許多新的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧，受益匪淺。在這里，我不僅獲得了知識(shí)，而且還得到了一些培養(yǎng)人的好處。
首先，智慧大教育課程強(qiáng)化了個(gè)人學(xué)習(xí)能力。固定時(shí)間和規(guī)律的學(xué)習(xí)使我逐漸養(yǎng)成了自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，愿意自己尋找知識(shí)。在智慧大教育培訓(xùn)中，我們不能只停留在截取知識(shí)的層面上，而是需要了解更多背后的基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用，個(gè)人思考和自主學(xué)習(xí)能力得到了強(qiáng)化，在日常生活和學(xué)習(xí)中也有了更多的.自信和獨(dú)立性。
其次，智慧大教育培訓(xùn)也促進(jìn)了學(xué)生相互學(xué)習(xí)和交流的能力。在智慧大教育培訓(xùn)中，我們不僅可以看到自己的不足，還可以通過(guò)課程中合作和互助的機(jī)會(huì)，與同學(xué)分享和交流，提高彼此的學(xué)習(xí)效果。因此，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，我們不僅可以學(xué)習(xí)到知識(shí)，還可以提高自己的溝通和交流能力。
其次，智慧大教育培訓(xùn)課程鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)掘自己的潛能和能力。在智慧大教育培訓(xùn)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)有很多能力和潛力，只是我之前不知道或者沒(méi)有充分發(fā)揮。然而，在智慧大教育的培訓(xùn)課程中，學(xué)生被要求多樣化思考和不斷嘗試新知識(shí)，環(huán)境促進(jìn)了學(xué)生成為有能力的、充滿(mǎn)奉獻(xiàn)精神的人們。
此外，智慧大教育培訓(xùn)也注重學(xué)生全面發(fā)展。在知識(shí)和學(xué)習(xí)之外，智慧大教育的培訓(xùn)課程還注重對(duì)學(xué)生的心理和態(tài)度的培養(yǎng)。這不僅是培養(yǎng)學(xué)生為之后工作做好的心理準(zhǔn)備，也總是對(duì)學(xué)生今后生活的一種幫助和改善。這樣的培養(yǎng)方式，強(qiáng)制學(xué)生全面的發(fā)展和提高他們的各項(xiàng)能力。
總之，智慧大教育培訓(xùn)是一種創(chuàng)新的教育方式，它有簡(jiǎn)潔性，有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)效果和良好的培養(yǎng)效果。在其中，我發(fā)現(xiàn)了自己的所需成長(zhǎng)，它是我邁向會(huì)用創(chuàng)新和思維解決周?chē)鷨?wèn)題的一個(gè)門(mén)檻和契機(jī)。當(dāng)然，培訓(xùn)只是一個(gè)部分，我們還要結(jié)合自身情況和學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行改變和加強(qiáng)，才能構(gòu)建出一套適合自己的學(xué)習(xí)方法。
智慧的教育心得體會(huì) 14
我已經(jīng)從事小學(xué)教學(xué)工作多年了，一直全身心地投入，但發(fā)現(xiàn)自己的努力并沒(méi)有帶來(lái)學(xué)生的發(fā)展和飛躍，讓我感到彷徨和迷茫。通過(guò)研究智慧課堂相關(guān)資料，我意識(shí)到自己一直扮演著傳統(tǒng)型教師的角色，用時(shí)間和汗水教書(shū)，卻忽略了學(xué)生的參與和快樂(lè)。智慧型教師能夠讓孩子們?cè)谘芯恐谐浞煮w會(huì)快樂(lè)和愉悅，與孩子們心靈溝通，激勵(lì)和鼓舞他們，使抽象的數(shù)學(xué)課變得妙趣橫生。教育的真諦在于啟迪智慧，智慧型教師超越了功利化的追求而達(dá)到了自由的境地，這需要建立在教師的職業(yè)信念基礎(chǔ)上。
教師不僅需要滿(mǎn)足低層次的需要，還需要從職業(yè)中獲得快樂(lè)、充實(shí)人生、實(shí)現(xiàn)自我、感受自由的需求。只有當(dāng)教師從職業(yè)中體驗(yàn)到自由，才能建立起與職業(yè)之間的聯(lián)系，感受到生活的完滿(mǎn)和意義的充盈。我們需要下定決心向智慧型教師邁進(jìn)，不再做那個(gè)“平面教師”，而要做一個(gè)具有創(chuàng)造力、高尚的人格、充滿(mǎn)情和愛(ài)、給予孩子們智慧和力量的“立體教師”。
智慧的課堂需要智慧的教師，智慧教師要尊重每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生成長(zhǎng)為真正有智慧的.人。尊重學(xué)生表現(xiàn)在緊扣考綱、教材，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，讓學(xué)生掌握考點(diǎn)知識(shí)，同時(shí)生動(dòng)活潑、激情飛揚(yáng)，讓課堂有樂(lè)趣和笑聲，師生互動(dòng)。只有這樣，學(xué)生才會(huì)愿意去研究，教育才能真正發(fā)揮作用。我們需要不斷充電、更新觀念，努力成為智慧型教師，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
墨守成規(guī)的教師會(huì)限制學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，扼殺學(xué)生的童真和天性。然而，現(xiàn)代社會(huì)需要我們作為學(xué)生的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和自我成長(zhǎng)的實(shí)踐者。作為一名教師，不僅需要廣博和專(zhuān)精的知識(shí)，還需要機(jī)敏、豁達(dá)的智慧，用智慧的心靈去點(diǎn)燃學(xué)生的智慧頭腦。XXX先生認(rèn)為，“智慧型教師具有把握對(duì)象實(shí)際和面臨的情況作出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力”，“具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活、熱愛(ài)研究和愿意與他人進(jìn)行心靈對(duì)話(huà)的魅力”。
其次，智慧課堂是一種紛繁復(fù)雜、沒(méi)有固定模式的教學(xué)方式。智慧課堂要提高學(xué)生的能力和體驗(yàn)，要將智慧融入德育之中，教會(huì)學(xué)生做人的道理，使學(xué)生心理健康、人格健全，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。智慧教育不僅是一個(gè)智力范疇，也是一個(gè)倫理范疇。教師除了要勤勤懇懇、任勞任怨地工作外，還要有良好的師德形象、崇高的理想和強(qiáng)烈的責(zé)任心去影響學(xué)生。只有用耐心、細(xì)心去智慧教育每一位學(xué)生，全身心地投入，真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，才能收到潛移默化的智慧課堂教育效果。著名特級(jí)教師XXX認(rèn)為：教育智慧是在教育過(guò)程中自然生成的，是教師與學(xué)生在課堂生活中彌足珍貴的精神財(cái)富，它不僅僅是教師的教學(xué)水平、教學(xué)機(jī)智，還有教師的教育品格！
智慧的教育心得體會(huì) 15
父母是孩子的第一任老師，家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到舉足輕重的作用。學(xué)校教育需要家長(zhǎng)的配合，家長(zhǎng)工作更需要家長(zhǎng)的信任和支持。在教育過(guò)程中若能取得家長(zhǎng)們積極配合，對(duì)學(xué)生的教育可起到事半功倍的作用，那么如何取得家長(zhǎng)的信任和支持呢？下面我就結(jié)合一年來(lái)的家長(zhǎng)工作實(shí)踐談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)。
一、作為家長(zhǎng)應(yīng)有效地進(jìn)行家訪(fǎng)或電訪(fǎng)（電話(huà)訪(fǎng)問(wèn)）。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行家訪(fǎng)或電訪(fǎng)是家長(zhǎng)工作的一部分，一般開(kāi)學(xué)初家長(zhǎng)就要開(kāi)展這—項(xiàng)工作。這項(xiàng)工作開(kāi)展得好與否，很大程度上影響家長(zhǎng)對(duì)家長(zhǎng)工作的信任與配合，也是家長(zhǎng)與家長(zhǎng)共同商洽如何教育學(xué)生的一個(gè)好機(jī)會(huì)，更是家長(zhǎng)與家長(zhǎng)相互了解的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，有利于增強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)家長(zhǎng)工作的信任。
這學(xué)期開(kāi)學(xué)初我對(duì)班內(nèi)35個(gè)同學(xué)進(jìn)行了家訪(fǎng)或電訪(fǎng)。在家訪(fǎng)或電訪(fǎng)過(guò)戲中，著重在學(xué)生面前樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，力求在家長(zhǎng)心目中產(chǎn)生“若沒(méi)有家長(zhǎng)的配合，對(duì)子女的教育將會(huì)更困難”的感受。從而讓家長(zhǎng)有一種被重視的心理反應(yīng)，鍛長(zhǎng)自覺(jué)地配合家長(zhǎng)開(kāi)展工作。同時(shí)，在家長(zhǎng)面前對(duì)學(xué)生提出明確的學(xué)習(xí)任務(wù)。在工作中，這35個(gè)同學(xué)若發(fā)生紀(jì)律問(wèn)題，卻能很好地取得家長(zhǎng)的配合，對(duì)學(xué)生的教育效果也較明顯。而沒(méi)有進(jìn)行過(guò)家訪(fǎng)或電訪(fǎng)的學(xué)生，若產(chǎn)生紀(jì)律問(wèn)題，想取得家長(zhǎng)的配合，卻要另花一番功夫。
當(dāng)然，對(duì)學(xué)生進(jìn)行家訪(fǎng)亦應(yīng)注意如下幾個(gè)問(wèn)題：
1、不宜在學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)才去家訪(fǎng)。在這學(xué)期的家訪(fǎng)中，其中有十多個(gè)家長(zhǎng)在我一踏入其家門(mén)就問(wèn)我“是否其子女在學(xué)校犯了什么錯(cuò)誤”。長(zhǎng)期以來(lái)，家長(zhǎng)的家訪(fǎng)工作有所失誤——要不就是不進(jìn)行家訪(fǎng)，要不就是等學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)才匆匆忙忙向家長(zhǎng)“匯報(bào)”。這樣在家長(zhǎng)心目中形成了一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)——小孩犯了錯(cuò)誤時(shí)才來(lái)家訪(fǎng)。我認(rèn)為，家訪(fǎng)是家長(zhǎng)工作的一部分，應(yīng)該貫徹在每個(gè)學(xué)期的教育過(guò)程中。在家訪(fǎng)時(shí)宜采取閑聊的方式進(jìn)行，在日常交談中取得應(yīng)有的效果。不宜過(guò)于嚴(yán)肅，更不宜在學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)才去家訪(fǎng)。
2、家長(zhǎng)宜個(gè)人進(jìn)行家訪(fǎng)，不宜多人集體家訪(fǎng)。家長(zhǎng)在家訪(fǎng)時(shí)，目的就為了了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)和取得家長(zhǎng)的支持，若家長(zhǎng)個(gè)人單獨(dú)去進(jìn)行家訪(fǎng)的話(huà)更能取得家長(zhǎng)的信任，若集體家訪(fǎng)會(huì)給家長(zhǎng)一定的心理壓力，并且會(huì)給家長(zhǎng)不良的感覺(jué)——這只不過(guò)是學(xué)校工作的一種形式。因此，得不到應(yīng)有的效果。通過(guò)家長(zhǎng)單獨(dú)的家訪(fǎng)，能夠與家長(zhǎng)建立私人感情，從而取得家長(zhǎng)的支持和理解。
3、家訪(fǎng)時(shí)宜樹(shù)立家長(zhǎng)對(duì)孩子的信心。在家訪(fǎng)中家長(zhǎng)宜與家長(zhǎng)共同商洽教育學(xué)生的方法，樹(shù)立家長(zhǎng)對(duì)教育子女的信心。不宜過(guò)多地指出學(xué)生的錯(cuò)誤，而削弱家長(zhǎng)對(duì)子女的信。
二、認(rèn)真籌備好家長(zhǎng)會(huì)，充分發(fā)揮家長(zhǎng)會(huì)的教育作用。
一般來(lái)說(shuō)，每學(xué)期將會(huì)召開(kāi)一次家長(zhǎng)會(huì)。好好利用家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)間，可以大面積地爭(zhēng)取家長(zhǎng)對(duì)家長(zhǎng)工作的信任和支持。家長(zhǎng)會(huì)是一次集中學(xué)生家長(zhǎng)到校進(jìn)行的一次會(huì)議，利用得好，可使家長(zhǎng)在短時(shí)間內(nèi)了解學(xué)校的各種教育意圖和家長(zhǎng)應(yīng)配合學(xué)校工作的各個(gè)方面，同時(shí)也可對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次較全面的教育。當(dāng)然，若組織不好，會(huì)提供讓家長(zhǎng)們集體發(fā)牢騷的機(jī)會(huì)。所以，在組織召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，家長(zhǎng)必須注意如下幾點(diǎn)：
l、作為家長(zhǎng)，在召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)之前一定要準(zhǔn)備好發(fā)言稿，將其當(dāng)作一節(jié)“公開(kāi)課”積極備課，嚴(yán)格確定主題內(nèi)容。在這學(xué)期的家長(zhǎng)會(huì)上，我事先思考了一些家庭教育存在的薄弱環(huán)節(jié)，選取了“家長(zhǎng)應(yīng)如何教育于女”的主題，同家長(zhǎng)們共同探討了有關(guān)教育子女的方法、經(jīng)驗(yàn)，取得了非常大的效果
2、家長(zhǎng)應(yīng)該在家長(zhǎng)會(huì)進(jìn)行當(dāng)中，控制好整個(gè)會(huì)議進(jìn)程，不要讓家長(zhǎng)過(guò)多去發(fā)泄平時(shí)的不滿(mǎn)，從而造成負(fù)面的影響，而對(duì)家長(zhǎng)工作產(chǎn)生不良的效應(yīng)。這就要求家長(zhǎng)在控制議程中，多舉些與主題有關(guān)的正面事例來(lái)引起家長(zhǎng)的.思考、講座從而讓家長(zhǎng)達(dá)成必須想辦法教育子女的共識(shí)。在這學(xué)期的家長(zhǎng)會(huì)上，我針對(duì)本班某些家長(zhǎng)如何教育子女而取得較好效果的典型事例加以介紹，使家長(zhǎng)們有圈套的收獲。
3、有必要的話(huà)，應(yīng)該讓學(xué)生與家長(zhǎng)同時(shí)出席家長(zhǎng)會(huì)。
對(duì)孩子的教育不是一朝一夕的事，必須通過(guò)家庭與學(xué)校相互協(xié)作才能取得好的效果。當(dāng)然，除了上述的方法外，還有其他方式方法可以取得家長(zhǎng)對(duì)家長(zhǎng)工作的信任和支持。
如今社會(huì)每個(gè)家庭都以孩子為重，從孩子上幼兒園到小學(xué)，甚至是初中、高中，乃至大學(xué)，孩子的成長(zhǎng)始終貫穿整個(gè)家庭成為家庭生活的中心。所以圍繞孩子的培養(yǎng)教育我們家長(zhǎng)都會(huì)竭盡所能，可對(duì)于我們年輕的家長(zhǎng)們?cè)诮逃团囵B(yǎng)自己的孩子時(shí)往往會(huì)因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)而力不從心。下面談一下我這一年來(lái)對(duì)孩子教育的一點(diǎn)心得體會(huì)。
1、培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)。
道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，良好的道德品質(zhì)是孩子成長(zhǎng)的基石。在日常教育中，我們不僅僅要向孩子灌輸要講文明禮貌，遵守社會(huì)公德，團(tuán)結(jié)互助同學(xué)等思想，我們更多的應(yīng)該在生活中處處點(diǎn)點(diǎn)以身作則，從正面去感動(dòng)，去影響孩子。譬如在交通安全方面我們告訴孩子要遵守交通規(guī)則文明出行的同時(shí)，我們自己在接送孩子時(shí)必務(wù)要先行遵守交通規(guī)則，給孩子做表率。又如在教育孩子同學(xué)間互助互愛(ài)的同時(shí)，我們自己亦需做到鄰里間的和睦相處。還如家長(zhǎng)在教育孩子公共場(chǎng)所不亂扔垃圾時(shí)，需要先檢討一下自己是否做到了？等等。家長(zhǎng)的行為舉止在孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷中起著非常重要的示范作用，家長(zhǎng)的思想觀念以及行為方式潛移默化中影響著孩子。所謂“言傳不如身教”，孩子的道德教育不是動(dòng)動(dòng)嘴皮子就可以做好的，更要落實(shí)到行動(dòng)中，只有家長(zhǎng)時(shí)時(shí)處處為孩子樹(shù)立良好的榜樣，才能讓孩子受到正確的教育。
2、培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。
習(xí)慣實(shí)際上一種動(dòng)作定型，是一種自動(dòng)化的、穩(wěn)定的、不容易改變的動(dòng)作。習(xí)慣動(dòng)作已經(jīng)進(jìn)入潛意識(shí)，不需要經(jīng)過(guò)大腦思考，不需要刻意用意志去控制。所以從小培養(yǎng)孩子好的習(xí)慣，對(duì)其一生的生活成長(zhǎng)都有著積極的作用。培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣還是需要引用一句“言傳不如身教”來(lái)解釋?zhuān)袨榈慕逃鶗?huì)比語(yǔ)言教育更直接，且更具說(shuō)服力。培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，家長(zhǎng)自己也需要注意自身的行為，要求孩子做到的事情，自己也要做到。孩子小的時(shí)候模仿能力很強(qiáng)，特別是父母平時(shí)的一些行為習(xí)慣，包括做事風(fēng)格都會(huì)成為孩子模仿的內(nèi)容，他們往往會(huì)首先把父母當(dāng)成自己的榜樣，所以我們家長(zhǎng)平時(shí)需要特別注意自身行為習(xí)慣。除此之外，尤其在學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上，還可通過(guò)約束孩子的行為來(lái)培養(yǎng)其習(xí)慣。處在一年級(jí)的孩子往往自制能力相對(duì)較差，要想讓孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣并長(zhǎng)期保持，需通過(guò)制定規(guī)矩制度來(lái)監(jiān)督和約束孩子。使其先通過(guò)制度來(lái)約束，然后再慢慢過(guò)渡到自覺(jué)行為。比如規(guī)定孩子放學(xué)回家第一件事先把作業(yè)完成，做完作業(yè)后需要再檢查、絕不允許在寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候看電視等，如果孩子沒(méi)有遵守這些規(guī)矩就有一個(gè)相應(yīng)的懲罰機(jī)制，比如不能獲得零用錢(qián)、不能獲得游戲時(shí)間等，以“契約”的形式嚴(yán)格執(zhí)行。由于這個(gè)階段的孩子自制能力差，靠自己很難養(yǎng)成好的習(xí)慣，需要我們家長(zhǎng)長(zhǎng)期的監(jiān)督與執(zhí)行，只有反復(fù)訓(xùn)練才能形成自然的、一貫的和穩(wěn)定的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、營(yíng)造良好氛圍，建立學(xué)習(xí)型家庭。
學(xué)習(xí)型家庭是一種家庭文化，它是一種新的家庭形態(tài)和新的家庭生活方式。同樣“言傳不如身教”，建立學(xué)習(xí)型家庭，父母必須給孩子做出榜樣來(lái)，而不是一味的要求孩子。一個(gè)新型的學(xué)習(xí)型家庭不僅孩子要學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)也要學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神不僅決定著能否成為字習(xí)型的家長(zhǎng)，而且還影響孩子是否好學(xué)。所以家長(zhǎng)要帶頭學(xué)習(xí)，養(yǎng)成好學(xué)習(xí)慣，以助家庭好學(xué)之風(fēng)的形成。與此同時(shí)，父母還必須具有健康向上的生活態(tài)度，有積極向上的生活追求，對(duì)孩子多加鼓勵(lì)，多加引導(dǎo)，家庭民主氛圍濃厚，能尊重孩子的意見(jiàn)，和孩子一起成長(zhǎng)。所以我覺(jué)得建立學(xué)習(xí)型家庭需要首先創(chuàng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，倡導(dǎo)家庭成員都成為學(xué)習(xí)的主體，家長(zhǎng)和孩子一起學(xué)習(xí)，并且具有一定的學(xué)習(xí)互動(dòng)。隨著學(xué)習(xí)的深入不斷豐富學(xué)習(xí)載體，例如讀一本好書(shū)，寫(xiě)一篇好文章，寫(xiě)一手好字等。其次家庭成員間建立暢通無(wú)阻的溝通渠道，使兩代人心靈上產(chǎn)生雙向互動(dòng)，避免和孩子出現(xiàn)代溝，為此我們經(jīng)常需要和孩子一起學(xué)習(xí)，一起游戲，甚至是一起討論。
智慧的教育心得體會(huì) 16
近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，智慧型教育培訓(xùn)在傳統(tǒng)教育模式中嶄露頭角，成為教育界的熱門(mén)話(huà)題。我有幸參加了一次智慧型教育培訓(xùn)，通過(guò)自身的親身體驗(yàn)，深刻意識(shí)到智慧型教育培訓(xùn)的巨大潛力與重要價(jià)值。在這次培訓(xùn)中，我學(xué)到了許多新的教學(xué)方法和技巧，也加深了自己對(duì)智慧型教育的理解。以下是我對(duì)這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
首先，智慧型教育培訓(xùn)的最大優(yōu)勢(shì)在于個(gè)性化學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教育模式一般都是老師以相同的內(nèi)容和方式進(jìn)行教學(xué)，而忽視了學(xué)生在知識(shí)掌握和學(xué)習(xí)能力上的差異。然而，智慧型教育培訓(xùn)通過(guò)引入智能教育設(shè)備和軟件，可以根據(jù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和興趣定制教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度。比如，在一個(gè)在線(xiàn)學(xué)習(xí)平臺(tái)上，學(xué)生可以根據(jù)自己的時(shí)間安排和學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不需要被限制在固定的課程表和教學(xué)安排中。這種個(gè)性化學(xué)習(xí)的方式，使每個(gè)學(xué)生都能在自己的最佳狀態(tài)下學(xué)習(xí)，并且獲得更好的學(xué)習(xí)效果。
其次，智慧型教育培訓(xùn)還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力。在智慧型教育培訓(xùn)中，學(xué)生不再只是被動(dòng)地接收知識(shí)，而是被鼓勵(lì)主動(dòng)思考和動(dòng)手實(shí)踐。通過(guò)一些創(chuàng)新型的教學(xué)方法和工具，如科學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐項(xiàng)目等，學(xué)生可以通過(guò)自己的實(shí)際操作和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解和掌握知識(shí)。而不是僅僅通過(guò)老師的講解和教材的死記硬背。這樣的.學(xué)習(xí)方式，不僅能夠提高學(xué)生的理論應(yīng)用能力，還可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力，使他們成為具備獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的人才。
再次，智慧型教育培訓(xùn)也具有開(kāi)放性與合作性的特點(diǎn)。在智慧型教育培訓(xùn)中，學(xué)生可以通過(guò)在線(xiàn)平臺(tái)與全國(guó)乃至全球的其他學(xué)生進(jìn)行交流和合作。這不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，還可以促進(jìn)不同地區(qū)、不同文化背景的學(xué)生之間的交流和合作。通過(guò)與其他學(xué)生的合作和碰撞，學(xué)生可以更好地培養(yǎng)自己的合作意識(shí)、溝通能力和團(tuán)隊(duì)精神。這對(duì)于他們?nèi)蘸蠊ぷ骱蜕钪械娜穗H關(guān)系和合作能力都具有重要的意義。
最后，智慧型教育培訓(xùn)還可以充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在傳統(tǒng)的教育模式中，老師往往起主導(dǎo)作用，學(xué)生只是聽(tīng)從和接受。而智慧型教育培訓(xùn)中，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和需求，在一定的范圍內(nèi)自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)形式。這樣的學(xué)習(xí)方式可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，使他們成為自主學(xué)習(xí)的主體。當(dāng)然，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也需要在教育培訓(xùn)過(guò)程中得到培養(yǎng)和引導(dǎo)，但一旦學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)的方法和技巧，他們將能夠在以后的生活中不斷進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和自我提高。
綜上所述，智慧型教育培訓(xùn)具有個(gè)性化學(xué)習(xí)、培養(yǎng)創(chuàng)造力與解決問(wèn)題的能力、開(kāi)放性與合作性，以及發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力等多重優(yōu)勢(shì)。它的出現(xiàn)和發(fā)展為傳統(tǒng)教育模式的改革和完善提供了新思路和新途徑。然而，智慧型教育培訓(xùn)仍然處于發(fā)展初期，目前在實(shí)踐中還存在著一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。比如，如何保證教育資源的公平共享，如何解決學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中的困惑和困難等。這些問(wèn)題需要我們?cè)谕茝V和使用智慧型教育培訓(xùn)的過(guò)程中進(jìn)行思考和探索。只有不斷地完善和發(fā)展智慧型教育培訓(xùn)，才能更好地促進(jìn)教育的進(jìn)步與發(fā)展，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展鋪平道路。
智慧的教育心得體會(huì) 17
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)。肖川先生感慨，“對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，有什么比受過(guò)良好的教育更重要的呢”，因此，整本書(shū)字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
作者自序中道：為教師而寫(xiě)作。我讀完此書(shū)，我想，與其說(shuō)是在為教師而寫(xiě)作，不如說(shuō)是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫(xiě)作，其實(shí)還可以包括我們的家長(zhǎng)和我們正在成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生。因?yàn)槲覀兿蛲腔邸⑽覀兒魡菊媲�；因�(yàn)槲覀兏释腔壑忏逶§`府、渴望在真誠(chéng)的言說(shuō)里與偉大心靈的晤對(duì)。此書(shū)的意蘊(yùn)也在于此吧：以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。
在書(shū)中諸多的章節(jié)中，《教師的解放》這一部分給我的觸動(dòng)最大，其中的一些篇章提及了一些教師的生存狀態(tài)。書(shū)中提到，中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過(guò)重，勞動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。肖川博士又理性地分析了造成中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過(guò)重的原因。外在的客觀原因有社會(huì)對(duì)教育的期望過(guò)高、一些教育職能部門(mén)對(duì)學(xué)校的各種檢查考評(píng)、現(xiàn)行教育教學(xué)體制管得太多等。主觀的原因在于教師教育觀念的陳舊落后、教師自身的教育素養(yǎng)和能力不夠理想。肖川博士呼吁全社會(huì)從各個(gè)層面形成合力來(lái)解放教師，并鮮明地?cái)[出自己的觀點(diǎn)：反對(duì)對(duì)于教師過(guò)高和過(guò)多的要求。肖川博士作為一個(gè)教育理論工作者，能站在教師立場(chǎng)，為教師而言說(shuō)，真的令人感動(dòng)。
我最欣賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是大師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的`自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書(shū)，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
該書(shū)寫(xiě)得豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。字里行間折射出作者對(duì)教育、對(duì)生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
通讀了此書(shū)，對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書(shū)，讀好書(shū)。我深深的體會(huì)到了，書(shū)是生命的源泉！
智慧的教育心得體會(huì) 18
教師在課堂上表現(xiàn)出的智慧主要有以下幾個(gè)方面：教學(xué)設(shè)計(jì)的智慧、課堂語(yǔ)言的智慧、角色把握的智慧、臨場(chǎng)應(yīng)變的智慧等�？傊�，智慧課堂不是簡(jiǎn)單的知識(shí)研究的過(guò)程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過(guò)程。只有教師如醉如癡地鉆研教材，如琢如磨地研究教法，讓自己的智慧教學(xué)逐漸豐富起來(lái)，最終才能讓學(xué)生喜歡。愿智慧課堂之花開(kāi)滿(mǎn)每個(gè)校園！
在智慧教育培訓(xùn)中，我深受啟發(fā)。當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面都充滿(mǎn)了機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，而知識(shí)則是我們應(yīng)對(duì)這一切的籌碼。因此，我會(huì)抓住一切可利用的空閑時(shí)間來(lái)研究。
在這次研究中，由于教師們工作繁忙，專(zhuān)門(mén)用于研究的時(shí)間很少，因此我利用課余時(shí)間進(jìn)行了研究。我認(rèn)為，研究時(shí)間的長(zhǎng)短并不重要，重要的是如何提高研究效率。要抓住重點(diǎn)，用心體會(huì)，不要開(kāi)小差。有時(shí)候一個(gè)問(wèn)題可以分成幾個(gè)小問(wèn)題來(lái)研究，每次根據(jù)時(shí)間的長(zhǎng)短只研究其中的一到兩個(gè)小問(wèn)題，不要貪多，貴在堅(jiān)持。
與各位優(yōu)秀的教師進(jìn)行交流也是我研究的重要方式。在課余時(shí)間，我們老師相互之間進(jìn)行研究與交流，這樣可以提高研究效率，可以讓自己更好的掌握各種教學(xué)生的方法以及如何與學(xué)生更好的相處等。
在新課程中，教師的角色應(yīng)是課程價(jià)值的'思考者、學(xué)科專(zhuān)業(yè)的播種者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。相應(yīng)的教師的專(zhuān)業(yè)生活方式則為：研究、研究、實(shí)踐、反思、合作。我們可通過(guò)在汲取學(xué)生時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，通過(guò)在職培訓(xùn)、自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與反思、和同事的日常交流、參與有組織的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)我們自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。
智慧的教育心得體會(huì) 19
8月30日，橫渠實(shí)驗(yàn)小學(xué)報(bào)告廳，灤州市智慧教育云平臺(tái)培訓(xùn)大會(huì)按時(shí)召開(kāi)。來(lái)自全市127所學(xué)校的信息技術(shù)骨干教師齊聚一堂，來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)智慧教育云平臺(tái)的使用方法。
我有幸作為泡石淀小學(xué)代表來(lái)參加此次培訓(xùn)活動(dòng)。培訓(xùn)過(guò)程中，我體會(huì)到智慧教育云平臺(tái)對(duì)我們一線(xiàn)教師的巨大助益，也深深感受到局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)大力推廣智慧教育云平臺(tái)應(yīng)用的決心和力度。
市教育局潘局長(zhǎng)主持會(huì)議并發(fā)表了講話(huà)，要求全體教師要認(rèn)真聆聽(tīng)，做好筆記，熟悉此次培訓(xùn)的內(nèi)容，回到學(xué)校再對(duì)本校全體教師進(jìn)行二次培訓(xùn)。
此次培訓(xùn)的主要內(nèi)容是智慧教育云平臺(tái)的應(yīng)用方法，培訓(xùn)老師來(lái)自北京捷成科技公司。首先為大家來(lái)做介紹的是捷成公司的康經(jīng)理，他對(duì)智慧教育云平臺(tái)的應(yīng)用前景和目前全國(guó)使用情況做了介紹。然后，康經(jīng)理又針對(duì)捷成公司開(kāi)發(fā)的灤州教育云平臺(tái)做了具體介紹。
通過(guò)康經(jīng)理的介紹，我們了解了這不僅是物理校園和虛擬校園的結(jié)合，這更是一個(gè)完善的體系，由點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚成河，讓一線(xiàn)教師能更迅速高效的把控課堂，真正促進(jìn)高效課堂的落到實(shí)處。
接下來(lái)，由捷成科技公司開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)的萬(wàn)工程師針對(duì)具體使用方法做了重點(diǎn)講解。
萬(wàn)工從平臺(tái)的激活操作開(kāi)始，一步步深入，包括如何管理學(xué)生、如何發(fā)布信息、如何備課、如何進(jìn)行教研都事無(wú)巨細(xì)的一一講解。教師們聽(tīng)得認(rèn)真，寫(xiě)的.仔細(xì)。
接下來(lái)，由電教中心的李主任進(jìn)行灤州市智慧教育平臺(tái)建設(shè)指標(biāo)解讀。李主任重點(diǎn)介紹了引進(jìn)智慧教育云平臺(tái)的政策指示和局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此次培訓(xùn)活動(dòng)的高度重視。李主任要求全體教師通力合作，切實(shí)實(shí)現(xiàn)校校通、班班通、人人通。
李主任宣讀了《灤州市中小學(xué)智慧教育云平臺(tái)應(yīng)用優(yōu)秀學(xué)校評(píng)價(jià)指標(biāo)》，以百分制作為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定具體落實(shí)截止日期。從組織與保障，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間建設(shè)等五個(gè)方面進(jìn)行了細(xì)化指示。
會(huì)議最后，灤州市教育局謝金華局長(zhǎng)發(fā)表重要講話(huà)。謝局長(zhǎng)要求全體參會(huì)教師端正態(tài)度，以飽滿(mǎn)的熱情和虛心鉆研的心態(tài)來(lái)嚴(yán)肅對(duì)待灤州市智慧教育云平臺(tái)的建設(shè)工作�；匦：�，積極為一線(xiàn)教師進(jìn)行二次培訓(xùn)，切實(shí)起到平臺(tái)建設(shè)排頭兵的作用。
半天的培訓(xùn)下來(lái)，獲益匪淺。既為自己能第一時(shí)間參與智慧教育云平臺(tái)應(yīng)用的培訓(xùn)工作而高興，也切實(shí)感到自己身上的責(zé)任之大。希望通過(guò)自己的不懈努力為我市智慧教育云平臺(tái)建設(shè)工作的圓滿(mǎn)成功貢獻(xiàn)自己的力量。
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