《二泉映月》聽(tīng)后感

《二泉映月》聽(tīng)后感1

　　剛上完《二泉映月》一課，我回家后迫不及待地打開(kāi)電腦，干什么？當(dāng)然是聽(tīng)一聽(tīng)這著名的二胡曲啦。

　　《二泉映月》開(kāi)始了！首先，樂(lè)曲委婉連綿，就像小溪里平穩(wěn)的溪水在緩緩流淌，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。聽(tīng)著，聽(tīng)著，我仿佛看到了阿炳用那雙蒼老而又靈活的手在拉奏樂(lè)曲，我仿佛看到了阿炳的嘴唇也在輕輕顫抖……漸漸地，樂(lè)曲進(jìn)入了高潮，聲音時(shí)高時(shí)低、時(shí)緩時(shí)快，旋律升騰跌蕩。這時(shí)，我仿佛聽(tīng)到了阿炳深沉的'嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……又仿佛看到了阿炳的眼角閃著淚花，有一股堅(jiān)強(qiáng)的意志力。

　　不知不覺(jué)，樂(lè)曲進(jìn)入了尾聲，聲音恬靜而又平穩(wěn)，好像是阿炳在用歌聲抒發(fā)自己對(duì)音樂(lè)、家鄉(xiāng)、清泉和月光的喜愛(ài)，抒發(fā)了他對(duì)美好生活的期待與向往，表現(xiàn)了他不屈不撓的精神。終于，樂(lè)曲結(jié)束了。

　　聽(tīng)完了整首《二泉映月》，我靜靜地思索著，它好像給了我啟迪，給了我感受，給了我思考。

　　阿炳晚年因患眼疾，雙目失明。可是生活的艱難和疾病的折磨，沒(méi)有令阿炳自暴自棄，他仍然沒(méi)有放棄自己的夢(mèng)想，執(zhí)著的追求光明和幸福。因此，中國(guó)才留下了經(jīng)典名曲《二泉映月》。

《二泉映月》聽(tīng)后感2

　　聽(tīng)孫雙金老師的《二泉映月》一課后，二胡名曲《二泉映月》到現(xiàn)在還在腦中縈繞，揮之不去。我相信不僅是我一個(gè)人，所有的學(xué)生和聽(tīng)課者都會(huì)永遠(yuǎn)記住這首曲子。那么，孫老師是用何“魔法”讓這首曲子深入人們心靈的呢?

　　一、“四聽(tīng)”的教學(xué)設(shè)計(jì)，大氣磅礴，低吟回唱。

　　“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”。本文的教學(xué)，孫老師把這個(gè)“綱”定在了“聽(tīng)”上面。全文的教學(xué)，螺旋式上升，分別安排了四個(gè)聽(tīng)：

　　上課伊始，孫老師讓學(xué)生簡(jiǎn)單地介紹一下所搜集的有關(guān)阿炳的資料。然后很自然地說(shuō)道：“阿炳是一位盲人藝人、苦難藝人、他的《二泉映月》是他的不朽之作，想聽(tīng)嗎?”又問(wèn)學(xué)生，用什么來(lái)聽(tīng)?學(xué)生回答：“用心來(lái)聽(tīng)�！睂O老師相機(jī)板書(shū)：聽(tīng)。播放音樂(lè)，讓學(xué)生談?wù)劼?tīng)到了什么?這是二胡名曲《二泉映月》第一次在會(huì)場(chǎng)響起，帶著課前對(duì)阿炳苦難身世的大致了解，孩子們開(kāi)始走近《二泉映月》。

　　當(dāng)孫老師深情朗讀起第5節(jié)時(shí)，《二泉映月》第二次又響起。此時(shí)，我們聽(tīng)到的不僅僅是苦難，在悲涼的曲調(diào)中，抗?fàn)�、吶喊的聲音已�?jīng)跳出了音符。

　　第三次，當(dāng)學(xué)生的朗讀和著音樂(lè)響起的時(shí)候，老師、學(xué)生、聽(tīng)課者與這首二胡名曲已經(jīng)融為一體，此時(shí)的孫老師已經(jīng)不是授課者，而是一位頂級(jí)的指揮家，指揮棒輕輕一揮，帶著人們走進(jìn)了音樂(lè);此時(shí)的學(xué)生已不是學(xué)課文，而是在品味音樂(lè)，在樂(lè)曲聲中深情地讀著民間藝人阿炳的身世;此時(shí)的聽(tīng)課者，也不是在學(xué)習(xí)名師的講課方法，我們忘記了筆記，融進(jìn)了課堂，與課堂上的師生同喜同悲。

　　最后孫老師通過(guò)擴(kuò)充的故事，小澤征爾說(shuō)要跪下來(lái)聽(tīng)《二泉映月》順勢(shì)發(fā)問(wèn)今天的我們?cè)撛鯓尤ヂ?tīng)《二泉映月》?此時(shí)此刻，這首二胡名曲《二泉映月》帶著人們走進(jìn)了阿炳的一生，走進(jìn)了對(duì)人生的思索之中。余音繞梁，綿延不絕。在本課教學(xué)中孫老師從多角度去呈現(xiàn)《二泉映月》，在師與文本、師與音樂(lè)、生與文本、生與音樂(lè)、師與生、生與生、生與學(xué)者之間，架起了對(duì)話、互動(dòng)的橋梁。套用昨天薄校長(zhǎng)在“發(fā)展性課堂教學(xué)”演講中所說(shuō)的確立了一種“對(duì)話型”的師生關(guān)系，老師成了“平等中的首席”，在這節(jié)課中我看到了這樣的理念。

　　二、善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，讓學(xué)生舉一反三，融會(huì)貫通。

　　在教學(xué)找找阿炳的身世的關(guān)鍵詞的環(huán)節(jié)時(shí)，抓“雙目失明”讓學(xué)生閉眼感受;抓“賣(mài)藝度日”讓學(xué)生談生活中看到的賣(mài)藝人的場(chǎng)面;抓“生活的窮困，疾病的折磨”又創(chuàng)設(shè)兩個(gè)場(chǎng)景“燒到39、40度，渾身發(fā)抖，他是怎么賣(mài)藝的呢?狂風(fēng)怒吼，雙目失明的阿炳又是怎么賣(mài)藝的呢?”讓學(xué)生選擇一個(gè)畫(huà)面，想象一下再說(shuō)一說(shuō)，你看到了怎樣的情景?

　　在這環(huán)節(jié)中，孫老師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)想，舉一反三，現(xiàn)身說(shuō)法，讓學(xué)生積淀了情感，走近了阿炳，走近了《二泉映月》。

　　三、善于點(diǎn)撥學(xué)生領(lǐng)悟，讓學(xué)生豁然開(kāi)朗，柳暗花明。

　　教學(xué)中處處透露出孫老師的“智”，體現(xiàn)了他的“平等中的首席”，每一處的重難點(diǎn)出，通過(guò)孫老師的巧妙點(diǎn)撥，讓學(xué)生一次次地領(lǐng)悟，靈魂一次次得到洗滌。如：為什么阿炳沒(méi)有聽(tīng)到奇妙的`聲音?反而聽(tīng)到是嘆息、哭泣、傾訴、吶喊?難道是阿炳的父親說(shuō)錯(cuò)了，還是阿炳沒(méi)有長(zhǎng)大?拿起筆，到課文里去找找關(guān)鍵詞句。

　　又如：他多么希望有一天能過(guò)上安定幸福的生活。阿炳不僅聽(tīng)到了嘆息、哭泣，還聽(tīng)到了傾訴和吶喊!拿起書(shū)來(lái)，“聽(tīng)著聽(tīng)著，阿炳的心顫抖起來(lái)，他禁不住拿起二胡，他要通過(guò)琴聲把積淀已久的情懷，傾吐給這茫茫的月夜。”他為什么要把這些通過(guò)琴聲來(lái)傾吐給月夜呢?

　　再如：師：小澤征爾認(rèn)為應(yīng)該怎么聽(tīng)《二泉映月》?

　　生：跪下來(lái)聽(tīng)。

　　師：對(duì)某一個(gè)人，某一件事無(wú)比崇拜的時(shí)候才會(huì)朝他跪下。小澤征爾崇拜阿炳什么呢?他要跪阿炳什么精神呢?你說(shuō)。

　　生：他要跪阿炳不怕苦難折磨。

　　生：我覺(jué)得他要跪阿炳這種目標(biāo)專一，堅(jiān)持不懈，而且寫(xiě)出這么美妙的音樂(lè)。

　　生：他要跪阿炳美麗的心靈和坎坷的經(jīng)歷。

　　師：他要跪坎坷的經(jīng)歷，凄慘的人生。他僅僅跪這嗎?

　　生：他跪他勇敢的同病魔作斗爭(zhēng)。

　　生：他跪的是阿炳對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?師板書(shū)：對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?

　　生：(齊讀〉對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?/p>

　　生：他跪的是阿炳對(duì)光明的向往。(師板書(shū)：對(duì)光明的向往)

　　師：(充滿激情地)充滿苦難人生的人太多了，度過(guò)凄慘人生的人太多了。但是有些人被苦難壓倒了，在凄慘中潦倒了，這樣的人是不值得被小澤征爾跪的。小澤征爾跪的是對(duì)命運(yùn)抗?fàn)�、�?duì)光明向往的這種不屈的精神!小澤征爾說(shuō)要跪下來(lái)聽(tīng)《二泉映月》。今天的我們?cè)撛鯓尤ヂ?tīng)《二泉映月》?

　　生：今天我們應(yīng)該用心認(rèn)認(rèn)真真地去體會(huì)《二泉映月》。

　　師：用心，讓我們用我們整個(gè)心靈再一次感受那動(dòng)人心弦的《二泉映月》。(播放《二泉映月》。)

　　師：(在樂(lè)曲聲中)苦難本來(lái)給人們帶來(lái)了什么?悲痛、哀傷、哭泣。但是對(duì)一個(gè)命運(yùn)的強(qiáng)者，對(duì)于敢于和命運(yùn)抗?fàn)幍娜藖?lái)說(shuō)，苦難是一筆巨大的財(cái)富。讓我們勇敢地面對(duì)苦難吧!

　　多么發(fā)人深省的話語(yǔ)!我想：學(xué)了這節(jié)課以后，在孩子們以及所有聽(tīng)課者的心中的，《二泉映月》這首曲子表現(xiàn)的不再僅僅是苦難，更有一種超越苦難，戰(zhàn)勝苦難的精神動(dòng)力。這是孫雙金老師在孩子們的心中悄然播下的精神“種子”，這是對(duì)這首世界名曲的最好的詮釋。

　　聽(tīng)了孫老師的課，我們感覺(jué)到：他不僅僅在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，更是在引導(dǎo)學(xué)生與作者對(duì)話的過(guò)程中，喚醒學(xué)生直面生活、品味生活，領(lǐng)悟生命的真諦。

　　四、善于運(yùn)用評(píng)價(jià)語(yǔ)言，讓學(xué)生興趣昂然，欲罷不能。

　　在教學(xué)中，孫老師一次次適時(shí)的激勵(lì)性的評(píng)價(jià)語(yǔ)，時(shí)時(shí)滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。如：“真會(huì)學(xué)習(xí)，你還能夠上網(wǎng)查找資料。你還知道哪些?有不理解的很正常，我還要感謝提出問(wèn)題的同學(xué)。答對(duì)了表?yè)P(yáng)，答錯(cuò)了也要表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)你的勇氣。我要感謝你，你的感情是多么得飽滿，多么得充分啊!你哪里是一個(gè)小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生啊!你分明就是阿炳，是阿炳的知音!”等等，一句“答對(duì)了表?yè)P(yáng)，答錯(cuò)了還是表?yè)P(yáng)”，一下子卸掉了學(xué)生心理的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生從陰影中走進(jìn)了陽(yáng)光地帶。“你說(shuō)得真好。你是阿炳的知音。你就是小阿炳�！� 可想而知，在那么多的老師面前，那位發(fā)言的學(xué)生得到這樣高的評(píng)價(jià)，他內(nèi)心的激動(dòng)是語(yǔ)言無(wú)以表達(dá)的。一位教育家說(shuō)過(guò)：“你的鞭下有牛頓，有愛(ài)因斯坦，……”或許，老師的一番積極評(píng)價(jià)，將成為一名明日之星成長(zhǎng)的動(dòng)力。我想我們也應(yīng)像孫老師那樣在課堂中有更多的時(shí)間和精力關(guān)注弱勢(shì)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的心理和品質(zhì)，讓每一位學(xué)生的臉上永遠(yuǎn)陽(yáng)光燦爛。

　　五、善于刪煩就簡(jiǎn)，圍繞重點(diǎn)，領(lǐng)悟精髓。

　　我特別欣賞這樣一句廣告詞——把簡(jiǎn)單的變成復(fù)雜，太累;把復(fù)雜的變?yōu)楹?jiǎn)單，貢獻(xiàn)。今天的課堂，讓我穿過(guò)復(fù)雜，看到了簡(jiǎn)單。自己感覺(jué)如果自己拿到這樣一篇較長(zhǎng)的文章，就不知從何著手，文中的優(yōu)美詞句很多，該如何來(lái)指導(dǎo)學(xué)生朗讀呢?而在今天的課中，孫老師在初讀課文中出示三組詞是非常有意識(shí)的，從中也看出孫老師對(duì)教材的研讀之深，一組是講月亮、月光的;一組是講阿炳身世的;一組是講《二泉映月》的旋律的，孫老師引導(dǎo)學(xué)生美美地讀第一組，悲慘地讀第二組，第三組又要求學(xué)生把旋律的變化讀出來(lái)。通過(guò)這樣的方式，既學(xué)習(xí)了詞，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)文章有了初步的感知與疏理，看來(lái)學(xué)詞也是圍繞著文章的重難點(diǎn)來(lái)學(xué)的。在省去了在教學(xué)中的扣詞扣句的支離破碎的朗讀教學(xué)，才有了今天課堂上的行云流水，酣暢淋漓，激情蕩漾的朗讀。

　　簡(jiǎn)潔并不是簡(jiǎn)單，在孫老師的課堂上，對(duì)重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)絕不簡(jiǎn)單，而是循序漸進(jìn)，螺旋上升的。簡(jiǎn)潔的第一范文，其實(shí)是以少勝多的課堂，少的是對(duì)文本的煩瑣分析，少的是過(guò)多的形式主義做法，多的是音樂(lè)般美好的旋律，真誠(chéng)而深刻的對(duì)話。

　　總之，對(duì)照昨天顧導(dǎo)的發(fā)展性目標(biāo)的闡述，孫老師的課在內(nèi)容上、內(nèi)涵上有拓展，(阿炳的身世，小澤征爾認(rèn)為《二泉映月》應(yīng)該跪著聽(tīng)等)學(xué)生的能力上有提升，套用孫老師所說(shuō)的“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開(kāi)”，情感上有共鳴，思想上有提升，樹(shù)立了要勇于面對(duì)苦難的價(jià)值觀�？磥�(lái)，對(duì)于我們的課題的研究，孫老師的這節(jié)課值得我們解剖與學(xué)習(xí)。

　　既然今天我們是來(lái)解剖的，那應(yīng)該可以說(shuō)說(shuō)自己的不同的聲音的。對(duì)于孫老師在解釋“奇妙”一詞中，我不認(rèn)為是這樣的，孫老師在課中說(shuō)：“師：阿炳他聽(tīng)到了什么?(相機(jī)板書(shū)：嘆息、哭泣、傾訴、吶喊)

　　生齊讀：嘆息、哭泣、傾訴、吶喊

　　生：他似乎聽(tīng)到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……

　　師：你們認(rèn)為這樣的聲音奇妙嗎?

　　生：(紛紛)奇妙。

　　師：你們認(rèn)為哭泣聲是奇妙的?

　　生：(搖頭，疑惑地)不奇妙!”

　　其實(shí)，學(xué)生在這里已產(chǎn)生了疑惑，難道“深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……”這樣的聲音不奇妙嗎?后來(lái)孫老師又問(wèn)“難道阿炳還沒(méi)有長(zhǎng)大?”我想，阿炳小時(shí)候沒(méi)能聽(tīng)到這些聲音正是因?yàn)闆](méi)有長(zhǎng)大，后來(lái)能聽(tīng)到這些奇妙的聲音，恰恰是說(shuō)明了他真的長(zhǎng)大了，經(jīng)歷艱難困苦，他才能聽(tīng)到。如果他生活幸福，我想他也能聽(tīng)到奇妙的聲音，那應(yīng)該是另外的聲音了，也許是“歡快的跳躍”，也許是“淺唱低吟”，所以這奇妙的聲音不應(yīng)該界定為一定是美好的聲音，個(gè)人認(rèn)為只要能聽(tīng)出不同的聲音來(lái)，那就是奇妙的，能聽(tīng)出來(lái)，也正說(shuō)明真正的長(zhǎng)大了。如果說(shuō)“深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……”不是奇妙的聲音，那應(yīng)該是一種怎樣的聲音呢?個(gè)人認(rèn)為“神”是“神奇”，妙是應(yīng)妙在能聽(tīng)出各種聲音來(lái)。

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