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【推薦】莊子名言名句
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)名言都再熟悉不過(guò)了吧，熟記名言有助我們?cè)黾又R(shí)儲(chǔ)備，打造語(yǔ)言亮點(diǎn)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的莊子名言名句，希望對(duì)大家有所幫助。
莊子名言名句1
1、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬(wàn)年船。
2、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
3、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。
4、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
5、以管窺天，以錐刺地。
6、圣人不死，大盜不止。
7、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
9、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣，聽(tīng)止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
10、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
11、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
12、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
15、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。
16、故純樸不殘，孰為鬃穡“子癲換伲胛璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
17、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
18、帝王之功，圣人之余事也。
19、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
20、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
21、因其所大而大之，則萬(wàn)物莫不大，因其小而小之，則萬(wàn)物莫不小。知天地只為米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹也。
22、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
23、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
24、同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
25、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
26、至言不出，俗言勝也。
27、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
28、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
29、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
30、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。
31、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
32、夫小惑易方，大惑易性。
33、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己。
34、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也。
35、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。
36、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。
37、無(wú)所可用，安所困苦哉。
38、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
39、是以圣人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。
40、人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
41、北冥有魚(yú)，其名為鯤 。
42、以天下為沈濁，不可與莊語(yǔ)，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。
43、此雖免乎行，猶有所待者也。
44、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
45、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
46、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。 ——莊子
47、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
48、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。 ——莊子
49、至言不出，俗言勝也。 ——莊子
50、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。 ——莊子
51、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！� ——莊子
52、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。 ——莊子
53、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。 ——莊子
54、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。 ——莊子
55、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧——莊子
56、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己——莊子
57、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？” ——莊子
58、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也——莊子
59、支離無(wú)說(shuō)衛(wèi)靈公，靈公說(shuō)之；而視全人，其肩肩。大說(shuō)齊桓公，桓公說(shuō)之，而視全人，其肩肩。 ——莊子
60、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言�！f子
61、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。 ——莊子
62、原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬(wàn)物之理——莊子
63、竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉——莊子
64、同類(lèi)相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
65、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
66、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。
67、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
68、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。
69、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。
70、天地一指，萬(wàn)物一馬。
71、鵬之徙于南冥者，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。
72、憂喜更相接，樂(lè)極還自悲。
73、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
莊子名言名句2
1、設(shè)下網(wǎng)羅的，是死；奪取國(guó)權(quán)的，是作奴仆。
2、這只龜，寧死也不換骨頭，貴不貴？在路上拖著尾巴會(huì)更好嗎？我會(huì)在路上拖著尾巴。（莊子）關(guān)于秋水的外篇。
3、如此簡(jiǎn)單不殘，哪為祭品！白玉不毀，那是貴章！道德不是無(wú)效的，一取義！性格不分離，一個(gè)用禮樂(lè)！五色不亂，哪是文采！五不亂，哪當(dāng)六法！“城堡外觀馬蹄”
4、人不應(yīng)該看到流動(dòng)的水，而應(yīng)該看到靜止的水。德崇福。
5、聰明的人工作，知道憂慮；無(wú)能的人一事無(wú)成。飽食而漫游，泛舟若無(wú)舟，虛而漫游。莊子帝國(guó)樂(lè)隊(duì)。
6、固體會(huì)引起如枯木，心固體會(huì)引起如死灰。逃離塵世，如進(jìn)入涅槃，這可能是東方的悲觀主義嗎。
7、天地間有大美，不須說(shuō)；有律法，不須說(shuō)；萬(wàn)物中有真理，不須說(shuō)。圣賢，原天地之美，萬(wàn)物之真。
8、它的上古欲望是深刻的，它的自然機(jī)制是淺薄的。的大師。
9、名也，相也；知者必勝。兩種武器都必須使用。名字是爭(zhēng)吵的原因；智慧是一種互相爭(zhēng)斗的手段。兩者都是武器，而不是全部。
10、聰明的人工作，知道憂慮；無(wú)能的人一事無(wú)成。飽食而漫游，泛舟若無(wú)舟，虛而漫游。
11、沒(méi)有快樂(lè)，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有榮耀，沒(méi)有貧窮。不要因壽高而喜樂(lè)，不要因早死而憂傷，不要因見(jiàn)識(shí)尊榮，不要因貧窮而羞愧。要隨波逐流，要知道命運(yùn)的人失去了事業(yè)。
12、君子之交如水，小人之交如酒。君子之交淡如水，小人之交甜如酒。真正的朋友是不會(huì)猶豫的。
13、道的本質(zhì)；走到路的盡頭，淡淡的沉默。
14、安史之順，不入憂，謂縣解之。
15、我的丈夫形成了大塊，我在生活中工作，我老了，我死了。所以活著的好，死了的好。的大師。
16、它的深切愿望，它的自然機(jī)會(huì)。
17、不向任何人，不向上帝，不向圣人。
18、高速公路沒(méi)有稱重，辯論沒(méi)有進(jìn)行。
19、他們所知道的，他們就知道；他們所知道的，他們就不知道。
20、一尺垂輝，一日取其半，無(wú)窮盡。莊子雜章天下。
21、富裕的歲月，更依賴孩子；兇歲了，孩子更兇了，不健康的日子也特別了，所以自然也就沉進(jìn)了它的心里。
22、忘記了它的勇氣，離開(kāi)了它的眼睛和耳朵，但依然迷途在塵外，自由而平淡的行業(yè)，是那不依靠，長(zhǎng)而不屠宰的。
23、時(shí)間是天子，不一定貴；窮人不一定便宜。高與低的區(qū)別在于做的美。
24、狙擊傅說(shuō)：早晚。每一次罷工都是憤怒的。說(shuō)：但快到四點(diǎn)的時(shí)候，黃昏的時(shí)候。警察很高興。莊子。
25、不要用耳朵聽(tīng)，要用心聽(tīng)；不聽(tīng)心的聲音，不聽(tīng)氣的聲音。
26、仿佛有黑暗，仿佛有寂靜。在黑暗中，只看見(jiàn)黎明的艷；沉默中，獨(dú)燕。那么深，那么深，能把事情，上帝和上帝能細(xì)；莊子外部世界。
27、不厚道的人，對(duì)生活的熱愛(ài)是指對(duì)財(cái)富的放縱欲望和暴飲暴食。這種只注重眼前享受而忽視未來(lái)的短期行為在中國(guó)人中最為普遍。
28、仁義的終結(jié)是正誤之道。
29、有一種是對(duì)的，也有一種是錯(cuò)的。
30、形若心魔，意若有些愛(ài)有些死。
31、不要用耳朵聽(tīng)，要用心聽(tīng)；不聽(tīng)心，不聽(tīng)氣。
32、顧不以文之見(jiàn)，聾不以鈴鼓之聲。只有聾子和瞎子嗎？一個(gè)人知道他自己的事。
33、在寒冷的窗口奮斗十年；他們和父母一起期待著贏得冠軍。
34、日出而做，日落而息，逍遙天地間。
35、勇敢的卓然骨堅(jiān)志堅(jiān)無(wú)怨無(wú)悔，青春的強(qiáng)者應(yīng)建鼎功。
36、忘記事情，忘記天空，忘記自己，忘記自己的名字。忘記自己的人，就是把它說(shuō)成是每天團(tuán)結(jié)的人。中國(guó)人忘記自己，沒(méi)有自我，忘記自己，西方人強(qiáng)調(diào)主觀性，個(gè)性，自我。
37、少的`時(shí)候，血液不穩(wěn)定，要遠(yuǎn)離顏色；也要堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)，在戰(zhàn)斗中放棄；而且老了還，由于天然氣的衰退，放棄了它。
38、有錢(qián)又貴，是一個(gè)人的欲望不是它的方式，得到也不是。貧窮和謙卑，也是一種罪惡。
39、意義浮現(xiàn)在腦海，愛(ài)也隨之消逝。輕率的邪惡?jiǎn)帷?/p>
40、所有的手都必須有手，但所有的手都必須有手。
41、不要用耳朵聽(tīng)，要用心聽(tīng)；不聽(tīng)心，不聽(tīng)氣�！疤煜隆�，絕跡容易，絕跡不難。人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。世界。
42、一個(gè)紳士有九種思想：看、聽(tīng)和思考。外表和尊重，言語(yǔ)和忠誠(chéng)，尊重，猜疑和質(zhì)疑，怨恨和困難，公正。
43、愛(ài)就是死亡。會(huì)是輕率的罪惡?jiǎn)帷?/p>
44、鷦鷯的巢在森林深處，但只有一個(gè)；鼴鼠喝了河里的水，但他已經(jīng)飽了。
45、它看起來(lái)像一根棍子，感覺(jué)像一顆死心。
46、天地間有大美，不須說(shuō)；有律法，不須說(shuō)；萬(wàn)物中有真理，不須說(shuō)。圣賢，原天地之美，萬(wàn)物之真。莊子的北上之旅。
47、要磨快刀，不怕仇敵進(jìn)城。腳踏實(shí)地，凌云棄我誰(shuí)！
48、學(xué)者學(xué)他學(xué)不到的東西；行走的人，行走他不能行走的；論述者論證了他不能論證的東西。他只知道他不可能知道的事。
莊子名言名句3
1、意有所至而愛(ài)有所亡�？刹簧餍埃�
2、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
3、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
10、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？
12、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
13、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
14、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
18、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
20、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
21、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
22、朝受命而夕飲冰。
23、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
24、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
25、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
26、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
28、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
29、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。
30、道隱于小成，言隱于榮華。
31、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
32、小知不及大知，小年不及大年。
33、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
34、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
35、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。
36、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
37、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
38、子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？
39、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
40、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里！
41、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
42、故絕圣棄知，大盜乃止。
43、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
44、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
45、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
46、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
47、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
48、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
49、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？
50、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。
51、毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？
52、哀莫大于心死，而人死亦次之。
53、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
54、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
55、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
56、其耆欲深者，其天機(jī)淺。
57、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
58、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。
59、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
60、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
61、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
62、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
63、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
64、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。
65、圣人法天貴真，不拘于俗。
66、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。
67、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
68、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。
69、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
70、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
71、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。
72、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
73、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
74、不以物挫志。
75、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
76、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
77、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為�。荒獕酆鯕懽�，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。
78、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。
79、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
莊子名言名句4
1。意有所至而愛(ài)有所亡�？刹簧餍埃�
2、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
3、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
10、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？
12、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
13、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
14、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
18、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
20、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣。子之盛也。
21、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
22、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
23、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
24、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
25、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。
26、圣人法天貴真，不拘于俗。
27、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。
28、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
29、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。
30、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
31、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
32、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。
33、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
34、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
35、不以物挫志。
36、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
37、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
38、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。
39、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。
40、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
41、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
42、朝受命而夕飲冰。
43、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
44、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
45、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
46、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
47、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
48、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
49、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。
50、道隱于小成，言隱于榮華。
51、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
52、小知不及大知，小年不及大年。
53、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。
54、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
55、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
56、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。
57、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
58、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
59、子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？
60、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
61、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
62、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。
63、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
64、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。
65、圣人不死，大盜不止。
66、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧。
67、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
68、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
69、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
70、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
71、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
72、夫小惑易方，大惑易性。
73、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
74、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
75、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
76、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
77、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
78、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
79、人莫鑒于流水而鑒于止水。
80、“死，無(wú)君于上，無(wú)臣于下；亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也。”
81、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里！
82、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
83、故絕圣棄知，大盜乃止。
84、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
85、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
86、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
87、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
88、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
89、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
90、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？
91、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。
92、毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？
93、哀莫大于心死，而人死亦次之。
94、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
95、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
96、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
97、其耆欲深者，其天機(jī)淺。
98、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
99、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。
100、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
莊子名言名句5
1、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！肚f子·知北游》
2、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！跺羞b游》
3、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《莊子·養(yǎng)生主》
4、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
5、子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子·山木》
7、圣人不死，大盜不止。
8、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹�！肚f子·齊物論》
9、不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？——《莊子·齊物論》
10、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力�！肚f子·逍遙游》
11、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為�！肚f子。大宗師》
12、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
13、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
14、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》
15、以火救火，以水救水，名之曰益多�！肚f子·人間世》
16、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼�！肚f子·齊物論》
17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》
18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
19、不以物挫志�！肚f子·天地》
20、夫小惑易方，大惑易性�！肚f子·駢拇》
21、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
22、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
23、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧。“《山木》
24、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》
25、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑�！肚f子·天運(yùn)》
26、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》
27、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》
28、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)�！肚f子·知北游》
29、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言�！肚f子·外物》
30、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍�！蹲屚酢�
31、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
32、故絕圣棄知，大盜乃止。
33、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》
34、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也�！薄吨庇巍�
35、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。《山木》
36、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也�！肚f子·讓王》
37、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
38、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也�！�
39、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
40、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
41、故絕圣棄知，大盜乃止。
42、圣人法天貴真，不拘于俗。
43、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》
44、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避�！度碎g世》
45、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
46、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
47、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
48、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
49、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也�！肚f子·養(yǎng)生主》
50、小知不及大知，小年不及大年�！跺羞b游》
51、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
52、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理�！肚f酒·知北游》
53、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！薄肚f酒·雜篇·列御寇》
54、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣�！肚f酒·雜篇·天下》
55、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊酒·讓王》
56、“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀�！� 《莊酒·外篇·天地》
57、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！肚f酒·知北游》
58、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕�！渡侥尽�
59、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉�！肚f酒·人間世》
60、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！肚f酒·盜跖》
61、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊酒·列御寇》
62、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊酒·列御寇》
63、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
64、甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)�！睹l篋》
65、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》
66、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
67、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
68、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
69、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里�！肚f酒·讓王》
70、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。《秋水》
71、同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天理也�！肚f酒·漁父》
72、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
73、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》
74、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
75、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！肚f酒·漁夫》
76、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！跺羞b游》
77、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
78、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！跺羞b游》
79、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。《逍遙游》
80、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹�！跺羞b游》
81、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
82、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！洱R物論》
83、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！洱R物論》
84、夫言非吹也，言者有言�！洱R物論》
85、道隱于小成，言隱于榮華�！洱R物論》
86、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可�！洱R物論》
87、彼亦一是非，此亦一是非�！洱R物論》
88、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也�！洱R物論》
89、曰：“朝三而暮四�！北娋呀耘�。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅�！洱R物論》
90、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一�！洱R物論》
91、毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
92、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也�！洱R物論》
93、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》 46。吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》
94、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！娥B(yǎng)生主》
95、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！娥B(yǎng)生主》
96、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也�！娥B(yǎng)生主》
97、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》
98、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
99、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。《人間世》
100、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽�！度碎g世》
101、朝受命而夕飲冰�！度碎g世》
102、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。《人間世》
103、意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪？《人間世》
104、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。《人間世》
105、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。《德充符》
106、人莫鑒于流水而鑒于止水�！兜鲁浞�
107、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)�！兜鲁浞�
108、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘�！兜鲁浞�
109、其耆欲深者，其天機(jī)淺�！洞笞趲煛�
110、小惑易方，大惑易性�！恶壞础�
111、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》
112、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉！《駢拇》
113、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也�！睹l篋》
114、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行�！睹l篋》
115、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起�！睹l篋》
116、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉。《胠篋》
117、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊酒·外篇·馬蹄》
118、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄�！肚f酒·外篇·在宥》
119、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴�！肚f酒·外篇·在宥》
120、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊酒·外篇·天地》
121、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊酒·外篇·天地》
122、至言不出，俗言勝也。《莊酒·外篇·天地》
123、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中�！肚f酒·外篇·秋水》
124、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠酒曰：“酒非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”《莊酒·外篇·秋水》
125、“今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！� 《莊酒·外篇·秋水》
126、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊酒·雜篇·庚桑楚》
127、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊酒·雜篇·徐無(wú)鬼》
128、去小知而大知明，去善而自善矣�！肚f酒·雜篇·外物》
129、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。《莊酒·雜篇·天下》
莊子名言名句6
1.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
2.朝受命而夕飲冰。
3.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
4.大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
5.且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
6.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
8.吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
9.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。
10.道隱于小成，言隱于榮華。
11.故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
12.小知不及大知，小年不及大年。
13.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。
14.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
15.故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
16.知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。
17.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
18.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
19.子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？
20.瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
莊子名言名句7
1、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理�！肚f子知北游》
2、其耆欲深者，其天機(jī)淺�！洞笞趲煛�
3、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》
4、小惑易方，大惑易性�！恶壞础�
5、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》
6、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！《駢拇》
7、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》
8、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉�！肚f子?人間世》
9、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！肚f子盜跖》
10、哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子田子方》
11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子列御寇》
12、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！肚f子列御寇》
13、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也�！洞笞趲煛�
14、甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)�！睹l篋》
15、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》
16、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
17、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
18、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
19、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里�！肚f子讓王》
20、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。《秋水》
21、同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天理也�！肚f子漁父》
22、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
23、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
24、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！肚f子漁夫》
25、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。《逍遙游》
26、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
27、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！跺羞b游》
28、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。《逍遙游》
29、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹�！跺羞b游》
30、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
31、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之�！跺羞b游》
32、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！洱R物論》
33、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！洱R物論》
34、夫言非吹也，言者有言�！洱R物論》
35、道隱于小成，言隱于榮華�！洱R物論》
36、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可�！洱R物論》
37、彼亦一是非，此亦一是非�！洱R物論》
38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也�！洱R物論》
39、曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅�！洱R物論》
40、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。《齊物論》
41、毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
42、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也�！洱R物論》
43、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣�！娥B(yǎng)生主》
44、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！娥B(yǎng)生主》
45、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。《養(yǎng)生主》
46、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也�！娥B(yǎng)生主》
47、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》
48、古之至人，先存諸己而后存諸人（感悟人生）。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
49、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣�！度碎g世》
50、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽�！度碎g世》
51、朝受命而夕飲冰。《人間世》
52、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨�！度碎g世》
53、意有所至而愛(ài)有所亡�？刹簧餍�？《人間世》
54、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！度碎g世》
55、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。《德充符》
56、人莫鑒于流水而鑒于止水�！兜鲁浞�
57、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)�！兜鲁浞�
58、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。《德充符》
59、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！肚f子雜篇列御寇》
60、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》
61、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得�！肚f子讓王》
62、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。《莊子外篇天地》
63、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！肚f子知北游》
64、故跖之徒問(wèn)于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也�！睹l篋》
65、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行�！睹l篋》
66、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起�！睹l篋》
67、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉�！睹l篋》
68、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊子外篇馬蹄》
69、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄�！肚f子外篇在宥》
70、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。《莊子外篇在宥》
71、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子外篇天地》
72、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈�！肚f子外篇天地》
73、至言不出，俗言勝也�！肚f子外篇天地》
74、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中�！肚f子外篇秋水》
75、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也�；葑釉唬鹤臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？莊子曰：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？《莊子外篇秋水》
76、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。《莊子外篇秋水》
77、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子雜篇庚桑楚》
78、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊子雜篇徐無(wú)鬼》
79、去小知而大知明，去善而自善矣�！肚f子雜篇外物》
80、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭�！肚f子雜篇天下》
81、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣�！肚f子雜篇天下》
82、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》
83、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！薄肚f酒·雜篇·列御寇》
84、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣�！肚f酒·雜篇·天下》
85、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊酒·讓王》
86、“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。” 《莊酒·外篇·天地》
87、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！肚f酒·知北游》
88、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕�！渡侥尽�
89、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉�！肚f酒·人間世》
90、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！肚f酒·盜跖》
91、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊酒·田酒方》
92、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊酒·列御寇》
93、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊酒·列御寇》
94、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
95、甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。《胠篋》
96、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！犊桃狻�
97、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
98、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
99、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。《莊酒·讓王》
100、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰�！肚锼�
101、同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天理也�！肚f酒·漁父》
102、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
103、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》
104、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
105、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！肚f酒·漁夫》
106、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！跺羞b游》
107、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！跺羞b游》
108、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！跺羞b游》
109、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！跺羞b游》
110、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹�！跺羞b游》
111、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！跺羞b游》
112、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之�！跺羞b游》
113、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！洱R物論》
114、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！洱R物論》
115、夫言非吹也，言者有言�！洱R物論》
116、道隱于小成，言隱于榮華�！洱R物論》
117、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》
118、彼亦一是非，此亦一是非�！洱R物論》
119、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。《齊物論》
120、曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三�！北娋呀詯�。《齊物論》
121、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一�！洱R物論》
122、毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
123、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！娥B(yǎng)生主》
124、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！娥B(yǎng)生主》
125、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也�！娥B(yǎng)生主》
126、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》
127、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
128、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣�！度碎g世》
129、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
130、朝受命而夕飲冰�！度碎g世》
131、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨�！度碎g世》
132、意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪？《人間世》
133、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。《人間世》
134、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也�！兜鲁浞�
135、人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
136、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)�！兜鲁浞�
137、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘�！兜鲁浞�
138、其耆欲深者，其天機(jī)淺�！洞笞趲煛�
139、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！洞笞趲煛�
140、小惑易方，大惑易性�！恶壞础�
141、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》
142、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉！《駢拇》
143、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》
144、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行�！睹l篋》
145、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起�！睹l篋》
146、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉�！睹l篋》
147、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊酒·外篇·馬蹄》
148、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄�！肚f酒·外篇·在宥》
149、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴�！肚f酒·外篇·在宥》
150、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊酒·外篇·天地》
151、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊酒·外篇·天地》
152、至言不出，俗言勝也�！肚f酒·外篇·天地》
153、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中�！肚f酒·外篇·秋水》
154、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠酒曰：“酒非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”《莊酒·外篇·秋水》
155、“今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！� 《莊酒·外篇·秋水》
莊子名言名句8
1、人之貌有與也。
2、若白駒之過(guò)隙。
3、生有涯而知無(wú)涯。
4、知足者不以利自累。
5、以管窺天，以錐刺地。
6、大道不稱，大辯不言。
7、形如槁木，心如死灰。
8、蓋之如天，容之如地。
9、順我者生，逆我者死。
10、人莫鑒于流水而鑒于止水。
11、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。
12、鳥(niǎo)獸不厭高，魚(yú)鱉不厭深。
13、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
14、哀莫大于心死，而人死亦次之。
15、安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解。
16、至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
17、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
18、螳螂之怒臂以當(dāng)車(chē)軼，則必不勝任矣。
19、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
20、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
21、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
22、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
23、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。
24、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
25、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
26、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
27、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
28、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。
29、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
30、毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？
31、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
32、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
33、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
34、不知其所以然。
35、化腐朽為神奇。
36、君子之交淡如水。
37、天地有大美而不言。
38、仁義之端，是非之途。
39、偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。
40、天地一指，萬(wàn)物一馬。
41、德有所長(zhǎng)，形有所忘。
42、相噓以濕。相濡以沫。
43、緣督以為經(jīng)，可以保身。
44、寡不道以歡成有德者能之。
45、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
46、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。
47、相濡以沫，不如相忘于江湖。
48、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
49、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
50、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
51、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
52、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
53、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
54、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
55、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
56、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
57、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
58、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。
59、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。
60、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
61、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？
62、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
63、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
64、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。
65、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
66、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
67、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。
68、臨大難而不懼。
69、無(wú)遷令無(wú)勸成。
70、官知止而神欲行。
71、無(wú)所逃于天地之間。
72、以火救火，以水救水。
73、只可意會(huì)，不可言傳。
74、子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)。
75、日出而作，日入而息。
76、福輕乎羽，莫之知載。
77、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。
78、彼亦一是非，此亦一是非。
79、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
80、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
81、人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用
82、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
83、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
84、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
85、名也者，相札也；知也者，爭(zhēng)之器也。
86、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
87、形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。
88、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
89、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉。
90、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。
91、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。
92、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
93、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
94、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
95、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
96、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
97、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。
98、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
99、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
100、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。
莊子名言名句9
1、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬(wàn)年船。
2、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
3、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
4、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。
5、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
6、以管窺天，以錐刺地。
7、圣人不死，大盜不止。
8、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
9、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
10、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣，聽(tīng)止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
11、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
12、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
13、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
14、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
15、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
16、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。
17、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
18、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
19、帝王之功，圣人之余事也。
20、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
21、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
22、因其所大而大之，則萬(wàn)物莫不大，因其小而小之，則萬(wàn)物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹也。
23、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
24、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
25、同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
26、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
27、至言不出，俗言勝也。
28、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
29、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
30、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
莊子名言名句10
1.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。《莊子知北游》
2.其耆欲深者，其天機(jī)淺�！洞笞趲煛�
3.泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》
4.小惑易方，大惑易性�！恶壞础�
5.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》
6.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！《駢拇》
7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！渡侥尽�
8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉�！肚f子?人間世》
9.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊子盜跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子田子方》
11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子列御寇》
12.巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！肚f子列御寇》
13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也�！洞笞趲煛�
14.甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)�！睹l篋》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》
16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
17.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
18.髑髏曰：死，無(wú)君于上，無(wú)臣于下；亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也�！吨翗�(lè)》
19.荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
20.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里�！肚f子讓王》
21.井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。《秋水》
22.同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天理也�！肚f子漁父》
23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
25.謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
26.真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子漁夫》
27.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！跺羞b游》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！跺羞b游》
29.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！跺羞b游》
30.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。《逍遙游》
31.鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹�！跺羞b游》
32.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
33.瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之�！跺羞b游》
34.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！洱R物論》
35.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！洱R物論》
36.夫言非吹也，言者有言�！洱R物論》
37.道隱于小成，言隱于榮華�！洱R物論》
38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可�！洱R物論》
39.彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。《齊物論》
41.曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅�！洱R物論》
42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。《齊物論》
43.毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
44.方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也�！洱R物論》
45.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》
46.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》
47.彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！娥B(yǎng)生主》
48.為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。《養(yǎng)生主》
49.安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也�！娥B(yǎng)生主》
50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》
51.古之至人，先存諸己而后存諸人（感悟人生）。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
52.無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣�！度碎g世》
53.絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽�！度碎g世》
54.朝受命而夕飲冰�！度碎g世》
55.其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨�！度碎g世》
56.意有所至而愛(ài)有所亡�？刹簧餍埃俊度碎g世》
57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！度碎g世》
58.自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也�！兜鲁浞�
59.人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
60.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)�！兜鲁浞�
61.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘�！兜鲁浞�
62.凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！肚f子雜篇列御寇》
63.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》
64.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得�！肚f子讓王》
65.不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀�！肚f子外篇天地》
66.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。《莊子知北游》
67.故跖之徒問(wèn)于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也�！睹l篋》
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行�！睹l篋》
69.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起�！睹l篋》
70.竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉�！睹l篋》
71.故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊子外篇馬蹄》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄�！肚f子外篇在宥》
73.出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。《莊子外篇在宥》
74.視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子外篇天地》
75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈�！肚f子外篇天地》
76.至言不出，俗言勝也�！肚f子外篇天地》
77.此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中�！肚f子外篇秋水》
78.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。惠子曰：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？莊子曰：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？《莊子外篇秋水》
79.今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！肚f子外篇秋水》
80.學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子雜篇庚桑楚》
81.狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！肚f子雜篇徐無(wú)鬼》
82.去小知而大知明，去善而自善矣�！肚f子雜篇外物》
83.一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。《莊子雜篇天下》
84.天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣�！肚f子雜篇天下》
85.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》
莊子名言名句11
1、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。與無(wú)邊無(wú)際，幾乎已經(jīng)；已知的事幾乎都做完了。莊子養(yǎng)生大師
2、細(xì)菌活系統(tǒng)，螳螂回春和秋季�？鞓�(lè)的旅行
3、良吠不是良犬，良言不是良人。莊子雜徐無(wú)鬼
4、指非點(diǎn)通過(guò)轉(zhuǎn)喻的方式，如果不是指非點(diǎn)通過(guò)非轉(zhuǎn)喻的方式；如果馬是馬，那它就不是馬。天地一分也，萬(wàn)物一馬也。萬(wàn)有說(shuō)
5、死容易做難。人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。世界
6、天地我的棺材，在陽(yáng)光下崔甚至明星使命感，發(fā)送賷的一切。我的喪服不是為降災(zāi)預(yù)備的嗎？莊子帝國(guó)樂(lè)隊(duì)
7、天能蓋它，但不能承載它；地能承載它，但不能承載它；公路能承載它，但不能與它爭(zhēng)辯。我們知道所有的事情都是對(duì)的，都是錯(cuò)的，我們不能選擇所有的事情，也不能教導(dǎo)所有的事情，更不能放任所有的事情。莊子雜章天下
8、最大的痛苦是心靈的死亡，人的死亡。莊子田子芳
9、井里的青蛙不能和大海說(shuō)話，夏天的昆蟲(chóng)不能和冰說(shuō)話。
10、黃帝曰：道可不行，不以德也。仁也可以，義也可以虧，禮也可以假。知道北之旅
11、道藏在小里，言藏在大里。萬(wàn)有說(shuō)
12、真，誠(chéng)至也。如果你不真誠(chéng)，你就不會(huì)有魅力。莊子的漁夫
13、心里最大的悲哀，就是第二個(gè)人的死。莊子田子芳
14、小的容易糊涂，大的容易糊涂。
15、生命在天地之間，如果轉(zhuǎn)瞬即逝，突然間就只是。莊子的北上之旅
16、會(huì)說(shuō)話的人不會(huì)說(shuō)話。萬(wàn)有說(shuō)
17、對(duì)事物失去自我，對(duì)俗人失去本性的人，叫做顛倒的.人。
18、因此，丈夫是安靜而孤獨(dú)的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。
19、為善而不近名，為惡而不近罰，官之因認(rèn)為佛經(jīng)，能救其命，能活命，能養(yǎng)其親，能做其年。健康的主
20、而世界又贊美而無(wú)建言，世界卻不而不朱祖，決定內(nèi)憂外患，爭(zhēng)論國(guó)家的繁榮還是恥辱，就這樣結(jié)束了�？鞓�(lè)的旅行
21、貧窮換工資，烈火循環(huán)不息，卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師
22、他們和平相處。他們的鄰居互相對(duì)視著。他們聽(tīng)到了狗和雞的叫聲。
23、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。莊子天地
24、那東西只不過(guò)是那東西，那東西只不過(guò)是那東西；我們無(wú)法從另一邊看到它，但我們可以從另一邊看到它。所以，他們之所以是來(lái)自于，也是因?yàn)橛�。莊子的萬(wàn)物論
25、好名聲，還好背和破壞。莊子小偷跖骨
26、少量的知識(shí)勝過(guò)大量的知識(shí)。快樂(lè)的旅行
莊子名言名句12
事其親者，不擇地而安之，之至也
天機(jī)不可泄露
通于一而萬(wàn)事畢
同類(lèi)相比，同聲相應(yīng)，固天理也
萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛
吾生也有涯，而知也無(wú)涯
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也
一氣之變，所適萬(wàn)形
以賢臨人，未有得人者也；以賢下
鷹有時(shí)飛得比雞低，雞卻永遠(yuǎn)飛不
憂喜更相接，樂(lè)極還自悲
有人之形，無(wú)人之情。有人之形，故群于人；無(wú)人之情，故是非不得于身
真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人
至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名
最好的政府，也不過(guò)像最好的醫(yī)生哀莫大于心死，而人死亦次之
大仁不仁
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
庖丁解牛，游刃有余
天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣，君子不為小人匈匈也輟行
愛(ài)人利物之謂仁
安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也
不為福先，不為禍?zhǔn)�。感而后�?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起
蓋之如天，容之如地
君子之游世也以德，故不患乎無(wú)位
來(lái)世不可待，往世不可追也
牛無(wú)力拖橫耙，人無(wú)理講橫話
樸素而天下莫能與爭(zhēng)美
謙退是保身第一法，安謙是處事第
巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求
天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已
善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之
生也有涯，知智也無(wú)涯
時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡
莊子名言名句13
1、至于月亮在春天，太陽(yáng)在東方，陰在西方，那就是春分。春分，陰陽(yáng)相半也，所以晝夜都是寒暑平。
2、老師帥不好，那主不傳，恩澤不流。
3、如果琴弦走調(diào)了，問(wèn)題也就迎刃而解了。
4、紳士從不掩飾自己的缺點(diǎn)；不知道的人去求，不知道的人去學(xué)。
5、清心為良，民之清心為德，身之積精為寶，治之積德為路。
6、天之道，有章可循，時(shí)之計(jì)，有分寸。
7、玉雕，無(wú)文章；君子不學(xué)則無(wú)德。
8、多小者成多小者，體積小者拒之，所以圣人從不以面具輕，以微來(lái)表現(xiàn)。
9、所以它對(duì)老師好，既美又其道，有慎重。
10、過(guò)去的世界，也是現(xiàn)在的世界；今天的世界，也是古代的世界；天與道都不會(huì)改變。
11、身體也有氣質(zhì)，如果天也陰也陽(yáng)。
12、萬(wàn)物都是按名稱的`，各名都是按天稱的，天人合一。
13、生命也是上帝的命令，性的質(zhì)量也是，愛(ài)情也是人的欲望。
14、我比較了七弦琴和七弦琴都是不調(diào)的，甚至?xí)舛鄰�，還鼓。
15、自然的本質(zhì)是簡(jiǎn)單的；善良的人，轉(zhuǎn)變之王也。
莊子名言名句14
1、天上的路已經(jīng)展開(kāi)，好像弓一樣。高的那個(gè)，低的那個(gè)；剩下的會(huì)失去，失去的會(huì)彌補(bǔ)。上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務(wù)的。對(duì)誰(shuí)有比天更大的東西，就只有道。
2、參謀軍官聽(tīng)道，往往能做到；軍士聞道，若存若死；下士聞了聞，笑了。
3、世界上莫弱于水，而強(qiáng)者莫能勝。
4、道生一，道生二，道生三，道生三，道生三。所有的事物都是陰、陽(yáng)、氣。
5、大器晚成者；大的聲音；大象是無(wú)形的；道隱藏的無(wú)名。
6、士兵，兇兆，事物或邪惡，所以有道不是。
7、人統(tǒng)治大地，統(tǒng)治天空，統(tǒng)治天空，統(tǒng)治自然。
8、生活的方式，牲畜的美德，事物的形狀，潛能都融入其中。凡事不可重看自己的行為和德行。
9、天下萬(wàn)物皆有與生俱來(lái)，有些則一無(wú)所有。
10、路急，用久不盈。深！所有的事情。要使他們剛強(qiáng)，使他們的忿怒，亮光，塵土都止息了�？珊埂Ｎ�
11、道不做任何事，但做任何事。如果王子能堅(jiān)持，一切都會(huì)變的很自然。改變和想做的事，我要用無(wú)名的簡(jiǎn)單來(lái)鎮(zhèn)。無(wú)名的單純，也不會(huì)欲望。不想安靜，世界就會(huì)對(duì)。
12、如果你是驚訝的，你是痛苦的，如果身體。什么是愛(ài)撫和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻煩是什么意思？所以我有一個(gè)大問(wèn)題，對(duì)于我的身體，我沒(méi)有身體，我有什么麻煩！所以，你身在世界，若在世界；愛(ài)如世界，若能送世界。
13、出口的路，淡而無(wú)味，看不見(jiàn)就看不見(jiàn)，聽(tīng)不見(jiàn)就聞不到，不能用。
14、世界神器，不為也，不為也。誰(shuí)做了，誰(shuí)就輸了。
15、太，不知道那里；第二，熱愛(ài)并尊重它；第二，恐懼；然后侮辱它。
16、上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務(wù)的。誰(shuí)比上帝更好？只道。
17、知其雄，養(yǎng)其雌，為天下之流。
18、大度無(wú)隅，大器晚成。大象是看不見(jiàn)的。
19、對(duì)善如水，水善則利萬(wàn)物而無(wú)爭(zhēng)，在惡中為人，卻不能征服強(qiáng)者。
20、因此，江�？梢猿蔀榘俟戎�，用它的好。
21、有或沒(méi)有對(duì)方，難到對(duì)方，長(zhǎng)與短，高與低傾斜，聲音與聲音，其次。
22、有一種說(shuō)法和一種行為。唯一的無(wú)知就是無(wú)知。
23、冬天涉溪如冬，溪若畏鄰，溪若燕，溪若客，溪若冰，溪若釋，敦溪若簡(jiǎn)，曠溪若谷，渾溪若渾，但溪若海，不盡。
24、抱怨最多的人，抱怨不止一個(gè)；可以認(rèn)為是好的'嗎？是圣徒在實(shí)踐左邊的圣約，而不是相反。有快件，沒(méi)有快件。天上沒(méi)有親戚，常有好人。
25、我有三件寶貝，拿著，保管著。第一個(gè)是善良，第二個(gè)是節(jié)儉，第三個(gè)不是第一。
26、天下無(wú)難事，只怕有難。天下無(wú)路，兵馬生于郊區(qū)。罪比欲望更大；逆境大于不滿；沒(méi)有什么比欲望更該受責(zé)備的了。所以，適可而止。
27、不好，使人不爭(zhēng)競(jìng)；不貴的稀罕貨，使人不偷；缺乏欲望是人心的支柱。這是圣人的準(zhǔn)則，掏空它的心，結(jié)實(shí)它的肚子，軟弱它的意志，強(qiáng)壯它的骨頭。往往導(dǎo)致人們想要。智者不敢為。什么也不做，什么也不做。
28、當(dāng)gem不可用時(shí)，它們將被用作工具。16.當(dāng)你沒(méi)有空間，你就有空間。因此，有利潤(rùn)，沒(méi)有使用。
29、使我可以知道，我可以行在寬闊處，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，倉(cāng)很空。文采華貴，帶著利劍，食厭富貴。是賊吹牛，不是道也哉！
30、它是沒(méi)有形狀的形狀的形狀，沒(méi)有東西的圖像。它叫做恍惚。
31、世界向柔，馳騁世界向強(qiáng)。沒(méi)有變成虛無(wú)，我不知道什么是好的。教學(xué)而不言，不做有益，世界希望達(dá)到它。
32、沒(méi)有了，沒(méi)有了我，沒(méi)有了欲望，生活下去，空虛，自然。
33、天上的路是綽綽有余的，人的路是綽綽有余的。
34、天地對(duì)萬(wàn)物都是無(wú)情的、卑微的。
35、天地都不仁，對(duì)萬(wàn)物都像狗一樣卑微；圣人對(duì)他的子民不仁慈。天地間，其然共悅？空而不屈，移而出。與其說(shuō)得太多，不如保持中立。
莊子名言名句15
1、死生存亡，窮達(dá)貧富，賢與不肖，毀譽(yù)，饑渴寒暑，事之變，命之行也。
2、不以好惡內(nèi)傷其身，常因（經(jīng)常因循）自然�！� 莊子名言
3、圣人之用兵也，亡國(guó)而不失人心�！� 莊子名言
4、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道�！� 莊子名言
5、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰 �！� 莊子名句
6、今世之仁人，蒿目而憂世之患。
7、乘夫莽眇之鳥(niǎo)，以出六極之外，而游無(wú)何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野�！� 莊子名言
8、直木先伐，甘井先竭�！� 莊子名言
9、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。—— 莊子名言
10、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷 �！� 莊子名言
11、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！� 莊子名言
12、通達(dá)大命的靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧�！� 莊子名言
13、無(wú)為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。—— 莊子名言
14、世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見(jiàn)者，形與色也；聽(tīng)而可聞?wù)�，名與聲也�！� 莊子名言
15、以道觀之，物無(wú)貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬(wàn)物莫不大；因其所小而小之，則萬(wàn)物莫不小。 —— 莊子語(yǔ)錄
16、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也。
17、吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？
18、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！� 莊子名言
19、物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之�！� 莊子名言
20、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。 —— 莊子語(yǔ)錄
21、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡�！� 莊子名言
22、同類(lèi)相比，同聲相應(yīng)，固天理也�！� 莊子名言
23、虛無(wú)恬淡，乃合天德�！� 莊子名言
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