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莊子的名言
在平平淡淡的日常中，許多人都接觸或是使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，名言具有概括自然有力，言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？下面是小編整理的莊子的名言，希望能夠幫助到大家。
莊子的名言 篇1
1、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
2、存己而后存人。
3、忿設(shè)無(wú)由，巧言偏辭。
4、游于羿之彀中。
5、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
6、水行莫如用舟，而陸行莫如用車(chē)。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒(méi)世不行尋常。
7、德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。
8、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
9、順我者生，逆我者死。
10、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
莊子的名言 篇2
1、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。
2、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
3、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。
4、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
5、偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。
6、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。
7、圣人法天貴真，不拘于俗。
8、其耆欲深者，其天機(jī)淺 。
9、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣，聽(tīng)止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
10、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
11、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。
12、故純樸不殘，孰為犠尊。白玉不毀，孰為珪璋。道德不廢，安取仁義。性情不離，安用禮樂(lè)。五色不亂，孰為文采。五聲不亂，孰應(yīng)六律。
13、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
14、至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。
15、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為�。荒獕酆鯕懢�，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。
16、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。
17、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
18、毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？
19、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
20、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
莊子的名言 篇3
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子田子方》
2、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得�！肚f子讓王》
3、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也�！娥B(yǎng)生主》
4、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。《逍遙游》
5、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！肚f子知北游》
6、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。 《莊子外篇天地》
7、夫言非吹也，言者有言�！洱R物論》
8、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。《人間世》
9、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
10、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉。《胠篋》
11、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
12、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行�！睹l篋》
13、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。 《莊子雜篇列御寇》
14、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
15、狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！肚f子雜篇徐無(wú)鬼》
16、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣�！度碎g世》
17、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
18、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中�！肚f子外篇秋水》
19、其耆欲深者，其天機(jī)淺�！洞笞趲煛�
20、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！洱R物論》
21、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴�！肚f子外篇在宥》
22、彼亦一是非，此亦一是非�！洱R物論》
23、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰�！肚锼�
24、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
25、故跖之徒問(wèn)于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》
26、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也�！洱R物論》
27、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！跺羞b游》
28、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理�！肚f子知北游》
29、莊子名言85句31、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里�！肚f子讓王》
30、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子列御寇》
31、毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
32、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
33、至言不出，俗言勝也�！肚f子外篇天地》
34、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！娥B(yǎng)生主》
35、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之�！跺羞b游》
36、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！渡侥尽�
37、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄�！肚f子外篇在宥》
38、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！肚f子漁夫》
39、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨�！度碎g世》
40、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子外篇天地》
41、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘�！兜鲁浞�
42、人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
43、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
44、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊子外篇馬蹄》
45、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》
46、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。《逍遙游》
47、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！娥B(yǎng)生主》
48、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈�！肚f子外篇天地》
49、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也�；葑釉唬鹤臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？莊子曰：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？《莊子外篇秋水》
50、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也�！洱R物論》
51、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！《駢拇》
52、小惑易方，大惑易性。《駢拇》
53、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也�！兜鲁浞�
54、夫大道不稱(chēng)，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！洱R物論》
55、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！肚f子盜跖》
56、巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！肚f子列御寇》
57、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一�！洱R物論》
58、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》
59、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。《莊子雜篇天下》
60、道隱于小成，言隱于榮華�！洱R物論》
61、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭�！肚f子雜篇天下》
62、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！跺羞b游》
63、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！犊桃狻�
64、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！洞笞趲煛�
65、曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅�！洱R物論》
66、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可�！洱R物論》
67、去小知而大知明，去善而自善矣�！肚f子雜篇外物》
68、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子雜篇庚桑楚》
69、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
70、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起�！睹l篋》
71、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。 《莊子外篇秋水》
72、朝受命而夕飲冰。《人間世》
73、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)�！兜鲁浞�
74、意有所至而愛(ài)有所亡�？刹簧餍埃俊度碎g世》
75、甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)�！睹l篋》
76、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉�！肚f子人間世》
77、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》
78、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
79、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也�！恶壞础�
80、同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊子漁父》
81、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也�！洞笞趲煛�
莊子的名言 篇4
1、仁義之端，是非之途。
2、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑�！肚f子.養(yǎng)生主》
3、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆己�！肚f子.養(yǎng)生主》
4、井蛙不可以語(yǔ)于海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰�！肚f子.秋水》
5、一個(gè)人成其身也，是難以成就大事的。一般這類(lèi)人，多半都是自私的，他們把自己的私心看的很重，真正能夠成就大事的人，一定是兼濟(jì)天下的`。
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
7、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深�！獞�(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·至樂(lè)》
8、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
9、游不系舟�！獞�(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·列御寇》
10、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
11、其嗜欲深者，其天機(jī)淺�！肚f子.大宗師》
12、來(lái)世不可待，往世不可追。
13、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
14、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》
15、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
16、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。——《莊子.逍遙游》
17、相視而笑，莫逆于心。
18、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
19、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
20、尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。
21、自事其心者，哀樂(lè)不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
22、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。
23、人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用
24、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！肚f子·逍遙游》
25、刀刃若新發(fā)于硎。
26、人生天地間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已�！肚f子.知北游》
27、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也�！肚f子·秋水》
28、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮�！肚f子·內(nèi)篇·逍遙游》。
29、眾人重利，廉士重名。
30、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也�！�
31、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。
32、哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子.田子方》
33、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音�！肚f子·養(yǎng)生主》
34、存己而后存人。
35、無(wú)所逃于天地之間。
36、若白駒之過(guò)隙。
37、安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解。
38、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
39、姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。
40、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！肚f子.刻意》
41、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力�！肚f子·逍遙游》
42、獨(dú)善其身者，難成大事。
43、世人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用。
44、游于羿之彀中。
45、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
46、一個(gè)人若是貪婪無(wú)度，沉溺于欲海之中，就會(huì)失去自性本具的靈性和智慧，變得愚癡蒙昧，迷惑顛倒。
47、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
48、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。
49、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
50、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
51、《詩(shī)》以道志，《書(shū)》以道事，《禮》以道行，《樂(lè)》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。
52、君子之交淡如水。
53、子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？
54、且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能；又失其故行矣；直匍匐而歸耳！——《莊子·秋水》
55、天地有大美而不言。
56、相濡以沫，不如相忘于江湖
57、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力�！肚f子·內(nèi)篇·逍遙游》。
58、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？
59、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
60、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
61、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《莊子·養(yǎng)生主》
62、偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。
63、人之生也，與憂(yōu)俱生�！獞�(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·至樂(lè)》
64、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為�！肚f子·大宗師》
65、不忘其所始，不求其所終。
66、于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之：‘曰聞道百，以為莫己若者�！薄x譯自《莊子·秋水》
67、來(lái)世不可待，往世不可追也。
68、日出而作，日入而息。
69、德有所長(zhǎng)，形有所忘。
70、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
71、以火救火，以水救水，名之曰益多�！肚f子·人間世》
72、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！獞�(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·漁父》
73、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
74、至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
75、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
76、謀無(wú)主則警句困，事無(wú)備則廢。
77、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
78、以管窺天，以錐刺地。
79、天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一�！肚f子.齊物論》
80、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！肚f子·養(yǎng)生主》
81、吾生有崖，而知無(wú)崖，以有崖求無(wú)崖，殆哉矣。
82、吾身也有涯，而知無(wú)涯。
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