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    2. 名言作文

      時(shí)間:2023-02-03 10:15:30 名人名言 投訴 投稿

      有關(guān)名言作文8篇

        在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都寫過(guò)作文吧,根據(jù)寫作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編收集整理的名言作文8篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

      有關(guān)名言作文8篇

      名言作文 篇1

        (一)學(xué)問(wèn)類

        1、古今來(lái)許多世家,無(wú)非積德。天地間第一人品,還是讀書。

        【原注】傳家久遠(yuǎn),總不外“讀書積德”四字。若紛紛勢(shì)利,真如煙花過(guò)眼,須臾變滅古聯(lián)云:樹德承鴻業(yè),傳經(jīng)裕燕貽。又云:樹德箕裘惟孝友,傳家彝鼎在詩(shī)書。又云:天麻靜迓惟為善,祖澤長(zhǎng)延在讀書。又云:欲高門第須為善,要好兒孫必讀書。又云:立品定須成白壁,讀書何止到青云。皆格言也。

        【注釋】① 世家,古稱世代顯貴的家族為世家!睹献印る墓罚骸爸僮,齊之世家書也!

        【譯文】自古以來(lái)許多名望的世家,都是靠積德,要想具備高尚的人品,只有讀書。

        2、讀書即未成名,究竟人高品雅。修德不其獲報(bào),自然夢(mèng)穩(wěn)心安。

        【原注】不因果報(bào)方修德,豈為功名始讀書?

        【注釋】讀書即使不能成名,卻可使人品德高雅。修養(yǎng)德行而不期望回報(bào),自然心安理得。

        3、接人要和中有介,處事要精中有果,認(rèn)理要正中有通。

        【原注】陳榕門云:此三種是何等學(xué)識(shí)!何等作用!非淺學(xué)所可貌似。

        【譯文】待人要平和而有原則,待事要明確果斷,待理要正直而通達(dá)。

        4、眼界要闊,遍歷名山大川。度量要宏,熟讀五經(jīng)諸史。

        【注釋】①五經(jīng),儒家的五部經(jīng)典。漢班固《白虎通·正經(jīng)》:“五經(jīng)何謂?謂《易》、《尚書》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》也!

        【譯文】要眼界開闊,則應(yīng)游歷名山大川。要寬宏大量,則應(yīng)熟讀經(jīng)史等書。

        5 讀未見書,如得良友。見已讀書,如逢故人。

        【譯文】讀沒見過(guò)的書像得到一個(gè)好友,重溫讀過(guò)的書如逢故友。

        6、心不欲雜,雜則神蕩而不收。心不欲勞,勞則神疲而不入。

        【原注】用功過(guò)勤者,心力即疲,未見得手。須于誦讀之余,閉目靜坐,養(yǎng)其神氣;令此心如魚之在水,如鶴之大林,悠悠洋洋,活活潑潑,是讀書之至樂(lè)也。

        【譯文】心境不能雜亂,雜亂則精神恍惚而不能專心,心不能勞累,心勞累則精神疲倦,就沒有收獲。

        7、愛惜精神,留他日擔(dān)當(dāng)宇宙。蹉跎歲月,問(wèn)何時(shí)報(bào)答君親。戒浩飲,浩飲傷神。戒貪色,貪色滅神。戒厚味,厚味昏神。戒飽食,飽食悶神。戒多動(dòng),多動(dòng)亂神。戒多言,多言損神。戒多憂,多憂郁神。戒多思,多思撓神。戒久睡,久睡倦神。戒久讀,久讀苦神。

        【原注】人之一生,只靠這精神干事,精神不旺,昏沉到底。人若調(diào)養(yǎng)得精神完固,不怕文字無(wú)解悟,無(wú)神氣,此是舉業(yè)最上乘。

        【譯文】愛惜精神以備日后擔(dān)當(dāng)大任,虛度時(shí)光何以報(bào)父母之恩?戒酗酒,酗酒傷精神。戒色欲,貪色滅精神。戒美味,美味使精神昏沉。戒過(guò)飽,過(guò)飽使精神郁悶。戒多動(dòng),多動(dòng)使精神混亂。戒多話,多話損傷精神。戒多憂,多憂使神精郁結(jié)。戒多思,思虛多刺激精神。戒久睡,久睡使精神疲倦。戒久讀,久讀使精神苦勞。

        (二)存養(yǎng)類

        8、大其心,容天下之物;虛其心,受天下之善;平其心,論天下之事;潛其心,觀天下之理;定其心,應(yīng)天下之變。

        【原注】煉心如煉金,百煉而后為真金,百煉而后之真心。

        【譯文】心胸寬廣能容天下事物,心中沒有成見能接受一切好的事物,平心靜氣論天下之事,潛心看天下的事理,定心應(yīng)付事物的變化。

        9、處逆境心,須用開拓法;處順境心,要用收斂法。

        【原注】智慧如鏡,富貴福澤,其翳之者也;困苦艱難,其磨之者也。徐曙庵云:最妙是一個(gè)逆字,今人處順境,現(xiàn)成受享,有何意味!惟逆則艱難險(xiǎn)阻中,陶煉得幾許事業(yè)。故逆來(lái)順受四字,隨在當(dāng)有自得處。

        薛文清云:國(guó)以逸欲而亡,家以逸欲而敗,身以逸欲而為昏愚、為戕賊,患無(wú)不至。蓋憂患是天理之行,震動(dòng)驚醒,心膽變換之地。安樂(lè)是人欲之窟,般樂(lè)怠傲,志溺魂銷之地。故孟子云:生于憂患,死于安樂(lè)。古語(yǔ)云:富貴不與驕奢期,而驕奢至。驕奢不與死亡期,而死亡至。處順境者,可以知所警矣。

        【譯文】處劣境時(shí)必須逆來(lái)順受,處順境時(shí)要有憂患意識(shí)。

        10、青天白日的節(jié)義,自暗室屋漏中培來(lái)。旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸,自臨深履薄處得力。

        【注釋】① 青天白日:比喻清明、明白。宋朱熹《朱文公集·答魏元履書》:“武侯即名義俱正,無(wú)所隱匿,其為漢復(fù)仇之志,如青天白日,人人得而知之!雹 經(jīng)綸:整理絲縷,理出絲緒叫經(jīng),編絲成繩叫綸,統(tǒng)稱經(jīng)綸。引申為籌劃治理國(guó)家大事。

        【譯文】光明正大的行為,是從拒絕誘惑中得來(lái)。扭轉(zhuǎn)天地的治世能力,是從小心謹(jǐn)慎中得來(lái)。

        11、自處超然,處人藹然,無(wú)事澄然,有事斬然,得意淡然,失意泰然。

        【原注】非有盛養(yǎng)者,不能。

        【譯文】自處時(shí)超脫,待人和藹,無(wú)事清澄,有事果決,得意時(shí)平淡,失意時(shí)順其自然。

        12、大事難事看擔(dān)當(dāng),逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養(yǎng),群行群止看識(shí)見。

        【譯文】面臨大事與難事,可看出一個(gè)的責(zé)任;處順境逆境,可看出一個(gè)的胸襟氣度;遇喜事怒事,看一個(gè)人的涵養(yǎng);與同輩相處,可看一個(gè)人的見識(shí)。

        (三)持躬類

        13、大著肚皮容物,立定腳跟做人。實(shí)處著腳,穩(wěn)處下手。

        【譯文】寬宏大量容一切之物,站穩(wěn)立場(chǎng)做人。踏實(shí)的地方站立,穩(wěn)當(dāng)之處著手。

        14、花繁柳密處撥得開,方見手段。風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定,才是腳跟。

        【原注】不見可欲時(shí),人人都是君子。一見可欲,不是滑了腳跟,便是擺頭念頭。茍非中存有主,將自己的身家性命體貼一番,鮮有不墮入魔障者。先輩詩(shī)云:世上無(wú)如人欲險(xiǎn),幾人到此誤生平。沉溺者可以驚心回首矣。人當(dāng)變故之來(lái),只在靜守,不宜躁動(dòng)。即使萬(wàn)無(wú)解救。而志正守確,雖事不可為,而心終可白。否則必至身敗而亦不保,非所以處變之道。

        【譯文】能擺脫誘惑,才能看出德行高操。在遭逢變故時(shí)能站得穩(wěn),才是真君子。

        15、處草野之日,不可將此身看得小。居廊廟之日,不可將此身看得大。

        【注釋】① 草野,比喻民間。漢王充《論衡·書解》:“知屋漏者在宇下,知改失者在草野”。② 廊曲:廊,殿四周的廊;廟,太廟,都是古代帝王和大臣用以議論政事的地方。后因稱朝延為廊廟。

        【譯文】身處鄙野不能看輕自己,而處廟宇高臺(tái)則不能看重自己。

        16、海闊從魚躍,天空任鳥飛,非大丈夫不能如此度量!振衣千仞岡,灌足萬(wàn)里流,非大丈夫不能有此氣節(jié)!珠藏澤自媚,玉韞山含輝,非大丈夫不能有此蘊(yùn)藉!月到梧桐上,風(fēng)來(lái)?xiàng)盍叄谴笳煞虿荒苡写私髴眩?/p>

        【譯文】海天之寬闊任魚鳥飛躍,不是大丈夫不會(huì)有如此度量;大丈夫要有在千尺高山振衣,在萬(wàn)里長(zhǎng)流洗足般的氣節(jié);大丈夫的內(nèi)蘊(yùn)要如珠玉藏于山澤般;大丈夫的胸襟要有如月明風(fēng)清般光潔溫煦。

        17、以恕己之心恕人,則全交。以責(zé)任之心責(zé)己,則寡過(guò)。

        【譯文】以寬怒自己的心寬恕別人,則交情深。以責(zé)備他人的心責(zé)備自己,則過(guò)錯(cuò)少。

        18、見人不是,諸惡之根。見己不是,萬(wàn)善之門。

        【原注】唐荊川《與弟書》云:居常但見人過(guò),不見己過(guò),此學(xué)者公共病痛,亦學(xué)者切骨病痛。自后讀書做人,須要刊刻檢點(diǎn)自家病痛。蓋所惡于人,許多病痛處,若真知反己,則色色有之也。

        【譯文】只看到別人的一切壞處,是惡的.根源。能明察自己的一切缺失,才是所有善的根本。

        19、對(duì)失意人,莫談得意事!處得意日,莫忘失意時(shí)。

        【譯文】對(duì)失意的人,不要談得意的事!處于得意的時(shí)候,不要忘記失意的日子。

        20、上士忘名,中士立名,下士竅名。

        【原注】忘名者,體道合德,享鬼神之福佑,非所以求名也。立名者,修身慎行,懼榮觀之不顯,非所以攘名也。竅名者,厚貌深奸,干浮華之虛稱,非所以得名也。

        【注釋】上士:官名,周有上士、中士、下士!抖Y·王制》;“諸侯之上大夫聊、下大夫、上士、中士、下士凡五等!

        【譯文】上等賢人忘名聲,平凡之人立名聲,下等愚人竅名聲。

        21、深沉厚重,是第一等資質(zhì)。磊落豪雄,是第二等資質(zhì)。聰明才辯,是第三等資質(zhì)。

        【譯文】老成持重是第一等資質(zhì),光明磊落是第二等資質(zhì),聰明思辯才是第三等資質(zhì)。

        22、小人亦有坦蕩蕩處,無(wú)忌憚是已。君子亦有長(zhǎng)戚戚處,終身之憂是己。

        【原注】陳榕門云:跡相似而實(shí)不相同,人禽之分在此。

        【譯文】小人也有坦蕩之處,因?yàn)闊o(wú)所忌諱。君子亦有憂戚戚之處,因終生都憂國(guó)憂民。

        23、水,君子也。其性沖,其質(zhì)白,其味淡,其為用也,可以浣不潔者而使?jié)崳刺闇咄兑杂,亦自分別而不相混,誠(chéng)哉君子也。油,小人也。其性滑,其質(zhì)賦,其味濃,其為用也?梢晕蹪嵳叨共粷,倘滾油中投以水,必至激搏而不相容,誠(chéng)哉小人也。

        【原注】形容盡致,推勘人微。明此,可以立身,可以觀人。

        【譯文】君子像水,情性謙沖,本質(zhì)潔白,味平淡,而他的用處,可以使不潔的東西成為清潔,即使在滾燙的熱水中放入油,二者亦不會(huì)混和,這就是君子的本性。

        小人像油,本質(zhì)滑膩,味濃厚,他的用途,可污染清潔之物,若在滾燙的油中放入水,二者必然相激而不相容,這就是小人的本質(zhì)。

        24、不可吃盡,不可穿盡,不可說(shuō)盡;又要懂得,又要做得,又要耐得。

        【原注】粗淺語(yǔ),卻不容易做到。

        【譯文】不可吃盡,不可穿盡,不可說(shuō)盡,要能懂,要做得到,要耐得久。

        25、龍吟虎嘯,鳳翥鸞翔,大丈夫之氣象。蠶繭蛛絲,蟻封蚓結(jié),兒女子之經(jīng)營(yíng)。

        【譯文】龍吟虎嘯、風(fēng)鸞翱翔才是大丈夫的氣象。像蠶繭蛛絲、螞蟻封巢、蚯蚓糾結(jié)般是小人的經(jīng)營(yíng)。

      名言作文 篇2

        “三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!边@句名言就是爺爺最近教我背誦的。最近,爺爺常常為我講論語(yǔ)名言,因?yàn)闋敔斢X得這些名言都富含深刻的哲理,爺爺希望我可以從中學(xué)到道理,做個(gè)知禮明理的好少年。

        爺爺說(shuō)不僅要讀背,還要懂得名言的意思!叭诵,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。”說(shuō)的是:三個(gè)人同行,中間一定有可以做我的老師的,選擇他們好的地方去學(xué)習(xí)它,看出他們的缺點(diǎn)就改正它。正如在學(xué)習(xí)生活中,我們總會(huì)遇見不同的`人,善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn),你就能更好的與別人相處。

        我們班的軒軒特別調(diào)皮,學(xué)習(xí)成績(jī)也不好,同學(xué)們都不怎么喜歡他。但是我發(fā)現(xiàn)他特別喜歡幫助老師搬東西,有時(shí)搬書本,有時(shí)搬作業(yè)。有一次開班會(huì),老師讓大家說(shuō)說(shuō)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn),我就舉例了軒軒樂(lè)于做老師小助手的事,還說(shuō)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。軒軒開心極了,也和我成為了好朋友。我也耐心地幫助軒軒學(xué)好功課,他特別感激。

        我很感激爺爺教會(huì)我許多的道理,讓我的學(xué)習(xí)生活充實(shí)有趣,也讓我擁有更多的朋友。

      名言作文 篇3

        1.我們不可能說(shuō)出友誼形成的確切時(shí)刻。就像向盛器滴滴灌水,最后一滴才使盛器溢滿;許許多多的友善言行也是如此,最后一次才使人心領(lǐng)神與,情長(zhǎng)誼源。鮑斯韋爾

        2.我們彼此間的友誼將協(xié)力維護(hù)我們的美譽(yù)。貝納文特

        3.如你想要擁有完美無(wú)暇的友誼,可能一輩子找不到朋友。

        4.真正的強(qiáng)者,不是沒有眼淚的人,而是含著眼淚奔跑的人。

        5.志氣太大,理想過(guò)多,事實(shí)迎不上頭來(lái),結(jié)果自然是失望煩悶;志氣太小,因循茍且,麻木消沉,結(jié)果就必至于墮落!旃鉂

        6.所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都是內(nèi)戰(zhàn),因?yàn)樗械娜祟惗际峭!ダ仕魍摺べM(fèi)奈隆(FrancoisFenelon

        7.經(jīng)歷過(guò)孤獨(dú)的日子,我終于喜歡上自己的無(wú)知,與它們相處感到愜意,如同它是一爐旺火。這時(shí)就該聽任火焰的緩緩燃燒,不說(shuō)一句話表示自己對(duì)無(wú)論何事的看法。必須在無(wú)知中自我更新!敻覃愄亍ざ爬(MargueriteDuras)

        8.人們常常用咄咄逼人來(lái)掩飾弱點(diǎn),真正持久的力量存在于忍受中,只有軟骨頭才急躁粗暴,他們因此喪失了人的尊嚴(yán)。我等待,我觀看。恩惠也許來(lái),也許不來(lái)。也許這種既平靜又不平靜的等待就是恩惠的`使者,抑或恩惠本身。──弗蘭茨·卡夫卡(FranzKafka)

        9.一個(gè)人在他的信仰上站得越不牢固,他就越要用雙臂緊緊抱住那些使之區(qū)分于其他信仰的教條不放;相反,一個(gè)人在他的信念上站得越牢固,他就越可以自由地把雙手伸向那些與他信仰不同的人!ヌm克

        10.抱怨是在講述你不要的東西,而不是你要的東西!枴U溫(WillBowen)《不抱怨的世界》

        11.我們的生命被瑣碎消耗至盡。(Ourlifeisfritteredawaybydetail.)──亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》

        12.我喜歡人甚于喜歡原則,我喜歡無(wú)原則的人甚于喜歡其余的一切。──奧斯卡·王爾德(OscarWilde)《道連格雷的畫像》

        13.不能忍受無(wú)聊的一代人,將是平庸的一代人。不能忍耐無(wú)聊,生活就會(huì)變成持續(xù)的對(duì)無(wú)聊的逃離。──羅素(Rusell)

        14.生活交在種種友誼之中得到充實(shí)。愛他人,并不他人所愛,這就是生存的最大樂(lè)趣。威·史密斯

        15.青年男女應(yīng)當(dāng)保持真誠(chéng)的關(guān)系,也就是說(shuō),要有這樣一種關(guān)系:無(wú)論對(duì)任何事物,不夸大,也不低估。如果彼此不欺騙,如果尊重自己也尊重他人,這時(shí)候,不管保持什么樣的關(guān)系-友誼的、愛慕的等等關(guān)系-那都是健全的關(guān)系。馬卡連柯

      名言作文 篇4

        1、富其家者資之國(guó),富其國(guó)者資之天下,欲富天下,則資之天地!醢彩(宋)

        2、善理財(cái)者,不加賦而國(guó)用足。——王安石(宋)

        3、用于國(guó)有節(jié),取于民有制。——蘇軾(宋)

        4、善于富國(guó)者,必先理民之財(cái),而為國(guó)理財(cái)者次之。——邱濬(明)

        5、為國(guó)者,取之民而藏之官,出之官而散之天下!駷F(明)

        6、夫天下財(cái)雖有限,散之則如沙,而機(jī)關(guān)滯;聚之則成團(tuán),而魄力雄!S興(漢)

        7、金錢往往成為真正情義的障礙物!u韜奮

        8、科學(xué)規(guī)律的本身是客觀真理,是不會(huì)陳舊的。人們運(yùn)用這些規(guī)律的方式和作出的相應(yīng)設(shè)計(jì)方案,卻是日新月異的!踔裣

        9、科學(xué)的真正的、合法的目標(biāo)說(shuō)來(lái)不外是這樣:把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量惠贈(zèng)給人類生活。——培根

        10、科學(xué)、科學(xué)知識(shí)總是假設(shè)的:它是猜想的`知識(shí)?茖W(xué)的方法是批評(píng)的方法:尋求和消滅錯(cuò)誤并服務(wù)于真理的方法!枴げㄆ諣

        11、科學(xué)精神在于尋求事實(shí),尋求真理!m

        12、科學(xué)需要一個(gè)人的全部生命!熨

        13、科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天,已是綜合的、大規(guī)模的、集體的事業(yè)!醴蕉

        14、科學(xué)知識(shí)的積累是科學(xué)發(fā)展的必要前提,至于最后由誰(shuí)來(lái)總其大成,也許帶有偶然的、幸運(yùn)的彩。——談家楨

      名言作文 篇5

        1、幽默是表明工人對(duì)自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢(shì)的標(biāo)志。

        2、當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候,他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足,而且決不是對(duì)己對(duì)人都有利。

        3、沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?/p>

        4、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立,而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上,超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 恩格斯名言

        5、誰(shuí)肯認(rèn)真地工作,誰(shuí)就能做出許多成績(jī),就能超群出眾。

        6、在馬克思看來(lái),科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn),即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無(wú)法預(yù)見,都使馬克思感到衷心的喜悅,但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候,他的喜悅就完全不同了。

        7、為了進(jìn)行斗爭(zhēng),我們必須把我們的一切力量擰成一股繩,并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。

        8、利用時(shí)間是一個(gè)極其高級(jí)的規(guī)律。

        9、痛苦中最高尚的最強(qiáng)烈的和最個(gè)人的——乃是愛情的痛苦。

        10、父親子女兄弟姊妹等稱謂,并不是簡(jiǎn)單的榮譽(yù)稱號(hào),而是一種負(fù)有完全確定的異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼,這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)部分。

        11、復(fù)雜的勞動(dòng)包含著需要耗費(fèi)或多或少的辛勞、時(shí)間和金錢去獲得的技巧和知識(shí)的.運(yùn)用。

        12、為了達(dá)到偉大的目標(biāo)而團(tuán)結(jié),為此所必需的千百萬(wàn)大軍應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記主要的東西,不因那些無(wú)謂的吹毛求疵而迷失方向。

        13、只有獲得勝利的可能性非常大時(shí),才可進(jìn)行決戰(zhàn)。

        14、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立,而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上,超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能。

        15、社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。

        16、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。(.)

        17、在馬克思看來(lái),科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn),即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無(wú)法預(yù)見,都使馬克思感到衷心的喜悅,但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候,他的喜悅就完全不同了。

      名言作文 篇6

        中考是九年義務(wù)教育的終端顯示與成果展示,中考是一次選拔性考試,其競(jìng)爭(zhēng)較為激烈。為了更有效地幫助學(xué)生梳理學(xué)過(guò)的知識(shí),提高復(fù)習(xí)質(zhì)量和效率,在中考中取得理想的成績(jī),下文為大家準(zhǔn)備了中考作文名言名句的妙用。

        我們一起看一下名言名句可以用那里?

        1。 做題目

        若把名言名句作為文章的題目,往往能夠開宗明義,統(tǒng)攝全篇。例如:章炳元的《畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步》一文,題目就是懷特黑德的名言,它蘊(yùn)含著豐富的哲理,使文章顯得觀點(diǎn)鮮明,針對(duì)性強(qiáng)。好的題目能為寫好下文打下良好的基礎(chǔ),是作文的重要一環(huán)。

        2。 做分論點(diǎn)

        名言名句還可以作為分論點(diǎn)使用。如去年的高考作文,有位考生擬定的題目是《移植記憶獲取能力》,在論述了即使記憶真可移植,也只能是移植知識(shí)之后,作者又靈活化用名句提出了紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行這一分論點(diǎn),論述移植記憶無(wú)法提高自己的能力,即便靠移植記憶得到了某些知識(shí),也不可能提高素質(zhì)。能力只能在實(shí)踐中培養(yǎng),不要妄想憑空嫁接!全文論述呈遞進(jìn)關(guān)系,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),論點(diǎn)明確,說(shuō)服力強(qiáng),真正讓人領(lǐng)略到了名言名句的巨大作用。

        3。 做論據(jù)

        在論述中引用名言名句作論據(jù),效果顯著。因?yàn)槊悦渖鷦?dòng)形象,言簡(jiǎn)意賅,本身就具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。

        如與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭。這一名句既可作為論點(diǎn)近墨者黑的有力論據(jù),又能作為引子引出自己的議論、評(píng)價(jià)和感受,開拓思路,達(dá)到進(jìn)一步論述的目的。

        如在論述磨難,生活的饋贈(zèng)這一論點(diǎn)時(shí),引用巴爾扎克的名言不幸,是天才的進(jìn)身之階,信徒的洗禮之水,強(qiáng)者的無(wú)價(jià)之寶,弱者的無(wú)底之淵。這時(shí),我們自然會(huì)從名言中汲取力量,悟出道理,自己對(duì)這一問(wèn)題的見解便接踵而至了。

        4。 做點(diǎn)綴,填亮色

        名言名句還是行文中的`點(diǎn)綴,能使文章平添幾分亮麗的色彩。如吳晗的《談骨氣》一文在引用文天祥的英雄事跡論述我們中國(guó)人自古以來(lái)就有骨氣的時(shí)候,引用了他的兩句詩(shī):人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。詩(shī)句有力表現(xiàn)了文天祥大義凜然,視死如歸,要把碧血丹心奉獻(xiàn)給抗元復(fù)國(guó)事業(yè)的英雄氣概。因詩(shī)句極富感染力,而增強(qiáng)了文章的感情色彩。

        最后總結(jié):

        對(duì)于名言名句,我們要注意積累和運(yùn)用。關(guān)鍵是要理解,只有理解了它才能隨手拈來(lái),為我所用。把名言名句作為論點(diǎn)使用時(shí),一定要以準(zhǔn)確為前提,不可勉強(qiáng)為之,以免立意失誤。把名言名句當(dāng)做論據(jù)使用時(shí),則要求我們平時(shí)在這方面的儲(chǔ)備非常豐富,并且對(duì)其內(nèi)涵把握得十分準(zhǔn)確。這樣才有可能運(yùn)用得當(dāng),妙筆生花。

        希望這篇中考作文名言名句的妙用,可以幫助更好的迎接即將到來(lái)的考試!

      名言作文 篇7

        1. 同王公于堂皇中顯渺小,賢達(dá)則在謙虛中見偉大!┤R

        2. 最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力!官e諾莎

        3. 驕傲的人必然嫉妒,他對(duì)于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨!官e諾莎

        4. 由于痛苦而將自己看得太低就是自卑!官e諾莎

        5. 自卑雖是與驕傲反對(duì),但實(shí)際卻與驕傲最為接近!官e諾莎

        6. 無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候,都不要做一點(diǎn)卑劣的.事情:最要緊的是自尊!呥_(dá)哥拉斯

        7. 禮儀不良有兩種:第一種是忸怩羞怯;第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢;要避免這兩種情形,就只有好好地遵守下面這條規(guī)則,就是,不要看不起自己,也不要看不起別人!s翰·洛克

        8. 出來(lái)吧,我的心,帶著你的愛去與它相會(huì)。——(印度)泰戈?duì)?/p>

        9. 人正因博學(xué)才謙遜,正因勇于犧牲才力量無(wú)比!妨

        10. 多虛不如少實(shí)!(宋)陳敷

        11. 想摘玫瑰花的人務(wù)必注意刺!ㄋ怪V語(yǔ)

        12. 九牛一毫莫自夸,驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事,成由謙遜敗由奢!愐

        13. 不滿足是向上的車輪!斞

        14. 念高危,則思謙沖而自牧;懼滿盈,則思江海下百川!横

        15. 好說(shuō)己長(zhǎng)便是短,自知己短便是長(zhǎng)!昃余y

      名言作文 篇8

        1. 偶爾抱怨一次人生可能是某種情感的宣泄,也無(wú)不可,但習(xí)慣性的抱怨而不謀求改變,便是不聰明的人了。

        2. 學(xué)著主宰自己的生活;即使孑然一身,也不算一個(gè)太壞的局面。不自憐、不自卑、不怨嘆,一日一日來(lái),一步一步走,那份柳暗花明的喜樂(lè)和必然的抵達(dá),在于我們自己的修持

        3. 真正的快樂(lè),不是狂喜,亦不是苦痛,在我很主觀的來(lái)說(shuō),它是細(xì)水長(zhǎng)流,碧海無(wú)波,在蕓蕓眾生里做一個(gè)普通的人,享受生命一剎間的喜悅,那么我們即使不死,也在天堂里了。

        4. 紅塵十丈,茫茫的人海,竟還是自己的來(lái)處。

        5. 那些因?yàn)榫壏侄鴣?lái)的東西,終有緣盡而別的時(shí)候。

        6. 后來(lái),我有一度變成了一個(gè)不相信愛情的女人,于是我走了,走到沙漠里頭去,也不是去找愛情,我想大概是去尋找一種前世的鄉(xiāng)愁吧

        7. 人,不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)夜的痛哭,是不能了解人生的,我們將這些苦痛當(dāng)作一種功課和學(xué)習(xí),直到有一日真正的感覺成長(zhǎng)了時(shí),甚而會(huì)感謝這種苦痛給我們的教導(dǎo)。

        8. 世上的事,只要肯用心去學(xué),沒有一件是太晚的.。

        9. 傷心最大的建設(shè)性,在于明白,那顆心還在老地方。

        10. 我總以為,朋友的相交,最可貴在于知心,最不可取,在于霸占和單方強(qiáng)求。西方有句諺語(yǔ),說(shuō):“朋友的可貴,就在于自由。

        11. 這時(shí)候我注視著眼前的雨水,心里想著,下吧、下吧,隨便你下到哪一天,大地要再度絢麗光彩起來(lái),經(jīng)過(guò)了無(wú)盡的雨水之后。

        12. 耐心,韌性,諒解,寬容,包涵,都是愛的代名詞。

        13. 愛情有如佛家的禪——不可說(shuō),不可說(shuō),一說(shuō)就是錯(cuò)。

        14. 人生一世,也不過(guò)是一個(gè)又一個(gè)二十四小時(shí)的疊加,在這樣寶貴的光陰里,我必須明白自己的選擇。

        15. 我們一生復(fù)雜,一生追求,總覺得幸福遙不可企及。不知那朵花啊,那粒小小的沙子,便在你的窗臺(tái)上。

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