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《愚溪詩序》教案
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時常會需要準備好教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動的開展。那么應(yīng)當如何寫教案呢？以下是小編為大家收集的《愚溪詩序》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《愚溪詩序》教案1
[教學(xué)目的]：
1、培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀淺顯文言文的能力。
2、繼續(xù)學(xué)習并積累一些文言實詞，掌握幾個文言虛詞的用法。
3、培養(yǎng)學(xué)生借助文本材料體會作者思想情感及剖析文章主旨的能力。
[教學(xué)重難點]：
1、主動積累文言詞語的意識和培養(yǎng)自瀆文言文的能力。
2、“正話反說”的理解。
3、典故的作用及對典故的正確理解。這也是本文的一個難點。
[教法構(gòu)想]：
1、本文語言淺顯，不必多講，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的自瀆能力。
2、教學(xué)要突出重點，圍繞“愚”來理解、學(xué)習本文。
3、引入研討法，在學(xué)生自主探索中拓展學(xué)生知識和提高自學(xué)能力。
4、提高閱讀文言文的.興趣，教法要靈活多變，放手學(xué)生自瀆，并適當拓展。
[教學(xué)課時]：
1、擬用兩個課時。
2、第一課時，讀熟讀懂，理清思路，歸納內(nèi)容，畫出“八溪”。
3、第二課時，抓住“愚”，作深入分析，體會作者的思想，完成訓(xùn)練。
[分課時教案]：
第一課時
一、引入：
從唐代的“古文運動”談起：有唐以來，為了掃除齊梁遺留下的浮華文風，陳子昂為先聲，韓愈、柳宗元倡導(dǎo)并推行了文學(xué)革新運動，由于創(chuàng)作上注重思想內(nèi)容和文學(xué)的社會作用，效仿先秦古文，故稱“古文運動”。韓愈和柳宗元既是運動的倡導(dǎo)者，也是運動的實踐者，他們寫下了許多優(yōu)美的“古文”（韓柳二人文學(xué)成就卓著，并列于“唐宋八大家”之中）。
同學(xué)們剛剛學(xué)過韓愈的那篇“至情之文”━━《祭十二郎文》，今天，我們再讀一讀柳宗元的風格清新的詩序《愚溪詩序》。
二、導(dǎo)讀：
1、作者：（小黑板或其他形式）
[補充材料]：柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，世稱柳河?xùn)|。唐中期著名文學(xué)家。因和劉禹錫參與王叔文的政治革新運動失敗，被貶為永州司馬。后仕官柳州，人又稱之為柳柳州。其代表作是大家都熟悉的《永州八記》。
2、題解：
《愚溪詩序》是作者被貶為永州司馬時所作。文章題為“愚溪”，實際上，所記內(nèi)容是當時作者心境的反映。文章借愚溪風景抒發(fā)了自己被埋沒受屈辱、不得不愚的悲憤心情。
從題目上看，這篇文章是一篇詩序，再看課文結(jié)尾，我們知道這是為《八愚詩》寫的序言。
問：序是什么？
序是著作、詩文集子前面的說明性文字。古代有文序、宴集序、贈序等，本文屬于詩序，是文序的一種。
[補充]：宴集序，如王羲之的《蘭亭集序》；
贈序，如韓愈的《送李愿歸盤谷序》等。
三、檢查預(yù)習情況（早自習教師已范讀了原文）：閱讀。
1、個讀：
正音；提示節(jié)奏和情感的把握。
2、齊誦：
要求讀得流暢、自然、投入。
四、交流閱讀：讀懂全文，理清思路。
[要求]：
1、分成學(xué)習小組（也可同位同學(xué)合作），讀文讀注，一同學(xué)讀原文，一同學(xué)口譯，不懂的地方共同研討，還不懂的記下來，質(zhì)疑。
2、理清思路，把握文章的主要內(nèi)容。
[步驟]：
☆學(xué)生分組閱讀、翻譯（6—8分鐘）。
積累實詞（愚、家、適等）；學(xué)習虛詞（為、見┄┄于等）。
☆教師巡回指導(dǎo)，解疑答難。
指導(dǎo)被動句、賓語前置句等。
☆師生互動，概括文章的內(nèi)容。
[歸納]：
�。ㄒ唬┙淮奈恢貌橹�。
�。ǘ⿺憽坝尴司啊薄�
�。ㄈc明命名原因：“無以利世”。
�。ㄋ模⿲φ展湃搜浴坝蕖�。
�。ㄎ澹c題：名愚實不愚。
五、重點學(xué)習（當堂訓(xùn)練）：
1、快速找出：
愚溪、愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚堂、愚亭、愚島。
2、畫出“愚溪八景”來：
學(xué)生配合自主完成，一名同學(xué)慢讀，另一名同學(xué)在紙上畫出來。
◆板演的一組在黑板上畫。
◆其他同學(xué)在下面畫。
[圖示]：愚溪八景
六、小結(jié)：齊誦課文。
七、作業(yè)：
1、預(yù)習作業(yè)：
�、偈熳x課文，背誦最后一段。
②課下探討：本文的“愚”有何深意？
2、完成課后練習四。
第二課時
一、引入：
簡單說明，齊誦課文。
二、研讀課文：
�。ˋ）、快速閱讀全文：把文中的“愚”字劃出來。認真體會其深刻含義。
[方法]：找一找，讀一讀，議一議。最后歸納主題。
[提示]：
�。�1）更名“愚溪”→（以予故）咸以愚辱焉→（無以利世，類于余）可用“愚”名之→專而名→名愚實不愚。
�。�2）明確：文中的“愚”，不是真愚，而是作者的憤激之言，大多數(shù)是正話反說。這一點要引導(dǎo)學(xué)生細心體會。
[歸納]：結(jié)合以上分析，學(xué)生自主歸納————全文以一“愚”字貫穿，借“愚”言志，借愚溪風景抒發(fā)了自己被埋沒受屈辱不得不愚的悲憤心情。
（B）重點研讀文章最后一段：
方法：閱讀，研討，比較。
問題：比較柳宗元和“愚溪”，理清柳宗元、“愚溪”和“愚”的關(guān)系：學(xué)生可以自由發(fā)表意見。
根據(jù)學(xué)生閱讀分析情況歸納：
“愚溪” ←←←→→→柳宗元
↓ ↓
清瑩秀澈←←←→→→情操高尚
↓[卻] ↓[卻]
無以利世←←←→→→被貶永州
‖ ‖
〖無人問津：惋惜〗←←→〖抱負難展：悲憤〗
三、小結(jié)并再讀課文。
略述：托物興辭，夾敘夾議。
四、當堂訓(xùn)練：
找出文中引用的典故，聯(lián)系以前所學(xué)，結(jié)合文本下面的注解，談?wù)勥@些典故在文章中的作用：
�、儆薰取�
�、诳鬃樱褐钦邩匪�。
③蛟龍（《勸學(xué)》）。
�、軐幬渥印㈩佔�。
�、蔌櫭�、希夷。
五、完成作業(yè)：
（1）完成《新學(xué)案》的知識掌握和能力提高部分。
（2）拓展閱讀：閱讀《語文讀本》的《指南錄后序》，比較序文的特點，做讀書筆記。
《愚溪詩序》教案2
一、導(dǎo)入
從柳宗元導(dǎo)入，讓學(xué)生介紹他所知道的柳宗元，引出課文－愚溪詩序。
柳宗元（773-819）字字厚，祖籍河?xùn)|（今山西省永濟市），世稱柳河?xùn)|。21歲中進士后，做過藍田尉。與劉禹錫等參加主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎，失敗后貶為永州司馬。后遷柳州刺史，故又稱柳柳州。唐朝散文家、詩人，與韓愈一起倡導(dǎo)古文運動，他主張廢棄六朝以來華而不實的駢儷文體，創(chuàng)作內(nèi)容充實、形式自由的散文。其散文與韓愈散文齊名，同被列為“唐宋八大家”而并稱“韓柳”。代表作是《小石潭記》《捕蛇者說》。所作散文峭拔矯健，說理透徹。（視學(xué)生了解作補充）
二、解題
《八愚詩》詩已亡佚。
�。ㄎ覀冊鴮W(xué)過王羲之《蘭亭集序》，啟發(fā)學(xué)生回憶、發(fā)言，以舊帶新。）
“序”是屬于實用文體的一種，是一種寫在著作或詩文前邊的文章�？梢杂洈�，可以議論，可以說明。這種“序”也叫“書序”。
后來又有了宴集序，贈序等。古人宴集時，常常一同賦詩，詩成后公推一人作序，是為宴集序，如王羲之的《蘭亭集序》。又有雖無聚會，也作文相贈，以表惜別，祝愿，勸勉之意，就是贈序，如宋濂《送東陽馬生序》。
《愚溪詩序》是柳宗元為《八愚詩》寫的序，說明作詩的緣由�！鞍擞蕖钡目偢恰坝尴�，所以用《愚溪詩序》命名。只是，當年柳氏寫的《八愚詩》早已佚失，而這篇序卻一直傳誦。除了篇末一句，這篇序也可以作為柳宗元寫的山水游記一例來看待。它和柳宗元創(chuàng)作的《永州八記》一樣，借山水來抒發(fā)胸中的'抑郁，把敘事，議論，抒情糅合在一起，行文曲折多變，吞吐萬端，是柳宗元在永州的刻意之作。（視學(xué)生了解作補充）
三、誦讀課文，疏通文字。
四、分析理解課文
�。ǎ保┍疚牡木�索是什么？
�。ǎ玻┪恼轮卸紝懥四男┚拔铮髡邽楹我浴坝蕖泵�？
�。ǎ常┳髡呤钦妗坝蕖眴�？為什么？
本文寫作背景
公元805年，就是順宗李誦永貞元年，王叔文、王伾、柳宗元等人入主朝廷，發(fā)動了一場政治革新運動，把矛頭直指豪門貴族、藩鎮(zhèn)、宦官，做了一些對人民有益之事。由于主客觀的原因，這場運動只維持了146天，便被宦官勾結(jié)豪門貴族鎮(zhèn)壓下去。結(jié)果順宗李誦被迫讓位給太子憲宗李純。李純上臺后，殺了王叔文，逼死了王丕，柳宗元也是因此被貶到永州做司馬的。柳宗元到了永州，為了排遣他淤積在心中的憤懣不平，寫了一組寄情于山水的詩。已經(jīng)佚失的《八愚詩》及《愚溪詩序》就是此時所寫。
學(xué)生分組討論完成，出示時代背景，提醒學(xué)生結(jié)合時代背景分析、理解；各組派出代表發(fā)言。
提示：全文以“愚”字為線索，把自己之“愚”、溪水之“愚”融為一體，互相襯托。在作者筆下，溪、丘、泉。溝、池、堂、亭、島（八愚）仿佛全是自己的苦難知己。作者的用心，不只是為了寫這個“愚”字，愚人愚山愚水，而是在淡然不露聲色中，表現(xiàn)了作者對這些奇山異水的熱愛和被貶而不能有所作為的思想感情》。
閱讀時要緊緊抓住作者的“情”，而這“情”又由一個“愚”字所體現(xiàn)，因此，抓住“愚”字這一線索，也就抓住了全文的綱。
文章第1段就抓住“愚”字，寫出“愚溪”的來歷，“古有愚公谷，今有愚溪人”，原來這“愚溪”是因“愚人”而來。有“愚溪”還遠不夠，接著第2段又有了“愚丘”“愚泉”“愚溝”“愚池”“愚堂”“愚亭”“愚島”。在兩段寫景的基礎(chǔ)上，第3段開始議論和抒情，把情感融入景物，將景物擬人化，把“八愚”之景當成知己，并借景的種種特點與他的倔強耿介性格聯(lián)系起來，把景物與自己化為一體。為了抒發(fā)自己的郁憤，第4段作者又將寧武子、顏回的“大智若愚”和“裝愚”與自己相比：“凡為愚者，莫我若也。”這真是說不出的心痛！
世人之愚，“我”之愚，山水之愚，交合映照，真不知愚為何物。行文至此，看似可以收筆，但筆鋒一轉(zhuǎn)，在第5段，竟然大聲贊美起溪水來：“溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏗鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也�！笨梢姟坝尴辈⒎钦嬗�！這僅是贊美水嗎？不，他告訴人們，在此樂于水者，亦不為“愚者”！文章至此終于歸結(jié)到作者抑郁難以抒發(fā)的牢騷和不平，而以文辭為己申辯：“予雖不合于俗，亦頗以文墨敘述。漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之�！弊髡哙嵵匦孀约旱摹坝蕖笔恰安缓嫌谒住保F(xiàn)在仍然不改此心。作者要“以愚辭歌愚溪”，要“超鴻蒙，混希夷”，顯示自己的“愚”其實是超脫凡塵的大智大慧。
五、小結(jié)、拓展
《愚溪詩序》和柳宗元的其他山水散文一樣，一般都不直抒胸中的抑郁，而是將所居的山水拈出，借題發(fā)揮，寫景物亦寫自己，物我相融，創(chuàng)造出一種獨特的審美意境。
《愚溪詩序》教案3
教學(xué)目標
1．基礎(chǔ)知識目標：以借景抒情的文筆，分析作者敘事怎樣逐層深入，準確反映筆者思想境界。
2．思想教育目標：不得不愚情感的展示。
3．能力培養(yǎng)目標：指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精煉準確和生動形象。
教學(xué)重點
本課主要是借景抒情，在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者心志的語句，進而分析作者怎樣逐層深入，達到達意的目的。
教學(xué)難點
用典的意義。
教學(xué)時數(shù)
1課時
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一．導(dǎo)入 ：
《愚溪詩序》是柳宗元為他的“八愚詩”寫的序。序中首段敘述愚溪得名的由來，順筆交代“余以愚觸罪，謫瀟水上”的經(jīng)歷。第二段緊扣詩題“八愚”敘述愚溪八景的方位和其他特征，點明八景稱愚乃“以余故，咸以愚辱焉”。第三段進一步說明何以“是溪獨見辱于愚”的原因，引出“凡為愚者莫我若也”的'一番議論。作者自言“無以利世”，又引寧武子、顏子作陪，一味責己之愚，反話正說，沉痛至極。最后一段由溪雖“無利于世”卻自有清溪本色轉(zhuǎn)入“余雖不合于俗，亦頗以文墨^***”。繼而寫到作者創(chuàng)作八愚詩時，精神意趣與大自然融為一體的境界，使結(jié)言落在“八愚詩”上。通篇文章以“愚”字貫徹始終。時寫愚溪，時寫“愚”人；寫愚溪之景，抒“愚”人之情。文中愚溪的形象正是作者的化身。人們由愚溪的“見辱于愚”，自會想到作者故作曠達而以“愚”人自居，他對賢愚顛倒的現(xiàn)實是多么憤恨。作者把牢騷不平隱含在寫景敘事之中，辭語用意雖十分怨憤，不隱鋒芒，但卻并沒有顯露一點痕跡。
二．課文分析：
（一）題解：
1．作者柳宗元，唐代文學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解（山西運城縣解州鎮(zhèn)）人，世稱柳河?xùn)|。貞元進士，授校書郎，調(diào)藍田尉，升監(jiān)察御史里行。與劉禹錫等參加主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎，失敗后貶為永州司馬。后遷柳州刺史，故又稱柳柳州。與韓愈一起倡導(dǎo)古文運動，同被列為“唐宋八大家”而并稱韓柳，所做散文峭拔矯健，說理透徹。
2．《愚溪詩序》是柳宗元為《八愚詩》寫的序，說明作詩的緣由�！鞍擞蕖钡目偢恰坝尴�，所以用《愚溪詩序》命名。只是，當年柳氏寫的《八愚詩》早已佚失，而這篇序卻一直傳誦。除了篇末一句，這篇序也可以作為柳宗元寫的山水游記一例來看待。它和柳宗元柳宗元著名《永州八記》一樣，借山水游記一例來看待。借山水來抒發(fā)胸中的抑郁，把敘事，議論，抒情揉合在一起，行文曲折多變，吞吐萬端，是柳宗元在柳州的刻意之作。
3．關(guān)于“序”
“序”是屬于實用文體的一種，是一種寫在著作或詩文前邊的文章�？梢杂洈ⅲ梢宰h論，可以說明。這種“序”也叫“書序”。
后來又有了宴集序，贈序等。古人宴集時，常常一同賦詩，詩成后公推一人作序，是為宴集序，如王羲之的《蘭亭集序》。又有雖無聚會，也作文相贈，以表惜別，祝愿，勸勉之意，就是贈序，如韓愈《送李愿歸盤谷序》。
�。ǘ╅喿x講析：
范讀課文。
自讀課文。
齊讀、分組讀、依次讀。
本篇全文共四百多字，委婉曲折，抑揚頓挫，借小序傾訴自己的遭遇，是一篇寓意深遠的佳妙之作。
第1段寫“愚溪”得名的由來。
先寫實有此溪，交代溪水的地形方位，在寫溪名無定，為下文定名提供根據(jù)和緣由。
第2段以“愚溪”為中心，以“愚溪”為中心，寫出“八愚”的名字，緊扣詩題。
第3段先借孔子《論語》中智者樂水之說，轉(zhuǎn)筆寫溪之不適于用，依次說出“獨見辱于愚的原因。”
第4段引《論語》中寧武子“智而為愚”，顏子“睿而為愚”來襯托我的“愚”，最后歸結(jié)到溪水的命名上。
最后一段是全文，先從溪和人兩方面說，然后合一。寫溪水由上文的貶溪轉(zhuǎn)入贊溪，寫人由自貶而轉(zhuǎn)入自贊。最后將自己與溪水合說，達到形神俱忘的化境。末尾一句點題作結(jié)，歸到序詩。
（三）鑒賞要點：
1．托物興辭，寓意深遠。
作者不是客觀地描寫自然風景，而是托物興辭，夾敘夾議，蘊藏著深厚的寓意和強烈的個人傾向。
作者借寫愚溪來寫自己。愚溪的風景和作者的行事是密切聯(lián)系在一起的。全文各段以“愚”字貫串。僅就第二段來看，雖然只有百余字，就一連用了十二個“愚”字。文章結(jié)構(gòu)中心明確，作者在描寫愚溪幽奇秀美的山光水色中，隱隱約約地折射出本人的影子。幽奇秀美的小溪卻名之以“愚”，作者替“愚溪”不平，其實恰是為自己的遭遇不平。“愚溪”美景被棄之與凄清冷寂的荒野，無人涉足，無人游賞，甚至無人過問，這正是作者自己生活遭遇的寫照。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的卻只有這落寞的愚溪。對愚溪遭遇的慨嘆，不正是傾吐自己抱負和才能被淹沒，遭打擊的不平嗎？情與景的交融，表達出對壓抑人才的不合理社會的批判。
2．敘事，議論，抒情融于一體，寫景善于布局，敘事井然有序，全文的“愚”為線索，寫景，敘事有條理。八景的位置，距離交代得十分清楚，給人以立體感，敘述被貶、遷家，安家以及給愚溪定名等等，內(nèi)容豐富，機構(gòu)緊湊，極具匠心。而全文又無一處不貫穿作者的不平之鳴。
三．課上練習：
總結(jié)7個典故的出處、原意、用意、目的。
總結(jié)一詞多意：為（6處）、樂（2處）、名（2處）、居（2處）、類（2處）。
總結(jié)詞類活用11個。
總結(jié)句式7句。
四．課后作業(yè) ：
1．完成熟讀3遍任務(wù)；
2．翻譯全文。
《愚溪詩序》教案4
一、導(dǎo)入
從柳宗元導(dǎo)入，讓介紹他所知道的柳宗元，引出課文。
柳宗元(773-819)字字厚，祖籍河?xùn)|(今山西省永濟市)，世稱柳河?xùn)|。21歲中進士后，做過藍田尉。與劉禹錫等參加主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎，失敗后貶為永州司馬。后遷柳州刺史，故又稱柳柳州。唐朝散文家、詩人，與韓愈一起倡導(dǎo)古文運動，他主張廢棄六朝以來華而不實的駢儷文體，創(chuàng)作內(nèi)容充實、形式自由的散文。其散文與韓愈散文齊名，同被列為“唐宋八大家”而并稱“韓柳”。代表作是《小石潭記》《捕蛇者說》。所作散文峭拔矯健，說理透徹。(視學(xué)生了解作補充)
二、解題
《八愚詩》詩已亡佚。
(我們曾學(xué)過王羲之《蘭亭集序》，啟發(fā)學(xué)生回憶、發(fā)言，以舊帶新。)
“序”是屬于實用文體的一種，是一種寫在著作或詩文前邊的文章。可以記敘，可以議論，可以說明。這種“序”也叫“書序”。
后來又有了宴集序，贈序等。古人宴集時，常常一同賦詩，詩成后公推一人作序，是為宴集序，如王羲之的《蘭亭集序》。又有雖無聚會，也相贈，以表惜別，祝愿，勸勉之意，就是贈序，如宋濂《送東陽馬生序》。
《愚溪詩序》是柳宗元為《八愚詩》寫的序，說明作詩的緣由�！鞍擞蕖钡目偢恰坝尴�，所以用《愚溪詩序》命名。只是，當年柳氏寫的《八愚詩》早已佚失，而這篇序卻一直傳誦。除了篇末一句，這篇序也可以作為柳宗元寫的山水游記一例來看待。它和柳宗元創(chuàng)作的《永州八記》一樣，借山水來抒發(fā)胸中的抑郁，把敘事，議論，抒情糅合在一起，行文曲折多變，吞吐萬端，是柳宗元在永州的刻意之作。(視學(xué)生了解作補充)
三、誦讀課文，疏通文字。
四、分析理解課文
出示投影：
(1)本文的線索是什么?
(2)文章中都寫了哪些景物，作者為何以“愚”名之?
(3)作者是真“愚”嗎?為什么?
出示投影：
本文寫作背景
公元805年，就是順宗李誦永貞元年，王叔文、王?、柳宗元等人入主朝廷，發(fā)動了一場革新運動，把矛頭直指豪門貴族、藩鎮(zhèn)、宦官，做了一些對人民有益之事。由于主客觀的原因，這場運動只維持了146天，便被宦官勾結(jié)豪門貴族鎮(zhèn)壓下去。結(jié)果順宗李誦被迫讓位給太子憲宗李純。李純上臺后，殺了王叔文，逼死了王丕，柳宗元也是因此被貶到永州做司馬的。柳宗元到了永州，為了排遣他淤積在心中的憤懣不平，寫了一組寄情于山水的詩。已經(jīng)佚失的《八愚詩》及《愚溪詩序》就是此時所寫。
3.多看。即多看書，廣泛閱讀，①養(yǎng)成每天看書、看報的習慣。除了讀文科書籍外，理科書籍也是很好的閱讀材料。②要求每位同學(xué)在高中階段應(yīng)讀五本以上的中外名著，具體書目見附錄。③假節(jié)日、周末多看好的電視、電影節(jié)目，如《焦點訪談》、《中國新聞》、《子午書簡》、《考古中國》等等，看完后應(yīng)能提出自己的觀點和見解。力求每看完節(jié)目都能有所感想。
4.多讀。即多朗讀、誦讀，凡課內(nèi)外的優(yōu)美散文、詩歌都應(yīng)該大聲誦讀。要求每天能提前30分鐘起床，每周一、三、五起床后讀語文，每周二、四、六起床后讀；每周二、四、六早讀時間讀語文，一、三、五早讀時間讀。
5.多背。①高中階段的文言文及詩歌都應(yīng)該會背，課內(nèi)要求背誦的現(xiàn)代文也應(yīng)該會背誦；②除課內(nèi)文章外，課外如有優(yōu)美的散文、詩歌都應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上盡量做到會背誦；
6.多記。①養(yǎng)成記筆記的習慣，應(yīng)該準備專門的筆記本來做課堂筆記；②準備一本筆記本專門記課外閱讀的筆記，凡課外閱讀中碰到自己認為是好的語段都應(yīng)該記在筆記本上。要求每天要記200字以上的讀書筆記，要定時檢查。③勤練字，每周要臨摹兩張鋼筆字，每位同學(xué)都應(yīng)該準備專門的鋼筆字的臨摹本。
7.多寫。即勤練筆，勤思考，養(yǎng)成寫作的習慣。應(yīng)按老師每學(xué)期所列的寫作綱目每周寫。應(yīng)養(yǎng)成自己修改的習慣。要勇于把自己的給同學(xué)看。
8.多觀察。觀察是學(xué)習語文的有效途徑，平時要注意能做到“五官開放”，在學(xué)校、在家里、在社會上都應(yīng)該注意觀察，用心觀察，要學(xué)會用語言轉(zhuǎn)述自己觀察的結(jié)果。
9.多思考。是語言的核心，語言是的`物質(zhì)外殼，兩者互為表里 高中物理，缺一不可。每位同學(xué)都應(yīng)該盡量從多種角度煅煉自己的，提升自己的思維品質(zhì)，要學(xué)會深入、全面地、動態(tài)地思考問題。
高一學(xué)習方法 教你四招“全身心學(xué)習法”
上課易走神、注意力不集中，成了很多和頭疼的問題。晨報-易思“在線學(xué)法導(dǎo)師”針對注意力分散的不同原因，推出四大招教你全身心投入，時刻保持巔峰狀態(tài)。
[學(xué)習篇]課上問題決不拖到課后
課前不，上課聽不懂，容易走神；課前充分，自我感覺全懂了，容易分心。對前者，課前做好，哪些地方懂了、哪些地方不懂，學(xué)會帶著問題去，注意力就容易集中。對后者，不妨認真聽聽講課，檢驗是真的全都懂了，還是只懂了個大概。此外，有經(jīng)驗的授課時往往強調(diào)難懂、易出錯的地方，或用順口溜等概括。上幾分鐘的點撥，往往勝過學(xué)生課后幾十分鐘、甚至幾小時摸索，要充分利用資源，做到課上問題決不拖到課后。
[篇]我是一個注意力很集中的人
學(xué)習時心里煩躁容易分心 高三，越緊越不易集中注意力。此時先別忙著學(xué)習，停下來慢慢自我放松�？梢蕴稍诖采匣蜃谝巫由希]眼，自然呼吸，然后做3到5次深呼吸，同時配合握拳、咬牙、繃緊全身肌肉，把注意力集中在雙腳上，默念“我的腳越來越沉重了”，體驗從腳到全身的沉重感。堅持一段時間后，就能隨時進入放松狀態(tài)，把注意力集中在當前學(xué)習中。此外，學(xué)生平時可制作自我肯定清單。用“我上課的時候能迅速集中注意力！”等具體明確、可操作的語言，寫出自己在不同場合集中注意力的表現(xiàn)。并在每天起床后、臨睡前用肯定有力地語氣大聲朗讀，進行自我暗示；也可以把聲音錄下來，經(jīng)常聆聽。
[環(huán)境篇]人亂我不亂，境亂心不亂
有學(xué)生抱怨，上課時老喜歡轉(zhuǎn)筆、做作業(yè)時總會不自覺地動來動去，不知不覺就走神。學(xué)生要學(xué)會為自己營造良好的學(xué)習環(huán)境，如整理好書桌再看書，把零食、耳塞等容易引起分心的東西放到視野之外，或者選擇干擾少的場合看書。此外，也要有意識地訓(xùn)練自己在有干擾環(huán)境中集中注意力的，努力就能做到“人亂我不亂，境亂心不亂。”
[生活篇]合理休息保持充沛精力
有些學(xué)生為了多學(xué)習，中午、課間都不休息，晚上還要開夜車，結(jié)果第二天上課昏昏欲睡。其實只有身體好，學(xué)習時精力才會充沛。學(xué)生應(yīng)該合理安排作息時間，盡量不熬夜。每周保持鍛煉身體10-12小時。此外，家長要做好后勤保障。注意學(xué)生膳食合理搭配，特別是注意早餐營養(yǎng)，多吃雞蛋、牛奶和水果，培養(yǎng)學(xué)生不偏食和挑食的習慣。
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