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《羅曼·羅蘭》教案
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么你有了解過(guò)教案嗎？以下是小編收集整理的《羅曼·羅蘭》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《羅曼·羅蘭》教案1
一、作者：
茨威格(1881-1942)，奧地利作家,以小說(shuō)和傳記見長(zhǎng)。作品擅長(zhǎng)細(xì)致的性格刻畫和對(duì)奇特命運(yùn)下個(gè)人遭遇、心靈熱情的描摹。世界聞名。著有《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》、《象棋的故事》、《三位大師》。
二、題釋：
羅曼羅蘭（1866－1944）：法國(guó)文學(xué)大師，著有十卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰克里斯朵夫》、《母與子》等。榮獲1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
三、詞語(yǔ)：
勃艮(gèn或gěn)第喧囂斯賓諾莎能言善辯
名噪一時(shí)炯炯（jiǒng）發(fā)亮供人消遣（qiǎn）混沌（hùndùn）
※補(bǔ)充詞解：
炯炯：光明，明亮。如目光炯炯。
名噪一時(shí)：一段時(shí)間內(nèi)名聲顯赫。
四、熟讀課文，理清思路：
全文分幾部分？寫出各部分大意。
�。ㄒ唬┝_曼羅蘭就讀的高師在教育方面的特點(diǎn)。
（二）高師教育對(duì)羅曼羅蘭的影響。
1、他獲得了扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)、無(wú)可比擬的工作能力和勤奮精神。
2、他與自己的好友產(chǎn)生了新的崇高的思想境界。
3、他對(duì)莎士比亞、托爾斯泰傾注了仰慕之情。
�。ㄈ┝_曼羅蘭在高師的創(chuàng)作成果。
五、篩選信息，分析研討：
1、羅曼羅蘭就讀的高師在教育方面有哪些特點(diǎn)？在書上標(biāo)出。再用短語(yǔ)逐條歸納。
——封閉式；培養(yǎng)目標(biāo)高；有傳統(tǒng)精神和經(jīng)驗(yàn)；嚴(yán)格要求；有一定限度的自由；培養(yǎng)了最淵博的學(xué)者。
2、文中說(shuō)：“他第一次學(xué)會(huì)了把世界史看作是各個(gè)時(shí)代的漲潮與退潮的永恒活動(dòng)；對(duì)于各個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，昨天、今天和明天是一個(gè)活的統(tǒng)一體�！蹦闶窃鯓涌创蛱臁⒔裉旌兔魈斓年P(guān)系的？
——提示：昨天是今天的基礎(chǔ)；今天是昨天的發(fā)展；明天是今天的提高。螺旋式上升。
3、壓縮下面的句子成一句話：“在當(dāng)代，沒有一個(gè)藝術(shù)家像他一樣在一切領(lǐng)域具有如此扎實(shí)的有系統(tǒng)的實(shí)際知識(shí)基礎(chǔ)，即使接近這個(gè)水平也不可能。也許，他那無(wú)可比擬的工作能力，他那超人的勤奮，也是在他閉門幽居的年代獲得的�！�
——“在當(dāng)代，沒有一個(gè)藝術(shù)家像他一樣在一切領(lǐng)域具有如此扎實(shí)的有系統(tǒng)的實(shí)際知識(shí)基礎(chǔ)，即使接近這個(gè)水平也不可能。也許，他那無(wú)可比擬的`工作能力，他那（和）超人的勤奮，也是在他閉門幽居的年代獲得的�！�
4、他與自己的好友產(chǎn)生了新的崇高的思想境界，這種思想境界的內(nèi)含主要是什么？在書上劃出。并把它簡(jiǎn)括成一句話。
——“他們都感覺到了……也在所不惜�！�
為人民而創(chuàng)作。
5、從文章中找出對(duì)羅曼羅蘭產(chǎn)生較大影響的人物，說(shuō)說(shuō)作者是如何利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來(lái)突出傳主形象的？
——法國(guó)理想主義新藝術(shù)創(chuàng)作流派的三位偉大代表人物：保爾克洛岱爾，安德列休阿列斯，夏爾貝濟(jì)。
他們有相同的理想、追求和愛好，互相學(xué)習(xí)，互相激勵(lì)，共同提高。這對(duì)突出傳主形象起到了襯托和強(qiáng)化的作用。
6、羅曼羅蘭在高師的創(chuàng)作成果有哪些？在書上劃出。
六、概括主題：
提示：從段意入手。
本文介紹了羅曼羅蘭年青時(shí)就讀巴黎高師的情況，突出了他崇高的理想追求、勤奮精神和巨大收獲，給了我們?cè)S多重要的啟示，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
七、練習(xí)：
1、抄寫生字詞。
2、課外閱讀羅曼羅蘭的長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰克里斯朵夫》。
3、閱讀第59頁(yè)《放言述說(shuō)平生事》一文。
《羅曼·羅蘭》教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、 運(yùn)用傳記知識(shí)解讀課文內(nèi)容，包括羅曼·羅蘭的生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)情況、思想變化。
2、 了解作者茨威格。
3、 學(xué)習(xí)羅曼·羅蘭勤奮學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息的態(tài)度和崇高使命感。
教學(xué)過(guò)程：
【導(dǎo)入語(yǔ)】
同學(xué)們知道“世界上最了解女人的作家”是誰(shuí)嗎?他就是茨威格。
【作者介紹】
茨威格，奧地利著名小說(shuō)家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)，后去世界各地游歷，認(rèn)識(shí)羅曼·羅蘭和高爾基等人。茨威格的代表作有小說(shuō)《最初的經(jīng)歷》、《馬來(lái)狂人》、《恐懼》、《感覺的混亂》、《人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)》、《象棋的故事》、《危險(xiǎn)的憐憫》、《一個(gè)女人一天中的二十四小時(shí)》﹙一個(gè)讀者描述他看了這個(gè)小說(shuō)后的感受“我呆呆地坐著，頭腦一下子如同被雷擊，靈魂忽然間就像被抽空”，所以，請(qǐng)同學(xué)們有空一定要讀讀﹚、《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》﹙也被翻譯成《巫山云》，被拍成中國(guó)電影，由徐靜蕾和姜文主演……，高爾基寫信給茨威格說(shuō)他讀了《巫山云》后是多么激動(dòng)和驚嘆：“這個(gè)短篇那種驚人誠(chéng)摯的筆調(diào)，那片對(duì)于女人的超人的溫存，那派對(duì)于主題的獨(dú)創(chuàng)性，以及只有真正的藝術(shù)家才具有的表現(xiàn)力，把我深深地打動(dòng)了”。而且，高爾基還把“世界上最了解女人的作家”的桂冠送給了茨威格。為提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，可以講講這個(gè)故事﹚。茨威格制作生產(chǎn)出一大群豐美多姿、感情奔放而又命薄緣慳的女性。他自己本人的性格也像女性一樣敏感細(xì)膩而又有幾分陰柔，是人類中最為善良、內(nèi)心最為柔軟的那一部分人。這使得他在的鐵蹄下于1942年和年輕美麗的妻子自殺于巴西。茨威格的人物傳記也很出名，如《三位大師》、《同精靈的斗爭(zhēng)》、《三個(gè)自己生活的詩(shī)人》。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇人物傳記《羅曼·羅蘭傳》。
【課文分析】
師：羅曼·羅蘭和茨威格之間建立了偉大的友誼，他們的關(guān)系是非常好的，經(jīng)常通信，正是茨威格對(duì)羅曼·羅蘭的理解與尊敬，使他寫了《羅曼·羅蘭傳》�，F(xiàn)在，我們來(lái)看看羅曼·羅蘭的求學(xué)時(shí)代，是什么樣的外部環(huán)境和主觀因素，成就了羅蘭一生的宏偉事業(yè)。課文大家已經(jīng)看過(guò)了，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看看羅曼·羅蘭世界觀、人生觀、性格特征、思想意識(shí)形成的階段：大學(xué)時(shí)代。羅蘭是在哪里上的大學(xué)?
生：巴黎高等師范學(xué)校。
師：非常正確，別看它掛了一個(gè)“師范學(xué)校”的詞語(yǔ)，這可是一所世界一流的大學(xué)，法國(guó)最淵博的學(xué)者都出身于高師�，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們概括一下高師有哪些特征?﹙給3分鐘時(shí)間思考﹚，第一段就是寫高師的教育特點(diǎn)。
生：①這里的學(xué)生與外界隔絕，遠(yuǎn)離實(shí)際生活，能更好地領(lǐng)會(huì)歷史生活。
②傳統(tǒng)精神和經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的方法富有成效的結(jié)合，被繼承了下來(lái)。
③這是一所嚴(yán)格的學(xué)校，要求學(xué)生有不知疲倦的勤勉精神。
�、苓@里致力于全面教育，容許學(xué)生享有有限度的自由。
⑤這里曾經(jīng)培養(yǎng)出法國(guó)最淵博的學(xué)者。
師：概括得很好，學(xué)會(huì)了刪繁就簡(jiǎn)，找出了關(guān)鍵信息�？傊�，高師就是以它的這些嚴(yán)格特色來(lái)培養(yǎng)杰出的人才的。那么，羅蘭在高師到底學(xué)到了什么，做了什么事，交了什么朋友，接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們按照你們理解的大學(xué)生活教育來(lái)安排層次，比如學(xué)什么專業(yè)，受到了什么訓(xùn)練，與什么人交往，思想上有什么修煉等。首先，我們看第二段，這一段主要寫羅蘭在高師的什么情況?這情況是怎樣的?給大家3分鐘時(shí)間閱讀思考。
生：這一段主要寫羅曼·羅蘭在高師的學(xué)習(xí)，選定歷史和地理作為主要學(xué)科。影響：①第一次學(xué)會(huì)了把世界史看作是各個(gè)時(shí)代的漲潮與退潮的永恒活動(dòng);對(duì)于各個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，昨天、今天和明天是一個(gè)活的統(tǒng)一體。②他學(xué)會(huì)了觀察事物的深度和廣度，具有活躍歷史的特殊才能③獲得善于剖析現(xiàn)代文化的本領(lǐng)。
師：接下來(lái)寫了羅蘭在高師的什么情況?情況怎樣?
生：羅曼·羅蘭在高師的同窗好友保爾·克洛岱爾、安德列·休阿列斯、夏爾·貝濟(jì)。情況：①在高師，在充滿著神秘?zé)嵬慕徽勚�，產(chǎn)生了一種新的思想境界，這種思想在當(dāng)時(shí)是超前的。②他們彼此激發(fā)著奔放的熱情和增進(jìn)著對(duì)世界的極其嚴(yán)肅的理解。③他們都感覺到了自己肩負(fù)的使命，就是要用創(chuàng)作和生動(dòng)的語(yǔ)言恢復(fù)人民失去的信心。④他們有著一些共同的愛好。他們迷戀莎士比亞，推崇開闊的英雄般的生活，對(duì)托爾斯泰傾注了仰慕之情，把他當(dāng)作剖析自己一生和犧牲自己一生的偶像。
師：這些都是從外部環(huán)境寫了羅蘭成才的原因。除了外部環(huán)境的影響之外，那么，羅蘭個(gè)人的修為又怎樣呢?請(qǐng)同學(xué)們看看他在大學(xué)之間是怎樣做的，做了些什么?
生：①創(chuàng)作﹙許多短片習(xí)作、詩(shī)和音樂、令人驚訝的文獻(xiàn);還構(gòu)思著一部巨著——葉卡特林娜·梅奇契宮廷的文化史和一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，一部受生活折磨的真正藝術(shù)家的傳記《約翰·克利斯朵夫》﹚。②具體情況﹙A 羅曼·羅蘭被認(rèn)為在描述歷史方面有著巨大的才能，他還特別醉心于文化史的描述;B 他對(duì)一切知識(shí)充滿興趣，如饑似渴地學(xué)習(xí);C 逐漸形成了永遠(yuǎn)忠于自己的自由世界觀。
師：同學(xué)們很認(rèn)真，整篇課文我們就像庖丁解牛那樣地剖析完了，但他留給我們的思考和啟發(fā)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，一個(gè)永遠(yuǎn)對(duì)世界熱情，極富人道主義精神的偉人，他的人生有跌宕起伏，但始終充滿了火一般的熱情，追求正義，同情弱者�，F(xiàn)在我們看看課后練習(xí)。
《羅曼·羅蘭》閱讀練習(xí)
閱讀下面的文章，完成下面問題。
羅曼·羅蘭
徐志摩
�、倭_曼·羅蘭，這個(gè)美麗的音樂的名字，究竟代表些什么?
�、谒且粋�(gè)音樂的天才，在幼年音樂便是他的生命。他媽媽教他琴，在諧音的波動(dòng)中他的童心便發(fā)現(xiàn)了不可言喻的快樂。莫扎特與貝多芬是他最早發(fā)現(xiàn)的英雄。所以在法國(guó)經(jīng)受普魯士入侵而產(chǎn)生最強(qiáng)烈的愛國(guó)主義的時(shí)候，這位年輕的圣人正在“敵人”的作品中嘗味最高的藝術(shù)。他的自傳里寫著：“我們家里有好多舊的德國(guó)音樂書。德國(guó)?我懂得那個(gè)詞的意義?在我們這一帶我相信從沒有人見過(guò)德國(guó)人。我翻著那一堆舊書，爬在琴上拼出一個(gè)個(gè)的音符，這些流動(dòng)的樂音灌溉著我的童心。莫扎特與貝多芬的快樂與苦痛，想望的幻夢(mèng)，漸漸的變成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它們，它們是我。要沒有它們我怎過(guò)得了我的日子?我小時(shí)生病危殆的時(shí)候，莫扎特的一個(gè)調(diào)子就像愛人似的貼近我的枕衾看著我。長(zhǎng)大的時(shí)候，每回逢著懷疑與懊喪，貝多芬的音樂又在我的心里撥旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音樂中洗凈我的煩愁。”
�、垡J(rèn)識(shí)羅蘭不僅應(yīng)讀他神光煥發(fā)的傳記，還得讀他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》，在這書里他描寫他的音樂的經(jīng)驗(yàn)。
�、芩趯W(xué)堂里結(jié)識(shí)了莎士比亞，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)與戲劇的神奇。他早年的朋友是克洛岱爾等近代法國(guó)三大詩(shī)人。瓦格納是壓倒一時(shí)的天才，也是羅蘭與他少年朋友們的英雄。但在他個(gè)人，更重要的一個(gè)影響是托爾斯泰。他早就讀他的著作，十分的愛慕他，后來(lái)念了他的《藝術(shù)論》，那只俄國(guó)的老象，走進(jìn)了藝術(shù)的花園里去，左一腳踩倒了一盆花，那是莎士比亞，右一腳又踩倒了一盆花，那是貝多芬。這時(shí)候少年羅曼·羅蘭走到了他的思想的歧路了。莎氏、貝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏憤憤地申斥莎氏、貝氏，說(shuō)他們的藝術(shù)都是要不得的，不是真的人道的藝術(shù)——他早年的自己也是要不得的。對(duì)羅蘭這個(gè)熱烈的尋求真理者而言，這就好似晴天里的一個(gè)霹靂;他再也忍不住他的疑慮。他寫了一封信給托爾斯泰，陳述他的沖突的心理。他那年22歲。幾個(gè)星期后的一天，羅蘭接到一封寫滿38頁(yè)紙的長(zhǎng)信。那六旬老人說(shuō)：“我接到你的第一封信，我深深的受感在心。我念你的信，淚水在我的眼里。”下面說(shuō)他藝術(shù)的見解：我們投入人生的動(dòng)機(jī)不應(yīng)是為藝術(shù)的愛，而應(yīng)是為人類的愛。只有經(jīng)受這樣靈感的人才可以希望在他的一生實(shí)現(xiàn)一些值得一做的事業(yè)。這還是他的老話，但少年的羅蘭受深徹感動(dòng)的地方是在這一時(shí)代的圣人竟然這樣懇切地同情他，安慰他，指示他，一個(gè)無(wú)名的異邦人。他那時(shí)的感奮我們可以約略想象。因此羅蘭這幾十年來(lái)每逢少年人寫信給他，他沒有不親筆作復(fù)的'，用一樣慈愛誠(chéng)摯的心對(duì)待他的后輩。這樣一來(lái)受他的靈感的少年人更不知多少了。這是一件含獎(jiǎng)勵(lì)性的事實(shí)。我們從中可以知道凡是一件不勉強(qiáng)的善事就如春天的熏風(fēng)，它一路散布著生命的種子，喚醒活潑的世界。
�、莸_蘭那時(shí)離著成名的日子還遠(yuǎn)，雖則他從幼年起就不懈地努力。他還得經(jīng)嘗種種精神的苦痛，才能實(shí)受他的勞力的報(bào)酬——對(duì)他天才的認(rèn)識(shí)與接受。他寫了12部長(zhǎng)篇?jiǎng)”荆?部最著名的傳記，10卷本的《約翰·克利斯朵夫》——這時(shí)代里最重要的作品之一，但他的名字還是在灰堆里掩著——直到他將近50歲那年，這世界方才開始驚訝他的異彩。貝多芬有幾句話，我想可以一樣適用到一生勞悴不怠的羅蘭身上：“我沒有朋友，我必得單獨(dú)過(guò)活;但是我知道在我心靈的底里上帝是近著我，比別人更近。我走近他我心里不害怕，我一向認(rèn)識(shí)他的。我從不著急我自己的音樂，那不是壞運(yùn)所能顛撲的，誰(shuí)要能懂得它，它就有力量使他解除磨折旁人的苦惱。”
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(兩項(xiàng)都選對(duì)給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分，有選錯(cuò)的給0分)(4分)
A.羅蘭在生病危殆時(shí)聽莫扎特的音樂，在懷疑與懊喪時(shí)聽貝多芬的音樂，這主要說(shuō)明羅蘭對(duì)他們音樂的接受是有選擇的。
B.羅蘭把自己的音樂經(jīng)驗(yàn)融入到長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》中，這表明他對(duì)音樂的熱愛為其文學(xué)創(chuàng)作提供了幫助。
C.第④段中以老象進(jìn)入藝術(shù)花園踩倒花盆作比，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了托爾斯泰給羅蘭帶來(lái)的思想沖擊和精神影響，具有強(qiáng)烈的感染力。
D.“這是一件含獎(jiǎng)勵(lì)性的事實(shí)”意指：羅蘭傳遞了托爾斯泰的火炬，以慈愛誠(chéng)摯的心來(lái)散布生命的種子，喚醒活潑的世界，更多的年輕人因此受益。
E.作者認(rèn)為貝多芬的話同樣適用于羅蘭，是因?yàn)榱_蘭能夠像貝多芬一樣，以音樂作品的力量來(lái)解除磨折旁人的苦惱。
2.為什么在法國(guó)經(jīng)受普魯士入侵時(shí)，羅曼·羅蘭卻醉心于“敵人”(德國(guó))的音樂藝術(shù)?請(qǐng)結(jié)合原文第②段內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。(4分)
3.羅曼·羅蘭“這個(gè)美麗的音樂的名字”究竟代表些什么?請(qǐng)結(jié)合原文作簡(jiǎn)要概括。(4分)
4.羅曼·羅蘭的經(jīng)歷說(shuō)明，一個(gè)人的成功離不開“英雄”的影響。我們從中可獲得哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以探究。(8分)
1. A E
2.①羅蘭癡迷于音樂，音樂是他的生命。德國(guó)的音樂充滿藝術(shù)魅力，滋潤(rùn)了羅蘭的心靈。②他開始接觸德國(guó)音樂的時(shí)候，還沒有在現(xiàn)實(shí)生活中接觸過(guò)德國(guó)人，也不了解“德國(guó)”一詞意味著什么。
3. ①音樂的天才，杰出的文學(xué)家。②真理的尋求者，時(shí)代的圣人，理想人格的化身。
4.①一個(gè)人應(yīng)該轉(zhuǎn)益多師。羅蘭在人生不同階段有不同的“英雄”。莫扎特與貝多芬奠定了羅蘭的藝術(shù)基礎(chǔ);莎士比亞拓展了羅蘭的藝術(shù)世界;托爾斯泰為他樹立了人生的榜樣。②要選擇真正的“英雄”。羅蘭的“英雄”莫扎特、貝多芬、莎士比亞、托爾斯泰等都是世界性的先圣與時(shí)賢，是人類藝術(shù)史上的豐碑。③在“英雄”的影響下，自身還應(yīng)不懈地努力。羅蘭在堅(jiān)持不懈并經(jīng)嘗種種精神的苦痛后，才逐步被世界認(rèn)識(shí)與接受。
《羅曼·羅蘭》教學(xué)反思
《羅曼.羅蘭(節(jié)選)》是必修一傳記單元的第三篇課文，學(xué)生對(duì)傳記的課文已不再陌生，所以只安排一節(jié)課上。因?yàn)楸疚氖且黄g文，課前對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一些了解，學(xué)生預(yù)習(xí)中感覺到對(duì)本文的大意把握不了，所以應(yīng)將重點(diǎn)放在對(duì)文本的閱讀上。通過(guò)逐段閱讀，先找出每段中的關(guān)鍵信息，再進(jìn)行篩選歸納每段大意;從整體上把握課文從那些方面寫羅曼·羅蘭在高師的學(xué)習(xí)情況、思想變化的的方法進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。另外，學(xué)習(xí)本文不能僅僅停留在讀懂上，停留在讀傳記上，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)拓展到課外，從羅曼·羅蘭拓展到對(duì)貝多芬、托爾斯泰等的了解，從而增進(jìn)對(duì)羅曼·羅蘭的更進(jìn)一步的理解;了解羅曼·羅蘭的人生經(jīng)歷體會(huì)羅曼·羅蘭的精神，從中汲取人生的教益。遷移到學(xué)生的性格品質(zhì)的培養(yǎng)意識(shí)的問題，對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的思考，對(duì)交友的認(rèn)識(shí)，對(duì)偶像的崇拜，對(duì)理想的追求的理解等人文教育方面。
關(guān)于教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)：體現(xiàn)三個(gè)維度目標(biāo)之間相互聯(lián)系�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》要求“通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融匯整合，切實(shí)提高語(yǔ)文素養(yǎng)”，作為學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，語(yǔ)文的知識(shí)和能力無(wú)疑是主干要素，離開了這一主干，情感態(tài)度價(jià)值觀也好，學(xué)習(xí)過(guò)程與方法也好，都無(wú)所附隸，語(yǔ)文也就消泯了與其他人文學(xué)科的界限，失去了自身存在的價(jià)值。歷史上曾將語(yǔ)文課從屬于政治課的教訓(xùn)應(yīng)該記取。在教學(xué)中，應(yīng)該從文本出發(fā)，而不是從思想觀念出發(fā)，防止離開語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，架空討論人文內(nèi)涵;對(duì)課文人文內(nèi)涵的解讀，應(yīng)該從文本里面呈現(xiàn)出來(lái)，而不是從文本外面加進(jìn)去�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“閱讀與鑒賞”目標(biāo)的第一條，就是總體上體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科人文性的目標(biāo)：“不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)�！钡氉⒁�，課標(biāo)在這段話之前明明寫著：“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中”，這正是語(yǔ)文課程不同于其他人文學(xué)科的前提。人文性的闡發(fā)，主要通過(guò)對(duì)文本的閱讀鑒賞活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。
關(guān)于教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)：導(dǎo)入充分考慮學(xué)生對(duì)名人名言的興趣，引發(fā)學(xué)生閱讀此文的極大興趣。由學(xué)生在課前的資料收集和自主閱讀有關(guān)傳主和作者的情況，并分組在課堂進(jìn)行簡(jiǎn)短的介紹，是有效的知識(shí)積累與儲(chǔ)備。
教學(xué)過(guò)程緊扣文本，讓學(xué)生在直觀的、感性的層次研讀文本。教師在自己的閱讀過(guò)程中雖然有個(gè)人的認(rèn)識(shí)、個(gè)人的感受，但盡可能不要把這種認(rèn)識(shí)和感受直接告訴學(xué)生，用自己的閱讀代替學(xué)生的閱讀，而是讓學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)文本的意義重新建構(gòu)，在各環(huán)節(jié)的教學(xué)中都留有了學(xué)生閱讀、發(fā)問、分享的時(shí)間。教學(xué)的各環(huán)節(jié)是在教師與文本、學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生教師與教材編寫者的多重對(duì)話中完成。在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)樹立了“立人”意識(shí)、“文本”意識(shí)和“對(duì)話”意識(shí)。
閱讀過(guò)程先通讀課文，靠直覺獲得初步印象，這是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文、進(jìn)而理解分析課文的起點(diǎn)，沒有這個(gè)起點(diǎn)，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力是不可能的。從這一層說(shuō)，閱讀初感的確十分寶貴;但這樣的整體感知，畢竟對(duì)文章的理解往往只停留在表層。只有經(jīng)過(guò)一個(gè)一個(gè)部分的鉆研、推敲，思想脈絡(luò)才能理清楚，文字內(nèi)涵、作者匠心才得以逐步顯露。然后再整體地閱讀課文，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性思考，所以課標(biāo)目標(biāo)不僅要求整體把握課文，同時(shí)也要求“理清思路，概括要點(diǎn)”。整體與局部之間，是互動(dòng)互促的關(guān)系：把握了整體，有利于對(duì)局部的正確和深入的理解;把握了局部，又有利于對(duì)整體認(rèn)識(shí)的提升�？磥�(lái)，不是不要對(duì)課文作局部分析，問題在于分析是否從文本的整體出發(fā)。浮光掠影、囫圇吞棗，不是真正意義上的整體把握。
關(guān)于主題探究與推薦閱讀：閱讀教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，注重語(yǔ)文課程資源的開發(fā)和利用，將課外的學(xué)習(xí)資源、學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)等引進(jìn)課堂， “應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解�！�
新課程對(duì)于語(yǔ)文的實(shí)用類文本的閱讀教學(xué)提出了以下要求：一是要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提供閱讀實(shí)踐和語(yǔ)文應(yīng)用的良好環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生閱讀的主動(dòng)性，尊重學(xué)生個(gè)人的見解，鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同的觀點(diǎn)。二是對(duì)不同文體的閱讀指導(dǎo)，應(yīng)有所側(cè)重，如傳記的閱讀應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意基本事件、典型細(xì)節(jié)以及文本的價(jià)值取向。三是在閱讀的評(píng)價(jià)中，著重考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的準(zhǔn)確解讀，以及對(duì)文本信息的篩選和處理能力，語(yǔ)言風(fēng)格、格式特征只需作基本的了解。本教學(xué)設(shè)計(jì)努力遵循這些要求來(lái)實(shí)施教學(xué)，并能夠在教學(xué)思路和各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中貫徹新的課程標(biāo)準(zhǔn)。
《羅曼·羅蘭》教案3
一、 教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解羅曼·羅蘭的人生經(jīng)歷，特別是在高師階段的人生經(jīng)歷以及思想變化;
2、 體會(huì)羅曼·羅蘭的精神，從中吸取人生教益;
3、 在與前面兩篇傳記對(duì)比的基礎(chǔ)上熟悉傳記的不同寫法，熟悉傳記的文體特點(diǎn);
4、 體會(huì)文章語(yǔ)言的特點(diǎn);
5、 激發(fā)對(duì)閱讀外國(guó)名著的興趣。
二、 教學(xué)重、難點(diǎn)：
(一)教學(xué)重點(diǎn)：
1、 了解羅曼·羅蘭的人生經(jīng)歷，特別是在高師階段的人生經(jīng)歷以及思想變化;
2、 體會(huì)羅曼·羅蘭的精神，從中吸取人生教益;
3、 在與前面兩篇傳記對(duì)比的基礎(chǔ)上熟悉傳記的不同寫法，熟悉傳記的文體特點(diǎn);
(二)教學(xué)難點(diǎn)：
1、體會(huì)羅曼·羅蘭的精神，從中吸取人生教益;
2、在與前面兩篇傳記對(duì)比的基礎(chǔ)上熟悉傳記的不同寫法，熟悉傳記的文體特點(diǎn);
3、體會(huì)文章語(yǔ)言的特點(diǎn);
三、 教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)
四、 教學(xué)用具：
多媒體、黑板
五、 教學(xué)過(guò)程：
同學(xué)們，在前面我們學(xué)習(xí)了《“布衣總統(tǒng)”孫中山》和《華羅庚》這兩篇傳記，在作者和傳主的民族上來(lái)說(shuō)他們都是中國(guó)人，在這里老師向大家提一個(gè)問題：外國(guó)人與中國(guó)人有那些不同?(同學(xué)們說(shuō)出中外人們各方面的不同)同學(xué)們說(shuō)得不錯(cuò)，而今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文無(wú)論作者和傳主都是西方人。對(duì)了，就是這篇《羅曼·羅蘭》(節(jié)選)。我們就具體的從這篇課文來(lái)看一下在傳記的寫作上中外有什么不同。
(一)作者介紹：
斯蒂芬·茨威格(1881～1942)，奧地利著名小說(shuō)家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。后去世界各地游歷，結(jié)識(shí)羅曼·曼蘭和羅丹等人，并受到他們的影響。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)從事反戰(zhàn)工作，成為著名的和平主義者。二十年代赴蘇聯(lián)，認(rèn)識(shí)了高爾。1934年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國(guó)、巴西。1942年在孤寂與感覺理想破滅中與妻子雙雙自殺。以小說(shuō)和傳記見長(zhǎng),小說(shuō)代表作《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》，《象棋的故事》，《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》等，傳記有《三位大師》，《同精靈的斗爭(zhēng)》，《三個(gè)描摹自己生活的詩(shī)人》等。茨威格對(duì)心理學(xué)和弗洛伊德學(xué)說(shuō)感興趣，小說(shuō)作品擅長(zhǎng)細(xì)致的性格刻畫和對(duì)奇特命運(yùn)下個(gè)人遭遇,心靈熱情的描摹。
(二)傳主介紹：
羅曼·羅蘭(Romain Rolland，1866-1944)法國(guó)作家、音樂評(píng)論家。1866年1月29日生于法國(guó)中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時(shí)，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國(guó)巴黎高等師范學(xué)校，通過(guò)會(huì)考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國(guó)考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國(guó)后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時(shí)期他寫了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對(duì)抗陳腐的戲劇藝術(shù)。20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》(1903)、《米開朗琪羅傳》(1906)和《托爾斯泰傳》(1911)等。同時(shí)發(fā)表了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說(shuō)于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國(guó)當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對(duì)真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
羅曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了在時(shí)代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識(shí)分子形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，羅曼·羅蘭表示，除了“誠(chéng)懇”二字，他不希望別人承認(rèn)他有什么別的優(yōu)點(diǎn)。他是一個(gè)有廣泛國(guó)際影響的作家，也是著名的社會(huì)活動(dòng)家，一生為爭(zhēng)取人類自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)。
(三)課文分析：
1、 文章是羅曼·羅蘭傳的節(jié)選，那么節(jié)選的是他人生里程當(dāng)中的那一部分呢?
明確：截取了他在法國(guó)高等師范學(xué)校時(shí)期生活歷程。
2、 綜觀全文，一共講述了羅曼·羅蘭在高師階段的哪些方面呢?
明確：高師教育特點(diǎn);他的學(xué)習(xí)情況;與朋友的交往;對(duì)偶像的崇拜;創(chuàng)作情況。
3、 高師教育有何特點(diǎn)?在書本上找出來(lái)并用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)概括。
明確：A、這里的學(xué)生與世隔絕，遠(yuǎn)離實(shí)際生活，能更好的體會(huì)歷史生活。(與世隔絕)
B、這里的教育富有成效的結(jié)合了傳統(tǒng)精神和經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的方法。(有效方法)
C、這是一所嚴(yán)格的學(xué)校，要求學(xué)生有不知疲倦的勤勉精神。(要求嚴(yán)格)
D、這里致力于全面教育，容許學(xué)生享有有限度的自由。(全面發(fā)展)
E、這里曾經(jīng)培養(yǎng)出法國(guó)最淵博的學(xué)者。(成果突出)
4、 這個(gè)高師教育最終對(duì)羅曼·羅蘭的影響是什么?
明確：使他成為了法國(guó)甚至世界著名的學(xué)者。
5、 他學(xué)習(xí)的情況如何?
明確：A、選擇歷史和地理作為主要學(xué)科。
B、心于文化史中
C、對(duì)一切學(xué)科都感興趣，如饑似渴地吞著精神世界所有的清泉。
6、選擇歷史和地理對(duì)他的好處是什么?
明確：使他獲得較大的思想自由，對(duì)他后來(lái)的發(fā)展有決定的作用。他建立了自己的基本歷史觀，一種發(fā)展的歷史觀，以此來(lái)觀察事物的深度和廣度：“他第一次學(xué)會(huì)了把世界史看作是各個(gè)時(shí)代的漲潮和退潮的永恒活動(dòng);對(duì)于各個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，昨天、今天和明天是一個(gè)活的統(tǒng)一體�！�
7、 解“昨天、今天和明天是一個(gè)活的統(tǒng)一體”這句話?
明確：昨天、今天和明天意味著一個(gè)生動(dòng)的本體、統(tǒng)一體，這樣看待才會(huì)高瞻遠(yuǎn)矚!
8、 他與那些人交往?他們的思想如何?在書本上找出來(lái)并用一句話概括。
明確：保爾·克洛岱爾，安德列·休阿列斯，夏爾·貝濟(jì)。
a) 他們?cè)诒舜松衩責(zé)崆榈慕徽勚校a(chǎn)生了新的思想境界。他們的思想在當(dāng)時(shí)是超前的。
B) 他們對(duì)人生充滿奔放的熱情和對(duì)世界有極其嚴(yán)肅的理解。
C) 他們有著自覺的使命感和生命追求：“用創(chuàng)作和生動(dòng)的語(yǔ)言恢復(fù)人民失去的信心，即使?fàn)奚约旱纳�，也在所不惜�！?/p>
D) 他們有著一些共同的愛好。他們迷戀莎士比亞，他們推崇開闊的英雄般的生活，對(duì)托爾斯泰傾注了傾慕之情，把他當(dāng)作剖析自己一生的'偶像。
概括成一句話就是：為人民而創(chuàng)作。
9、 羅曼·羅蘭年輕時(shí)也“追星”，但他的“追星”和現(xiàn)在不少的年輕人的“追星”有什么不同?
明確：從目的、內(nèi)容、方式等方面作答。
10、 羅曼·羅蘭在高師的創(chuàng)作成果有哪些?
明確：許多短篇習(xí)作
詩(shī)和音樂
令人驚訝的文獻(xiàn)
構(gòu)思著的：一部巨著—葉卡特林娜·梅奇契宮廷的文化史
一部長(zhǎng)篇小說(shuō)—受生活折磨的真正藝術(shù)家的傳記。(《約翰·克里斯朵夫》的萌芽)
11、 從文中找出對(duì)羅曼·羅蘭產(chǎn)生較大影響的人物，說(shuō)說(shuō)作者是如何利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來(lái)突出傳主形象的?
明確：A、保爾·克洛岱爾，安德列·休阿列斯，夏爾·貝濟(jì)。他們有著共同的理想、追求和愛好，互相學(xué)習(xí)，互相激勵(lì)，共同提高，這對(duì)突出傳主形象起了襯托和強(qiáng)化的作用。
B、莎士比亞對(duì)他的影響，引用了他自己寫的材料，“莎士比亞是他的上帝，同樣也是我的上帝”，突出了對(duì)于莎士比亞的迷戀。
C、通過(guò)寫他對(duì)于托爾斯泰的崇拜，突出了他對(duì)英雄人物的崇拜，正像認(rèn)識(shí)到的：英雄不是為了生活中的小事而奮斗，不是為了一項(xiàng)成果而奮斗，而是為了整體，為了生活本身去奮斗。
D、作者引用了很多材料，其中有“永遠(yuǎn)也沒有向人展示”的，有“據(jù)他的一個(gè)朋友說(shuō)”的用以評(píng)述他“上學(xué)時(shí)期的創(chuàng)作”評(píng)述斯賓諾莎的那種柔和的精神光輝永遠(yuǎn)照亮他的心。
12、 羅曼·羅蘭的個(gè)人才華和人生選擇?
明確：A、被認(rèn)為在描述歷史方面有著巨大的才能。他特別醉心于文化史的描述。
B、他逐漸形成了自己的世界觀：永遠(yuǎn)忠于自己對(duì)于生活的認(rèn)識(shí)，自己的思考眼界是廣闊的世界而不僅僅是狹小的自我。
C、他對(duì)一切知識(shí)充滿興趣，如饑似渴的學(xué)習(xí)，他暗暗的寫詩(shī)作曲。他還夢(mèng)想寫一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，一部受生活磨難的真正藝術(shù)家的傳記，這就是后來(lái)成為他創(chuàng)作生活中的第一縷霞光的《約翰·克里斯朵夫》。
13、 討論：你認(rèn)為羅曼·羅蘭有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?哪些最值得你學(xué)習(xí)?
明確：品質(zhì)上：追求思想的自由，富于奔放的熱情并執(zhí)著于自己的信念，并且不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方向，勤奮努力的學(xué)習(xí)等等。回答是主要在于第二個(gè)問，要答出最值得的一點(diǎn)或幾點(diǎn)。
14、 討論：與前面兩篇傳記相比，這篇傳記在寫作上有何不同?
明確：從寫作順序、語(yǔ)言、組織材料等方面考慮。
15、向同學(xué)們介紹茨威格的《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》和羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》。激發(fā)他們對(duì)西方名著的閱讀興趣。
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