- 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題班會(huì)教案 推薦度：
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文化傳承教案（精選12篇）
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那要怎么寫好教案呢？下面是小編整理的文化傳承教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文化傳承教案 1
一、活動(dòng)目標(biāo) ：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：讓學(xué)生了解祖國的燦爛文化，提高學(xué)生的審美能力。
2、通過展示有關(guān)傳統(tǒng)文化資料和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義教育，誠信教育等，做一個(gè)文明、有禮的好學(xué)生。
3、增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感和保護(hù)祖國傳統(tǒng)文化的意識(shí)，從而激發(fā)對(duì)偉大祖國的摯愛之情。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備 ：
1、了解有關(guān)民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的內(nèi)容。
2、圖片，文字資料。
三、活動(dòng)人員：
全校師生。
四、活動(dòng)過程：
1、宣布主題：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題隊(duì)會(huì)現(xiàn)在開始！
2、活動(dòng)開始：
同學(xué)們從古到今，中華民族創(chuàng)造了許多讓炎黃子孫引以自豪的奇跡。從古到今，華夏大地涌現(xiàn)出了許許多多的藝術(shù)瑰寶。中國書法、篆刻印章、京戲臉譜、水墨山水畫，讓我們看到了中國傳統(tǒng)文化的`精華。另外我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，各種禮儀和習(xí)俗。
然而，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容是倡導(dǎo)：“富強(qiáng)、民主、文明……”這24字可以大致概括黨的十八大報(bào)告提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大意。
3、同學(xué)們，我們?cè)鯓硬拍軅鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？下面我們來看看……（愛國篇、誠信篇、友善篇）。 同學(xué)們，從今天起，我們倡議：
�。�1）遵守紀(jì)律，文明有禮不破壞校紀(jì)、班規(guī)，熱愛我們的國家。
�。�2）團(tuán)結(jié)友愛，幫助有需要的同學(xué)。
（3）努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)，爭取長大以后為國家做貢獻(xiàn)。
�。�4）班干部起好帶頭榜樣作用，認(rèn)真工作，管理班級(jí)；值日的同學(xué)認(rèn)真完成值日任務(wù)。
每個(gè)人都承擔(dān)起自己的人物，這就是愛。在家愛家，在學(xué)校愛學(xué)校，在班級(jí)愛班級(jí)，這樣，我們都可以做到愛國。
教師總結(jié)：也許我們每個(gè)人的力量都是都很小，但每個(gè)人都拿出一點(diǎn)點(diǎn)愛，匯合起來，就是大大的愛。在班集體中，老師期待大家每個(gè)人都發(fā)揮自己的長處，貢獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)點(diǎn)力量，那樣我們的班級(jí)就有大大的力量。大家知道，我們偉大的祖國擁有數(shù)千年的傳統(tǒng)文化， 五彩繽紛的文學(xué)遺產(chǎn)，讓我們領(lǐng)會(huì)了博大的情懷，感悟精深的文化。作為新世紀(jì)的主人，我們不僅要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而且要譜寫更新更美的篇章。
文化傳承教案 2
設(shè)計(jì)背景：
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，冬至，又稱日南至、冬節(jié)、亞歲等，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是二十四節(jié)氣中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中國民間的傳統(tǒng)祭祖節(jié)日。冬至是四時(shí)八節(jié)之一，被視為冬季的大節(jié)日，在古代民間有“冬至大如年”的講法。冬至習(xí)俗因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。在中國南方地區(qū)，有冬至祭祖、宴飲的習(xí)俗。在中國北方地區(qū)，每年冬至日有吃餃子的習(xí)俗。
冬至是“二十四節(jié)氣”之第22個(gè)節(jié)氣，斗指子，太陽黃經(jīng)達(dá)270°，于每年公歷12月21-23日交節(jié)。冬至是太陽直射點(diǎn)南行的極致，冬至這天太陽光直射南回歸線，太陽光對(duì)北半球最為傾斜，太陽高度角最小，是北半球各地白晝最短、黑夜最長的一天。冬至也是太陽直射點(diǎn)北返的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這天過后它將走“回頭路”，太陽直射點(diǎn)開始從南回歸線（23°26′S）向北移動(dòng)，北半球（我國位于北半球）白晝會(huì)逐日增長。
一、活動(dòng)目的
1、認(rèn)識(shí)我國傳統(tǒng)的冬至節(jié)，知道冬至的由來，初步了解冬至節(jié)的習(xí)俗。
2、了解冬至是全年中白天最短，黑夜最長的一天。
3、深刻對(duì)祖國的認(rèn)識(shí)，知道我國是一個(gè)有悠久文化傳統(tǒng)的民族。
4、隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家庭生活越來越好，孩子們過著衣食無憂的生活，為了讓他們體驗(yàn)媽媽及家人勞動(dòng)的辛苦，培養(yǎng)孩子愛家人的情感，教育孩子學(xué)會(huì)感恩。
二、活動(dòng)目標(biāo)
1、通過開展包餃子的親子活動(dòng)，讓幼兒了解餃子的文化，產(chǎn)生包餃子的興趣，體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂，增進(jìn)親子間的感情，營造節(jié)日的熱鬧、快樂氣氛。
2、通過活動(dòng)鍛煉幼兒的'生活能力和動(dòng)手能力，同時(shí)培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。
3、通過親子游戲活動(dòng)，讓家長進(jìn)一步了解自己孩子，加深家園情、師生情、親子情。
三、活動(dòng)時(shí)間
20xx年12月21日（星期二）09:00——11:30
四、活動(dòng)準(zhǔn)備
幼兒園廚房準(zhǔn)備餃子餡、包餃子面，廚房以班級(jí)為單位分好，等待班級(jí)生活老師來領(lǐng)取。
五、活動(dòng)地點(diǎn)：各班級(jí)教室
六、活動(dòng)流程
1、早上8：40——9：00，家長在教室里簽到（老師播放幼兒一日活動(dòng)圖片）。
2、班主任講話，歡迎各位家長來參加這次的活動(dòng)。
3、向幼兒介紹說明今天特色活動(dòng)的內(nèi)容：包餃子。
4、包餃子前注意事項(xiàng)：
�。�1）請(qǐng)家長帶幼兒去洗手，在制作的過程中要注意衛(wèi)生。
（2）因地制宜，安排好幼兒家長的座位。
（3）家長幼兒教師隨著音樂一起包餃子。
（4）場地整理，包完餃子后自由洗手。
5、人員分工
班主任和配班教師：負(fù)責(zé)維持班級(jí)秩序，指導(dǎo)家長和孩子搟餃子皮、包餃子、活躍班級(jí)親子包餃子氣氛。
班級(jí)生活老師：負(fù)責(zé)廚房領(lǐng)取包餃子面團(tuán)，和指定家委會(huì)人員負(fù)責(zé)把包好的餃子送到廚房。
家委會(huì)指定專人：負(fù)責(zé)拍照、指導(dǎo)、維持秩序。
班級(jí)準(zhǔn)備：帶領(lǐng)小朋友洗手、帶好圍裙。
6、負(fù)責(zé)人把集中包好的餃子送進(jìn)廚房并把煮好的餃子送回班里，生活老師把煮熟的餃子分發(fā)到小朋友的餐盤中，請(qǐng)小朋友們品嘗自己包的餃子。
7、品嘗完畢后，老師組織家長回到班級(jí)門口填寫表格、按順序離開幼兒園。班級(jí)整理、餐后散步、組織孩子午休。
8、活動(dòng)總結(jié)，找補(bǔ)不足。
各園可根據(jù)各地風(fēng)俗，選擇不同的形式，包餃子或者包湯圓等，通過冬至主題活動(dòng)開展，增加幼兒對(duì)冬至這一節(jié)氣的認(rèn)知。
附兒歌《冬至到》
冬至到，冬至到;
南餛飩，北方餃;
曖曖和和吃一碗，保你耳朵凍不掉。
冬至到，冬至到，
敬祖宗，把墓掃;
會(huì)親訪友拜老師;平安幸福樂陶陶。
冬至到，冬至到，
這一夜，最長了;
甜甜蜜蜜睡一覺;明天太陽會(huì)更好。
文化傳承教案 3
活動(dòng)背景
背景一:中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積淀，我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)中華民族的統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，才能推動(dòng)當(dāng)代中國先進(jìn)文化的發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)為民族文化的繼承和發(fā)展作些實(shí)實(shí)在在的工作。
背景二:在古都北京，無論是紅墻黃瓦的皇城宮府，還是青磚灰瓦的百姓之家，都積淀著北京乃至于整個(gè)中華民族的政治、人文底蘊(yùn)，釋放著不朽的東方文化魅力，這是先人留給我們的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是中華民族城市文明的重要標(biāo)志，也是寶貴的、不可再生的資源。近年來，隨著城市建設(shè)步伐的加快，北京也與世界上的許多古城一樣，在城市現(xiàn)代化建設(shè)與歷史文化風(fēng)貌保護(hù)之間進(jìn)行著艱難的選擇。當(dāng)一幢幢高樓拔地而起的時(shí)候，往往是一條條胡同、一個(gè)個(gè)四合院在“拆”字聲中化作記憶的時(shí)候。其實(shí)，這種現(xiàn)象在全國各地屢見不鮮。
背景三:20xx年6月28日，為期10天的第28屆世界遺產(chǎn)大會(huì)在中國蘇州開幕。世界遺產(chǎn)大會(huì)是政府間國際會(huì)議，是世界遺產(chǎn)委員會(huì)的例會(huì)，每年召開一次，分別在各締約國舉行。本屆世遺大會(huì)共審議了48個(gè)備選項(xiàng)目，通過了34項(xiàng)世界遺產(chǎn)的申請(qǐng)，其中29項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)和5項(xiàng)世界自然遺產(chǎn)。在閉幕式上，大會(huì)通過并宣讀了《蘇州宣言》，呼吁國際社會(huì)和世界各國要更加重視青年人在世界遺產(chǎn)保護(hù)中的作用，加強(qiáng)針對(duì)青年人的世界遺產(chǎn)保護(hù)教育。
活動(dòng)目標(biāo)
調(diào)查了解當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化遺產(chǎn)的類型、特點(diǎn)及保護(hù)狀況，感受我國豐富多彩的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，提高對(duì)保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感。
學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)分析我國文化遺產(chǎn)中的精華和糟粕，提高文化鑒別能力，自覺擔(dān)當(dāng)保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重任。
活動(dòng)過程與內(nèi)容
1.調(diào)查當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化遺產(chǎn)及保護(hù)情況
文化遺產(chǎn)包括以下幾大類別:繪畫、雕刻、工藝品、文獻(xiàn)古籍等有形文化遺產(chǎn);戲劇、音樂、工藝技術(shù)等無形文化遺產(chǎn);節(jié)日、信仰等民俗文化遺產(chǎn);建筑、古老的街道、名勝古跡等紀(jì)念物。調(diào)查活動(dòng)可以采用實(shí)地考察、走訪專家等形式，也可以借助報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒。
對(duì)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)保護(hù)情況的了解，可通過采訪當(dāng)?shù)鼐用?走訪文物局、博物館等職能部門。在分析的基礎(chǔ)上，向有關(guān)部門提出如何有效保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的建議。
2.制定一個(gè)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開發(fā)和利用方案
該方案可包括以下內(nèi)容:
方案名稱:XXX優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護(hù)工程方案
活動(dòng)目的與價(jià)值:保護(hù)民族文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，喚起全社會(huì)保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
活動(dòng)內(nèi)容:略。
活動(dòng)結(jié)果:形成方案，并在此方案指導(dǎo)下開展搶救文化遺產(chǎn)、合理開發(fā)和利用優(yōu)秀文化遺產(chǎn)活動(dòng)。
3.以“越是民族的，越是世界的”為主題，舉行一次研討會(huì)
活動(dòng)結(jié)果呈現(xiàn)
2.向有關(guān)部門提交優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開發(fā)和利用方案。
3.將“越是民族的，越是世界的”為主題的小論文匯集整理出一期壁報(bào)。
觀點(diǎn)集結(jié)
1.文化具有多樣性
(1)文化多樣性主要表現(xiàn)為民族文化的多樣性，可見諸于語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。不同民族文化有其共同規(guī)律，同時(shí)也存在著差異。文化是民族的，又是世界的。
(2)在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是:既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化;尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
(3)承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
2.文化傳播有多種方式和媒介
(1)文化交流的過程，就是文化傳播的過程。貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙和教育等都是文化傳播的重要途徑。
(2)文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。現(xiàn)代社會(huì)中的大眾傳媒包括報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，它們各具特點(diǎn)�，F(xiàn)代信息技術(shù)作為大眾傳媒，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。
(3)中國是世界古代文明的發(fā)祥地之一。我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。
3.文化具有繼承性
(1)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中具有重要影響和作用。傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一;傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志;傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化的非常重要的組成部分，對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。
(2)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，其基本內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
(3)繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要自覺地加以改造和剔除。
4.文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面
(1)文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然結(jié)果。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好二者關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠做出正確的`文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
(2)影響文化發(fā)展的因素是多方面的。社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)、教育方式的變革等對(duì)文化的傳承具有深刻的影響。
5.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和民族文化的繁榮具有巨大作用
(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木。②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題;另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。
(2)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和民族文化的繁榮具有巨大作用。①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
(3)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。有作為的文化創(chuàng)造者，應(yīng)該自覺投身于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。
6.推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑
(1)文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”的改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”的創(chuàng)造新文化、發(fā)展新文化的過程;既是一個(gè)民族文化相互交流、融合的過程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。
(2)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長，進(jìn)行文化借鑒，學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化。文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在文化交流、借鑒與融合的過程中，要正確處理好文化差異和文化競爭與文化合作的關(guān)系。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)要以我為主、為我所用，植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。
(3)在文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持正確的方向，既要克服一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
7.建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，促進(jìn)人的全面發(fā)展和文化的繼承與創(chuàng)新
(1)教育在文化傳承中起著特殊重要的作用。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，教育和學(xué)習(xí)方式不斷改進(jìn)，對(duì)文化傳承產(chǎn)生越來越重要的影響。建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革。
(2)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵。推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求。
(3)建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。
文化傳承教案 4
一、設(shè)計(jì)初衷
冬至在我國是一個(gè)比較重要的傳統(tǒng)節(jié)日，每年的冬至各個(gè)地方都有著自己的習(xí)俗，有的地方吃餃子，有的地方吃湯圓、有的地方吃麻糍，這都代表了人們?cè)诙吝@天對(duì)于團(tuán)圓的慶祝，現(xiàn)在，時(shí)代在發(fā)展，我們對(duì)于這些傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)不是這么在意了，這讓我們的幼兒根本就不了解這個(gè)節(jié)日，我們可以通過讓幼兒制作冬至吃的麻糍感受冬至的氣氛。
二、活動(dòng)目標(biāo)
1、初步了解冬至與麻糍的意義，掌握制作麻糍的基本常識(shí)及制作技能。
2、能獨(dú)立或與人合作制作麻糍，體會(huì)勞動(dòng)的快樂，激發(fā)愛勞動(dòng)的情感。
三、客座教師：
老師老師（以下簡稱老師）
四、活動(dòng)對(duì)象：
大班
五、活動(dòng)準(zhǔn)備
1、與客座教師聯(lián)系，把制作麻糍的工具準(zhǔn)備好。（糯米、芝麻、黃豆、紅糖）
2、聯(lián)系車輛。
六、活動(dòng)過程
(一)教師交代活動(dòng)目的及注意事項(xiàng)。
1、師：過幾天就是冬至了，我們家家戶戶都要吃湯圓、吃麻糍，你們知道麻糍是怎么做出來的嗎？(幼兒：不知道）那今天老師就要帶你們?nèi)⒂^麻糍作坊，好嗎？
2、師：外出活動(dòng)應(yīng)該注意什么呢？(幼兒自由講述：注意安全、要排好隊(duì)伍、講禮貌，等等）
教師小結(jié)：外出時(shí)除了講禮貌，還要注意安全，特別是到『麻糍店，那兒人很多，很擠，小朋友要注意安全，還要跟好隊(duì)伍，并要在老師指定的地方參觀，不能隨便亂跑。
(二）談話，激發(fā)興趣。
1老師：小朋友吃過麻糍嗎？
幼：吃過，很好吃。
2老師：你們還記得麻糍是什么樣的啩？
幼：圓圓的，軟軟的；黏黏的，外面還有粉；特別軟，粘牙…．
老師：看來小朋友很喜歡吃麻糍，說得很棒
3、老師：誰知道麻糍是用什么做的？
幼：我奶奶說是糯米粉做的；可能是面粉做的，要搓圓…
老師：今天，我就帶小朋友去看一看麻糍到底用什么做，要用到哪些工具？
了解麻糍的制作材料、工具及程序
1、搗米
(1)老師：小朋友，這是什么呀？有什么用呢？
幼：好大的石頭，中間有個(gè)大口，是用來盛水的吧！
老師：這叫搗池，是用來搗米的。我們做麻糍先要將米蒸熟，再倒入搗池中反復(fù)捶搗，直到米粒全都一起為止。
(2)幼兒觀看搗米操作情況。
(3)幼兒嘗試、腦沁
(4)幼兒說說淘米的感覺。
幼：好重，抬不動(dòng)；太累了，我們兩個(gè)人也抬不動(dòng)…
老師：搗錘是用石頭做的，有幾十斤重！這些米就是諶著重的作用才能融在一起。
2、癍團(tuán)曾
(1)老師：我們要將搗成的米團(tuán)捏成一小塊一小塊的`麻糍。誰知道怎么把米團(tuán)變成麻糍？
幼：用手搓；就像搓湯圓一樣，先搓圓再壓扁……
老師：到底是不是，我們一起來看一舉。
�。�2)老師沸黯碰：鋤一部分米團(tuán)矽人手中，捏出小塊拉斷。好嗎？
(3)幼兒操作，講述漣動(dòng)體鎰?dòng)祝哼@米好黏，手都粘住了，很難捏；剛開始轄出夾墾圓圓的，可是拉也拉不斷，所以就變得長長的了；米團(tuán)軟軟的像棉花，就是太粘手了……
3、滾豆沙
�。�1)讓幼兒區(qū)別滾過豆沙和沒滾過豆沙的麻糍的呸道。
老師：你們來嘗嘗自己捏出來的麻團(tuán)。
幼：淡淡的不怎么好吃。
老師：這個(gè)好吃嗎？(幼兒品嘗）
幼：又香又甜。
老師：所以做麻糍的最后一步就是要滾上豆沙，這樣味道才好，但豆沙不能滾太多，也不可太少，還要滾得均勻。
(2)觀看客座教師滾豆挲。
(3)師幼共同嘗試滾豆覬
4、幼兒品嘗。
�。ㄈ┬〗Y(jié)。
師：小朋友，伯伯為我們做的麻糍好吃嗎？
幼：好吃！
師：但是做出這么好吃的麻糍要付出很辛苦的勞動(dòng)，你們剛才也看了老師伯伯在搗米的時(shí)候流下的汗水，可見我們的糧食來的是多么不容易！
我們不僅要愛惜糧食，而且要尊重勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果。
�。ㄋ模┭由旎顒�(dòng)（回幼兒園嘗試做麻糍）
師：小朋友，我們觀看了制作麻糍的過程，現(xiàn)在我們也來做麻糍，讓我們跟著廚房阿姨一起來做吧！
1、幼兒嘗試制作麻糍。
2、幼兒品嘗。
文化傳承教案 5
一、活動(dòng)主題
傳承文化誦讀經(jīng)典
二、活動(dòng)背景：
我們的祖國有五千年悠久的歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的中華文化；我們的母語記載了源遠(yuǎn)流長的古典詩文。這一篇篇膾炙人口的佳作，是前人留給子孫的財(cái)富，給一代又一代中華兒女無盡的教益。為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓同學(xué)們感受詩詞之美，領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化魅力，提高同學(xué)們對(duì)中華古典詩詞認(rèn)知與賞析的水平，本次開展“傳承文化，誦讀經(jīng)典”詩詞主題班會(huì)，在詩情畫意中，同學(xué)們分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。
三、活動(dòng)形式：
1、組織同學(xué)們分小組討論、分享自己欣賞的詩詞，通過活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生誦讀中華經(jīng)典的'情趣，養(yǎng)成隨時(shí)積累語言素材的習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國語言文字的熱愛，增強(qiáng)民族自豪感。
2、觀看視頻，組織同學(xué)們通過情境對(duì)話、才藝表演等方式通讀傳統(tǒng)經(jīng)典，檢測班級(jí)的古詩的誦讀情況和收集情況，通過豐富多彩的節(jié)目表演，激發(fā)閱讀古詩的興趣，培養(yǎng)學(xué)生們的人文修養(yǎng)。
四、參考材料：
1、視頻《中國詩詞大會(huì)》；
2、資料獲�。�
（1）校團(tuán)委公共郵箱；
�。�2）自行網(wǎng)上下載；
（3）到團(tuán)委辦公室拷貝。
文化傳承教案 6
新課標(biāo)要求
�。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記文化傳播的途徑，大眾傳媒的作用
2、理解中外文化交流的意義
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)
教育學(xué)生說明文化交流、傳播的必要性，做文化傳播的使者
�。ㄈ┣楦�、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
明確在保持自己傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，共同構(gòu)筑新世紀(jì)的多元文化。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
文化交流、傳播的必要性
教學(xué)方法
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
教學(xué)過程
�。ㄒ唬┮胄抡n
通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了世界文化的多樣性，應(yīng)該尊重各民族的文化特點(diǎn)，互相交流、共同發(fā)展。這一節(jié)我們進(jìn)一步探究文化是如何交流、傳播的問題。
�。ǘ┻M(jìn)行新課
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第34頁材料，并思考所提問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師總結(jié)：這些材料表現(xiàn)了文化在人的交流中，通過多種途徑傳播。
一、豐富精神世界
一、生活中的文化傳播
1、文化傳播的涵義
文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材34－35頁內(nèi)容，并思考：文化傳播的主要途徑有哪些？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
2、文化傳播的途徑
（1）商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。從世界文化交流史看，印度文化傳播到東南亞，在很大程度上靠印度商人，古希臘文化傳播到東方，古希臘商人功不可沒。
�。�2）人口遷徙。自有人類以來，人類的遷徙活動(dòng)就沒有停止過。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。
�。�3）教育。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。
總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。
二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材36－37頁內(nèi)容，并思考文化傳播手段是如何變化發(fā)展的？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師總結(jié)：烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中，我們看到，文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。
傳播媒介簡稱為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。
傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。
如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
三、文化交流：做傳播中華文化的使者
中國是世界古代文明的發(fā)祥地之一。古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播。從漢代張差事出使西域到晉朝法顯的南亞之行，從唐朝玄類西行到明代鄭和下西洋，歷代志士仁人、學(xué)者高僧、工役商賈不遠(yuǎn)萬里、不避艱險(xiǎn)的文化之旅，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。而外域文化也不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材38頁“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化傳播活動(dòng)的.啟示？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師總結(jié)：隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷。我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
�。ㄈ┱n堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化傳播的主要途徑和手段，知道了文化在各種交往活動(dòng)中傳承、發(fā)展�，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)文化的傳承有重大作用，要推進(jìn)全球文化合作與交流，推動(dòng)中華文化的繁榮昌盛。
�。ㄋ模⿲�(shí)例探究
�。劾�1］兩宋時(shí)期，中國與阿拉伯地區(qū)保持者頻繁的貿(mào)易交往，兩地區(qū)的文化也隨之交流傳播。這說明（）
A．商貿(mào)活動(dòng)就是文化活動(dòng)B．文化傳播具有多種方式和途徑
C．商貿(mào)活動(dòng)有文化傳播功能D．文化傳播具有多種媒介和手段
答案：C
［例2］如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。這表明（）
A．舊的傳媒已經(jīng)不起任何作用
B．現(xiàn)代信息技術(shù)標(biāo)志著傳媒開始面向大眾
C．大眾傳媒具有多種形式
D．現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)文化傳播日趨重要
答案：D
�。劾�3］、積極開展國際間的文化交流有利于。（）
�、偻苿�(dòng)中華文化走向世界②吸收世界優(yōu)秀文化③維護(hù)世界文化的多樣性④促進(jìn)世界文化的繁榮
A．①②B．①②④C．①②③D．①②③④
答案D
課余作業(yè)
分組收集材料，探究、討論加強(qiáng)世界文化交流的重要意義。
文化傳承教案 7
一、活動(dòng)主題:
誦讀國學(xué)經(jīng)典傳承中華美德
二、活動(dòng)目的:
1、傳承中華美德，培育民族精神
2、提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，陶冶情操
3、促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)全面提高。
三、活動(dòng)時(shí)間:
20xx年9月20日
四、活動(dòng)地點(diǎn):
三（2）班教室
五、活動(dòng)對(duì)象:
三（2）班全體少先隊(duì)員
六、活動(dòng)內(nèi)容:
1.觀看優(yōu)秀人物視頻。
2.誦讀經(jīng)典美文。
3.隊(duì)員暢談活動(dòng)收獲。
（二）教師準(zhǔn)備
1.深入學(xué)生，詳細(xì)了解班級(jí)學(xué)生的具體情況，為開好隊(duì)會(huì)做準(zhǔn)備工作。
2.確定主持人，擬寫班會(huì)主持詞
七、國學(xué)視頻
�。ㄈ⿲W(xué)生準(zhǔn)備
查找并學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
八、班會(huì)活動(dòng)具體過程:
（一）.導(dǎo)入
主持人宣布活動(dòng)目的、活動(dòng)意乂
五千年的傳統(tǒng)文化博大精深！五千年的國學(xué)底蘊(yùn)深厚綿長!
中國的國學(xué)，是華夏兒女繼往開來、和諧發(fā)展的文化根基!
國學(xué)，是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，今天，我們一起走
進(jìn)國學(xué)，去聆聽華夏五千年的心聲。
甲：張良對(duì)老人的“尊敬”讓我們佩服，可見誠信也很重要。
乙：下面請(qǐng)次文業(yè)同學(xué)為大家講“一諾千金”的故事。
乙：聽了這么多的故事，請(qǐng)大家跟著音樂，舒緩一下此時(shí)的心情，進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：文學(xué)擂臺(tái)賽。請(qǐng)同學(xué)們聆聽《春江花月夜》、《滿江紅》的配樂朗誦。
甲：此時(shí)，我是小記者，我想請(qǐng)問各位同學(xué)，從這首《滿江紅》愛國古詩中你感受到了什么?
甲：說的真好，希望我們每位同學(xué)都能流利地背誦出這首愛國古詩,學(xué)習(xí)先人的愛國情懷，立志為祖國做出自己的'貢獻(xiàn)。
乙：中國不僅是詩的國度，還是一個(gè)禮儀之邦。讀了《論語》，才知道何為君子？讀了《三字經(jīng)》，才知道何為孝敬？讀了《弟子規(guī)》，才知道何為圣人?
F面有請(qǐng)第一組同學(xué)來讀《三字經(jīng)》，請(qǐng)第二組同學(xué)來讀《論語》，
請(qǐng)第三組同學(xué)來讀《弟子規(guī)》，請(qǐng)第四組同學(xué)來讀《道德經(jīng)》。
甲：同學(xué)們讀得很響亮，可見我們的生活中處處滲透著中華經(jīng)典文化。
我想請(qǐng)問：各位同學(xué)自己在學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文時(shí)有哪些收獲?
姜欣宜同學(xué)：通過誦讀經(jīng)典詩文，我們明白了“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁“的道理。
田靜鈺同學(xué)：通過學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文，我們懂得了“余力學(xué)文，溫良恭儉讓”的做人準(zhǔn)則。
趙穎同學(xué)：通過學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文我們應(yīng)該反思自己過去的表現(xiàn)。
甲：最后請(qǐng)班主任做總結(jié)。
班主任：同學(xué)們，首先祝賀你們“誦讀國學(xué)經(jīng)典傳承中華美德”主題班會(huì)開展的非常成功，中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化中的古詩詞和美文，是我們民
族精神的根基，希望大家繼續(xù)暢游在經(jīng)典美文中，在潛移默化中培養(yǎng)優(yōu)良的道德思想，并逐漸完善自己的人格。希望每位同學(xué)都能積極地投入到誦讀活動(dòng)中，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)做人的道理，發(fā)揚(yáng)我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
F面我宣布：三（2）中隊(duì)“誦讀國學(xué)經(jīng)典、傳承中華美德”主題班會(huì)到此結(jié)束。
下課。
九、活動(dòng)效果:
本次主題隊(duì)會(huì)活動(dòng)在學(xué)生們的心靈深處生根發(fā)芽了，特別是在孩子們的日常生活中處處有所呈現(xiàn)，比如回家再也沒有頂撞父母的現(xiàn)象，家長們也反映孩子們比以前懂事多了；在學(xué)校生活中，科任教師也反映班里的孩子比以前知道感恩了，能主動(dòng)幫助老師做一些力所能及的事，由此可見,看似平凡的小事，但在平凡中展示了本次少先隊(duì)活動(dòng)課內(nèi)容的真諦，對(duì)學(xué)生起到了重要的教育指導(dǎo)作用。
十、活動(dòng)反思:
知識(shí)是簡單的事，心靈的塑造是最難的！把品德教育化為學(xué)生心靈內(nèi)在的需要，經(jīng)典可以做到這一點(diǎn)。經(jīng)典雖然深?yuàn)W難懂，但我們不必要求學(xué)生目前都能理解，只要記到腦子里，在成長過程中慢慢領(lǐng)悟自然就理解了。
我們所要做的，就是引導(dǎo)、幫助他們積累。
�。ㄈ┬枰倪M(jìn)的地方。
1.要充分利用班級(jí)文化墻的一角。輪流值日，每天找一名同學(xué)把國學(xué)經(jīng)典抄寫在黑板的一角，讓學(xué)生抬眼就可以看到，課間就可以背誦，確保每天汲取一點(diǎn)國學(xué)經(jīng)典。
2.要評(píng)選優(yōu)秀家長。激勵(lì)家長參與，對(duì)關(guān)心孩子經(jīng)典誦讀，與孩子共同背誦的家長，提出表揚(yáng)，發(fā)“書香家庭”的獎(jiǎng)狀，激勵(lì)一些起帶頭作用的孩子更加努力。
3.班級(jí)經(jīng)常開展國學(xué)經(jīng)典誦讀。利用班會(huì)時(shí)間或語文實(shí)踐活動(dòng)課的時(shí)間，組織學(xué)生排練經(jīng)典誦讀的活動(dòng)，通過男女生比賽、小組比賽的形式,激發(fā)孩子的興趣。
文化傳承教案 8
教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)與能力
了解并知道為什么需要保護(hù)美術(shù)遺存，美術(shù)遺存保護(hù)和傳承的一般方法。
2、過程與方法
通過尋找身邊的美術(shù)遺存，或從教材和資料中了解美術(shù)遺存，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)蘊(yùn)藏在這些遺存中寶貴的審美、歷史和文化價(jià)值，從而理解保護(hù)這些遺存的重大作用和意義。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)遺存的興趣，在理解的基礎(chǔ)是對(duì)美術(shù)遺存的珍視，和由此建樹的對(duì)美術(shù)遺存關(guān)注、保護(hù)和傳承的態(tài)度與責(zé)任。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):
1、教學(xué)重點(diǎn)：美術(shù)遺存保護(hù)和傳承的一般方法。
2、教學(xué)重點(diǎn)：美術(shù)遺存保護(hù)和傳承的意義。
教學(xué)方法：
在學(xué)法的指導(dǎo)上遵循“學(xué)生為主體”的原則，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生以個(gè)人或集體的方式參與教學(xué)活動(dòng)，通過自主探究合作學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，讓學(xué)生盡情表達(dá)情感，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，養(yǎng)成細(xì)致觀察的良好習(xí)慣。
據(jù)自己的實(shí)際能力做出對(duì)應(yīng)的選擇，目的是能讓所有學(xué)生都參與到教學(xué)活動(dòng)中來
教具準(zhǔn)備:
教材，多媒體課件
教學(xué)過程:
一、組織教學(xué):
二、導(dǎo)入:
提問:
什么是美術(shù)遺存？
美術(shù)遺存是具有一定歷史和文化價(jià)值的美術(shù)作品。
美術(shù)遺存具有“最后的”“不可再生”的特點(diǎn)，許多作品至今仍有被破壞的危險(xiǎn)。
美術(shù)遺存在藝術(shù)審美、人文和歷史方面都有著重要的意義。
問：那么，我們應(yīng)該如何保護(hù)和傳承這些珍貴的美術(shù)遺存？
導(dǎo)入新課
三、講授新課:(出示課題)
1.美術(shù)遺存的保護(hù)
面臨的問題：我們面對(duì)的問題是--歲月磨礪，戰(zhàn)爭摧毀，風(fēng)沙侵蝕，許多美術(shù)遺存散落民間。
解決：
a復(fù)建
出示圖片：玉帶晴虹，此橋本建于清雍正九年，毀于民國，1983年依照原尺度、原樣式修復(fù)。殘件陳列橋頭，旁有文字：“此橋欄系古橋遺物，特作留存，以饗后人。”
b在原址建博物館
出示圖片：秦始皇陵兵馬俑博物館（陜西臨潼）
在發(fā)掘現(xiàn)場依原樣建博物館保護(hù)美術(shù)遺存，更有利于我們認(rèn)識(shí)了解祖先的智慧與生活印記
c轉(zhuǎn)移并經(jīng)科學(xué)手段修復(fù)后陳列
出示圖片：
四神云氣圖（河南芒碭山西漢石室墓壁畫）由于所處環(huán)境惡劣，不利于保護(hù)，由河南省古代建筑研究所揭取，修復(fù)后陳列于河南省博物院。
被修復(fù)的“康熙青花雙龍戲珠碗”圖，把美術(shù)遺存從不利于保護(hù)的環(huán)境中轉(zhuǎn)移出來；運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)手段，對(duì)瀕臨毀滅的美術(shù)遺存進(jìn)行修復(fù)，將使美術(shù)遺存在漫長的歲月磨礪后煥發(fā)新的光彩。
美術(shù)遺存的傳承
1). 參與美術(shù)遺存的普及與宣傳活動(dòng)
出示圖片：為更好地傳承美術(shù)遺存，我們應(yīng)制止破壞美術(shù)遺存的行為，還應(yīng)當(dāng)走向社會(huì)，參與美術(shù)遺存的普及與宣傳活動(dòng)。我們可以自發(fā)組織活動(dòng)，探訪當(dāng)?shù)孛佬g(shù)遺存，成為保護(hù)、傳承美術(shù)遺存的志愿者和宣傳員。
2). 將傳統(tǒng)元素應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)
出示圖片：利用紅，古典建筑設(shè)計(jì)的'具有現(xiàn)代氣息的上海世博會(huì)館，利用敦煌紋樣設(shè)計(jì)的茶杯墊，仿古代食盒設(shè)計(jì)的糕點(diǎn)禮盒，
利用傳統(tǒng)剪紙紋樣裝飾的時(shí)尚服裝
美術(shù)遺存中值得傳承的元素
藝術(shù)美
圖案美、色彩美、造型美、工藝美，美術(shù)遺存中的審美價(jià)值是我們?nèi)≈槐M的寶庫。
文化內(nèi)涵
誠實(shí)、守信、四方通明、生生不息，美術(shù)遺存中常蘊(yùn)含著豐富深厚的民族和人文內(nèi)涵
四 、作業(yè)展評(píng)：
找學(xué)生點(diǎn)評(píng)學(xué)生作業(yè)。
談?wù)勚赖拿佬g(shù)遺存需要保護(hù)和傳承。
對(duì)于身邊的美術(shù)遺存，看看誰提出保護(hù)和傳承的方法更實(shí)際、更有創(chuàng)意。
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值得我們?nèi)ケＷo(hù)和傳承的還有很多很多，只要我們時(shí)刻有一顆保護(hù)和傳承美術(shù)遺存的心，我們的生活會(huì)更加多姿多彩，讓我們一起來傳承和保護(hù)我們偉大祖國的瑰寶！
板書設(shè)計(jì)：
美術(shù)遺存的保護(hù) 和 傳承
1.復(fù)建 1.參與美術(shù)遺存的普及與
宣傳活動(dòng)
2.在原址建博物館 2.將傳統(tǒng)元素應(yīng)用于現(xiàn)代
設(shè)計(jì)
3.轉(zhuǎn)移并經(jīng)科學(xué)手段修復(fù)后陳列
文化傳承教案 9
主題說明
我們的傳統(tǒng)美德是中華民族思想文化傳統(tǒng)的核心，同時(shí)也是建設(shè)社會(huì)必不可少的重要的精神力量。在學(xué)校開展中華傳統(tǒng)美德教育，對(duì)校園優(yōu)良道德風(fēng)尚的形成，對(duì)校園人際關(guān)系的團(tuán)結(jié)、和諧與發(fā)展，學(xué)校整體發(fā)展凝聚力的加強(qiáng)，都有著不可或缺的作用。
活動(dòng)目標(biāo)
認(rèn)識(shí)并深入理解“仁義禮智信”；使“仁義禮智信”在“潤物細(xì)無聲”中悄然實(shí)施，內(nèi)化為實(shí)際行動(dòng)，讓中華傳統(tǒng)美德在新的形勢下在生活中，在校園內(nèi)，繼承、弘揚(yáng)、提高和發(fā)展。
前期準(zhǔn)備
1.多媒體
2.文言字詞的理解
3.收集仁義禮智信的故事，并準(zhǔn)備圖片解釋
4.拍攝短片
設(shè)計(jì)意圖
一、開場白：我們的祖國是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國。
我們的民族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧、開放的民族。
在5000年的歷史長河中，中華文化哺育著中華兒女。傳統(tǒng)文化像一顆璀璨的明珠，光照人間。仁、義、禮、智、信是中國人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。意大利詩人但丁說過：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)�！苯裉�，我們不去討論道德和知識(shí)誰更重要。但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。
�。ㄖ黝}充滿濃濃書卷氣息，不妨可以采用慢慢打開畫卷的形式展現(xiàn)主題。類似奧運(yùn)會(huì)開幕式的吧。）
二、初識(shí)“仁義禮智信”
根據(jù)形聲字的特點(diǎn)，從拆字法中，感受每個(gè)字的意義。（最好能通過動(dòng)漫演示拆字法的過程，躍動(dòng)而繽紛的部首能趕走同學(xué)們對(duì)枯燥知識(shí)的無趣。也可以試著示例其中一個(gè)‘仁’的展示，大可把剩下的四個(gè)字讓學(xué)生自行解決。）
何謂仁？
仁者，仁義也。指在與另一個(gè)人相處時(shí)，能做到融洽和諧，即為仁。 仁者，易也。凡事不能光想著自己，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。 儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。
何謂義？
義者，人字出頭，加一點(diǎn)。在別人有難時(shí)出手出頭，幫人一把，即為義。 古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時(shí)，及時(shí)出手，幫人家一兩下，即為義。
何謂禮？
禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對(duì)他人即為有禮。因此敬人即為禮。 古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結(jié)滿谷物的谷穗才會(huì)彎下頭，禮之精要在于曲。
何謂智？
智者，知道日常的東西也。把平時(shí)生活中的東西琢磨透了，就叫智。
觀一葉而知秋，道不遠(yuǎn)人即為此。
何謂信？
信者，人言也。遠(yuǎn)古時(shí)沒有紙，經(jīng)驗(yàn)技能均靠言傳身教。那時(shí)的人純真樸素，沒有那么多花花腸子，故而真實(shí)可靠。 別人用生命或鮮血換來的對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)，不信是要吃虧的。以此估計(jì)，信者，實(shí)為人類之言，是人類從普遍經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的東西，當(dāng)然不會(huì)騙人。
三、形象理解“仁義禮智信”。
聽懂故事，連線匹配 （五個(gè)同學(xué)分別講述一個(gè)預(yù)先準(zhǔn)備好的故事。鍛煉演講能力，體現(xiàn)演講水平，考查聽悟收獲。先敘述故事，每個(gè)字分別通過1個(gè)經(jīng)典歷史故事，配以極具中國特色的原創(chuàng)工筆繪畫插圖，突出介紹每個(gè)字的意義與其內(nèi)在的深層含義，從而詮釋弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。再請(qǐng)同學(xué)連線匹配。）
仁
《馮諼客孟嘗君》。戰(zhàn)國時(shí)期齊國的孟嘗君好士，門下有食客數(shù)千人，其中有一個(gè)叫馮諼，馮諼在孟嘗君家曾彈劍唱道：“長鋏歸來乎，食無魚、出無車、無以為家”等歌，因而馮諼食有魚、出有車、他的母親也得到了孟嘗君的照顧。
備：《魏顆嫁庶母》、《楚莊王絕纓》、《苛政猛于虎》
義
《季扎還愿》。王子季扎在父王去世后主動(dòng)把王位讓給了大哥，并出使各國。在徐國與國王徐公結(jié)下友誼，季扎見徐公深愛自己的寶劍，心中默許出使回國時(shí)將劍贈(zèng)與徐公。但季扎回來時(shí)，徐公竟已經(jīng)去世了。季扎來到徐公安葬處，將寶劍擺放在墓前。
備：《身在曹營心在漢》、《 趙氏孤兒》、《龐涓忘義害孫臏》
禮
《孔融讓梨》。在孔融小的時(shí)候，叔叔曾經(jīng)給他出了一個(gè)難題，讓他把六個(gè)梨分給六個(gè)弟弟妹妹，但是必須還有一個(gè)梨在盤子里。聰明的孔融想出了一個(gè)辦法，圓滿的把梨分了。
備：《程門立雪》、《張良拜師》、《逾期赴約失大禮》
智
《諸葛恪得驢》。三國時(shí)，吳王孫權(quán)在宴會(huì)上用一頭驢來取笑諸葛謹(jǐn)。在場的諸葛謹(jǐn)幼子諸葛恪機(jī)智聰明，不但解除了父親的尷尬，還受到吳王的賞識(shí)。吳王把這頭驢賜給了諸葛恪。
備：《聰明的孔融》、《曹沖的故事》、《鄭人買履》
信
《明山賓賣�！贰Ｃ魃劫e是個(gè)出了名的老實(shí)人，因?yàn)榧邑殻坏貌槐阋速u掉家中的老牛，回家的路上，他又急急忙忙趕回追上買主，講明牛曾得過"漏蹄病"，已經(jīng)治好了。圍觀的群眾稱贊明山賓。
備：《魏文侯與虞人期獵》、《曾子殺豬》、《周幽王烽火戲諸侯》
過渡：因?yàn)槌休d著美德，久遠(yuǎn)的故事也就永不封塵，甚至被我們一代又一代的傳誦著。然而，回想我們的每一天，你的身邊，我的班級(jí)，出現(xiàn)哪些不良的道德現(xiàn)象？
四、指出錯(cuò)誤，發(fā)表自己的意見。
�。A(yù)先攝制了一個(gè)短片，短片中記錄了同學(xué)們?cè)谛@中的許多不良行為，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谟^看片子的過程中指出錯(cuò)誤行為。我們將以小組為單位，采用競答方式，看哪組發(fā)現(xiàn)得快，指出的錯(cuò)誤多。
看片子的'目的是，提醒大家注意，講究美德應(yīng)該從中學(xué)生日常行為規(guī)范開始，從遵守校紀(jì)校規(guī)開始，從小事開始培養(yǎng)自己良好的品德。）
丟失了良知、道義、誠信、禮儀的現(xiàn)象，常常上演在我們身邊 ：
隨便插話；上課吃零食；同學(xué)間搞惡作��；
說謊；上完廁所不沖馬桶；無休無止的上網(wǎng)打游戲；
在學(xué)生會(huì)里經(jīng)常散布風(fēng)言風(fēng)語，在背后給人下套；亂丟紙屑；
顛倒是非，混淆美丑，撒謊騙人。
盜版書籍、山寨產(chǎn)品層出不窮。
假唱替身成為了家常便飯。
闖紅燈，堵盲人道
好心扶起摔地的老人卻反被咬作壞人。
過渡：繼承美德不需要唱高調(diào)，因?yàn)槊赖戮吞幪庴w現(xiàn)在我們的一言一行中。
五、我為大家獻(xiàn)一計(jì)：如何在校園內(nèi)散發(fā)著“仁義禮智信”的氣息?
1、利用學(xué)校墻面、走廊、樓梯等，布置一些名言警句
2、開展黑板報(bào)、手抄報(bào)、辯論賽等大力宣傳美德。
3、與人交際時(shí)，學(xué)會(huì)欣賞、鼓勵(lì)、配合對(duì)方。
4、……
六、結(jié)語：
道德——是一種文明的體現(xiàn)。一個(gè)有道德的人，必定是一個(gè)有文化的人。只有人們的道德意識(shí)提高了，才能讓社會(huì)變得跟美好。古往今來，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無盡的力量，能夠創(chuàng)造無盡的財(cái)富！
其實(shí)，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。在校講文明，在家孝父母。讓“仁義禮智信”這些中華傳統(tǒng)美德之花在我們的校園美麗綻放。
文化傳承教案 10
教學(xué)目的：
通過這節(jié)班會(huì)課，讓學(xué)生了解祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛國熱情，并發(fā)掘民族精神之精髓，指導(dǎo)行動(dòng)，達(dá)到愛國主義教育的目的。
教學(xué)過程：
一、教師點(diǎn)題
我們中華的文化博大精深，源源流長，古往今來，已經(jīng)融匯成了一派浩瀚的巨流。
弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是全球炎黃子孫的歷史使命；弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，已經(jīng)歷史地落到了當(dāng)代中華兒女的身上，今天，我們?cè)谶@里召開主題班會(huì)，旨在弘揚(yáng)祖國文化，激勵(lì)斗志，為中國有一個(gè)更燦爛、更輝煌的'明天而時(shí)刻準(zhǔn)備著！
二、主持人（丁佳燕、范亮彬）發(fā)言
介紹華夏文明
1．中國文學(xué)
2．中國美食
3．中國戲劇
4．吳旭婷介紹中國瓷器
5．金嬌介紹中國民俗民風(fēng)和中國特色服飾，知識(shí)競答。
自由發(fā)言：
回眸歷史，我想說……（嚴(yán)曉博、吳育、唐曉燕等）
三、騰飛的中國
1．國防科技
2．體育事業(yè)
3．教育科技
4．國民經(jīng)濟(jì)
5．醫(yī)療衛(wèi)生
四、學(xué)生討論：
1。中華民族有哪些傳統(tǒng)精神？
2。你知道有哪些有關(guān)于中華民族傳統(tǒng)美德的小故事？
3。講講你身邊的美德故事。
�。ㄐ〗M討論一分鐘，選出代表發(fā)言）
五、教師總結(jié)：
我們中華民族創(chuàng)造了輝煌的古代文明，我們也迎來了舉世矚目的社會(huì)方方面面的變化。我們有著能引以自豪的傳統(tǒng)美德，今天的我們，立志要把祖國文明發(fā)揚(yáng)光大。讓我們從現(xiàn)在起，努力奮斗，開拓進(jìn)取，為中華民族能屹立于世界的東方而盡自己的一分力。
最后，讓我們?cè)谇f嚴(yán)的國歌聲中結(jié)束今天的主題班會(huì)。
全體起立，唱國歌。
文化傳承教案 11
【活動(dòng)目的】
1、追憶革命戰(zhàn)爭時(shí)期英雄人物的光輝事跡，了解和平時(shí)期涌現(xiàn)出來的英雄，激發(fā)學(xué)生的`愛國熱情，使其樹立報(bào)國之志。
2、感悟感悟愛國主義的深刻內(nèi)涵，從而將“傳承革命精神”貫徹到自己的實(shí)際言行當(dāng)中。
3、緬懷革命先烈，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】
1、搜集有關(guān)的歷史事實(shí)、歷史人物、圖片、歌曲、故事等。
2、學(xué)唱相關(guān)歌曲，準(zhǔn)備排練相關(guān)節(jié)目。
3、培訓(xùn)主持人。
4、制作視頻資料。
【活動(dòng)程序】
一、導(dǎo)入
教師：同學(xué)們，再過2個(gè)星期就是清明節(jié)了，為了緬懷曾經(jīng)為我們國家浴血奮戰(zhàn)的革命烈士們，傳承他們的革命精神和光榮傳統(tǒng)。因此，今天我們?cè)诖碎_展了這次主題班會(huì)。下由請(qǐng)主持人上場。（出示課件）（主持人上臺(tái)）
二、班會(huì)開始（配上視頻）
甲：這是一片古老的土地，偉大的民族經(jīng)歷了多少次風(fēng)雨。
乙：這是一片浩然正氣的土地，可歌可泣的英雄血染疆場，威武不屈。
甲：千古絕唱，有你生命譜寫的悲壯。
乙：歷史豐碑，有你鮮血浸染的功績。
甲：一代代英雄，書寫光輝的歷史。
乙：一輩輩豪杰，創(chuàng)造共和國嶄新的壯麗。
甲：我宣布，《傳承紅色基因,爭做時(shí)代新人》主題班會(huì)
合：現(xiàn)在開始！
�。úシ耪n件）
文化傳承教案 12
教學(xué)目標(biāo)：
1. 引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)典詩文誦讀，要求能讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成隨時(shí)積累語言的習(xí)慣。
2感受中華文化的博大精深，體會(huì)詩的意境，領(lǐng)悟詩人的情感，培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力。
3培養(yǎng)學(xué)生愛我錦繡山河，增強(qiáng)民族自豪感。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語
五彩斑斕的大自然激發(fā)了人們?cè)S多的靈感，古往今來，多少文人墨客，多少名人志士，都時(shí)刻銘記祖國在我心中，寫下了無數(shù)動(dòng)人的壯麗詩篇，它們都是我國民族文化寶庫中最璀璨的明珠。誦讀經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族文化在血液中里流淌，讓民族文化支撐我們的脊骨！今天，讓我們跟隨詩人們的足跡，走進(jìn)古今詩文的長河中，去領(lǐng)略祖國錦繡山河，感受博大精深的中華文化，體會(huì)詩人的愛國情懷。（點(diǎn)題：愛我錦繡山河，傳承經(jīng)典誦讀）
二、過程
（一）現(xiàn)代詩文（媒體）
1.《長城和運(yùn)河》
�。�1）齊頌《長城與運(yùn)河》-----分角色朗誦
�。�2）朗誦了這首詩，你有什么感受？
師：聽了你們的朗誦，讓我頓時(shí)感受到作為炎黃子孫，很驕傲，很自豪，是阿， 長城和運(yùn)河凝聚著我國古代勞動(dòng)人民的智慧與結(jié)晶，長江與黃河是大自然賜予我們的，她們?cè)催h(yuǎn)流長，被稱為中華民族的搖籃，哺育了一代又一代中華兒女，被稱為“母親河”.（讓我們向黃河，唱出我們的贊歌）
2.《長江之歌》、《黃河頌》
（1）自由讀《黃河頌》----分角色朗讀（師點(diǎn)評(píng)）
師：黃河以他英雄的氣概出現(xiàn)在亞洲的原野，表現(xiàn)出我們的民族精神--偉大又堅(jiān)強(qiáng)，作為我國第一大河的長江，我們的的詩人又是怎樣來贊頌的？
�。�2）指名讀《長江之歌》（這首詩文還譜成了歌曲）---聽《長江之歌》
師：《長江之歌》以雄渾的氣勢贊頌了長江的宏偉壯觀，以真切的情感表達(dá)了對(duì)長江的熱愛、依戀之情。我們祖國地大物博，美景到處都是，瞧，這是一首描寫瀑布的詩。
3.《瀑布》
�。�1）齊讀《瀑布》
�。ǘ┕糯娢�
1《望廬山瀑布》
師：現(xiàn)代詩人用詩歌描寫了瀑布，我們的古代詩人也揮筆寫過一首描寫瀑布的詩。
�。�1）指名讀《望廬山瀑布》----------------------齊背
�。�2）李白：一生周游了祖國許多地方，愛在山水間漫游，詩歌中融入了許 多名山大川和奇異的風(fēng)光，他的詩想象豐富
a.找找哪句是描寫瀑布的詩句
b.從這句詩句中，你知道了什么？
c.廬山的瀑布給你留下了什么印象？
師：李白游玩了廬山瀑布，又去天門山游玩
2《望天門山》
�。�1）指名讀，寫了那些景物？（天門山、江水、帆船、太陽）
�。�2）這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？（齊讀，背誦）
師：看完長江，讓我們登上鸛雀樓去看一下黃河
3《登鸛雀樓》
師：不知不覺，我們來到西湖邊，景色多美啊
�。�1）那句詩描寫黃河的
（2）詩意：
師：我們跟隨詩人的腳步，去西湖看看
4《曉出凈慈寺送林子方》
（1）那句描寫西湖美景
總結(jié)：游覽了那么多的美景，你有什么收獲？（我們祖國有美麗的風(fēng)景，山川河流，給人以美的享受，作為炎黃子孫，讓我們感到驕傲、自豪，更激發(fā)我們愛國的激情。
結(jié)束：我們跟隨詩人游覽了祖國美麗的山川河流，源遠(yuǎn)流長的古今詩文，是我們中華民族文化底蘊(yùn)中經(jīng)久不衰的`瑰寶，他如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香，如夏日的繁星，閃爍著奪目的光采，那一曲曲動(dòng)人心弦的詩文，給了我們美好的享受，那一篇篇膾炙人口的佳作，給了我們無盡的教益。中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響，中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。讓我們?cè)僖淮胃吆簦?“愛我錦繡山河!”
希望通過今天的主題班會(huì)，大家能更加熱愛自己的祖國。
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