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孔子世家教案4篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，很有必要精心設計一份教案，教案是備課向課堂教學轉化的關節(jié)點。那么你有了解過教案嗎？下面是小編為大家收集的孔子世家教案，希望能夠幫助到大家。
孔子世家教案篇1
教學目標：
1、了解文言文的學習方法。
2、積累相關“如”“夫”“則”“爾”“方”“然”等實詞虛詞及句式等文言文知識
3、初步了解孔子。
教學重點：
學習文言文的翻譯方法
教學過程：
一、查查（查缺漏）
檢查《國學誦讀》論語部分。
二、讀讀（讀全文）
正音，全文誦讀，培養(yǎng)語感。
1、字音：
俟，音、莫，音、甫，音、哂，音、相，音
鏗，音、沂，音、喟，音、雩，音、冠，音
顙，音、皋陶、要，音、累累、殯，音
三、練練（練方法）
進行文言文的'翻譯訓練。黑板展示。呈現(xiàn)成果和問題。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰∶“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰∶“不吾知也！”如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對，曰∶“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也�！狈蜃舆又�。
“求，爾何如？”對曰∶“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子�！�
“赤，爾何如？”對曰∶“非曰能之，愿學焉！宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”
“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰∶“異乎三子者之撰�！弊釉弧谩昂蝹�？亦各言其志也�！痹弧谩澳赫�，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸�！狈蜃余叭粐@曰∶“吾與點也！”
三子者出，曾皙後。曾皙曰∶“夫三子者之言何如？”子曰∶”亦各言其志也已矣！”
曰∶”夫子何哂由也？”曰∶“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十，而非邦也者。唯赤非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！”
孔子世家教案篇2
第一課時：
一、孔子其人及《孔子世家》：
孔子是我國古代著名的思想家和偉大的教育家，儒家學派的創(chuàng)始人�！犊鬃邮兰摇吩敿毜赜浭隽怂纳交顒蛹案鞣矫娴某删�，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。孔子一生都有著極高的政治熱情，即使在他遭到打擊、排斥、嘲諷、甚至圍困的時候也仍然不減。為了宣傳自己的政治主張，他不辭勞苦，用了一生的大部分時間，帶領弟子周游列國，奔走游說。雖然到處碰壁，但仍執(zhí)著追求。文章用了相當篇幅，真實地記述了孔子一生的政治活動，寫得生動具體、形象逼真。
孔子是我國教育史上私人授徒講學的第一人。在他之前，學在官府，孔子興辦私學，廣收門徒，把教育對象擴大到了平民，把文化知識傳播到民間，這在我國教育史上，實在是個創(chuàng)舉，為古代的教育做出了巨大貢獻。文中對孔子的辦學思想、教學內(nèi)容和方法，以及他循循善誘，誨人不倦的作風，都有全面地描寫，突出地表現(xiàn)了這位偉大教育家的風范。、文章也寫了孔子淵博的知識和高度的修養(yǎng)，以及他在整理和傳播古代文化典籍方面的功績。
他整理和編纂過《詩》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》等古代文化典籍，并且將作為教學內(nèi)容的重點，從而對這些古文獻的傳播和保存作出了杰出貢獻�？鬃右簧氖论E很多，頭緒也很紛亂，但司馬遷在這篇洋洋近萬言的文章中卻記述得線索清楚，有條不紊，而且重點突出，在記述故事的同時，注意人物性格特征的描寫，從而較全面地展現(xiàn)出了孔子的形象和精神風貌。司馬遷寫歷史人物，暗含愛憎褒貶的的.感情，有較為鮮明的傾向性。他對孔子的向往和景仰，也在文中處處流露了出來，加之引用了大量孔子的原話，用孔子自己的語言來表現(xiàn)其人，不僅使孔子形象具有真實感，而且也使人覺得親切感人。
二、孔子好學善思的品質(zhì)：
�、倏鬃舆m周問禮：從此處可以看出孔子的好學，也是為了通過老子之口說明孔子是“聰明深察”“博辯廣大”而正直的人，還用以強調(diào)孔子在與老子的交往中得到的提高。
�、诳鬃舆m齊聞《韶》：主觀感受——“三月不知肉味”；社會反響——“齊人稱之”
③孔子在魯學琴：“習其曲”“得其數(shù)”“得其志”“得其為人”；以師襄子的不斷催促和后來的折服來襯托孔子的行為和品質(zhì)。
第二課時：
孔子被困陳蔡之間：
1、孔子循循善誘、因材施教的導師風范
�、僮勇贰拐\直率、敢于質(zhì)疑、子路認為孔子的理想和主張中有不仁不智的因素，因而導致眾叛親離。子路質(zhì)疑孔子之道的內(nèi)涵，這是對孔子之道的正確性提出了懷疑，孔子沒有給予正面的回答，而用伯夷叔齊和王子比干的事實從反面提醒子路思考——仁與智的有與否并不是“吾道”是與非、窮與達的要害。
②子貢——小心謹慎、講用務實、子貢認為孔子的理想和主張過于迂闊而不切實際，因而無法取得社會的認可和民眾的支持。子貢從能否為社會接受、能否為世所用的角度出發(fā)，暗示孔子之道不切實際，這是對孔子之道的實用性表示了懷疑，孔子對他進行了直接的批評，告誡子貢——應當多考慮如何完善自己的理想和主張，不要急功近利，不要只看眼前利益，否則就會犯眼光短淺的錯誤，最終會喪失了自己的“道”。
③顏回——信念堅定、能言善辯、顏回認為孔子的理想和主張是盡善盡美的，不能得到社會認可民眾支持的原因是統(tǒng)治者不愿求美向善。子路、子貢主張對孔子之道加以改造、調(diào)整，顏回卻主張堅持，決不改變決不動搖。顏回篤信孔子之道，認為“天下莫能容”恰恰證明孔子之道的先進性和正確性，而且道之“窮”正好可以檢驗一個人是不是能堅守自己信仰和主張的真君子，孔子對他這種審時知世而又堅守其道、“一以貫之”的君子風范和品質(zhì)人格十分欣賞，不僅表示贊同，而且感到欣慰，在談話的最后，還是忍不住開了一個玩笑。
2、孔子堅持原則、信念堅定的高尚人格
困于陳蔡之間，情況險急，身邊的弟子們了都病餓得“莫能興”，而孔子卻處變不驚，“講誦弦歌不衰”，以致引起子路和子貢的反感和怨憤。這也是用反襯的手法表現(xiàn)孔子的堅強，貧賤不移，威武不屈�？鬃踊卮鹱勇泛妥迂暤脑�，既袒露了自己的心境和為人做事準則，也含教育弟子之意。
第三課時：
孔子整理文獻、從教授業(yè)、撰述《春秋》等活動
1、孔子整理文獻：
�、賹Α岸Y”的整理——孔子整理文獻是因為這些文獻已“廢”“缺”；因為孔子的整理《書傳》《禮記》等文獻才得以保存；孔子是在“追跡三代”“觀殷夏所損益”的基礎上做整理繼承工作的，并對“周禮”最為肯定；孔子整理的文獻，當時已不能完全被印證。
�、趯Α皹贰钡睦斫獾姆诸愅汤斫猓案鞯闷渌钡淖孕�，是建立在認真學習、悉心研究的基礎上的。
�、劭鬃訉Α对姟返膭h削和篇目確定，刪削的原因是為了“去其重”，篇目確定的原則是“可施于禮義”并能“弦歌之”。
�、芸鬃油砟辍跋病薄白x”《易》并為其中的一些篇目作序的情況，“韋編三絕”強調(diào)了“喜”的程度和勤奮精神，“假我數(shù)年”的話則表現(xiàn)了“學而不厭”的學習態(tài)度。
2、孔子從教授業(yè)：
概述其教學的內(nèi)容和弟子的眾多，后一段寫其具體的教育內(nèi)容和主要的教學方法。
3、撰述《春秋》：
�、倏鬃幼鳌洞呵铩返木売伞棺约旱闹鲝埡惋L解“見于后世”，并交代《春秋》所記史實的起訖年代。然后用“據(jù)魯”和“約其文辭”二句指出《春秋》的指導思想和表達特點。并舉《春秋》中的兩個例子進行印證，最后兩句，說明《春秋》的寫作目的和成書后產(chǎn)生的影響。
�、诳鬃訉Α洞呵铩返闹匾暢潭龋扔脤Ρ日f明孔子對此書字字推敲，他人無法改易，連以“文學”著稱的徒子夏也“不能贊不辭”；然后敘述孔子將《春秋》傳授給弟子時語重心長的叮囑，孔子強調(diào)此書的“雙刃劍”效應，意在告誡弟子首先必須“知丘”和堅守其道。
孔子世家教案篇3
一、教學目標
1、掌握本文中重要的文言詞、句式
2、通過對文意的翻譯理清文章層次
3、通過語言分析人物的性格
二、國學誦讀
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣（輕）裘與朋友共敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖�，少者懷之�！�
【譯文】顏淵、子路兩在孔子身邊侍立�？鬃诱f：“你們何不各自說說自己的志向？”子路說：“我愿意把自己的車馬、衣服、皮袍拿出來與朋友共同使用，即使用壞了也不抱怨�！鳖仠Y說：“我的意愿是，不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞�！�
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣�！�
【譯文】顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸于仁了。實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁的條目�！笨鬃诱f：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的`不要說，不合于禮的不要做�！鳖仠Y說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”
三、《孔子世家》檢測
1、解釋下面加點的字。
孔子適鄭
形狀，末也。
孔子方負杖逍遙于門
予始殷人也
2、翻譯下面句子
汝來何其晚也
天下無道久矣，莫能宗予
四、文本思考
1、誦讀文章，請用原文中的語言說說四個弟子各自的“志”，即政治理想有何不同？
2、概括孔子的不同評價并分析四個弟子的性格特征。
五、《子路曾晳冉有公西華侍坐》檢測
1、解釋下列句子中的“乎”字的意思。
�。�1）吾一日長乎爾
（2）攝乎大國之間
�。�3）異乎三子者之撰
�。�4）浴乎沂，風乎舞雩
2、解釋下列句子中的“以”字的意思。
�。�1）以吾一日長乎爾
�。�2）毋吾以也
（3）則何以哉
�。�4）為國以禮
3、解釋下列句子中的“如”字
�。�1）如或知爾，則何以哉？
（2）如其禮樂，以俟君子。
�。�3）宗廟之事，如會同。
4、解釋下列句子中的加點的字。
（1）方六七十，如五六十
�。�2）可使有勇，且知方也
�。�3）夫子喟然曰：吾與點也
（4）唯求則非邦也與
5、找出下列句子中的詞類活用，并解釋。
1、宗廟之事，如會同，端章甫。
2、鼓瑟希，鏗爾
3、三子者出，曾皙后
4、浴乎沂，風乎舞雩
六、課后作業(yè)
學習本文成功地運用對話和人物動作來塑造人物形象的寫法，寫一個你最熟悉的人，200字左右。
孔子世家教案篇4
教學目標：
認知目標：
通過對兩篇文章的學習，積累文言知識。
能力目標：
準確、流暢、有感情的朗讀文章。熟能成誦，體會經(jīng)典的魅力。
情感目標：
通過分析人物對話及形象，探討孔子的政治主張。
教學重點：
熟能成誦，積累文言知識，體會經(jīng)典的魅力。
教學方法：
誦讀法。
教學過程：
一、課前三分鐘，檢查“國學誦讀”。
二、檢查《孔子世家》（節(jié)選）自學情況。
1、檢查讀課文的情況。
2、讓學生復述用簡介的語言復述課文內(nèi)容。
3、檢查文言知識情況。（出示幻燈片檢查）
翻譯下列重點句子（學生趴黑板檢查）
�、倏鬃有廊恍υ唬骸靶螤�，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”
�、诳鬃右驀@，歌曰：“泰山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”
③昨暮予夢坐奠兩柱之間，予始殷人也。
4、提問：結合你了解的孔子，思考，孔子為什么贊同“自己是喪家之狗”的說法？
總結歸納，承上啟下：早在古希臘，憤世疾俗、特立獨行的哲學家，北大李零教授“任何懷抱理想，在現(xiàn)實世界找不到精神家園的人，都是喪家狗�！笨鬃右簧荚跒樾麄髯约旱恼沃鲝�，周游列國，游說諸侯，但執(zhí)政者卻沒有理會的，所以他很棲惶，也很無奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無家可歸的.流浪狗。那到底，孔子提倡的政治局面是什么樣的呢？讓我們走進《論語》記載的他和弟子的一段談話，或許能找到答案。下面我們學習《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
三、用誦讀法，學習《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
第一步：讀準字音。學生根據(jù)課下注釋和查看詞典，校正讀音。學生根據(jù)字音自由朗讀。
第二步：讀通文意。小組匯總有疑問的文言知識點。老師解答，指導學生讀懂文意。
第三步：讀出韻味。通過分析人物特點，揣摩對話語氣，挖掘思想內(nèi)涵，總結藝術特色。
重點引導學生探討孔子為什么贊同曾皙的觀點？
總結：、引導學生總結出“禮治”“民本”“和諧”的主旨。
最后，學生推薦六名同學分角色朗讀全文。
朗讀提示：
人物
特點
語氣
孔子
和藹可親、平易近人、循循善誘
語速慢一點，和藹一點
子路
率直、自信、不夠謙虛
語速快一點，音調(diào)高一點，氣勢盛一點
冉有
謹慎、小心
語速、音調(diào)適中
公西華
謙虛、退讓
語速慢一點，音調(diào)小一點
曾皙
志向高潔、卓爾不群
讀的輕松愉快一些
最后，用朱永新的話——閱讀之于生命，我習慣于將國學經(jīng)典比喻為“母乳”。“母乳”的價值在于她是取法乎上的不可替代。引導學生誦讀經(jīng)典。
四、布置作業(yè)：背誦全文。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐
禮治、和諧、民本
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