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《勸學(xué)》教案設(shè)計
教學(xué)要求與目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對舉”的行文方式。
2.了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
教學(xué)重點、難點：
1.識記重點文言實詞、虛詞。
2.理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
3.熟練背誦課文。
教學(xué)方法：
本文的可讀性很強(qiáng)，易于成誦，宜采用誦讀教法。誦讀要多次進(jìn)行，一次比一次要求更高：開始照課本朗讀，要求字音無誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦；最后，經(jīng)過分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達(dá)到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書塾的死記硬背是有著實質(zhì)上的區(qū)別的。
為了使誦讀收到實效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點，啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點時，要指示學(xué)生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當(dāng)堂成誦；最后，教師要給學(xué)生示范背誦，必要時還可以逐句地領(lǐng)讀。
誦讀練習(xí)可以分段、分層地進(jìn)行，但最后一定要連貫地背誦全文。
課時安排：
第一課時：以檢查預(yù)習(xí)方式統(tǒng)攝全文；作者簡介；誦讀第1，2段。
第二課時：誦讀第3段；總結(jié)全文。
第三課時（前半課時）：連貫背誦全文。（注：后半課時用于預(yù)習(xí)《師說》。）
預(yù)習(xí)安排
1.將下列各字的拼音寫在課文中該字下面：
輮（rou）雖又（you）槁（ｇǎｏ）暴（pu）礪（li）參（ｃ�。睿┦。ǎ睿纾┖跫褐▃hi）明跂（ｑi）生（ｘiｎｇ）非異也跬（kｕǐ）驥（ji）駑（ｎu）鍥（qie）鏤（lou）螯（ao）
2.朗讀全文至少二遍。
3.從課文中找出幾句話作為你學(xué)習(xí)上的格言，抄在筆記本上，加以體會。
第一課時
教學(xué)過程
一、檢查預(yù)習(xí)情況。
1、友情提醒字詞讀音
輮（rou）雖又（you）槁（ｇǎｏ）暴（pu）礪（li）參（ｃ�。睿┦。ǎ睿纾┖跫褐▃hi）明跂（ｑi）生（ｘiｎｇ）非異也跬（kｕǐ）驥（ji）駑（ｎu）鍥（qie）鏤（lou）螯（ao）
2、指名讀
3、齊讀
二、作者簡介。
荀子（約前313──前238），名況，時人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢的諱而改稱孫卿。趙國人。曾游學(xué)于齊，在齊國稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）；后去楚國，春申君用他為蘭陵（今山東棗莊市東南）令，晚年定居該地，從事著述。韓非和李斯都是他的學(xué)生。著有《荀子》，現(xiàn)存32篇。
荀子在哲學(xué)上對古代唯物主義有所發(fā)展，他反對天命、鬼神迷信之說，提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的著名論斷，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的；強(qiáng)調(diào)天是物質(zhì)的天，是沒有意志的，人能認(rèn)識天，就可以“制天命而用之”。他反對儒家的先驗論，認(rèn)為人對客觀事物的認(rèn)識，首先要通過感覺器官和外界事物的接觸。
在教育問題上，他和孟軻的性善說相反，認(rèn)為人性生來是“惡”的，“其善者偽也”，要有“師法之化，禮義之道”，才可以為善，重視環(huán)境和教育對人的影響。
三、誦讀第1段，并理解積累
1、誦讀
先給下列句子劃分節(jié)奏（學(xué)生試劃，教師糾正）：
學(xué)／不可以已輮／使之然也
木受繩／則直，金就礪／則利
君子博學(xué)／而日.參省乎己
則知明／而行無過矣
2、讓學(xué)生解釋下列詞語：
已——于（1）——于（2）——于（3）——以為——有——暴——
停止從比比以之為又曝
日——四個“而”
每日，名詞做狀語而1，2卻；而3并且；而4而且
“木受繩”二句──把省略的意思找出來。（“受繩而后鋸之”“就礪而磨”──都是不言而喻的，故可省。）
2、解決疑難
3、學(xué)生練習(xí)翻譯
4、試背誦
先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍（師生都不看書），然后檢查試背，發(fā)現(xiàn)難點，指出關(guān)鍵在于要理清文理。
5、文理分析。
第一步：找觀點
提問：這段話中哪句子是表述作者觀點的？（起句和結(jié)句。）
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組？（分三組：①“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。）
追問：這三組設(shè)喻從總體上看，說明什么道理？（學(xué)習(xí)可以改變一個人，使之聰明賢惠——學(xué)習(xí)的意義）
6、熟練地誦讀這一段。
7、學(xué)生齊背一遍
四、誦讀第2段，并理解積累
1.指名讀
先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓（用“·”表示）。
吾／嘗·終日·而思矣，不知／須臾·之所學(xué)也。
登高／而招，臂／非·加長也，而見者／遠(yuǎn)。
君子／生·非異也，善／假于物也。
2、齊讀
3、學(xué)生解釋詞語：
而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8
而1，2同，“地”修飾關(guān)系；而3，5同，“然后”順承關(guān)系；而4，6，7，8同“卻”轉(zhuǎn)折關(guān)系
“彰”──就是“明”的意思。
“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。
“致”──表示動作結(jié)果，課本注為“達(dá)到”是正確的。
“能水”──能，擅長；水，名詞活用為動詞，游水。
4、解決疑難
5、學(xué)生練習(xí)翻譯
6、學(xué)生先齊讀，后試背誦
7、文理分析。
教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來。
�。á佟摆柖辈蝗纭暗歉咧┮姟�；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩保虎堋凹佥涶R”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）
追問：這些設(shè)喻各有什么作用？
�。á儆脕碚f明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風(fēng)”的效果。④⑤的作用亦與此相同。）
小結(jié)：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結(jié)句。
主導(dǎo)問：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系？（“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。）
請歸納本段大意：學(xué)習(xí)了才能善假于物——學(xué)習(xí)的作用。
8、熟練地背誦這一段。
9、作業(yè)：看讀本中的文言文
第二課時
教學(xué)過程
一、背誦1、2段
二、指名翻譯1、2段
三、誦讀第3段，并理解積累
1.、指名讀
先劃分下列句子的節(jié)奏：
蚓／無·爪牙之利
非·蛇鱔之穴／無·可寄托者
2、齊讀
3、學(xué)生解釋詞語：
“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，兼詞，即一字兼兩詞
“無以”——可與“河曲智叟無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。
注意：而致千里——無以至千里，加線字有什么區(qū)別？（達(dá)到；到）
“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”——句式有何特點？（定語后置）
“上”“下”——名詞做狀語
“躍”“駕”——動詞活用為名詞（跳一次的路程，走一天的路程）
4、解決疑難
5、學(xué)生翻譯
6、劃分層次，然后練習(xí)背誦。
第一層（首句，以句號為標(biāo)志，下同）說明積善而后圣心備的道理。
第二層（第2—4句）從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性。
第三層（最后兩句）從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。
提示學(xué)生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習(xí)背誦，最后連貫地背誦全段。
7、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。
主旨是：學(xué)習(xí)知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一——學(xué)習(xí)的態(tài)度
四、總結(jié)全文。
1.思想內(nèi)容。
總結(jié)方式：先列出各段的論點（分論點）；再分析這些論點跟“學(xué)不可以已”這句話（中心論點）的關(guān)系，指出分論點就是中心論點的論據(jù)，最后列表說明。
學(xué)不可以已（中心論點）
“不已”才能“知明而行無過”——不停止的學(xué)習(xí)，才能具有人生的意義（分論點之一）
“不已”才能“善假于物”——不停止的學(xué)習(xí)，才能變得聰明智慧（分論點之二）
學(xué)而不已，方能積累——不停止的學(xué)習(xí)，需要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度（分論點之三）
教師點撥：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”，就說明了這一點。改造的方法就是進(jìn)行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�
2.設(shè)喻的運用。
教師說明：嚴(yán)格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設(shè)喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。
學(xué)生討論：(1)從本文看，運用設(shè)喻的基本原則是什么？(2)本文在設(shè)喻的運用上有哪些特點？
小結(jié)要點：
設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。
本文的設(shè)喻有兩大特點：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而高……而絕江河”。
2.對舉的運用。
說明：對舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個事物（包括同類事物和相反事物）同時舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。
讓學(xué)生舉例（同類事物對舉，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”“蚓無爪牙之利……用心躁也”。）
討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設(shè)喻，那是就其目的（說明事理）來說的，而討論對舉的作用則應(yīng)從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內(nèi)容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得全面的認(rèn)識。）
五、作業(yè)。
1.連貫地誦讀這篇課文。2.完成課后練習(xí)。
第三課時
教學(xué)過程
一、檢查背誦。
方式：全班齊背一遍；聽教師背誦一遍，指出背錯的地方（故意弄錯，至多三處）；學(xué)生互查。
二、檢查完成練習(xí)情況。（過程略，只附答案）
第一題（詳見上文）
第二題：1.包括“于”的三種用法：①相當(dāng)于“從”，如“取之于藍(lán)”的“于”；②表示比較，如“青于藍(lán)”的“于”；③表示動作方向，如“善假于物”的“于”。2.包括“者”的兩種用法：①相當(dāng)于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；②指代結(jié)果，以示將有所解釋，如“不復(fù)挺者”的“者”。3.包括“而”的四種作用：①并列（“知明而行無過”）；②表修飾（“終日而思”）；③表轉(zhuǎn)折（“而致千里”）；④表順接（“積善成德，而神明自得”）。
第三題：1.依次是(5)(4)(1)(3)(2)。2.依次是(3)(4)(2)(1)。3.依次是(1)(4)(3)(6)(7)。4.依次是(2)(4)(5)(3)(1)。5.依次是（1ｑｉｎｇ）（2ｑｉｎｇ）（5ｑｉǎｎｇ）（4ｑｉｎｇ）（6ｑｉǎｎｇ）第四題（略）
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