[通用]子路曾皙冉有公西華侍坐讀后感

　　當仔細品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的子路曾皙冉有公西華侍坐讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　《子路曾皙冉有公西華侍坐》（以下簡稱《侍坐》）歷來被選入高中語文教材。四個學生陪孔子坐著，談論自己的志向。前三個學生談論的時候，曾皙（曾參的父親）在一旁彈瑟，瑟聲那必須是一個輕柔。既不能影響談話，又要起到伴奏的作用；彈瑟的人自己既要沉浸在樂聲中，又要聽到其他人的談話。這瑟彈的技藝高超！前三個學生所談的治國安邦的志向，都沒有得到孔子的肯定，輪到曾皙，曾皙的一番話：

　　暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸！

　　晚春三月，厚薄的衣服已經(jīng)不用亂換了，五六個成年人，帶著六七個小孩兒，到沂水里洗洗澡，在舞雩臺上曬曬太陽吹吹風，哼著小調(diào)回家。多么愜意的事！多么高雅的境界！這個說法得到了孔子首肯。

　　可是曾皙真有這樣的境界嗎？

　　《孔子家語》記載了這樣一個事：

　　曾子，名參，字子輿，是春秋時期魯國南武城人，從小就很孝敬父母，以其孝行而著稱鄉(xiāng)里。

　　曾子有一次在瓜田除草，一不小心鏟掉一根瓜秧。他的父親曾晳大怒，拿起大棒子（估計是鋤頭把兒）照曾子的后背就是一棒子。曾子被打倒在地，昏死很長時間。又過了一會兒，才蘇醒過來。蘇醒后到父親面前說，剛才我犯了錯誤，父親用力教導我，希望您不要氣病了！說完，曾子就回到房中，抱起琴，邊彈邊唱，想讓父親知道自己身體沒什么大礙。孔子聽說了這件事，告訴學生們說，曾子來聽課的時候，不要讓他進門！曾子自以為沒什么錯誤，不知老師為什么發(fā)怒，就通過其他同學去問�？鬃泳驼f，曾參，你沒聽說嗎，舜的父親叫瞽叟，瞽叟不喜歡舜。但每次瞽叟要讓舜做事的時候，舜隨時都在瞽叟身邊；每當瞽叟生氣要殺舜的時候，從來都找不到舜。所以瞽叟至死都沒有背上殺子的惡名；舜也不失作為兒子的拳拳孝心。現(xiàn)在，曾參你個臭小子侍奉父親，父親暴怒要打死你，你不知道躲避，等著父親來打。如果你父親失手把你打死，你就等于陷父親于不義，還有比這更大的不孝嗎？你不也是天子的臣民嗎？殺了天子的臣民，你父親該當何罪？曾參聽完后，說，我的罪太大了，到孔子那里去謝罪，這個事才算完結(jié)。

　　從《家語》里的記載和《侍坐》中的記載對比來看，曾皙的形象出入太大，我們應該怎么看呢？

　　個人覺得《家語》可信些。在《論語》中，除了孔子被尊稱“子”，還有兩個人被尊稱“子”：曾參被尊稱曾子，有若被尊稱有子。因此，后人認為記載孔子事跡的《論語》應該是曾參和有若的學生編寫的。學生尊稱自己的老師為“子”。曾皙作為曾參的父親，如果有《論語·侍坐》中說的那么高雅，那么他在后世應該很有名聲，事實是遠沒有兒子出名。

　　那么為什么會有《侍坐》這樣的記載呢？

　　我覺得，應該是曾子的學生，把曾皙美化了，換一句話說，叫做“為尊者諱”，從而起到一個連帶映襯的作用，于是，虎父無犬子，一家子形象都高大了！

　　孔子還是非常知道變通的。從《家語》記載的這件事就能看出來。歷史中也記載，有一次孔子的學生問孔子：周禮說“男女授受不親”（男女給東西和接東西的時候，手不能挨上），那么，嫂子掉到河里，旁邊又沒有木棍竹竿一類的東西，怎么辦呢？孔子說：“男女授受不親，禮也；嫂溺而援之以手，權也�！鄙┳拥舻胶永�，小叔子用手把她拉上來，這是懂得變通！孔子正因為不是讀死書，死讀書，才能成為一個大儒，死后被追封大成至圣先師！

　　小時候，在農(nóng)村生活，夏天的時候，男人們干了一上午活兒，中午到田畔或路邊自然形成的水泡子里洗洗澡，洗完后，再躺在樹蔭下睡一覺，是常有的事。這樣看來曾皙說的話就是普通的農(nóng)村生活�？鬃又�所以贊成，是因為孔子晚年由于周游列國推行自己的政治主張，太累了，想從心所欲又不逾矩地生活了，僅此而已。

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