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    2. 《走到人生邊上》讀后感

      時(shí)間:2022-10-19 22:09:39 讀后感 投訴 投稿

      《走到人生邊上》讀后感(通用7篇)

        讀完一本書(shū)以后,你心中有什么感想呢?是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,以下是小編整理的《走到人生邊上》讀后感(通用7篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

      《走到人生邊上》讀后感(通用7篇)

        《走到人生邊上》讀后感 篇1

        “有修養(yǎng)的人,能喜怒不形于色。但不形于色,未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當(dāng)?shù)臐M足或發(fā)泄,平靜下來(lái),智力才不受感情的驅(qū)使!边@是楊絳先生《走到人生邊上》一書(shū)中出現(xiàn)的一句話,也是我讀完這本書(shū)后記憶最深的一句話。

        人生路慢慢,誰(shuí)也不知道未來(lái)會(huì)發(fā)生什么,誰(shuí)也不知道自己接下來(lái)會(huì)經(jīng)歷什么,但是唯一能讓自己掌控的也就只有自身的修養(yǎng)了。其實(shí)對(duì)于我一個(gè)二十出頭的小伙子來(lái)說(shuō),我并不能說(shuō)自己有多好的修養(yǎng),但是每次我看到一些能很好的控制自己情緒的人,我就特別崇拜他們。

        在我看來(lái),修養(yǎng)中最重要的就是不要被自己的情緒所左右,能管理好自己的.情緒。以前我是個(gè)非常沖動(dòng)的人,在遇到任何意外事情的時(shí)候,都非;艔,遇到不符合自己心意的事的時(shí)候,總是非常的情緒化。其實(shí)這些毛病我自己非常清楚,但是就是不知道怎么去改。直到有一次,和一個(gè)變化很大的朋友聊天時(shí),他談起說(shuō)他在“修身養(yǎng)性”,看了很多很有意思的書(shū)。其中有一本就是今天談到的《走到人生邊上》。我這個(gè)朋友以前就是一個(gè)玩世不恭的人,結(jié)果因?yàn)橐淮问虑槭艿搅撕艽蟮拇驌,之后性格大變,開(kāi)始看起書(shū)來(lái)。他曾跟我說(shuō)過(guò),楊絳先生是一個(gè)非常來(lái)不起的人物,她所經(jīng)歷的一切,好像是在告訴我們這代年輕人要熱愛(ài)生活,并且要懂得讓自己的生活更加有意義,而在為人處世當(dāng)中,一定要謙遜,做一個(gè)有修養(yǎng)的人。也正是因?yàn)榕笥训淖兓,讓我?duì)人的性格有了更深的領(lǐng)悟。也讓我在參軍之后,不再像從前一樣的浮躁,當(dāng)然在親自讀完這本書(shū)之后,我發(fā)現(xiàn)自己感受到的東西,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比朋友口中所談?wù)摰囊嗟枚唷?/p>

        一個(gè)人的素養(yǎng)往往體現(xiàn)這個(gè)人的待人處事方面,有人說(shuō)你“公德心”、“道德感”其實(shí)這都和我們的素養(yǎng)息息相關(guān)。老師要講師德,軍人也是一樣的,各行各業(yè)都有各種職業(yè)道德,這也是我們必須要遵守的,現(xiàn)在作為一名普通的解放軍,我也應(yīng)該隨時(shí)管理好自己,隨時(shí)對(duì)自己有高要求,做一個(gè)有素質(zhì)的軍人。

        《走到人生邊上》讀后感 篇2

        《走到人生邊上》是楊絳先生在96歲高齡之時(shí)的著作,其首次坦陳自己對(duì)于命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問(wèn)題的思考。并以多篇精彩隨筆對(duì)自己的看法加以佐證。此書(shū)分為兩部分。第一部分是楊絳先生對(duì)鬼與神、關(guān)于人、靈與肉等問(wèn)題的思考與認(rèn)知。第二部分是是有多篇散文組成的。

        對(duì)于這本書(shū)我所感受到的是對(duì)楊絳先生的敬意。作為一位96歲高齡老人,在躺在醫(yī)院病床上時(shí)還在思考。我在她的身上看到了與大部分中國(guó)女性老人不同的人性光輝。

        在中國(guó),我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻將、嘮家常、東家長(zhǎng)西家短,要不就是做家務(wù)。好似他們的生活千篇一律,就這樣在我看來(lái)毫無(wú)意義的一天又一天的過(guò),然后等到生命的盡頭。如果真的就是這樣過(guò)活倒也算是舒心的吧。

        但是,我所看到的.可不只是這樣。往往伴隨著的是,身體的疾病、奮不顧身的扎入后一輩的生活中,比如帶孫子,管下一代。要么就是覺(jué)得孩子不孝啊之類(lèi)的。當(dāng)我的身邊大部分都是這樣的老人時(shí),我便思考若我有朝一日變老了,我會(huì)變成他們這樣嗎?若是這樣有何意義?大部分的生活都奉獻(xiàn)給了家庭,孩子。然后對(duì)孩子說(shuō)我這么苦這么累都是因?yàn)槟惆。弄得孩子又無(wú)奈又氣憤。

        為什么喜歡楊絳先生?因?yàn)樵谒纳砩,她的人生?jīng)歷中讓我感受到活著可以這么好,這么有希望。如今楊絳先生一百多歲了,歲月的風(fēng)塵難掩她的風(fēng)華。我的手機(jī)中保留了她頭發(fā)花白卻任然埋頭書(shū)中認(rèn)真寫(xiě)作的照片。這一幕非常打動(dòng)我。我希望能當(dāng)我老去的時(shí)候,我可以像她一樣,充實(shí)淡然的朝天國(guó)進(jìn)發(fā)。

        《走到人生邊上》讀后感 篇3

        這本書(shū)是楊絳先生在九十多歲高齡時(shí)的著作。鬼神,靈魂與肉身這些在中國(guó)民間中議論千年不斷的東西出現(xiàn)在這本書(shū)中。楊絳先生想明白自己留在身后的是什么,前面等著她的又是什么。《走到人生邊上》的前言中,楊絳先生這樣寫(xiě)道:“我正站在人生的邊緣邊緣上,向后看看,也向前看看。向后看,我已經(jīng)活了一輩子了,人生一世,為的是什么呢?我要探索人生的價(jià)值。向前看呢,我再往前去,就什么都沒(méi)有了嗎?當(dāng)然,我的軀體火化了,沒(méi)有了,我的靈魂呢?靈魂也沒(méi)有了嗎?”從這一段話可以知道,楊絳先生的這本書(shū)分兩個(gè)部分,一個(gè)是人生的價(jià)值,一個(gè)是靈魂的去向。

        楊絳先生提出人生的價(jià)值在于靈魂對(duì)肉體的支配。這兩者在同一個(gè)個(gè)體中相互斗爭(zhēng)又相互統(tǒng)一。人的本性中包含的懶,貪,色等七惡,七惡與人的靈性良心背道而馳。所以這兩者相遇時(shí),人就會(huì)出現(xiàn)各種煩惱憂慮,若處理不當(dāng)自會(huì)有一些心理的問(wèn)題。而當(dāng)人的`肉體經(jīng)過(guò)千錘百煉擁有足夠的靈性良心時(shí),人就會(huì)要求自己不斷的完善自身,驅(qū)動(dòng)自己追求更有意義的人生。所以人生在世遇到的一切困難需要我們坦然面對(duì),因?yàn)槿巳怏w上的磨練會(huì)得到靈魂價(jià)值上的累加,靈魂的價(jià)值長(zhǎng)久不滅。

        《走到人生邊上》讀后感 篇4

        花了一天的時(shí)間讀完這本《走到人生邊上——自問(wèn)自答》,對(duì)楊絳先生有了更深的了解,也有了更多的欽佩。

        首先,該書(shū)是在楊絳先生96歲時(shí)寫(xiě)成,也許很多人在這個(gè)年紀(jì),已經(jīng)病臥于床,無(wú)心學(xué)術(shù),抑或是早已命歸西天,去了另一個(gè)世界?捎终沁@個(gè)年紀(jì),正是走到人生邊上的時(shí)候,對(duì)人生的感慨也是最多的,楊絳就是在這種情況下,寫(xiě)下這一本書(shū)。

        人活在世上的價(jià)值到底有什么?楊先生在書(shū)中不止一次的思考這個(gè)問(wèn)題。楊先生在書(shū)的一開(kāi)頭就提到了死的問(wèn)題,按著中國(guó)的抑或是世界其他地方的傳統(tǒng),說(shuō)死都是不好的,可不提不代表不用面對(duì)。人類(lèi)懼怕死亡,是普遍的規(guī)律,所以有很多淡化死亡的說(shuō)法,有說(shuō)去往天堂的,有說(shuō)去往西天的,但天堂和西天在如今的科學(xué)下不都不復(fù)存在了嗎?

        對(duì)于人生一世到底有何價(jià)值,楊絳先生提出,重要的不是一個(gè)人在他或她的一生中作出了多大貢獻(xiàn),而是本身身為人、身為萬(wàn)物之靈這件事就很重要。人只有認(rèn)識(shí)到自己真正價(jià)值所在,才不會(huì)因建功立業(yè)而沾沾自喜,也不會(huì)因默默無(wú)聞而自怨自艾。

        書(shū)中也提到了對(duì)善惡的思考,性善和性惡,兩個(gè)矛盾的`方面,一直被人所爭(zhēng)論,F(xiàn)在或許大都相信性惡論,于是出現(xiàn)各種各樣的"信任危機(jī)",就拿我們來(lái)說(shuō),好逸惡勞就是我們經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的惡。不到最后關(guān)頭絕不完成任務(wù)甚至到了最后關(guān)頭也完不成,這種現(xiàn)象叫"懶癌",在多少人身上,懶癌體現(xiàn)得淋漓盡致。而楊先生在書(shū)中則是從人的本性出發(fā),提出人的靈性良心是主宰著人之善惡的關(guān)鍵。靈性良心占上風(fēng),人們就可克制住小我,控制住貪逸的本性,靈性良心被棄置,那這個(gè)人的良心也就輸了,內(nèi)心的欲望膨脹,往往變成極惡之人諸如希特勒,墨索里尼之類(lèi)。本性是好的,才改的好,本性就是惡的,怎樣也變不回好的,這也是我自己認(rèn)同的。

        我慶幸我還走在人生的中央,很多問(wèn)題可以從現(xiàn)在開(kāi)始重新思考。我也相信我們的本性是好的,是可以改過(guò)來(lái)的,是可以變勤奮的。

        《走到人生邊上》讀后感 篇5

        今天下午看完了楊絳先生的《走到人生邊上——自問(wèn)自答》,我是邊讀邊做筆記的一次閱讀。讀完整本書(shū),我在書(shū)上劃下了認(rèn)為對(duì)楊先生見(jiàn)解非常認(rèn)同的地方。

        讓我最有感觸的是《人生實(shí)苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章,真的都是人生的大智慧。這幾篇文章,無(wú)論什么時(shí)候去讀,都不會(huì)過(guò)時(shí),講的非常精準(zhǔn)到位,我記得楊先生在書(shū)里不止一次提過(guò),走到人生邊上,往前走和往后看,而她寫(xiě)這本書(shū),就是為了把人生的意義用自己的理解和讀者分享,能夠有幸讀到楊先生的這本書(shū),也是一大幸事。

        這本書(shū)有一個(gè)特點(diǎn),前半部是哲學(xué)命題居多,解釋了很多哲學(xué)問(wèn)題,后半部收錄了楊先生寫(xiě)的小說(shuō),散文、議論文。由此可見(jiàn),楊先生的文學(xué)修養(yǎng)之高,無(wú)論什么文學(xué)體裁都駕馭自如,之前知道錢(qián)鐘書(shū)先生的學(xué)識(shí)淵博,讀了這本書(shū)之后,才對(duì)楊先生的學(xué)識(shí)大為贊嘆。好多年前看過(guò)楊先生的《我們仨》,時(shí)隔多年,再次拿起楊先生的書(shū)時(shí),先生已經(jīng)駕鶴西去了,楊先生是一位思想和道德極高的學(xué)者,我從內(nèi)心深處崇敬她。

        這本書(shū)里我看到一個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)蠻有趣的`內(nèi)容,就是楊先生小學(xué)的時(shí)候,關(guān)于星期的描述,是以行星的名字命名的,星期日叫做日曜日,有“月、火、水、木、金、土”這個(gè)倒是意外的收獲,日本現(xiàn)在的星期描述原來(lái)出處是從我們國(guó)家傳過(guò)去的,讓我恍然大悟。我真沒(méi)想到看楊先生的書(shū),能夠讓我多了這個(gè)知識(shí)點(diǎn),也算是意外之舉。

        《走到人生邊上》讀后感 篇6

        看了楊絳先生《走到人生邊上》,再次感受到先生摯樸,平實(shí)的語(yǔ)言。無(wú)華的語(yǔ)言中又充滿了哲理,引發(fā)讀者的思考。其中有一篇文章《勞神父》讓我很有感觸。

        楊絳先生說(shuō),九歲那年勞神父跟她講故事,并送她一盒巧克力。巧克力貼上了十七,八層廢紙,要求必須在回去的`火車(chē)上才能拆開(kāi)。楊先生一直以為勞神父的用意是要勉勵(lì)她做人要堅(jiān)定,勿受誘惑;到九十歲的某一夜晚才頓悟他的用意,就是希望她能把那匣糖帶回家,和爸媽一起分享,僅此而已。哈哈。實(shí)在有趣。

        楊絳先生一生歷經(jīng)坎坷磨難。到百歲之齡仍在學(xué)習(xí)反思,對(duì)人性和生活的思考越發(fā)透徹,返樸歸真。其實(shí)有時(shí)候生活或事情的本意是很簡(jiǎn)單的,只是我們想多了,不是嗎?沒(méi)有那么多的勵(lì)志故事,不需要那么多的道理說(shuō)教,中心思想和內(nèi)涵引申。

        曾經(jīng)有人問(wèn),為什么喜歡看米老鼠和唐老鴨,答案就是,好看。喜歡有時(shí)候真不需要理由。大道至簡(jiǎn),如日東升西落一樣平常。簡(jiǎn)單就是快樂(lè)。

        《走到人生邊上》讀后感 篇7

        這是楊絳先生在96歲高齡寫(xiě)的一本書(shū),楊絳是錢(qián)鐘書(shū)先生的夫人,在一次機(jī)遇偶然的情況下讀完了它,最開(kāi)始被吸引還是里面的鬼故事內(nèi)容。這本書(shū)所講述的內(nèi)容正如書(shū)名一樣直白:走在人生邊上。像是和自己的一生進(jìn)行對(duì)話一樣,有生死、有命運(yùn)、有靈魂、有鬼神,跨越了近一個(gè)世紀(jì),將生、老、病、死的非常平靜的述說(shuō)著。

        鬼打墻、鬼附身、古代刑場(chǎng)這些非常靈異的事情,在這本書(shū)里都進(jìn)行詳細(xì)了描述,這些東西本不適合在這里被提及。書(shū)里面提及了楊絳先生年輕時(shí)候的一個(gè)同學(xué),家里般進(jìn)了非常大的一個(gè)院子,這個(gè)院子以前是清朝的`一個(gè)斷頭臺(tái)刑場(chǎng)。自從搬進(jìn)去住之后,一家人接連變故,非常瘆人。從一個(gè)老人家的說(shuō)出這些,說(shuō)實(shí)話,我是信的。楊絳先生對(duì)唯物主義、唯心主義、人的信念都進(jìn)行了思考,修身之道、品德修養(yǎng)。人的可貴之處在于人的本身,無(wú)盡的苦惱!霸鵀殪`性良心奮斗的人,看到自己的無(wú)能為力而灰心絕望,覺(jué)得人生只是一場(chǎng)無(wú)可奈何的空虛”!拔覀?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾,到最后才發(fā)現(xiàn)最妙曼的”。

        讀完《走到人生邊上》,感嘆楊絳女士在九十多歲的高齡下,那么平靜的對(duì)待生活、平靜的思考。作者一輩子經(jīng)歷了非常多的苦難,生離死別,到臨了對(duì)人生看的無(wú)比通透,無(wú)比豁達(dá)。這種心態(tài),是令人無(wú)比讓人敬佩的。

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