- 穆斯林的葬禮讀后感 推薦度：
- 《穆斯林的葬禮》讀后感 推薦度：
- 穆斯林的葬禮讀后感2000字 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《穆斯林的葬禮》讀后感（精選25篇）
《穆斯林的葬禮》是霍達(dá)創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線(xiàn)，在歷史的背景下描寫(xiě)梁家三代人不同的命運(yùn)變遷。以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書(shū)的讀后感，歡迎大家閱讀！
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇1
我近期讀了朋友推薦的小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，我手捧這本書(shū)時(shí)，我首先閱讀了書(shū)的內(nèi)容介紹及作者簡(jiǎn)介，我佩服作者的才華，讓我佩服的更是作者是位女作家，不尤的讓我敬佩幾分！喜顏巾幗不讓須眉之感慨！
本書(shū)內(nèi)容是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同的內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇，這部長(zhǎng)達(dá)五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以它獨(dú)特的視角與真摯的感情、回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱辛的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程。書(shū)中著力塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、楚雁潮等一系列人物群像，血肉豐富，栩栩如生，如泣如訴，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。
本書(shū)從“月夢(mèng)”“月冷”“月清”“玉魔”“玉殤”“玉緣”一直到“月魂”每讀一篇都被進(jìn)入一個(gè)莊嚴(yán)偉大的世界，我不懂玉的無(wú)價(jià)，但從中讀懂玉王韓子奇的愛(ài)玉如命，情系一生，有不少的朋友都被故事打動(dòng)而流淚，而我沒(méi)有，當(dāng)真沒(méi)有嗎？不！當(dāng)我深讀到新月之死，天星，新月的哥哥那斯心裂肺的吶喊時(shí)，我情不自禁的流淚了！那是怎樣的一個(gè)純情靈魂、幽靜的靈魂，美的靈魂！新月之死，是祝臺(tái)之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而上蒼天泣血。我還清晰的在“月落”中新月的遺體抬出“博雅”宅后，運(yùn)往挖掘的墓穴。
最后，一個(gè)悲涼的聲音，昭示亡人的親人要給亡人的試坑時(shí)，盡這項(xiàng)義務(wù)的'，只有亡人的至親，被悲哀摧毀了的天星跳下墓穴、被痛苦粉碎的楚雁潮跳下墓穴！我又一次的流淚了！在最后的與戀人與世分別那肝腸寸斷，天感動(dòng)了、地動(dòng)搖感動(dòng)了。愛(ài)情是那么的美好，雖然沒(méi)有花前月下，雖然沒(méi)有海誓山盟，可兩顆真摯的心永遠(yuǎn)在一起的！
本書(shū)從頭到尾以玉引玉，玉的長(zhǎng)河、也是人生的長(zhǎng)河、命運(yùn)的長(zhǎng)河、悲劇的長(zhǎng)河！把人生的真諦寫(xiě)的那樣深邃，那樣動(dòng)情！
小說(shuō)讀完了，可我那悲愴的心無(wú)法釋?xiě)眩疫�久久沒(méi)有走出書(shū)境，還沒(méi)有走出自我，我的心沉沉的！
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇2
回族女作家霍達(dá)巧妙地將“玉”和“月”作為線(xiàn)索貫穿《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)，在跳躍的時(shí)間中緩緩地講著故事，在愛(ài)與被愛(ài)中來(lái)回：一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容，卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
大約遠(yuǎn)在公元七世紀(jì)，一群群頭上纏著白布的中亞和西亞商人，追尋傳說(shuō)中東方帝國(guó)的繁華，輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，來(lái)到東土大唐。神州大地富足的水土，讓他們從此停留。歲月流轉(zhuǎn)，一個(gè)新的民族在東方誕生了。在千年的歷史中他們始終保持著自己特有的語(yǔ)言文字、生活方式、宗教信仰……
我對(duì)于這個(gè)民族本覺(jué)陌生，但獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》拉近了我與他們的距離。在一個(gè)特殊的民族文化背景下，這本書(shū)帶著我與一個(gè)穆斯林家庭一起，走過(guò)時(shí)代長(zhǎng)河中的許多跌宕起伏。
主人公韓子齊嗜玉如命，戰(zhàn)亂年代，為了保護(hù)自己的藏玉，他視為比生命還重要的東西，他拋下妻兒，遠(yuǎn)渡重洋。仿佛命運(yùn)的作弄，在異國(guó)他鄉(xiāng)，他與妻子的妹妹梁冰玉走到了一起。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他迫不及待的回國(guó)，帶著愛(ài)情結(jié)晶女兒韓新月。他的妻子縱有再多的委屈，面對(duì)自己的妹妹，自己的丈夫，面對(duì)那個(gè)可愛(ài)的小女孩，她怎么可能讓自己沒(méi)有丈夫，讓兒子沒(méi)有父親？
只有梁冰玉知道，這個(gè)家是容不下她了。于是，韓新月便失去了親生母親的陪伴。韓新月委屈，不解，為什么照片上的媽媽看著那么慈祥，而現(xiàn)實(shí)中的媽媽?zhuān)瑓s是那么的陌生……隨著新月的長(zhǎng)大，一代人的恩怨情仇漸漸落幕，一代人的悲歡離合又在上演。
韓新月，如玉一般的女孩，美麗，聰明，善良。與一個(gè)女孩的所有的贊美詞匯都可以加在她身上而毫不夸張。她愛(ài)她的家，卻不理解她的家，她不明白爸爸媽媽的爭(zhēng)吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白媽媽的.盛氣凌人，她更不明白媽媽看到她似的眼里偶爾流露出的冷冷的光。她與楚雁潮的愛(ài)情美好而又坎坷，卻被無(wú)常的生命，斬?cái)嗔怂械膲?mèng)想……
在新月離去多年之后，遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)，做了一輩子如無(wú)根飄萍的梁冰玉回來(lái)了。這個(gè)不被人承認(rèn)的妻子和母親，為了尋找遺失的親情，為了尋找日思夜想的女兒，踏著自己的痛苦急切地回來(lái)了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望見(jiàn)到的和不愿見(jiàn)到的卻都已被歲月帶走。
小說(shuō)《穆斯林的葬禮》有一個(gè)非常獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式，單數(shù)章節(jié)寫(xiě)“玉”，雙數(shù)章節(jié)寫(xiě)“月”。玉，象征著財(cái)富和地位，“玉”的章節(jié)寫(xiě)是主人公韓子奇從易卜拉欣成為一代“玉王”的艱難歷程；月，象征著純潔、善良，寫(xiě)的是韓子奇的女兒新月和楚雁潮凄美動(dòng)人的愛(ài)情。
兩個(gè)世界被一道無(wú)形的大門(mén)所分割，卻又不得不重逢。讀者剛剛在這個(gè)世界讀到動(dòng)情處，這一章節(jié)卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界。調(diào)整好自己的心情，整理好情緒，重新投入另一個(gè)世界，也帶著上一章的感情去讀。這種交替式的敘述帶給人一種奇妙的閱讀體驗(yàn)。讀者就這么跟著霍達(dá)，仿佛穿梭在一條兩面墻壁在上演兩條命運(yùn)線(xiàn)的細(xì)長(zhǎng)胡同中，當(dāng)走到盡頭時(shí)，胸中是一股硬實(shí)的填在心頭，揮之難去的憂(yōu)傷。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇3
輕輕撫過(guò)書(shū)的封面，望著上面那一彎古老的殘?jiān)�，用一種莊嚴(yán)的心態(tài)去感受那來(lái)自心靈的呼喚……
新月，這是一個(gè)讓人聽(tīng)起來(lái)多么恬靜的一個(gè)名字。人如其名，她一定是一個(gè)很嫻靜的女孩。她在別人眼里或許幸福得無(wú)可救藥，仿佛幸運(yùn)女神只光顧她而已，可有誰(shuí)知道，她將在自己的生命航程中遭遇幾多風(fēng)暴，也許這是一種冥冥中的`宿命。
她出生于一個(gè)穆斯林家庭中，注定這一生會(huì)是一場(chǎng)悲劇——嚴(yán)格的家訓(xùn)，父親、母親和大姨之間的愛(ài)恨糾葛，使她在很小時(shí)便失去了母愛(ài)，她也只是曾經(jīng)擁有過(guò)，在那個(gè)不懂事的孩提時(shí)代……
她有一個(gè)好哥哥——為了她，寧愿犧牲自己的幸福也要讓她快樂(lè)，他不愿看到妹妹不開(kāi)心，總是在背后默默地保護(hù)她、呵護(hù)著妹妹脆弱的心……
她有一位好老師，他們有共同的愛(ài)好，共同的理想，他們之間的緣分由一首《梁�！肪o緊地連在一起，那凄美的旋律久久回蕩在兩人的心海之中，他們不正是那翩然翻飛的蝴蝶嗎？
她青春年少，恰似一朵含苞待放的花蕾，在清晨的清風(fēng)雨露中暗香彌漫，恰似一闕天籟之音，在龐雜的年歲中詮釋真純；誰(shuí)料想這蓓蕾未曾開(kāi)放便將凋落，那和聲未曾揚(yáng)起便戛然而止。她剛剛觸碰到的愛(ài)情夢(mèng)想，卻被宿命硬生生擊的粉碎。
老天是這樣的公平，公平得讓人難以接受，新月，這個(gè)可憐的姑娘，上天賜予了她美麗、才學(xué)與聰慧，卻相應(yīng)拿走了她的母愛(ài)，生命與幸福……
她本該是世上最幸運(yùn)的人的——她有過(guò)人的聰明，美好的家庭，即將到來(lái)的甜蜜的愛(ài)情，可這一切都因?yàn)槔咸斓墓蕉茰缌恕?/p>
直到合上這本書(shū)，心仍在兀自顫抖。我實(shí)在無(wú)法相信，那輪純潔、無(wú)暇的新月會(huì)悄然隱沒(méi)于暗夜，池中水依然輕薄蕩漾，水中月卻已隱匿無(wú)蹤；那如花的生命會(huì)那樣瞬間凋零�；ㄏ氵�在鼻前飄飛，可香源卻已凋落不在……
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇4
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的一部長(zhǎng)篇文學(xué)小說(shuō)。這本小說(shuō)主要寫(xiě)了一個(gè)穆斯林家族幾十年的興亡盛衰，幾代人的命運(yùn)以及悲慘的愛(ài)情故事。
讀完這本書(shū)，我被霍達(dá)女士的寫(xiě)作水平而驚嘆，被書(shū)中人物的命運(yùn)而不由自主的感到悲哀。
《穆斯林的葬禮》生動(dòng)形象的塑造了視玉如命的梁亦清、韓子奇；小氣吝嗇的梁君璧；大膽追愛(ài)的梁冰玉；純潔樸實(shí)的韓新月；內(nèi)向文靜的韓天星以及一身正氣的楚雁潮……這么多人物形象中，對(duì)我印象最深的就是純潔善良的韓新月。
當(dāng)別人污蔑、嘲笑韓新月時(shí)，韓新月沒(méi)有受到外界影響，也沒(méi)有以毒攻毒、以牙還牙，她只是依舊做好自己，也就做一個(gè)純潔，而不被世俗所侵染的人。
韓新月在得知自己心臟有病時(shí)，她沒(méi)有對(duì)生活抱怨，沒(méi)有向死神低頭。她也沒(méi)有埋怨家人，反而在生命的最后一刻，還想著家人的安危。她的心靈是那么純潔，那么一塵不染。
而現(xiàn)在正值大好年華的我呢？我被虛榮的外表所迷惑，我忘記了內(nèi)心的'美好，更是有時(shí)羨慕別人可愛(ài)的裝飾，和韓新月相比，我是如此的不堪一擊。從此以后，我也要像韓新月一樣，做一個(gè)純潔、善良、富有朝氣的小學(xué)生。
《穆斯林的葬禮》這本書(shū)教會(huì)了我做人的真理與人生的真諦！
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇5
《穆斯林的葬禮》這是本書(shū)我更加深入地了解了一個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)比較特殊地民族的生活習(xí)性，好的事物很少有喜劇結(jié)局的。
進(jìn)入師范讀書(shū)后，文選老師布置我們每個(gè)月讀一本書(shū)。那時(shí)的我是從鄉(xiāng)下中學(xué)剛考入師范的，中學(xué)時(shí)代對(duì)所謂的文學(xué)作品是知之甚少，所以一些文學(xué)名著我是非常的陌生。后來(lái)經(jīng)過(guò)老師的介紹，我選讀了《穆斯林的葬禮》。
美好的事物很少有喜劇結(jié)局的，這本書(shū)也是的，一個(gè)那么好的姑娘，一個(gè)北京大學(xué)的高材生，為了她的長(zhǎng)輩犯下的錯(cuò)誤(如果可以說(shuō)是錯(cuò)誤的話(huà))付出了那么沉重的代價(jià)，一個(gè)如花似玉的姑娘就這樣沒(méi)了，幾乎所有的人都在追逐真的愛(ài)情，但是沒(méi)有一個(gè)人能得到，無(wú)論是韓新月和楚雁潮，韓天星和容桂芳，還有他們的長(zhǎng)輩們，韓子奇和他的小姨子(也是他的妻子)梁冰玉，讀完以后，被書(shū)中的細(xì)膩的感情實(shí)在感動(dòng)了，其實(shí)我這人本來(lái)就有點(diǎn)感情豐富，所以很能夠理解作者以及書(shū)中的人物的`心情，一邊是愛(ài)情，一邊是親情;一邊是懸崖，一邊是教義;所謂魚(yú)和熊掌不可兼得，凡事不能完美，人格的扭曲還有現(xiàn)實(shí)的不如意讓人有種既想反抗又沒(méi)有力氣的感覺(jué)，這本書(shū)里我最佩服的人物是韓天星，是條漢子，為了能讓自己的妹妹幸福，即使?fàn)奚糇约憾紱](méi)有怨言，正因?yàn)檫@樣，他和容桂芳分開(kāi)了，但是他的妹妹真的得到幸福了嗎?沒(méi)有!家里有韓太太這樣的家長(zhǎng)，其實(shí)也不能完全怪她，她沒(méi)有什么文化，剛開(kāi)始的光景也很凄慘，父親的慘死，家境的敗壞，都沒(méi)有擊倒這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女性，可以想象，在梁子奇轉(zhuǎn)頭蒲
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇6
雁歸有時(shí)，朝來(lái)有訊。只是明月不在升起。
《穆斯林的葬禮》講的是一個(gè)家族幾代人的命運(yùn)，起伏跌落，盛而又衰。
盛極的韓子奇，忠于自己的玉，幼時(shí)經(jīng)過(guò)梁亦清家中而被玉吸引，從此走入玉中，經(jīng)歷過(guò)“玉王”的稱(chēng)號(hào)，“玉劫”的折磨，擁有過(guò)屬于自己的玉，一生癡迷。
一生追求的梁冰玉，她忠于自己的思想。對(duì)她而言，一切都不能違背自己，她接受新思想，她痛恨舊制度，在那個(gè)特殊的年代，她又因愛(ài)而傷，隨韓子奇到英國(guó)生活。她遇見(jiàn)了瘋狂愛(ài)慕她的奧立弗，奧立弗對(duì)她無(wú)微不至地好，她知道，可她不會(huì)因?yàn)閷?duì)他的感恩而違背自己。她追尋著她想要的一切。所謂的俗邏無(wú)常，對(duì)她而言是沒(méi)用的符號(hào)。后來(lái)他離開(kāi)了韓子奇和自己的女兒，不是她放手了，而正是因?yàn)樗穼ぶ约�，她只活于自己�?/p>
梁君壁沒(méi)有創(chuàng)新的忠于封建倫理，她因覺(jué)得容桂芳的家境和自己家的“玉王”的家境不合，生生拆散了自己的兒子和容桂芳的'愛(ài)情。她又覺(jué)得家不可動(dòng)搖，錢(qián)財(cái)是生命。沒(méi)有任何思想的春風(fēng)吹過(guò)的那片土壤，她變得吝嗇，視力，強(qiáng)勢(shì)，再無(wú)當(dāng)日半點(diǎn)“壁兒”的溫柔眼眸。她忠于這一切，一切封建倫理。
熱愛(ài)生活的新月，她熱愛(ài)的是自己的家庭，對(duì)家里所有人都有一種小孩似的依賴(lài)。她時(shí)常對(duì)著照片癡想，曾經(jīng)眼眉溫柔，用雙臂將自己抱在懷里，來(lái)感受這個(gè)世界的媽媽去哪了。所以啊，當(dāng)她認(rèn)為的媽媽對(duì)她展示出一點(diǎn)溫柔時(shí)，她就像有了糖的小孩，恨不得將這份高興放大十倍展示出來(lái)。她愿意為自己的哥哥和爸爸分憂(yōu)，哥哥的婚事她忙得不可開(kāi)交，爸爸的難處她故意避開(kāi)。從不主動(dòng)要求，在默然無(wú)聲中訴說(shuō)親情。她當(dāng)然也熱愛(ài)自己的愛(ài)情，她愛(ài)楚雁潮。
楚雁潮忠于自己的愛(ài)情，如果他還有其它的衷心的地方，可能在愛(ài)情面前渺小到無(wú)法視之。你看多年以后，柔軟的土壤上，一棵上面掛滿(mǎn)了快要親吻地面的蘋(píng)果樹(shù)旁，四周的琴聲彌漫，是家喻戶(hù)曉的梁祝。曲畢，一聲嘆息傳來(lái)，來(lái)自九天上，來(lái)自九泉之下，其實(shí)只來(lái)自他的內(nèi)心，沒(méi)有墓碑，已經(jīng)不知道哪里是新月埋下的地方，但他久久佇立后，總能找到新月升起的地方。收弓，裝琴，順著月光，回到家中。他忠于這片月光。
這本書(shū)不必看得那么人事興衰，但必須看到，每個(gè)人必須忠于自己，忠于自己的內(nèi)心。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇7
早在三周前就看完了這本書(shū)——《穆斯林的葬禮》，當(dāng)時(shí)看完后心里感覺(jué)很沉重，讓我無(wú)從下筆，所以，直到今日才寫(xiě)下這篇讀后感。想到書(shū)中講述的故事，穆斯林家族三代人的命運(yùn)，兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代的感情杯具，心里還是很難平靜下來(lái)。
冰心在給《穆斯林的葬禮》寫(xiě)國(guó)際版的序言時(shí)，她說(shuō)在讀這本書(shū)之前，幾乎對(duì)穆斯林一無(wú)所知。自我親自看過(guò)之后，我深深表示贊同，我缺乏對(duì)其他民族和宗教的了解。
小說(shuō)大概講述了一個(gè)北京玉器家族兩代人的故事，章節(jié)交錯(cuò)的方式，讓故事有穿越時(shí)空的感覺(jué)。講述民國(guó)時(shí)的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業(yè)的'老字號(hào)和文化；講述北大燕園的景色，讓我對(duì)北大和學(xué)生時(shí)代有些感傷；講述避難倫敦，讓我想起上個(gè)世紀(jì)的世界戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然，最最重要的還是主人公韓新月的命運(yùn)和與楚雁潮教師之間的感情。新月還是死了，帶著遺憾走了�？墒亲屛覀兠靼琢艘粋�(gè)真理：感情以及人性中完美的東西是能夠超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)被扼殺，而正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，才越發(fā)覺(jué)得這些東西的珍貴。
一本厚厚的書(shū)，承載的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬禮》是一本好書(shū)，值得一看。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇8
這個(gè)暑假的收獲之一就是看了霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》�？赐�，只是靜靜的合上書(shū)，仿佛擔(dān)心者會(huì)驚動(dòng)了里面的人，活著的和死了的。輕輕用手碰了碰封面那彎金燦燦的弦月？？月亮可以圓了再缺，缺了又圓，月是卻人非，它看過(guò)人間太多故事了。
我不知道我什么時(shí)候會(huì)再鼓起足夠的勇氣再次翻開(kāi)它，這本書(shū)好像比以前沉重了，我的心也從此變了重量，因?yàn)槔锩嬗侄嘌b了一個(gè)故事，一段有關(guān)玉與月的人生。
梁冰玉最后還是回來(lái)了，帶著滿(mǎn)懷的悲愴。誰(shuí)又知道，依舊生活在五間倒座里的，他早已認(rèn)不出來(lái)的家人給她呈現(xiàn)的過(guò)往會(huì)叫她如何的揪心。她老了，該屬于她的已經(jīng)不再屬于她了。
年輕，可愛(ài)，單純而且善良的新月，這個(gè)生日只比我早一天的女孩，我為她留了最多的眼淚。她的身世，她所經(jīng)歷的無(wú)法言說(shuō)的委屈，她的一病不起，她那彌足珍貴卻不能再續(xù)的愛(ài)情，她短暫的生命和她應(yīng)該得到卻沒(méi)能得到、已經(jīng)得到卻有失去的所有一切。我不只一次的像她哥哥天星一樣悲嘆。這孩子，太苦了，太苦了，但她也是幸福的，有那么多愛(ài)她的人，視她如命的爸爸，用真心疼她的姑媽?zhuān)绺�，朋友，同學(xué)，深情并痛苦地給她愛(ài)情的楚老師，還有后來(lái)把博雅宅堵得水泄不通的前來(lái)送葬的穆斯林。
我生日那天也有新月，但我沒(méi)有想過(guò)，它曾那樣凄美過(guò)。
霍達(dá)這篇用血淚著成的巨作，給了我太多的思考了：關(guān)于神圣的信仰和恪守的禮數(shù)，關(guān)于財(cái)富和生命，關(guān)于得與失，關(guān)于漂泊與鄉(xiāng)情，關(guān)于等待與背叛，關(guān)于面對(duì)與逃避，關(guān)于隱瞞和真相，關(guān)于時(shí)代與命運(yùn)，還有最讓我敏感的，是關(guān)于真正的.愛(ài)情。
真正的愛(ài)情是什么？是奧立佛至死還緊擁的像紅瑪瑙一樣的玫瑰，是玉兒和韓子奇在異國(guó)紛紜戰(zhàn)火中的結(jié)合，是天星在知道真相以后為容姑娘淋的那場(chǎng)大雨，是楚雁潮送給新月的巴西木和只屬于他們的提琴曲《梁�！泛湍莻�(gè)充滿(mǎn)悲劇的時(shí)代相比，真愛(ài)是那么的珍貴、美好，美得讓人忘掉理智，不顧阻撓，跨越生命和宗教倫理的界限，卻又美得讓人肝腸寸斷。
楚老師說(shuō)，愛(ài)就是火，或總是光明的，不管那熊熊燃燒的是煤塊還是木材，是大樹(shù)還是小草，只要是火，就閃耀著同樣的光輝！愛(ài)就是愛(ài)，它是人類(lèi)自發(fā)的美好情感，我因?yàn)閻?ài)你才愛(ài)你，此外沒(méi)有任何目的！
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇9
很在就聽(tīng)說(shuō)過(guò)有一本書(shū)名字叫做《穆斯林的葬禮》，那大概是在初中的時(shí)候，由于孤陋寡聞，并不知曉其中的“穆斯林”是為何意，偏執(zhí)的把其看作是一位外國(guó)佬的名號(hào)。此刻想起來(lái)著實(shí)是鬧了個(gè)大笑話(huà)。原先信仰的人都稱(chēng)之為穆斯林，這也是我來(lái)蘭州之后才明白的。畢竟那里少數(shù)民族聚居，回族，等少數(shù)民族甚多，并且都是穆斯林。長(zhǎng)期下來(lái)耳濡目染，對(duì)我這個(gè)從未接觸過(guò)穆斯林的人來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)是大開(kāi)眼界，對(duì)于他們的宗教信仰也略知一二了。
某次與舍友閑談，無(wú)意間提起了《穆斯林的葬禮》，舍友表示很早就讀罷了，并且對(duì)其評(píng)價(jià)甚高。心中不覺(jué)有種失落感，自嘆讀書(shū)太少，雖早知其名，卻無(wú)動(dòng)于衷。楊絳先生以往說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)太少，想法太多�！蔽疑罡凶晕易x書(shū)不多，想法更少。
在學(xué)校這本書(shū)是很難借到的。圖書(shū)館僅有少之又少的幾本，外加年代久遠(yuǎn)，表面破舊不堪。大抵是因?yàn)樘绯鍪�，太早出名，太多人看�?/p>
好不容易拿到書(shū)后第一眼看到的便是作者簡(jiǎn)介：“豁達(dá)，女，回族，國(guó)家一級(jí)作家......”原先作者本人就是穆斯林，怪不得她寫(xiě)的是關(guān)于穆斯林的書(shū)。
大概用了兩周的.時(shí)間，看完了我向往已久，期待已久的《穆斯林的葬禮》。五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)講述的是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代，有著不一樣形態(tài)卻又交錯(cuò)扭曲的感情杯具。主要塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等文學(xué)作品中性格迥異，血肉豐滿(mǎn)，栩栩如生的人物形象。揭示的是伊斯蘭文化與華夏禮貌在歷史長(zhǎng)河中的碰撞與融合。
文章的構(gòu)思也極為巧妙，以“玉”和“月”作為兩大部分的主線(xiàn)，“玉”和“月”之間互留伏筆，循環(huán)漸進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，漸漸融合，最終兩者接近之時(shí)令人豁然開(kāi)亮，恍然大悟。
文中穿插的是琢玉高手的獨(dú)特技藝和心路歷程，回族人民悠久的歷史，中華民族屈辱的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史背景，世界人民反法西斯的歷史片段等。不論是語(yǔ)言描述，動(dòng)作描述還是心理刻畫(huà)，作者都以極其細(xì)膩的筆觸撼動(dòng)讀者的心靈。
最令我難以忘懷的是文中的主人公之一新月。造化弄人，她的出生本來(lái)就不被他人所理解。一個(gè)美麗溫婉，充滿(mǎn)智慧的女子，應(yīng)對(duì)自我觸手可及的北大燕園，應(yīng)對(duì)自我喜愛(ài)的西語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，應(yīng)對(duì)自我憧憬的翻譯事業(yè)，以及應(yīng)對(duì)自我情竇初開(kāi)時(shí)遇見(jiàn)的楚雁潮等等。因?yàn)椴∧�，因�(yàn)榧彝サ牟恍沂顾c這些向往都漸行漸遠(yuǎn)，直至死亡把它們都分開(kāi)。她是一個(gè)萬(wàn)千生靈當(dāng)中不幸的穆斯林......
作者說(shuō)：“我在書(shū)中凈化自我的心靈，期望我的讀者也得到這樣的享受�！钡拇_，一點(diǎn)一點(diǎn)的讀下去，我看到的是一個(gè)莊嚴(yán)肅穆的偉大世界。我的情感和思緒跟隨作者的筆尖跌宕起伏.....冰心說(shuō)這本書(shū)是中國(guó)女作家寫(xiě)的奇書(shū)，我覺(jué)得一點(diǎn)也不為過(guò)。
讀完《穆斯林的葬禮》，心中不覺(jué)又一種悲傷的情緒，悲傷是因?yàn)槲宜矏?ài)的人物命運(yùn)多舛，香消玉殞?zhuān)灾劣谠谒瘔?mèng)中也被新月的坎坷命運(yùn)所驚醒。當(dāng)然也留存了另外一種情緒，那就是滿(mǎn)足。因?yàn)槲矣行易x到了《穆斯林的葬禮》，并且永遠(yuǎn)記住了它。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇10
很久以前，隱約聽(tīng)過(guò)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，但一看到書(shū)的厚度，就望而卻步了，后來(lái)，學(xué)校規(guī)定讀這本書(shū)，耐著性子讀完了這本書(shū)，卻感覺(jué)仿佛接受了一次心靈的洗禮。
一本好書(shū)，真的可以讓人留連忘返�？赐辍赌滤沽值脑岫Y》，看到最后，淚水止不住地流下來(lái)�！赌滤沽帧方o人的是一種感動(dòng)和遺憾。我不是一個(gè)穆斯林，可我深深的喜歡這本書(shū)，我不善于評(píng)價(jià),但我敢說(shuō)這本書(shū)絕對(duì)值得一讀。這是一本作者用心寫(xiě)作的書(shū)，在閱讀的時(shí)候，我仿佛真的進(jìn)入了另一個(gè)世界，聽(tīng)不到身邊的任何聲音，眼前是書(shū)中的人，耳中是書(shū)中的聲，自己的喜怒哀樂(lè)，全被牽引著，仿佛走進(jìn)了一個(gè)巨大的電影中，竟然完全忘記了自己的存在。
看多了浮躁的文字，翻一翻這些獲獎(jiǎng)巨著，感覺(jué)腦中一片清新�！赌隆返奈淖志S美流暢，文中用于描寫(xiě)景物的文字的比較多，不時(shí)地帶給人詩(shī)一般的意境。作者對(duì)人物語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)的細(xì)膩刻畫(huà)，深深地打動(dòng)了我。
霍達(dá)一個(gè)了不起的作家，無(wú)論是唐詩(shī)宋詞還是成語(yǔ)典故，她都能信手拈來(lái)，而且運(yùn)用的惟妙惟肖。讀她的小說(shuō)不僅是一種享受，更能從中了解到許多知識(shí)。在《穆》中我看到了許多有關(guān)回族人的生活習(xí)俗、宗教信仰的細(xì)致描寫(xiě)，使我對(duì)這個(gè)民族、這個(gè)宗教有了重新的、進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，有了想探究的興趣。
月是個(gè)多么善良純潔開(kāi)朗的女孩啊。她對(duì)每個(gè)人都那么好。她對(duì)未來(lái)的向往，對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，都在她的了心臟病后破滅了，她是個(gè)沒(méi)有未來(lái)的人。而她并沒(méi)有自暴自棄，反而更加積極地面對(duì)一切，做她有權(quán)利做的'事�？墒敲\(yùn)卻從不眷顧任何人，她最終還是帶著遺憾，帶著她對(duì)所愛(ài)的人的依戀離開(kāi)人世，而活著的所有愛(ài)她的人，都不得不痛苦的承受這一切。
我們有未來(lái)，有生活的權(quán)利，因此，我們就擁有一切。熱愛(ài)生命，善待生活，善待自己，關(guān)愛(ài)身邊每一個(gè)人，我們每個(gè)人都可以延續(xù)新月的生命。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇11
讀完這本《穆斯林的葬禮》，感觸很深。窺探這本書(shū)，能看到人性的弱點(diǎn)，能品到人生的無(wú)奈，更能悟到生命的價(jià)值。
讀完后，不知該怎樣評(píng)價(jià)書(shū)中所展現(xiàn)的血肉豐滿(mǎn)的人物。因?yàn)樽髡咭运羁痰膬?nèi)涵塑造出的形象都是讓人充滿(mǎn)激情的。世俗的人們?yōu)槌墒炱粒幪幫嘎吨郧傻捻n新月和才華橫溢，富有職責(zé)感的楚燕潮的愛(ài)情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對(duì)人命運(yùn)的行為而遺憾。但憤慨后，也覺(jué)得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過(guò)她傷害，她有權(quán)利為自己。梁冰玉應(yīng)該是本書(shū)中最值得同情的人了，因?yàn)槟莻�(gè)以前擁有一個(gè)幸福的家庭，有個(gè)性的女孩兒，最終卻成為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。
在這本書(shū)里，你會(huì)找到兩條不一樣的人生道路，雖然他們最終歸結(jié)到了一齊，命運(yùn)卻是如此的相似。
穆斯林，這個(gè)詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個(gè)字，往往流露著某種神秘。于是，人們對(duì)它的葬禮似乎更會(huì)產(chǎn)生一種神秘感。于是，作者從一開(kāi)始就將讀者引入了他的圈套，一步步走近人生的.哀歌。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中誕生，是命運(yùn)將她送別在一段動(dòng)人的感情故事里；新月的母親也在結(jié)束流浪之后，才找尋到一點(diǎn)往昔的生活痕跡。而對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，流浪本來(lái)就意味著哀愁。而流浪，最終以葬禮為終點(diǎn)，結(jié)束了它那鐵一樣的步伐。
仍舊是兩條人生路。一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛(ài)恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段糾結(jié)的故事。家恨與國(guó)寶聯(lián)系在一齊，即使在那些寶玉漂流國(guó)外，遭受二戰(zhàn)洗禮的時(shí)候，家，卻因距離產(chǎn)生了更多的恨。讀者同情新月，也同情韓子奇。有些東西是無(wú)法預(yù)料的，新月的誕生，也許從一開(kāi)始就是一個(gè)錯(cuò)誤。然而，新月卻又犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤：那是一個(gè)狂亂的時(shí)代，她的師生之戀只有走向死亡。生命在命運(yùn)面前似乎有些微不足道，而“葬禮”卻由此而來(lái)。我在韓子奇說(shuō)要忍辱投向仇人的時(shí)候就聞見(jiàn)了“葬禮”的味道；而在新月臨死的時(shí)候，“葬禮”終于迎來(lái)了高潮。
讀完這本書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)胸中有股難以釋?xiě)训谋�。作者最終以一段冷清的描述讓新月的母親再次出場(chǎng)，這但只是讓所有人的心中更添幾分灰霾。許多事情已經(jīng)過(guò)去，再找回來(lái)時(shí)卻是早已失去的那部分生命所鳴出的絕唱罷了�！赌滤沽值脑岫Y》能給人留下的，不單單是悲戚的沖動(dòng)和直擊心頭的顫抖，它能夠教會(huì)我們的，還有那一份純真的對(duì)于命運(yùn)的卑微。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇12
《穆斯林的葬禮》是十分經(jīng)典的一本書(shū)，我久聞其名缺從未開(kāi)始讀它，也許是因?yàn)椤澳滤沽帧边@三個(gè)字的神秘和我對(duì)它的不理解，也許是對(duì)葬禮的的恐懼，從中學(xué)時(shí)在路邊的小書(shū)攤看到這本書(shū)，到現(xiàn)在才開(kāi)始翻開(kāi)這本書(shū)，確實(shí)用了很長(zhǎng)的時(shí)間。
這本書(shū)出版于1988年，1991年獲得第三屆茅盾文學(xué)將，作者是霍達(dá)，回族，生于珠玉世家。這本書(shū)的內(nèi)容也是圍繞一個(gè)穆斯林家庭展開(kāi)，以玉的故事貫穿始終，講述了這個(gè)家庭和社會(huì)60余年的歷史興衰變遷，三代人的命運(yùn)沉浮，又以玉為紐帶描寫(xiě)了書(shū)中幾個(gè)關(guān)鍵男女的愛(ài)情悲劇，不同時(shí)代的兩代人卻有著相似的交錯(cuò)扭曲的愛(ài)情悲劇。讀完再看作者的簡(jiǎn)介，才發(fā)現(xiàn)仿佛整部書(shū)的內(nèi)容都是作者親身經(jīng)歷一般，才能寫(xiě)出如此感人的故事、如此優(yōu)美的文字。
這本書(shū)講述的是梁亦清、韓子奇和韓新月三代人的故事，從晚晴民國(guó)初年祖輩梁亦清收養(yǎng)孤兒韓子奇開(kāi)始，一直圍繞梁亦清的玉器手藝和穆斯林的地位闡述；到父輩韓子奇繼承梁亦清的玉器手藝并發(fā)展為玉器生意，經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)直到解放后這段時(shí)間里，韓子奇經(jīng)營(yíng)的奇珍齋的動(dòng)蕩，韓子奇與梁亦清兩個(gè)女兒的愛(ài)情糾葛；再到女兒韓新月讀了大學(xué)缺因病去世，與楚雁潮的愛(ài)情故事，穆斯林信仰的諸多禁忌；最后寫(xiě)到了文革開(kāi)始后，韓子奇一生珍藏的`玉被奪走，伴隨著玉的流失而死去，整個(gè)家庭終歸于平靜。
整部書(shū)有五十萬(wàn)字之多，但是讀起來(lái)絲毫不覺(jué)得厭倦，從頭到尾絲絲扣人心懸，一旦拿起就很難放下，非要一口氣讀完才覺(jué)得能夠舒展一口氣。從書(shū)的結(jié)構(gòu)上來(lái)看，過(guò)去與現(xiàn)在的內(nèi)容相間隔，讀完過(guò)去的那個(gè)章節(jié)，忽而又回到現(xiàn)在的章節(jié)，竟然不覺(jué)得唐突，兩部分內(nèi)容緊緊地聯(lián)系在了一起，這是十分困難的。讀完只覺(jué)得內(nèi)容十分流暢，前后銜接十分緊密，前面設(shè)置的包袱在后面某處非常自然地就出現(xiàn)了，也許前面并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)設(shè)置包袱，但是會(huì)讓你感覺(jué)就是那么的自然，不僅僅是文字上的前后呼應(yīng)，內(nèi)容、內(nèi)涵、故事都是那么的呼應(yīng)。甚至連作者自己都說(shuō)“我在落筆之前設(shè)想過(guò)各種技巧，寫(xiě)起來(lái)卻又都忘了。好像我的作品早已經(jīng)離開(kāi)我而存在，我的任務(wù)只是把它“發(fā)掘”出來(lái)，而無(wú)須再補(bǔ)上一塊或是敲掉一塊。它既然是“孕育”而成的，就不能像人工制造的那樣隨心所欲地加以改變。我尊重這個(gè)完整的肌體，我小心翼翼地、全神貫注地捧著它，奉獻(xiàn)出來(lái)，讓它呈現(xiàn)它本來(lái)的面目于讀者面前�！蹦墚a(chǎn)生這么好的作品，作者寫(xiě)之前的投入也是十分巨大的，遲遲沒(méi)有動(dòng)筆，就為了等待落筆的最佳時(shí)機(jī)。在落筆前的很長(zhǎng)時(shí)間里，作者反復(fù)向身邊的朋友講述著還沒(méi)有寫(xiě)出的故事，而正是因?yàn)樵S多的內(nèi)容都是作者的的親身經(jīng)歷，才能如此的流暢，講述才能夠如此的感人，以至于她的聽(tīng)眾都已哭泣。打動(dòng)了別人，打動(dòng)了自己，等到了最佳時(shí)機(jī)，終于落筆將書(shū)寫(xiě)成，一切看起來(lái)都是那么自然，但是背后又經(jīng)過(guò)了那么多的艱難。
“隨珠和碧明月清風(fēng)”是書(shū)中博雅宅的主人“玉魔”老人所寫(xiě)，玉和月在穆斯林文化中有著重要的地位，這句話(huà)正是緊扣了玉和月的意象�！坝衲А彼篮笏募耶a(chǎn)由兒孫敗光，一生收藏被散賣(mài)；反而由“玉王”韓子奇通過(guò)各種努力又收集了起來(lái)，韓子奇與玉的聯(lián)系、與妻子梁君壁和妻子妹妹梁冰玉的愛(ài)情糾葛都是圍繞著玉和月展開(kāi)。女兒韓新月與她的老師楚雁潮的愛(ài)情又照應(yīng)了母親梁冰玉當(dāng)年的逃避與面對(duì)。無(wú)論是“玉魔”死后的家產(chǎn)散盡，還是“玉王”一生收藏的流失，在書(shū)的開(kāi)始作者就已經(jīng)給出了穆斯林的解釋?zhuān)谠朴蝹鹘痰耐局校谇巴溂映P的途中，他離開(kāi)了吐羅耶定巴巴，被虛幻的凡世蒙蔽了雙眼，在珠寶鉆翠、奇石美玉中度過(guò)了自己癡迷的一生。
這部書(shū)的內(nèi)容也是感人的，里面對(duì)于穆斯林習(xí)俗的描寫(xiě)內(nèi)容十分的多，尤其是關(guān)于穆斯林只能與穆斯林結(jié)婚的這種禁忌，貫穿始終，也造成了女兒韓新月與楚雁潮的愛(ài)情悲劇，妹妹梁冰玉的愛(ài)情悲劇，乃至梁君璧的婚姻悲劇，當(dāng)讀完整部書(shū)后，正為如此多的悲劇所感懷時(shí)，韓子奇口吐真言，自己并不是一個(gè)穆斯林，將整部書(shū)之前架構(gòu)的一套體系推翻，但這又是不能被允許的。故事引起了讀者對(duì)生命、對(duì)人生的思考。韓新月的一生雖短暫，她卻能夠像母親一樣反抗社會(huì)的偏見(jiàn)，勇敢的追求自我和愛(ài)情；韓子奇一生波瀾，卻在臨死前明白了人生的真諦。梁亦清勤勤懇懇，正像是目前階層分化中的藍(lán)領(lǐng)技術(shù)人員，卻又是無(wú)法改變的階層固化，這也是不同民族的地位不平等所導(dǎo)致的悲劇。
《穆斯林的葬禮》不僅僅是梁亦清、韓子奇、韓新月三代人的葬禮，還是在整個(gè)社會(huì)以漢族為主的背景下，穆斯林作為少數(shù)群體的葬禮，體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的矛盾沖突與最悲情的美，當(dāng)面對(duì)諸多的選擇而無(wú)力掌控時(shí)，這就是命運(yùn)的悲劇和人性的葬禮。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇13
“感情，是一種信仰，它貯存在人最珍貴，最真誠(chéng)的地方——貯存在心里，它和生命同在，和靈魂同在�！薄赌滤沽值脑岫Y》
那些年，沈佳宜錯(cuò)過(guò)了柯景騰；致青春里，鄭薇錯(cuò)過(guò)了陳孝正；前任攻略里，羅茜錯(cuò)過(guò)了孟云；同桌的你里，周小梔錯(cuò)過(guò)了林一；匆匆那年里，方茴錯(cuò)過(guò)了陳尋。穆斯林的葬禮里，梁冰玉錯(cuò)過(guò)了奧立佛。
那些年里沈佳宜嫁的人，不是他最?lèi)?ài)的柯景騰；致青春里鄭薇最終的最終，也沒(méi)和陳孝正在一齊；前任攻略里羅茜喜歡了孟云十四年，可是她嫁的人不是他；同桌的你里小梔說(shuō)我愿意時(shí)，旁邊站的人也不是林一；匆匆那年里陳尋終是背叛了方茴；穆斯林的葬禮里，奧立佛終是遺憾而去，終究輸給了現(xiàn)實(shí)。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，他們的感情種下種子
“西安事變”發(fā)動(dòng)了，中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，“玉王”韓子奇急于保護(hù)他的玉，踏上了英國(guó)的路。燕京大學(xué)的玉兒，因?yàn)楦星榈?背叛，已經(jīng)無(wú)顏應(yīng)對(duì)她的祖國(guó)與同學(xué)。她隨奇哥哥，到了英國(guó)，遇上了奧立佛。或許，從奧立佛見(jiàn)到玉兒的那刻開(kāi)始，感情就在這個(gè)年輕的小伙子心中萌發(fā)了。奧立佛陪玉兒考牛津，逛花園，買(mǎi)花。感情的根愈發(fā)的深，只待有一天破土而出。最終，在奧立佛苦苦藏了三年的感情之后，一場(chǎng)電影，使他的感情“暴露”了，可是玉兒，卻礙于她有一段失敗的感情，不敢承認(rèn)她的感情。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，他們的感情最終錯(cuò)過(guò)。
希特勒的魔爪已經(jīng)伸向了倫敦。此刻的倫敦已不如昔日。白天是死寂一般的存在，黑夜就如同死神一般的降臨。大炮聲，哭泣聲，吶喊聲�？謶只\罩著整個(gè)倫敦。圣誕節(jié)到了，亨特太太買(mǎi)了魚(yú)·牛肉和雞蛋。而奧立佛卻去了街上，一夜未歸。大家都去找，卻不曾想，找來(lái)的確是已經(jīng)涼透了的尸體。奧立佛的手里還緊緊握住了一朵玫瑰，只是為了讓玉兒看看，冬天，倫敦也會(huì)有花。明白了這一切，看透了這一切。玉兒的淚珠也掉了下來(lái)。此刻的玉兒，明白了奧立佛的感情，那是超越生死的感情啊！玉兒最終承認(rèn)了自我的情感，但這一切，都已經(jīng)結(jié)束，都已錯(cuò)過(guò)。世上不會(huì)再有一人是奧立佛，只會(huì)有一塊永遠(yuǎn)的墓碑，刻著奧立佛的名字。這是他們感情的墳?zāi)埂?/p>
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇14
看完這本書(shū)，我心里竟有些悵惘。從梁亦清到韓子奇，從梁冰玉到新月，從天星到清萍、結(jié)綠……四代人的恩恩怨怨交纏錯(cuò)雜，似水中生出蘆葦蕩。水下糾結(jié)的根，水面微風(fēng)輕撫漾起漣漪層層，潔白的蘆花飄飛似夢(mèng)，卻緩緩落入池沼，不復(fù)往昔。
《穆斯林的葬禮》中，令我印象最深刻的是韓新月，一個(gè)小姑娘。她被牽扯進(jìn)父輩的愛(ài)恨情仇，失去生母，至死未見(jiàn)。她短暫的一生也因此增添許多坎坷，更是因養(yǎng)母的宗教偏見(jiàn)未能與楚雁潮完婚，遺憾離世。
新月有著屬于她那個(gè)年紀(jì)的少女的活潑嬌俏、天真浪漫，也有她所特有的恬靜、懂事與詩(shī)意。她容貌清秀典雅，似水中粉荷——“細(xì)膩雪白的膚，瑪瑙珠般的唇，黑中微藍(lán)的眼眸……”，當(dāng)真是一彎新月，象征著生命的美，象征著幸福，圣潔而充滿(mǎn)希望。
然而，天意弄人。在這豆蔻年華，新月卻換上心臟病，最終早早辭世。一朵柔嫩的生命之花還未完全綻放便已夭折，一輪彎彎的.月兒還未迎來(lái)黎明變?yōu)闉踉扑�、霜霧所掩。她從未失去希望，她頑強(qiáng)地站起又倒下，她一點(diǎn)一點(diǎn)爬出黑暗的“魔窟”，追逐光明。因?yàn)樗�，在這個(gè)世上還有人在為她祈禱；她明白，自己還有心愿未完成——她想再見(jiàn)一見(jiàn)楚雁潮，她想和父親、哥哥繼續(xù)幸福地生活下去，她想重回燕大校園，她想獲得家人對(duì)她愛(ài)情的支持與祝�！@個(gè)嬌弱的少女爆發(fā)出令人難以置信的生機(jī)與力量。她是脆弱的，亦是堅(jiān)韌的。她是新月，以銀白的月光感染著身邊的每一個(gè)人；她亦是小草，以稚嫩的身軀對(duì)抗可怕的病魔。
正如書(shū)中所說(shuō)：“人，最可怕的不是疾病，而是喪失了意志與信念�！�
史鐵生雙腿癱瘓，他寫(xiě)下了一篇篇文章，出版了一部部書(shū)籍，用筆將自己的失意與樂(lè)觀、不幸與堅(jiān)強(qiáng)傳達(dá)給每一位讀者；霍金全身癱瘓，他探索著未知的宇宙，在人類(lèi)史上譜寫(xiě)傳奇；海倫·凱勒雙目失明的同時(shí)是個(gè)聾啞人，她看不見(jiàn)世界，也無(wú)法聆聽(tīng)世界的聲音，但她用心感受世界，成為了不起的作家、慈善家，激勵(lì)了無(wú)數(shù)人……這些，難道還不能說(shuō)明什么嗎？
“在黑白里溫柔地愛(ài)彩色，在彩色里朝圣黑白”，讓我們用心去感受世界，讓我們以愛(ài)來(lái)回贈(zèng)生活。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇15
一天花了八小時(shí)，讀完了《穆斯林的葬禮》。八小時(shí)，如果算一下的話(huà)，從早上六點(diǎn)醒，除了早飯、午飯和體育課沒(méi)看之外，其他時(shí)間一直都在看他。
這本書(shū)我不覺(jué)得有什么春秋大義，至少不像《約翰·克利斯朵夫》那樣雄偉，也不像《紅樓夢(mèng)》那樣令人著迷，但是他也有他的美。有時(shí)是文字美、意境美，而有時(shí)則是哀傷美，作者好像在說(shuō)美的東西都是短暫的，不管是愛(ài)情還是新月，或是玉兒。
讀這本書(shū)的時(shí)候會(huì)感覺(jué)到各種情緒的交雜，體會(huì)一番情緒美和人生的悲歡離合，好像一杯上好的酒，有許多種層次，互相掩映。很多人都呼吁在看小說(shuō)時(shí)要懸置道德判斷，這本書(shū)完全不需要注意這點(diǎn)，因?yàn)楦緹o(wú)法使用道德判斷，他美的你找不到判斷依據(jù)。
作者采用先后相差一代人的兩條時(shí)間線(xiàn)交替講述，在你為書(shū)中人物唏噓不已、擔(dān)憂(yōu)時(shí)，作者忽然跳到了另一條時(shí)間線(xiàn)上，在讀的.時(shí)候總想直接跳到下一章，接上這一時(shí)間線(xiàn)。但是最后還是忍住了，因?yàn)槲矣X(jué)得跟著作者的腳步，可能會(huì)看到更美的世界，所以就沒(méi)擅自主張。
說(shuō)到書(shū)本身，我一直在喊這本書(shū)很美，上面也說(shuō)到了很多方面的美，但是書(shū)不光是美，還進(jìn)行了很多話(huà)題的討論，雖然沒(méi)有春秋大義，但是依然在講述作者對(duì)于愛(ài)情、家庭的理解，能看到作者在這上面的思考，尤其是對(duì)愛(ài)情的分析，非常精辟。
愛(ài)情這一條復(fù)線(xiàn)，時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著人心。這里面有許許多多本以為是愛(ài)情劇的地方，但這時(shí)候往往會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)折，像相戀的人被母親從中作梗拆散，男的最后和母親安排的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的女的結(jié)婚，最后發(fā)現(xiàn)是母親的謊話(huà)才拆散他們，但是最后因?yàn)橐幌盗性虿坏靡阎荒苈男心赣H的要求。
這并不是像我們看到的愛(ài)情�。鹤詈笥星槿私K成眷屬，而是屈于生活，一輩子很短，有人愛(ài)著你，有家庭需要你負(fù)責(zé)，你可以選擇不顧一切的戀愛(ài)，但是還有一種選擇是讓你堅(jiān)持現(xiàn)在，最后主人公選擇了后者，有了遺憾，這才是現(xiàn)實(shí)。有的，因?yàn)橐环交加薪^癥才表白，卻遭到養(yǎng)母的阻撓，最后也沒(méi)能有情人終成眷屬，世界沒(méi)有奇跡，女生還是離開(kāi)了世界，這才是世界上占最大多數(shù)的現(xiàn)實(shí)。
有的是結(jié)婚多年才發(fā)現(xiàn)彼此之間根本不是愛(ài)情，而是親情。男的陰差陽(yáng)錯(cuò)離開(kāi)家庭，意外妻、子不知下落，這時(shí)卻恰好遇到了愛(ài)情，懂得了愛(ài)情的真諦，一段時(shí)間后果斷的選擇了愛(ài)情。
但是最后卻與原配相遇，這時(shí)候愛(ài)情、妻子兩者該如何選擇，家庭、相當(dāng)于性命的玉石、女兒、兒子、自己摯愛(ài)的府邸，又該怎么選擇？誰(shuí)能說(shuō)哪個(gè)選擇就一定符合道德，一定好，又有誰(shuí)知道該如何選擇不后悔，哪種選擇該是我們?cè)撟龅哪兀?/p>
我們都不知道，我們唯一知道的是這并不是非此即彼的世界，老天也不欠我們一個(gè)終成眷屬，往往意外更多，痛苦更多，這才是現(xiàn)實(shí)，是我們應(yīng)該面對(duì)的生活。
愛(ài)情只是其中的一個(gè)話(huà)題，書(shū)里還有許許多多的內(nèi)容。這本書(shū)就是真實(shí)生活的寫(xiě)照，他會(huì)給你生活的酸甜苦辣。這本書(shū)的跨度非常大，現(xiàn)在看來(lái)非常有借鑒意義，能夠啟發(fā)我們思考。
懂得生活到底是怎么一回事，我想，這應(yīng)該就是我們讀這本書(shū)的最大意義。這本書(shū)給我的震撼，在我所有讀過(guò)的小說(shuō)中，應(yīng)該會(huì)排進(jìn)前十。我總覺(jué)得，這本書(shū)很多元素和日本小說(shuō)很相似，像櫻花一樣，絢爛但極為短暫。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇16
糾結(jié)纏繞了三代人的愛(ài)恨情仇，一個(gè)玉器世家的六十年興衰起伏。文章結(jié)構(gòu)很奇特，玉月雙線(xiàn)交叉并進(jìn)，玉代表了愛(ài)玉成癡的韓子奇，月則代表了靜美無(wú)暇的韓新月。時(shí)光，斷層。讓我們重溫那些很久以前的愛(ài)和恨，幸福和苦難，放任和堅(jiān)守。
《穆斯林的葬禮》被譽(yù)為最有生命力的矛盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品，因其中有著最純潔的夢(mèng)想，最凄美的愛(ài)情，最痛楚的命運(yùn)，這悲劇性的故事仍讓人帶著淡淡的感傷和壓抑。故事里有關(guān)于夢(mèng)想的執(zhí)著，有關(guān)于愛(ài)情的真摯，也有世俗的煩惱，宗教的信仰，更有的是戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難，時(shí)代的變遷。然而最終塵埃落定，清風(fēng)明月依舊，璞玉珍寶輾轉(zhuǎn)，離別散盡的只有人罷了。
書(shū)中的梁君璧最是讓我印象深刻，盡管她對(duì)待新月冷淡尖刻，盡管她使手段拆散小容子和天星，然而我們?nèi)匀荒軌蛴浀脛傄怀鰣?chǎng)時(shí)那個(gè)如玉雕琢的璧兒，玲瓏的心，也許是在日常的瑣碎，與背叛當(dāng)中逐漸風(fēng)化成了這個(gè)心里默默算計(jì)，想要將一切掌控在自己手中的女人，但是我們不能否認(rèn)，這是全書(shū)中最有血有肉，最真真切切的一個(gè)人物。
至于韓新月，她出生的時(shí)候，一彎新月初升。于是，新月便成了她的名字，她的人生就真的只是一彎新月，永遠(yuǎn)停留在最初的靜美。她青春，朝氣，美麗，善良，聰慧，有夢(mèng)想，有著一切一切人們想要擁有的美好品質(zhì)，是作者的夢(mèng)想，然而書(shū)中她和楚雁潮留給我們的都只是淡淡的一席關(guān)于燕園愛(ài)情的背影，完美的有些虛幻，看不清楚，終至消散。
穆斯林不崇尚奢華的葬禮，他們的'葬禮有嚴(yán)格的教義在里面。然爾，這本
書(shū)，這個(gè)名，霍達(dá)將最完整的葬禮給了這個(gè)女孩子。在最后寂靜的山嶺間，依舊回蕩著楚雁潮為她而奏的《梁�！贰�
作為男主人公的韓子奇，說(shuō)不上他這一生真正愛(ài)著的是誰(shuí)，但是有一點(diǎn)可以肯定，那就是當(dāng)十幾歲的易卜拉欣第一眼看到流光清透的玉器時(shí)就再也踏不出玉的長(zhǎng)河了，這一生都糾纏于玉的世界中，因玉器而得名，也因玉器而死亡。
梁冰玉，受過(guò)高等教育卻生活在半封建社會(huì)的女性注定了她的悲劇。她追求愛(ài)的權(quán)利，平等，她有錯(cuò)么？顯然沒(méi)有，但是她忘記了生命里不是單單只有愛(ài)情，還有責(zé)任，以及人倫，輿論。
一個(gè)一個(gè)或悲或平的角色構(gòu)成了《穆斯林葬禮》中的畫(huà)面，在畫(huà)面的后方，是深遠(yuǎn)濃重的背景，戰(zhàn)爭(zhēng)，在那個(gè)時(shí)代，人們是如此的無(wú)力，如此蒼白；宗教，勇敢堅(jiān)定勤懇的穆斯林們，一代又一代的在世界上繁衍下去；燕園美麗精致的景色，也淡淡的點(diǎn)綴著那些遙遠(yuǎn)而隱約的故事；玉器，流光輾轉(zhuǎn)之中，物是人非。一個(gè)始于葬禮的故事，也止于葬禮。似乎是劫數(shù)，似乎是命運(yùn)。然而那些新生命，又讓人看到了希望。安拉，寬恕我們這些人，活著的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你讓誰(shuí)生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰(shuí)死去，就讓他死在信仰之中。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇17
媽媽給我推薦霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》這本書(shū)已經(jīng)在枕畔半年多了，但是一直沒(méi)信心能把這本書(shū)看完。看到題目對(duì)穆斯林沒(méi)什么感覺(jué)，因?yàn)閷?duì)這方面所知甚少；又是葬禮，注定這是一個(gè)悲劇，我一直不太喜歡看悲劇，心比較軟，往往悲劇會(huì)讓我淚流滿(mǎn)面，好長(zhǎng)一段時(shí)間都會(huì)被一種憂(yōu)傷的情緒所影響。后來(lái)是沒(méi)什么書(shū)看了，才拿起這本書(shū)，翻了幾頁(yè)還是沒(méi)看進(jìn)去，忍著又看了幾頁(yè)，這下是拿起就放不下了。
一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。無(wú)論是新月和楚雁潮的故事，梁亦清、梁君壁、梁冰玉、韓子奇的故事，還是天星、容桂芳、陳淑彥之間的故事……都讓我在看的時(shí)候旁邊放著餐巾紙。這一系列栩栩如生、血肉豐滿(mǎn)的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿(mǎn)矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。
在眾多人物中，我最欣賞的莫過(guò)于楚雁潮了和韓新月了。韓新月，如一輪新月般純潔，如美玉般無(wú)暇，她亭亭玉立，她好似一株出水芙蓉，她渴望重歸于燕園未名湖畔雕梁畫(huà)棟的備宅之中，于幽幽燈光下，深望著她眷念的愛(ài)人，重讀他的譯作，重聽(tīng)他淺吟出拜倫純凈如清泉的詩(shī)句。
楚雁潮，風(fēng)華正茂的年紀(jì)，在燕園教書(shū)，由于同對(duì)翻譯譯著事業(yè)的鐘愛(ài)，新月與班主任楚雁潮的建立起了一種相惜的情感。然而在那個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她的師生之戀只有走向死亡。一年后，噩耗傳出，新月患有不治之癥。在楚雁潮的一次次關(guān)懷中，他們發(fā)現(xiàn)彼此之間已越過(guò)師生之界，心生愛(ài)意，他們是年齡相仿的年輕人，一個(gè)是老師，一個(gè)是學(xué)生，而且還是一個(gè)臥榻病人，這似是一道難以逾越的鴻溝。與此之上更有一道無(wú)法逾越的天塹橫在兩人之間，那便是信仰。新月是回族，是一位穆斯林，回族不能與異教人結(jié)為連理。
楚雁潮最終還是沒(méi)能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她帶著遺憾走了，她帶著無(wú)限希望走了，她帶著對(duì)未來(lái)的向往，對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)走了。新月在臨死時(shí)一直在問(wèn)她的好友淑彥“天亮了嗎？楚老師怎么還沒(méi)來(lái)啊……”
我潸然淚下，她帶著莫大的遺憾離開(kāi)了人世。離開(kāi)了這個(gè)她愛(ài)和愛(ài)她的世界，離開(kāi)對(duì)于她而言才剛剛開(kāi)始的人生。當(dāng)楚雁潮跳下墓穴為新月試坑時(shí)，我哽咽了，什么是偉大的愛(ài)情？那種揪心的疼痛感延伸到了每一處肌膚。 “淚水灑在黃土上，他不能自持，倒了下來(lái)，躺在新月將長(zhǎng)眠的地方，沒(méi)有力氣再起來(lái)了，不愿意離開(kāi)這里了！”讀到這，我又哽咽了。那一首《梁�！愤�在耳邊回蕩，新月之死，是祝英臺(tái)之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人，而是蒼天泣血。此時(shí)，我多想質(zhì)問(wèn)，安拉啊，您的仁慈哪去了？
從來(lái)沒(méi)有為一本書(shū)如此感動(dòng)過(guò)，那一點(diǎn)希望，那一份愛(ài)，以及那一縷生命，一個(gè)個(gè)血肉豐滿(mǎn)的角色匯成了一個(gè)曲折感人的`故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，沒(méi)有華麗的詞藻，確是深情至極的詩(shī)篇，抽出兩條明晰的線(xiàn)，兩段憂(yōu)綿的戀情，兩處凝滿(mǎn)血淚的城——北平與倫敦。那凄美的讓人肝腸寸斷的感情，那深邃的讓人刻骨銘心的摯愛(ài)，那幽杳的柔情似水的關(guān)懷，構(gòu)成了一部偉大的愛(ài)情篇章。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇18
前幾個(gè)星期，我讀了一本書(shū)，叫《穆斯林的葬禮》。
《穆斯林的葬禮》曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，作者是霍達(dá)。這部書(shū)講述了一個(gè)穆斯林家族六十年的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)時(shí)代交錯(cuò)著的愛(ài)情故事。從主人公韓子奇、韓新月身上，我們可以強(qiáng)烈地感受到一股頑強(qiáng)的生命力，和他們對(duì)生活的熱愛(ài)。發(fā)生在兩個(gè)時(shí)代，同時(shí)又是兩個(gè)民族之間的故事，愛(ài)情沒(méi)有完美的`結(jié)局：梁君壁為了愛(ài)只能將妹妹冰玉趕走，韓天星和容桂芳被母親硬生生地拆散，韓新月和楚雁潮的愛(ài)情之花還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)放，就隨著新月的死去而成了永久的遺恨。
作者將故事娓娓道來(lái)，隨之將一個(gè)天大的秘密在新月面前展開(kāi)，一個(gè)負(fù)罪的靈魂在新月面前顫抖——新月的親生母親，不是梁君碧，而是梁冰玉！她最終還是走了，離開(kāi)了這個(gè)世界，她對(duì)這個(gè)世界留戀也好，憎恨也罷，最終都離開(kāi)了！
這一切，都是因?yàn)橛�！是韓子奇那雙癡玉的眼睛，讓他跟隨了梁亦清，是沙蒙亨特的玉玦讓韓子奇重振了奇珍齋，同時(shí)，也是乾隆的翠佩使他心碎！
這部書(shū)充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的民族氣息。我很喜歡這本書(shū)，對(duì)新月和楚雁潮的愛(ài)情感到惋惜，為梁冰玉的離開(kāi)感到悲傷，同時(shí)也為梁君碧的強(qiáng)硬感到有些憤怒，也有些憐憫——她為這個(gè)家付出得太多了，卻收獲了厭惡和悔恨��！
我建議大家看一看這本書(shū)，它充滿(mǎn)真情實(shí)感，我很喜歡它。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇19
當(dāng)我拿起《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，仿佛進(jìn)入個(gè)全新的世界，里面講了一個(gè)少數(shù)民族——回族。他們的生活習(xí)慣，他們的宗教信仰，他們的傳統(tǒng)風(fēng)俗……書(shū)中講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年代的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同資料卻交錯(cuò)扭結(jié)的感情杯具。
作者對(duì)此書(shū)結(jié)構(gòu)的安排也別具特色，作者在這一章寫(xiě)當(dāng)今，而后一章又開(kāi)始著重寫(xiě)過(guò)去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣，使我開(kāi)始對(duì)小說(shuō)寫(xiě)作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。作者還善于運(yùn)用環(huán)境描述，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描述來(lái)烘托主人翁的思想情感，稱(chēng)托出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。
從這本書(shū)的書(shū)名即可分析出結(jié)局蘊(yùn)含著悲的意味。的確，結(jié)尾令人結(jié)尾慘淡痛心！新月跟楚雁潮之間的.感情令人感慨，令人憐憫，但卻陰陽(yáng)兩隔。這是愚昧的封建禮教造成的，封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的杯具也恰恰是歷史的必然結(jié)果。天星跟容桂芳的感情也沒(méi)有結(jié)局，這難道僅僅是梁君壁的錯(cuò)嗎不，這是整個(gè)封建社會(huì)遺留的弊端，是封建禮教的思想侵害著沒(méi)有思想的梁君壁！
新月渴望母愛(ài)，打從記事起，她就沒(méi)有享受過(guò)，幸好有一個(gè)疼愛(ài)她的姑媽?zhuān)抛屗[約感受著母愛(ài)。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現(xiàn)實(shí)生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點(diǎn)的愛(ài)，甚至是理解跟肯定。但事實(shí)確恰恰相反，“母親”反對(duì)她上大學(xué)，反對(duì)她跟不是回族的人談戀愛(ài)，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護(hù)自家的名譽(yù)跟對(duì)穆斯林的虔誠(chéng)，但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著問(wèn)她的父親，韓子奇在不得以的狀況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫(xiě)給新月的信�！靶略�，我親愛(ài)的女兒：你還在夢(mèng)中，媽媽卻要走了，我真不明白你醒來(lái)后會(huì)怎樣哭叫著尋找媽媽……媽媽走了，繼續(xù)在陌生人當(dāng)中孤獨(dú)的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛(ài)，而是尋找自己。人能夠失落一切，唯獨(dú)不就應(yīng)失落自己……”看到那里，我也為之動(dòng)容了，不知不覺(jué)也已淚流滿(mǎn)面，書(shū)中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對(duì)她的思念跟內(nèi)心的苦悶，但由于體力不支，頓時(shí)呼吸急促，不省人事。
看到這兒我不禁為新月的悲慘遭遇而深表同情，新月她是那樣一個(gè)善良，純潔，開(kāi)朗的女孩。她對(duì)學(xué)業(yè)是那么充滿(mǎn)向往，必須要考上北大英語(yǔ)系。她對(duì)每個(gè)人都那么好，幫忙寢室里英語(yǔ)差的羅秀竹。但她的心臟病把這一切都?xì)У袅�，父親姑媽的疼愛(ài)，哥哥天星的關(guān)愛(ài)，楚老師的支持，并沒(méi)有讓韓新月自暴自棄，而是用心的于疾病做斗爭(zhēng)，可命運(yùn)就是這樣，從不眷戀人，還是讓這樣一個(gè)單純善良的人留有遺憾的離開(kāi)了。新月的心中都未曾放棄過(guò)對(duì)于愛(ài)，對(duì)于完美，善良等的追求，但最終卻無(wú)法逃脫命運(yùn)的束縛。
擁有生命，便是我們?nèi)松畲蟮臉?lè)趣。與書(shū)中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎最起碼我們擁有著寶貴的生命，這便是我們的財(cái)富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎還為一些不如意的事而煩惱嗎珍愛(ài)我們的生命，樹(shù)立我們的信心，相信沒(méi)有過(guò)不了的砍，沒(méi)有成材不了的人。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇20
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這一次看時(shí)因?yàn)榭催^(guò)了電影知道了情節(jié)所以看的比較快。只是感覺(jué)三代人的感情交雜，不是那個(gè)時(shí)代的話(huà)可能會(huì)是另一種情景。作者給全書(shū)設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線(xiàn)索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。玉器梁是一個(gè)本本分分的琢玉高手，在他接受制作鄭和下西洋制作時(shí)，不是為了錢(qián)，而是因?yàn)猷嵑鸵彩腔孛瘢闯隽怂膼?ài)族精神。而徒弟韓子奇是個(gè)有抱負(fù)的人他在看到別人用自己的勞動(dòng)賺的很大差額的時(shí)候，能夠下定決心一爭(zhēng)高下。同時(shí)是一個(gè)有仇必報(bào)的人，在自己的努力下為師父為自己報(bào)了仇。
其實(shí)我對(duì)于回民并不陌生，在我生活的市里就有很多回民，還有清真寺。他們對(duì)我的.感覺(jué)就是愛(ài)干凈，不吃豬肉，頭上戴一個(gè)白色的帽子。還有就是他們每隔一段時(shí)間就去清真寺禮拜，我并沒(méi)有機(jī)會(huì)去看一看，因?yàn)槲业幕刈逋瑢W(xué)告訴我，不是回民的不得進(jìn)入大殿。還有比較讓我向往的是他們做的羊肉，羊湯，各種爆炒羊肉等等。他們很信仰真主安拉，感覺(jué)就像崇拜一樣。他們不能讓我理解的是對(duì)于回漢通婚的問(wèn)題上。書(shū)里也暗示了不可以跟漢人結(jié)婚�，F(xiàn)實(shí)中，我跟回族同學(xué)交往中得知，他們不成文的規(guī)定是回族男子可以娶漢族的女子。可是漢族的男子要是娶回族的女子會(huì)有很大的阻礙，要經(jīng)過(guò)很多的繁瑣禮儀才可以。
整本書(shū)來(lái)看，這是一個(gè)悲劇，一個(gè)三代人的悲劇。這樣的愛(ài)情悲劇相互獨(dú)立可是又同時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜環(huán)環(huán)相扣。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇21
《穆斯林的葬禮》這本書(shū)我也已讀過(guò)兩遍，第一遍是在大二的時(shí)候，沒(méi)看幾頁(yè)就被它迷住了，廢寢忘食地用了三天時(shí)間將其看完，真是一部好書(shū)呀，讓我第一次接觸了穆斯林的生活一些常識(shí)，以及有關(guān)玉的制作的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在我看來(lái)，只有專(zhuān)業(yè)的琢玉工匠才能如此精確的描述玉的林林總總，令我不得不驚嘆與作者的敬業(yè)與專(zhuān)注。第二次讀就在今年春節(jié)前后，隨著年齡的增長(zhǎng)，此次有了更深的感悟，隨著故事的發(fā)展，人喜吾亦喜，人悲吾亦哀。我也隨著故事的情節(jié)和作者一樣流下了不少淚花。
該書(shū)描寫(xiě)了一個(gè)兩代人的愛(ài)情悲劇，所有的人都生活在痛苦之中，雖然表面看來(lái)是那么的協(xié)調(diào)、平靜。悲劇是誰(shuí)造成的？誰(shuí)都沒(méi)有錯(cuò)！只能說(shuō)是造化弄人，命運(yùn)不濟(jì)呀！韓子奇是苦的，他有愛(ài)卻不能愛(ài)，整個(gè)下半生都生活在妻子梁君壁的很與不饒恕之中；但梁君壁錯(cuò)了嗎？不，她亦痛苦，自己的丈夫犯下了本民族不可饒恕的罪惡，卻不能痛快的解決，因?yàn)橐贿吺亲约荷類(lèi)?ài)的丈夫，奇哥哥，一邊是自己的親妹妹，玉兒，更何況他們竟然還有了愛(ài)情的結(jié)晶——新月。我們能理解，她對(duì)新月那復(fù)雜的情感，恨并愛(ài)著，折磨了丈夫、女兒，也折磨了自己；梁冰玉也是痛苦的，找到了真愛(ài)卻不能在一起，她背叛了含辛茹苦把自己養(yǎng)大的姐姐，與姐夫產(chǎn)生了感情，生下了女兒，卻不能給她母愛(ài)，只有痛苦地離開(kāi)；韓天星是痛苦的`，與他真心相愛(ài)的戀人，暗地里被他親愛(ài)的母親拆散了，等到他知道真相時(shí)，又能怎樣呢？他不能戰(zhàn)勝命運(yùn)的安排，因?yàn)樗钠拮印莻�(gè)深?lèi)?ài)他的女人，就要為他生產(chǎn)了；韓新月也是痛苦的，她多么想多么想得到母愛(ài)呀！卻從來(lái)不能理解母親為什么不再是原來(lái)的那個(gè)母親？還要承受自己親生父母所留下的苦果。當(dāng)她遇到了一個(gè)與她至死相愛(ài)的人——楚雁潮時(shí)，一種無(wú)法逾越的障礙卻擺在了他們頭上，在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因?yàn)槌愠辈皇且粋�(gè)穆斯林。對(duì)穆斯林的葬禮讀后感這種不可能的妥協(xié)，作者只能是安排他們天地相隔。
讀完這個(gè)本書(shū)，我陷入了深深的同情與無(wú)奈之中。真想去質(zhì)問(wèn)作者，為什么相愛(ài)的人卻不能在一起，卻又無(wú)法去責(zé)怪誰(shuí)？真是有種窒息的感覺(jué)，讓人無(wú)從去發(fā)泄，即便時(shí)隔多日，今天提筆寫(xiě)讀后感還是無(wú)法釋?xiě)�，真想跑到無(wú)人的曠野，去大叫一番，些許會(huì)舒服一些！
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇22
《穆斯林的葬禮》通篇籠罩著肅穆深沉的氣氛，一方面出于穆斯林的宗教色彩，另一方面揭示了故事的悲劇本質(zhì)，書(shū)中主要人物的結(jié)局幾乎都是悲劇，他們走向悲劇的原因不同，卻又都被束縛在一張巨大的文化背景之網(wǎng)中，他們經(jīng)歷的時(shí)代處在穆斯林與漢族融合的大背景下，文化的動(dòng)態(tài)融通必然要經(jīng)歷碰撞，在文明碰撞的大網(wǎng)中，個(gè)人就像飛蛾，無(wú)法主宰自己的.命運(yùn)，只能在網(wǎng)中掙扎，覆滅。
正是因?yàn)槿绱�，才更令我們�?duì)書(shū)中人物的結(jié)局感到扼腕悲痛，作者霍達(dá)在書(shū)的后記中寫(xiě)到：我已經(jīng)舍不得和我的人物分開(kāi)。當(dāng)我把他們一個(gè)一個(gè)地送離人間的時(shí)候，我被生離死別折磨得痛徹肺腑。心絞痛發(fā)作得越來(lái)越頻繁，我不得不一次次停下來(lái)吞藥。我甚至擔(dān)心自己的葬禮先于書(shū)中的葬禮而舉行�？梢�(jiàn)作者已深入故事中，她與書(shū)中人物共同經(jīng)歷著喜怒哀樂(lè)，也比我們讀者更感同身受著悲劇的錐心之痛。
別林斯基說(shuō)：沒(méi)有一種詩(shī)像悲劇這樣強(qiáng)烈地控制著我們的靈魂，以如此不可抗拒的魅力，使我們心向神往，給我們?nèi)绱烁呱械南硎�。這句話(huà)道出了悲劇的藝術(shù)魅力和美感作用。
悲劇作品是最具吸引力和情緒感染力的，偉大的悲劇就像一把尖刀刺進(jìn)讀者的心中，給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈無(wú)比的心靈震撼與情感升華。我相信她之所以堅(jiān)持寫(xiě)完這部悲劇，是因?yàn)楸瘎〔拍軐⒛滤沽值钠D辛歷程展現(xiàn)在讀者面前，也只有悲劇能喚醒我們心底的共鳴，讓我們更加珍惜生命中的擁有。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇23
看完回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，我掩卷而思。我被小說(shuō)引人入勝的情節(jié)帶入了一個(gè)全新的世界：我對(duì)書(shū)中描寫(xiě)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都感到既新奇又陌生，也被小說(shuō)的精彩情節(jié)、獨(dú)特的視角、真摯的情感深深地感動(dòng)了，亦為一個(gè)穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，以及兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)的愛(ài)情悲劇留下了傷感的淚水。
書(shū)中以“玉”和“月”交叉展開(kāi)來(lái)寫(xiě)。只看目錄：月夢(mèng)、月冷、玉緣……一種十分純凈、脫離凡俗的感覺(jué)油然而生。書(shū)中的另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中，在這里，可以看到梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人，對(duì)自己事業(yè)的執(zhí)著和對(duì)玉全身心的熱愛(ài)，也看到了在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，中華民族有崇玉、愛(ài)玉、敬玉的情操。玉是風(fēng)雅高潔的象征，古時(shí)形容有德行的男子，都說(shuō)“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”，文中也隱隱流露出如玉般雅致寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的氣息。
書(shū)中最令我難以釋?xiě)训木褪切略潞统愠钡膼?ài)情，不附帶任何關(guān)系去愛(ài)，愛(ài)時(shí)如夏花之絢爛，結(jié)束時(shí)亦如秋葉之靜美。他們從一開(kāi)始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，是何等高尚純潔的感情��！尤其是新月患了心臟病住院，再到她離世，楚雁潮給予她的關(guān)懷呵護(hù)，再到后面試墓穴的那段描寫(xiě)，我內(nèi)心深處也被一種深深的'極為強(qiáng)大的情感震撼著。
人生無(wú)常，無(wú)論你是一個(gè)怎樣堅(jiān)強(qiáng)的人，面對(duì)死亡都是那么不堪一擊。我的心情就如一片漂浮在空中的落葉，隨著主人公的心情起伏變化。說(shuō)實(shí)話(huà)，我對(duì)他們的愛(ài)情既羨慕又有種揪心的疼痛，甚至向往他們兩人之間的那種心靈相犀的情感，因?yàn)檫@樣純美的愛(ài)情在當(dāng)今社會(huì)中已經(jīng)極為少見(jiàn)了。
愛(ài)情是一種信仰，它儲(chǔ)存在人最珍貴最真誠(chéng)的地方，儲(chǔ)存在心里，它和生命同在，它和靈魂同在。不管怎樣，緣分到來(lái)時(shí)就珍惜，把握現(xiàn)在，即使給不了太多的溫暖，也不要去傷害。我覺(jué)得真正的愛(ài)情是新月和楚雁潮之間的那種愛(ài)情——純潔、簡(jiǎn)單、真摯。他們的愛(ài)情雖然短暫，剎那芳華，轉(zhuǎn)瞬即逝，可是留在心里的卻是永恒。人生就是一首歌，每一個(gè)曲調(diào)，都詮釋一種震撼�；蛟S愛(ài)情原本就是需要想念的，讓念想在歲月中悠然綻放，凝成彼岸的遙望，緣來(lái)緣去，千般婉轉(zhuǎn)，終會(huì)羽化成蝶，妖嬈成塵世里最美的絕戀。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇24
禁不住友人的強(qiáng)烈推薦，終于翻開(kāi)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)。過(guò)去的和現(xiàn)在的，兩條主線(xiàn)并行描述，到最終匯合，揭開(kāi)所有的謎底，感嘆作者的巧妙構(gòu)思，令情節(jié)更加引人入勝。加之作者深厚的文字功底，不乏精美文句，光是讀這些文字就已然享受了，更別說(shuō)情節(jié)扣人心弦，果然是本好書(shū)呀。
再說(shuō)說(shuō)劇中人物，無(wú)一例外，都是悲劇，所以看的過(guò)程，心情略顯沉重。
最大的悲劇人物是碧兒，她是所有角色中最虔誠(chéng)的穆斯林教徒，嚴(yán)格恪守著穆斯林的教規(guī)。早年喪父，為了家業(yè)，嫁給了父親的徒弟韓子奇，碧兒不懂愛(ài)情，她認(rèn)為教規(guī)最大，祖業(yè)最大，但是現(xiàn)實(shí)生活卻跟她開(kāi)了天大的玩笑。因?yàn)闀r(shí)事的變遷，韓子奇娶了玉兒，并生下了新月，新月生活在她的身邊，時(shí)刻提醒著她曾經(jīng)的痛苦，但又不能恨新月，畢竟是胞妹的孩子，有著同樣的血脈，既愛(ài)又恨，復(fù)雜的情感，令新月對(duì)這個(gè)媽媽時(shí)常琢磨不定。最虔誠(chéng)的穆斯林教徒，卻原來(lái)嫁給了一個(gè)漢人。她最在意的兒子天星，因?yàn)樗膹闹凶鞴�，拆散了一�?duì)情投意合的鴛鴦，非但沒(méi)有得到兒子的愛(ài)，卻只有兒子的怨恨。胞妹玉兒，因?yàn)樗牟粚捜�，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，唯一的親人從此天涯兩隔。祖業(yè)“奇珍齋”因她的猜忌，葬送在她的手里——她不僅自己不幸，也給別人制造了很多不幸，她是故事情節(jié)的起因，一切因她展開(kāi)。玉兒的遠(yuǎn)走他鄉(xiāng);天星沒(méi)有娶到真愛(ài);當(dāng)年管家老侯受冤致死，老侯的子孫得以抄家，抄走了韓子奇的畢生收藏，致韓子奇抱憾離開(kāi)人世;新月和楚雁潮的愛(ài)情隨著新月的離去成為最大的遺憾，令人唏噓不止。
韓子奇，天生對(duì)玉有著不解之緣，他的人生追求是玉。生活所迫，他誤打誤撞，跟隨了穆斯林教徒吐羅耶定，本以為人生所求，就是前往麥加朝覲，但是自從他在“奇珍齋”見(jiàn)到美輪美奐的玉器，他突然意識(shí)到，玉才是他的追求，他的生命。他為玉生，為玉死，只可嘆生活在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，傾巢之下安有完卵。
新月，是書(shū)中的亮點(diǎn)，她是愛(ài)情的結(jié)晶，本來(lái)也將有一段浪漫動(dòng)人的愛(ài)情，但是從她的出生，注定了悲劇的角色，即使有著清新可人的形象，聰慧敏捷的頭腦和善良溫柔的性情，也沒(méi)能抵抗命運(yùn)的安排。
玉兒，是所有角色中最讓人感到輕松的，比碧兒有文化、更多情，比韓子奇更勇敢，比新月能抗?fàn)�。她不隨波逐流，努力把握命運(yùn)，雖然在感情上，屢受打擊，但是她沒(méi)有灰心放棄，反而更加勇敢地追求真愛(ài)，自愛(ài)、自尊、自立讓她活得比其他角色更充實(shí)、更成功!雖然她也經(jīng)歷了早年喪父、中年無(wú)奈拋夫別女、晚年痛失愛(ài)女，但是她努力了，應(yīng)該沒(méi)有遺憾了。
這本書(shū)圍繞穆斯林和玉展開(kāi)故事情節(jié)，所有人物因?qū)@兩個(gè)方面的追求或悲或喜，諸多的悲劇令我懷疑，是怪對(duì)信仰太執(zhí)著?還是怪世態(tài)動(dòng)蕩，個(gè)人太渺小，相對(duì)國(guó)家的命運(yùn)，根本無(wú)力掙脫。
我能理解穆斯林教徒一生傾其所有，只為到麥加朝覲，哪怕乞討著一路走過(guò)去，以成就其人生的輝煌時(shí)刻。他們內(nèi)心只有，在外人看，也許他們窮困潦倒，但是他們的精神世界很富有。對(duì)信仰絕對(duì)的虔誠(chéng)，內(nèi)心是平靜的、祥和的、坦然的'。
大多數(shù)的人是游離于信仰與現(xiàn)實(shí)之間的，所以造成許多精神上的苦痛，除了吐羅耶定，其他角色都是悲情的。信仰與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，處理不好，就會(huì)造成精神上的困擾。
個(gè)人認(rèn)為，人活著只為“體驗(yàn)”和“體現(xiàn)”。“體驗(yàn)”是指，雖然人的結(jié)局都是一樣，但是活的過(guò)程千差萬(wàn)別，體驗(yàn)越多，過(guò)程越精彩，才不枉此生;“體現(xiàn)”是指?jìng)�(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，“體驗(yàn)”是自己的事，但是人畢竟是有思想、有精神的，在自我“體驗(yàn)”的過(guò)程中，能夠盡自己的力量助人，影響環(huán)境、改變環(huán)境，造福更多的人，不圖流芳千古，只為造福子孫，推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)程。這種“體現(xiàn)”可大可小，依個(gè)人的能力，盡力而為。
人生不過(guò)如此!
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇25
上學(xué)期看了《穆斯林的葬禮》，故事內(nèi)容大概是：古都京華老字號(hào)玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個(gè)女兒，長(zhǎng)女君璧長(zhǎng)于心計(jì)，次女冰玉聰慧善良。一天有位長(zhǎng)者帶名少年去麥加朝圣路過(guò)梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當(dāng)學(xué)徒，這就是本書(shū)主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專(zhuān)做洋人買(mǎi)賣(mài)的“匯遠(yuǎn)齋”定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細(xì)刻將在中秋佳節(jié)完成。不料梁亦清突然暈倒在轉(zhuǎn)動(dòng)著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到“匯遠(yuǎn)齋”當(dāng)了學(xué)徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長(zhǎng)女君璧，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日�？墒侨湛芮秩A戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器珍品被毀，隨英商亨特來(lái)到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對(duì)，偷出家門(mén)執(zhí)意隨姐夫遠(yuǎn)行。在倫敦亨特之子奧立佛深深的迷上了冰玉，但奧立佛在倫敦大轟炸中不幸喪生，冰玉在孤獨(dú)，思鄉(xiāng)的情況下與韓子奇相愛(ài)，并生下女兒新月。戰(zhàn)后一同回國(guó)，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長(zhǎng)大成人，以?xún)?yōu)異成績(jī)考上北大西語(yǔ)系。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生愛(ài)情，因楚系漢族，為梁家反對(duì)，他們的愛(ài)情卻在阻撓中愈加熾熱。而哥哥也因母親的`心計(jì)所使，娶了新月的同學(xué)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)時(shí)，一切都來(lái)不及了。新月紅顏薄命，因嚴(yán)重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過(guò)錯(cuò)，哥哥，嫂子挑起了家里的擔(dān)子。后來(lái)韓子奇，梁君璧相繼去世，韓天星也有了一雙子女。 多年以后，冰玉回來(lái)了，但一切都也物是人非。
作者給全書(shū)設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線(xiàn)索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
這本書(shū)，有著大量的宗教禮儀的描寫(xiě)，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無(wú)依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動(dòng)力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運(yùn)的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對(duì)未來(lái)天真的自信，而面對(duì)悲慘的現(xiàn)實(shí)，卻只能通過(guò)信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運(yùn)都有一種宿命的憂(yōu)傷，在生命的路上，漸行漸遠(yuǎn)，愈發(fā)凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛(ài)情，有時(shí)也難逃毀滅，但愿愛(ài)能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對(duì)悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量，究竟再哪里？穆斯林的葬禮，向世人展現(xiàn)了難以愈合的疼痛，當(dāng)面對(duì)宏大的社會(huì)悲劇時(shí)，當(dāng)事人再悲痛的眼淚，再虔誠(chéng)的懺悔，都無(wú)濟(jì)于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對(duì)人性有著更深的了解，啟示后來(lái)的人，后來(lái)的事，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。
【《穆斯林的葬禮》讀后感】相關(guān)文章：
《穆斯林的葬禮》心得體會(huì)12-12
《穆斯林葬禮》讀后感03-09
《穆斯林的葬禮》讀后感09-20
穆斯林的葬禮讀后感09-20
穆斯林葬禮讀后感04-30
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得02-26
讀《穆斯林的葬禮》有感04-20
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)心得03-24
寫(xiě)穆斯林的葬禮讀后感09-16
穆斯林的葬禮精彩讀后感09-16