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扁鵲見蔡桓公的讀后感（精選10篇）
當閱讀了一本名著后，你有什么總結呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的扁鵲見蔡桓公的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
扁鵲見蔡桓公的讀后感 1
最近我們學了一篇課文叫做《扁鵲見蔡桓公》，覺得這篇課文講的是一個很有意思而有令人深思的故事。
《扁鵲見蔡桓公》講述的是扁鵲給蔡桓公治病的故事，圍繞這個中心，文章主要寫了扁鵲連續(xù)四次為蔡桓公治病，但蔡桓公卻一直拒絕扁鵲，覺得醫(yī)生都是給沒有病的人治病，結果蔡桓公因耽擱了治病的最佳時間最后病死了。
讀了《扁鵲見蔡桓公》這篇文章，我不明白蔡桓公為什么不聽扁鵲所說的話，而總是一意孤行，不理睬扁鵲，扁鵲難道不是一位神醫(yī)么？這些對我來說都是很不了解，蔡桓公這樣做就是自作自受，要不是因為他拒絕扁鵲為他治病，他也不會一直到這樣下場。
《扁鵲見蔡桓公》這篇文章教給我們一個道理，那就是人們不要學習蔡桓公，要防微杜漸，善于聽取別人的`正確意見，否則后果將不堪設想，假如我是蔡桓公，一定會讓扁鵲為我治病，而絕不會拒絕他。
扁鵲見蔡桓公的讀后感 2
讀完《扁鵲見蔡桓公》這篇文言課文以后我很有感觸，從中也受到了啟發(fā)。
《扁鵲見蔡桓公》這篇文章主要講述了扁鵲在進見蔡桓公的時候就發(fā)現(xiàn)了蔡桓公身上存在的一些小病，當時蔡桓公身上的小病尚且輕微可以醫(yī)治。扁鵲就直言進諫，可是蔡桓公認為是扁鵲喜歡沒病給人找病，就不理睬扁鵲。就這樣，在蔡桓公身上病癥還有機會治愈的`情況下，扁鵲兩三回前去進見蔡桓公，希望治愈蔡桓公的病。可是直到蔡桓公的病已經(jīng)深入骨髓以后，扁鵲也已經(jīng)無能為力，扁鵲就逃到了秦國，而蔡桓公最后就病發(fā)而死了。
從這篇文言文當中我受到了很大啟發(fā)，告訴我們一切禍患可能在剛開始的時候很輕微，也不容易引起人的覺察�？墒沁@些不覺察的禍患可能逐步在發(fā)展，直至最后一發(fā)不可收拾，導致了最終無法挽回的局面。
總的來說，我們應該從《扁鵲見蔡桓公》當中受到啟迪，凡是要注重聽取他人意見，不可剛愎自用，要善于觀察，知道從危險事物剛開始萌芽的時候就加以防范。
扁鵲見蔡桓公的讀后感 3
“今人有過，不喜人規(guī)，如護疾忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也�！边@出自《周子通書·過》。它告誡人們要正視自己的缺點和錯誤，不能一味堅持自己的意見和想法。
在《扁鵲見蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽扁鵲多次的勸告從而死亡。由此可見，蔡桓公，一個諱疾忌醫(yī)的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一個人認識到自己的錯誤后，聽取了別人的意見，那么你就能從這次錯誤中吸取經(jīng)驗，逐漸獲得成功。我們上學期學的《孫權勸學》中，呂蒙就是一個很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因為他聽取了孫權對自己的建議，發(fā)奮讀書，從而由一介武夫成為一個學識淵博的人，等到魯肅到尋陽的時候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒有聽取孫權之勸告，那么將會怎么樣呢？呂蒙只會仍然我行我素，永遠都只能作為一介武夫，魯肅當然也不愿與他深交，因為呂蒙沒有學問，甚至會看不起他。
在現(xiàn)實生活中，我們一旦有了缺點與錯誤，就要及時聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，那么錯誤將會越來越嚴重，以至于發(fā)展到無法挽救的地步。人非圣賢，孰能無過，作為一名學生，錯誤就更在所難免了。如果你犯了錯，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對錯誤，只越陷越深，錯誤也會慢慢變大，以致于無法挽救，后果十分可怕。
有時，錯誤也許只是一個不經(jīng)意的動作；有時，錯誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話語；有時，錯誤也許是解題時的粗心大意。錯誤是以不同形式存在于你身邊的'。也許，沒有人會發(fā)現(xiàn)它，但大多數(shù)，會有生活中的“孫權”來提出你的錯誤、缺點和不足。他們不是想要來為難你，只是想讓你及時發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯誤的深淵。
每個人都會犯錯誤，關鍵在于你怎樣來看待它。是讓它變得無法挽救，還是轉換為你成功的又一個“墊腳石”，完完全全取決于你對它的態(tài)度。
犯過錯的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過錯，然而，他們會虛心接受別人的意見，作為衡量自己的一個標桿，使自己成功。
一個諱疾忌醫(yī)的人是不會成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時糾正，只會使自己繼續(xù)停留在失敗中。想要成功，聽取別人的批評建議，認真彌補自己的不足是最重要的。
聞過則喜，知錯就改。朋友，你做到了嗎？
扁鵲見蔡桓公的讀后感 4
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事，扁鵲見蔡桓公讀后有感。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫(yī)治”？可謂多矣。對待缺點和錯誤，應防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設想，后悔莫及。
歷史上諸如此類因為冥頑之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個身敗名裂的下場，這些與蔡桓公的下場都訴說著同樣的一個道理：要善于聽取別人的批評與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學性格好強，對老師的教育不屑一致，對家長的勸告置之不理，對同學的批評也橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進為榮耀，最后陷入錯誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船�！狈e少成多，小錯鑄成大錯，所以要在自己小錯時就加以改正。
我們說：“金無足赤，人無完人”，每個人都不能做到十全十美，都會有不同程度的存在這樣那樣的缺點和錯誤，問題的關鍵是能不能正視自己的缺點和錯誤。當然，一個人的缺點并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強的毅力，其次要善于聽取別人的`忠告。有一些缺點可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認真聽取并及時改正。還要取人之長，補己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點，對照自己的缺點，并引以為借鑒。
人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進的過程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結果都會像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲見蔡桓公的讀后感 5
春秋戰(zhàn)國時期，群雄逐鹿，諸侯爭霸，齊桓公身為一國之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實令人費解。
細讀《扁鵲見蔡桓公》，便會發(fā)覺桓公之死，扁鵲難逃其責。話說桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時也是這般承認，頂多是個亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯在了言語上面，見面即說桓公有病，不治會死。任誰聽了這種近似詛咒的話都不會開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結果桓公一代英才喪命于此。
由此可見，成大事者必慎于言。
《三國演義》即是一很典型的例子，其時劉備出道不久，僅靠一“皇叔”名分處世，對孔明來說自然沒什么投靠的興趣�？蓺v史正是因此而精彩，劉備見到孔明之后，并沒有直言相邀，因為這只會引起孔明的反感。劉備聰明地先向孔明問好，將其稱贊一番，然后向其懇求天下大勢。“皇叔”如此懇切，孔明自然不好推辭，一番治世名言說得孔明自己也熱血沸騰，多年來出山的心愿也有所觸動。但劉備更為高明的是以德服人，他請孔明為了天下蒼生出山，這倒和抗震救災時“人民養(yǎng)了你自己看著辦”有異曲同工，孔明就在劉備曉之以理之下踏入三國的舞臺。
同樣，因為語言誤事的`情況也有所發(fā)生。一位華裔留學生在美國當警察，工作是效力于轄區(qū)居民。一次一個小孩掉入河中被救，需要通知家長，他便打電話說：“夫人，您的孩子掉河里了”話還沒說完，對面就已經(jīng)暈過去了。后經(jīng)同事指點方知，正確說法是“夫人，您的孩子獲救了”這樣家長即使不知道發(fā)生什么事，也一定會先放心孩子安全。僅僅是一句話的順序，也蘊含著極其深奧的門道。
故而，成大事者必慎于言。
扁鵲見蔡桓公的讀后感 6
《韓非子喻老》講述了扁鵲見蔡桓公的故事。扁鵲幾次去看望蔡桓，發(fā)現(xiàn)他的病情每況愈下。他試圖勸他就醫(yī)，卻被對方囂張地拒絕了。蔡桓因此得了絕癥。
看完這個寓言，恐怕大家會覺得蔡桓公太傻，傻得可笑，但生活中，像蔡桓公這樣不能及時在言行道德上“治好”自己小病的人還有很多。對待缺點和錯誤，要防患于未然，及早改正，否則后果不堪設想，后悔也來不及。
有些學生自以為是，對老師的教育不屑一顧，不聽家長的勸告，對學生的批評也無動于衷。他們把傷害別人當成小事，以放肆為無拘無束，以不上進為榮。要知道，積少成多，小錯終成大錯。
“沒有純金，也沒有十全十美的人�！泵總�人都不可能是完美的，都存在不同程度的缺點和錯誤。問題的關鍵在于能否正視他們。三國時期，袁紹仗著自己的軍隊強大，不聽部下的`勸告。官渡之戰(zhàn)，他一敗涂地，前功盡棄。惡事雖小，但已成。”
當然，一個人的缺點可能不會馬上改正。這首先需要頑強的毅力，其次要善于聽取別人的建議。因為有些缺點你自己可能沒有意識到。學習別人的長處，彌補自己的短處，善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點，對比自己的不足，從中學習。
扁鵲見蔡桓公的讀后感 7
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓因而病入膏肓，不可救藥。
讀了這則寓言故事，恐怕誰都認為蔡桓公太蠢，蠢得可笑，殊不知，在生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫(yī)治”者可謂多矣。對待缺點和錯誤，應防微杜漸，及早改正，否則后果不堪設想，后悔莫及。
有些同學自以為是，對老師的教育不屑一顧，對家長的勸告置之不理，對同學的批評橫眉冷對。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進為榮耀。要知道，積少成多，小錯終將鑄成大錯。
“金無足赤，人無完人�！泵總�人都不可能十全十美，都不同程度地存在這樣那樣的缺點和錯誤，問題的關鍵是能不能正視它們。三國時袁紹依仗自己軍隊強大，而不聽部下忠告，在官渡之戰(zhàn)中一敗涂地，前功盡棄，這個事例與蔡桓公的下場都告訴我們一個同樣的道理：要善于聽取別人的批評和忠告，“勿以惡小而為之”。
當然，一個人的'缺點不一定能立即改正過來，這首先需要有頑強的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。因為有些缺點你可能自己發(fā)覺不了。要取人之長，補己之短，善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點，對照自己的缺點，并引以為鑒。
扁鵲見蔡桓公的讀后感 8
《韓非子.喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
讀了這則寓言故事，恐怕誰都認為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知，在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫(yī)治”者可謂多矣。對待缺點和錯誤，應防微杜漸，及早改正，否則將釀成大禍，后果不堪設想，后悔莫及？
歷史上諸如此類固執(zhí)冥頑之人可謂舉不勝舉。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時袁紹倚仗自己軍隊強大，而不聽部下忠告，在官渡之戰(zhàn)中一敗涂地，前功盡棄。馬謖因不聽諸葛亮之勸阻、王平之美言而痛失街亭，最后被推出轅門斬首示眾。
我們有些同學生性好強，對老師的教育不屑一顧，對家長的勸告置之不理，對同學的批評橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進為榮耀，最后陷入錯誤泥沼而不能自拔。要知道，“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船”，積少成多，小錯鑄成大錯。
我們說，“金無足赤，人無完人”，每個人都不可能十全十美，都不同程度地存在這樣那樣的缺點和錯誤，問題的關鍵是能不能正視自己的缺點和錯誤。當然，一個人的'缺點并非可以立即改正過來，這首先需要有頑強的毅力；其次要善于聽取別人的忠告。有些缺點可能你自己都發(fā)覺不到，如別人發(fā)現(xiàn)并勸告，就要認真聽取并迅速改正。還要取人之長，補己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點對照自己的缺點，并引以為借鑒。
人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進的過程。剛愎自用者，執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結果都會落得個與蔡桓公同樣的下場。但愿生活中的人們都能翻然醒悟：“千里之堤，以螻蟻之穴潰：百尺之室，以突隙之煙焚。”
扁鵲見蔡桓公的讀后感 9
文言文是中華文化的瑰寶，其深厚的文化積淀，獨特的審美底蘊，滋養(yǎng)著一代又一代的中國人，它的重要功能是現(xiàn)代文教學所不能代替的。但傳統(tǒng)的文言文教學總是以教師串講為主，以學生生吞活剝，死記硬背為主，導致課堂氣氛沉悶枯燥。在這樣的課堂上，學生不是作為知識的探索者，而是被動的接受者，時間長了，逐漸喪失了學習古文化的興趣，生動鮮活的文言文變成了呆板生澀的文字材料。
為了打破傳統(tǒng)文言文的教學模式，貫徹課程標準新理念，在這篇課文的教學上我采用了“主體參與式”活動設計，確定了學生的主體地位，放手讓學生開展“自主，合作，探究”的語文活動。在教學過程中只作為學生學習活動的組織者和合作者，只作為教學情境的創(chuàng)設者，學生活動中的伙伴，學生才是主動的學習參與者，是問題的發(fā)現(xiàn)者，思考者，解決者，是創(chuàng)造過程及創(chuàng)造樂趣的享受者，是發(fā)展的主體因素。
在教學組織形式上，我以小組教學為主，小組成員分配上兼顧好，中，差三類學生，教育面向了全體學生，從客觀上實現(xiàn)了教育公平，既承認學生的個體差異，又保證了學生的整體提高。在教學方法上，以討論，展示，競賽等便于學生自主參與，協(xié)同工作的活動為主要方法，符合學生年齡及認知特點，極大調(diào)動學生學習興趣，激發(fā)創(chuàng)造意識。
為了避免活動教學淪于“熱鬧”的表象，在每一個環(huán)節(jié)中精心設計了論題，教師隨時注意點撥評價，引導學生積累知識點，將學生思維引向縱深處，鼓勵學生在已有的'生活體驗的基礎上，個性化的解讀文本。
我在本周教研活動中，講了《扁鵲見蔡桓公》一課。文章通過敘述桓公因諱疾忌醫(yī)而死的故事告誡人們要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。這則寓言比較易懂，學生基本上能通過自讀自悟明白其中的道理，因此，我在教學時注重了放手讓學生通過自己閱讀文本去理解、體會。
在本次教學過程中，我是這樣安排的：一是導入課題、激發(fā)興趣。激情入境：“我能行！我一定能行！我能夠引導學生從了解扁鵲醫(yī)術入手，緊扣主題，給學生營造了自主，合作的學習氛圍，學生熱情度高，積極回答問題。課前讓學生搜集扁鵲的資料，介紹扁鵲，以達到了解扁鵲的目標，并為接下來課文的學習奠定了良好的基礎，把學習的主動權交給了學生。二是，各小組自由采用多種形式反復朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評與互評。繼續(xù)學習誦讀文言文的方法，能夠根據(jù)注釋和工具書熟讀文言文課文，理清文章層次，并在此基礎上復述課文。并且從中體會扁鵲醫(yī)術的高明，醫(yī)德的從崇高；體會蔡桓公固執(zhí)己見和不聽正確意見的性格，以達到明理。在學生以濃厚的興趣背誦課文后，過渡到主題思想的分析。三是通過學習小組填寫表格來回顧課文內(nèi)容，達到德育滲透的目標。以扁鵲四次給蔡桓公看病為主線，通過研讀蔡桓公的反映，來探究文本，讓學生有思考的余地，通過想象來豐富文本。有意識的指導學生運用體會、想象等形式抓住重點內(nèi)容進行有提升的讀。
在課上我還設計了小練筆——替桓公寫遺言，學生們很有興趣，寫后及時交流學生們有的給桓公的子女寫，有的給大臣寫，還有的給世人寫，寫出了桓公臨死前的悔悟，交流時有聲有色興趣盎然。
課程明確倡導自主探究、合作交流的學習方式，倡導教師成為學生學習活動的設計者、組織者和參與者，我們要做好引導者，不能因為學生是主體就放任自由，不管學生的回答是否脫離文本，一味認同，并不利于學生的發(fā)展，那老師就成擺設了，一切任學生那還要老師要學校何用呢？可老師要糾正學生的錯誤解讀決不能把自己的觀點強加給學生，要徇徇善導，最好找學生熟知的事作為切入點，這樣更容易讓學生了悟。
只是這樣對我們教師的素養(yǎng)提出了更高的要求，也要求教師要有平和的心態(tài)，當學生的解讀與我們的期待有差距時，萬萬不能急躁，更不能埋怨打擊學生，這時其實正是體現(xiàn)我們教師機智知識、實現(xiàn)教師價值的機會。
細想一下文言文的教學時間有限，在課堂流程和重點環(huán)節(jié)還需要進行錘煉。由于備課還不夠充分，在課堂流程上不夠流暢，老師的語言不夠錘煉，環(huán)節(jié)過度還欠自然。在此堂課上重視了分析、討論，練筆和交流環(huán)節(jié)對文章的朗讀背誦方面重視不夠。今后教學中還要加以重視并改進。
總之，上完這節(jié)課后，我感覺自己需要改進和學習的地方有很多很多，如何使自己快速的成長起來，更好的上好每一節(jié)課，是我今后工作的重點，我將更加努力錘煉自己。
扁鵲見蔡桓公的讀后感 10
通過本次課的教學，讓學生了解了中國古代醫(yī)療制度以及扁鵲作為著名醫(yī)生的形象和手法。同時，也幫助學生加深了文言文的閱讀和理解能力，將知識點實際應用到生活實踐中，能讓學生更好的記憶和掌握知識點，達到預期的教學效果。進一步地，將長遠拉動學生興趣，從而讓學生知識跨越時間和空間，認識到歷史對現(xiàn)在的影響。
本次課的教學采用了多元化的教學策略，通過讓學生閱讀文言文，引導他們深入探究古代醫(yī)療制度和扁鵲治病的方法。同時，在課堂中加入了討論辨析的'環(huán)節(jié)，讓學生將知識點落實到實際生活場景中。通過本次課的教學，學生不僅掌握了相關的知識點，而且提高了閱讀和理解能力，增強了語文自信心。希望通過這樣的教學方式，讓學生更好地認識歷史對我們的影響，將知識應用到實際生活中
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