關于教育的讀書筆記范文
認真品味一部名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，這時候，最關鍵的讀書筆記怎么能落下！你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的關于教育的讀書筆記范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關于教育的讀書筆記范文1
“只要每個人都能貢獻出愛的種子，這個世界也能變得更加美好。”愛是無處不在的，家人的愛、友人的關懷都給了我們成長的幸福。但當我讀完了《愛的教育》后，我對愛又有更深刻的感受。
這本書中充滿了感人至深的故事，其中一則講述了卡洛斐和他的同學在街上玩雪仗，突然聽到一聲叫喊，看到一個老人捂著眼倒下了。“有人受傷了，快救人哪！”有個男孩高喊著。四處奔跑著的小孩都被嚇壞了。在人群中，警察也趕來了。當時，大家都在問：“是誰傷了他？”此時，卡洛斐和他的同學卡隆站在附近�？∏那牡赝瓶屐常骸翱斐姓J吧！不要做個膽小怯懦的人！”卡洛斐的臉色蒼白，渾身發(fā)抖�？∮终f：“我知道你不是故意的，但承認是你的責任。他就是你打傷的人�！�
“我……我害怕去承認呀�！笨屐车吐暤�。
“不要怕，我們一起去�！笨∫贿呎f，一邊拽著卡洛斐向前走到老人身邊�！拔也皇枪室獾腵，請原諒我。”卡洛斐用輕微的聲音說道。
這時，一只大手從后面緊緊地抱住了卡洛斐。原來是校長，他說：“大家，這個孩子已經承認了錯誤，不用在這里再鬧了，對吧？”然后，他轉過身對卡洛斐說：“你得馬上認錯哦！”
這個故事深深地打動了我。校長和卡洛斐之間存在著師生之愛，卡隆則是朋友之情，老人的原諒則是社會的關愛。這一切都歸于“愛”這個根本元素。愛是上蒼賜予人類最寶貴的禮物，而愛則是無處不在的。
只要每個人都能帶著愛的感覺，這個世界也能成為我們向往的美好地方！
關于教育的讀書筆記范文2
教育的目的是什么，這是一個宏大而又難解的問題。身為一個一線教育工作者，讀完懷特海的作品后，不禁被深深地觸動了。之前并沒有深思過的這個問題，也時常在腦海中盤旋。所以，在素質教育轟轟烈烈地被推行開來的今天，我們更要去考慮教育的目的。
韓愈的《師說》一文將教師的功能定位為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這幾乎成為了我國關于教師的傳統認識。教師教育的目的就是傳授圣人的學說，解答疑難問題。我們可以看到古代的學者，教書往往是無組織的行為，他們對世界對知識的認識很可能是獨一無二的，在傳授的過程中自然而然也帶著個性的烙印。然而隨著時代的發(fā)展，教育由為少數人服務的、高水準的職業(yè)演變成了為公眾服務的機構。教師的職責不再是想教什么就教什么，因材施教也因為條件的原因幾乎得不到實現。
教育的.目的是否就因此發(fā)生改變呢？懷特海認為教育不僅僅是來促進發(fā)育，他更贊揚理智的卓越。把教育看做生長，就是希望通過教育使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康地發(fā)展，而不是把知識等外在的東西灌輸進一個容器。蘇格拉底早就提出，求知是每個人靈魂里固有的能力，并用作比來嘲笑當時宣稱能把靈魂里原本沒有的知識灌輸進去的所謂智者們。這就是反對用狹隘的功利尺度去衡量教育。然而，人們總是要給生長設定一個外部的目的，例如將來適應社會，謀求職業(yè)，出人頭地等等，壓著孩子朝這類目的努力，否則仿佛生長、教育就失去了根本的意義。這位英國的哲學家、數學家、教育家，在看待教育上的兩條戒律（一、 “不可教太多的科目”；二、“所教科目務須透徹”）時，是抱有置疑的態(tài)度的。他認為在眾多的科目中選擇一小部分進行教授，會導致學生被動地接受不連貫的思想概念，會沒有任何生命的火花閃爍。由此可見，教育的功利性是應該被淡化的，應更多地著眼于個體的發(fā)展，從人本化角度來考慮，反對向學生灌輸知識，反對讓“校外考試”扼殺了文化的精華。
教育是一個一分鐘一分鐘、一小時一小時、一天一天地耐心地掌握細節(jié)的過程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過道通往學問的捷徑。教育的目的到底為何，需要我們在每次的教學過程中去思考；激活學生對一切的感悟和創(chuàng)造，需要我們盡最大的努力去培養(yǎng)和引導。
這樣，教學才不會陷入程序化、機械化的僵局，才能始終充滿著鮮活的生命力。
關于教育的讀書筆記范文3
這個假期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》.讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事.
這本書采用日記的形式,講述一個叫恩利科的小男孩成長的故事,建記錄了他一年之內在學校,家庭,社會的所見所聞,字里行間洋溢著對祖國,父母,師長,朋友的真摯的愛,有著感人肺腑的力量.文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德,這正是小說極力頌揚的地方.小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示,附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇.它用愛塑造人,引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心.
愛的教育一書上每一個小故事都講述了一種不同的愛,特別是每月故事更是讓人感動,讓我覺得世間處處有真情.其中《尋母記》更使我感動,一個才十一歲的孩子就孤身一人從熱那亞出發(fā)去美洲,這需多少愛來支持他啊!然而到了那里,母親卻又隨著房主到了其他地方.
書中還提到了這樣一件感人肺腑的事情:二年級學生洛佩諦為了救一個站在當街的一年級學生,而趕在車子前面,救出了他,自己卻被車子軋斷了一條腿.同學,老師,校長都紛紛稱贊他是"犧牲自己的生命而救助朋友的人".還有一件事:一個小男孩因為受別人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學,不想卻丟在了剛走進教室的先生身上.先生并沒有盲目地責怪他,而是把事情的來龍去脈弄得一清二楚,并"請"造事者起立,承認錯誤,從而培養(yǎng)學生有坦白過失承擔責任的勇氣.
讀了這本書我覺得我們要看到在當前發(fā)展經濟的'情況下,同學之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競爭等不良作風日益生成,關心人,了解人,幫助人的優(yōu)良風氣日漸淡漠.因此,在全社會加大精神文明建設的新形勢下,我們更應在學校,在學生中提倡和開展愛的教育,提倡愛祖國,愛社會,愛學校,愛父母,愛老師,愛同學,愛社會上一切需要愛護的人,培養(yǎng)學生得,智,體全面發(fā)展,做個新時代的好少年,讓我們用愛去喚醒人類的真實情感,讓愛在每個人的心中永駐.
關于教育的讀書筆記范文4
我是個“小書蟲”，家里有成千上萬的書，科普的，童話的……可其中最喜歡的要數《愛的教育》了。這本書會教會我們如何做一個未來的好公民；如何將愛心融入平凡的勞動和學習中；如何學會體貼父母，同情弱小樂于助人……
《巴杜亞和愛國少年》是《愛的極合》中讓我最感動的一篇，愛國少年巴杜亞家破人亡，同船人可憐他，捐錢幫他渡過難關，可是，當他看到、聽到這些人在侮辱他的祖國，忽然有許多銅幣像冰雹一樣落到了他們的頭上和肩上。“拿回去！”少年大聲吼道，“我不要侮辱我祖國的臭錢！”愛祖國是最偉大的愛，我們應該以這位愛國少年為榜樣，更加熱愛自己的祖國。
《媽媽的愛》講述了一位母親和她女兒的故事。一位女孩因調皮腿被扎傷了，她的媽媽心急如焚，來到醫(yī)院，醫(yī)生檢查后說：“除非有個送上一塊胯骨，才有可能會康復”，媽媽毫不猶豫地說：“用我的，我給她一塊骨頭，只要她能好起來，讓我做什么都行，醫(yī)生不敢相信自己的耳朵，媽媽很心疼，但臉上卻露出了幸福的微笑，雖然最后因骨肉不符合手術沒有成功，但小女孩還是深深的懂得了媽媽對她的愛。
我看完了這本書，讓我想到了我的媽媽。每天我放學回家，總是把衣服扔到一邊，讓媽媽來整理，看到媽媽整理的樣子，我似乎想到了媽媽不管是炎熱酷暑，還是寒冬蠟月，媽媽每天都不辭辛苦的為我做我最喜歡的飯菜。
看到了這本書，我又想到了前段時間震驚中外的汶川大地震，當慘劇發(fā)生時，人們伸出了援助之手，充分體現了“一方有難，八方支援”，這全人類的大愛，人們捐錢，捐物，甚至不遠千里趕到汶川，參加抗震救災工作，那感人一幕幕，不就是震動心靈的愛的教育嗎？作為祖國的花朵，我們應該從我作起，認真學習互相幫助，讓愛的`力量傳遞下去。愛；像空氣每天留在我的身邊；愛像我們午睡的氧氣，給我們輸送生命的能源；愛的故事，一件件浮現在我的腦海，我的心靈仿佛一次次受了洗禮。
教育學的讀書筆記又一次拜讀了周弘老師的（賞識教育），賞識教育就是一種以尊重學生人格為前提，通過表揚、肯定學生的某些閃光點，實現對學生有效激勵作用的“正強化”教育，是在承認差異、尊重差異的基礎上看到學生每一點點的進步，用欣賞的眼光發(fā)現學生的可貴之處，使學生看到自己的閃光點，使學生每天都在進步和成長。每一個人，在日常生活中都渴望獲得尊重、肯定、信任和關懷。老師希望學生具有哪些品質，那么，你就說他已經具備哪些品質，不斷地被賞識和被肯定，學生就會越來越優(yōu)秀。
從這本書中我學到了教育兒子的方法——賞識我的孩子。同時也讓我對學生們的態(tài)度有了很大改變——賞識我們的每一個學生。
賞識教育的第一個原則，信任。我們要從每個孩子的身上找到他們的閃光點，從心底深處去欣賞他們，孩子們會有很大的改變。這使我想起了二年級4班的劉陽龍同學，記得懂主席在一次校會上，面對全校學生曾經表揚過他，主動撿起校門口的小樹枝，放到垃圾桶里。從那以后，我經常遇到劉陽龍拿著塑料袋，在校園中撿角角落落的垃圾。我也及時的對他進行表揚，從那以后美術課上他每次做完手工之后也會把桌面地面收拾的很干凈。
我們對學生獲得的成功和進步應給予真誠的肯定與贊揚。鼓勵是流淌的小溪，是教師手中的太陽。喜歡鼓勵學生的教師，像是清晨的一縷曙光。往往我們一句體諒的話能使學生情緒穩(wěn)定下來，恢復信心，幾句表揚鼓勵的言語能改變學生的行為習慣。
關于教育的讀書筆記范文5
研讀內容：當一個好老師的基本條件。
內容摘抄：素質教育，首先是充滿感情的教育。一個真誠的教育者必定是一位真誠的人道主義者。一個受孩子衷心愛戴的老師一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。
啟示：拜讀了李老師的《愛心與教育》之后，李老師對教育事業(yè)和對學生的執(zhí)著的愛深深打動了我。
李老師曾有這樣一段話：“素質教育，首先是充滿感情的教育�！边@種情感，更平易近人，是朋友般平等而真誠的感情。李老師的教育中追求的是師生之間多么樸素，多么和諧的情誼呀!愛心成就夢想，愛心傳遞希望，愛心喚醒力量，愛心鑄就輝煌。作為一名人民教師，應該以李鎮(zhèn)西老師為榜樣，奉獻我們的愛心。上課要面面俱到，給他們展示自己的機會;下課后多與學生交流，細心觀察學生，給學生以指導，鼓勵與關心。讓學生感到對他們的關注與關愛。
在課堂教學中，我鼓勵學生大膽的說出自己的看法，允許學生有不同的聲音，為學生創(chuàng)造民主自由的.課堂，而不是只有老師是權威的一言堂。在討論問題的時候，同學們的理解是多種思路的，要給他們時間讓他們充分發(fā)揮自己的想象。
總之，我決心做一名合格的人民教師。把整個心靈獻給孩子，讓智慧點燃智慧;以民主.平等的態(tài)度對待每一位孩子;做學生最真心的朋友;用我們的真心、愛心和責任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆仁愛之心擁抱我們的孩子!
關于教育的讀書筆記范文6
《愛的教育》是一本讓人心靈凈化的書籍。它吸引我的并不僅是它的文學價值，而是通過平凡而細膩的筆觸完美地體現了親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之戀等。在中國，“一日為師終生為父”的高尚情操源遠流長，而國外學者對他們的老師同樣充滿敬意和感情，安利柯的父親即是如此。盡管四十四年時間已過，安利柯的父親仍然尊重并愛著他的小學老師，他甚至專程去探望他，像小時候一樣敬仰和愛戴他。安利柯真是幸運，他擁有如此博學多識、溫文爾雅的父親，而且還可以從他那里學到如何尊敬和愛戴老師。
雖然師生之情很感人，但親子之愛才是觸動我內心的最深之處。《萬里尋母記》中的故事是這樣的。主人公馬爾可的'母親在他還很小的時候為了償還債務，獨自前往了阿根廷一家富裕人家做女傭，他們之后失去了聯系。在13歲那年，馬爾可毅然決定前往美洲尋找母親，他甚至不顧危險。盡管他的父親一開始不同意，但幾天后船長朋友聽說了這個事情，找到了他的父親并建議可以免費帶馬爾可去美洲。于是，馬爾可充滿信心地出發(fā)了。在他去往美洲尋找母親的過程中，他遇到了許多人，有慈祥的倫巴底老人、善良的西班牙女人、熱心腸的小伙計，還有壞蛋小偷，當然還有許多樂于助人的好人。正是這些人的幫助，讓馬爾可最終找到了母親。這個故事真正讓我懂得了愛的力量：只要有一顆對家人的思念之心，即使相隔千里，也能同心協力。
我讀了《愛的教育》許多遍。盡管耗費了很多時間，但我絕不后悔，因為它讓我明白了很多的道理。愛就像花蜜，我們生命中不能沒有愛，就像蜜蜂離不開花蜜一樣。只要我們熱愛生命，關心他人，世界就會因為愛而更加美好!
關于教育的讀書筆記范文7
談到這本書，我想我們首先應該了解一下它的作者，艾爾弗雷德.諾思.懷特海（AlfredNorthWhitehead，1861~1947），英國著名哲學家和數學家。他對教育理論感興趣，曾把1912~1928年發(fā)表的一系列講演編輯成《教育的目的》（1929）一書，他反對把教育僅僅看成做促進發(fā)育的觀點。與杜威和沛西能一樣，贊揚理智和卓越。強調“規(guī)律是絕對的，凡是不重視智慧訓練的民族是注定要失敗的。那么，也就是在這本書中，作者充分闡述了其教育思想，比較全面的反映了他的教育思想，他主張教育應充滿生活與活力，應引導他們自我發(fā)展，他強調古典文學藝術在學生智力發(fā)展和人格培養(yǎng)中的重要性，倡導使受教育者在科學和人文方面全面發(fā)展。他還重視審美在道德教育中的意義他的思想對今天倡導的素質教育有很大的價值，下面，我們試對其干點做簡要分析。
教育的目的是什么？只為謀生的一種手段？還是進行知識的傳遞？那么什么是文化？懷特海說：文化是思想活動，是對美和高尚情感的接受。支離破碎的信息或知識與文化育要培養(yǎng)的是既有文化又掌握專業(yè)知識的人才。
這時，我總是要想起五四時期的新文化運動，想起那一代文人學者百家爭鳴的景象，想象這些文人學者在各大學堂教學時滿懷的理想、激情。我想這跟懷特海所說的文化是相應的。他要的是教師這樣的滿懷理想、充滿激情投入的教育生活；他要的是教師自身豐富的思想、自身感受美、自身情感認知等融入教學的教育生活，這才是思想活動，才是文化的傳承。這就相當于人們對理性的探索，當社會形態(tài)更趨向于合理化的時候，人們對非理性的探尋。
在《教育的目的》一書中，有這樣一段話“教很多學科，每門學科教那么一小部分，其結果就是消極的接受一些沒有活力的火花照耀的、沒有聯系的概念。兒童教育中所教的主要概念要少而重要，還要是它們盡可能集合成各種組合。兒童應該使這些概念成為他自己的概念，并且應該懂得這些概念此時此地在他實際生活環(huán)境中的應用。兒童應該從他一開始受教育就體驗到發(fā)現的樂趣”。如今知識的細致、分化，科目的精確、分類，人們忘記了當初追尋這些知識時的理想和激情，敢于固化經驗的教授，強調理性和精確，這正是懷特海所言的“呆滯的思想”（事實上，這和懷特海后面所說的自由—紀律—自由以及浪漫—精確—浪漫的循環(huán)是相對應的�？茖W的發(fā)展呈現這樣的一個循環(huán)，但當至精確時期時，卻容易因精確而留戀，導致經驗的僵化）。因為科目細致的分類，所以強調不可教太多的科目、所教科目必須透徹。這使我想起現在各個學校因為學科與學科之間聯系不緊密而導致學生學不好達不到理想水平的現實�，F在很多專家要求老師研究一門學科就要研究的透徹，那樣才能讓學生真正且有好的成績。
征對教師學科研究不精的問題，懷特海論述了科學及知識的有限性，強調經驗及思想不僅要讓學生學到，而且還要付諸于實踐并接受實踐的檢驗，能夠與其它有用的思想融為一體。另外，強調科目的整合，但貫穿的思想概念要少而精；兒童的自我發(fā)展最重要，應該體驗發(fā)現的樂趣，理解思想概念并應用現實生活，面對現在、理解現在，現在包含著過去，又孕育著未來。也就是說，現在是過去慢慢形成的，但卻又是未來形成的基礎。所以，懷特海強調，要使知識充滿活力，而不是讓經驗僵化！而統一的考試正是扼殺了知識的活力，扼殺了文化的精髓。所以要根除各科目之間致命的分離狀況，思想概念猶如一根主線，導引各個科目的彼此融合。教師要傳授的是對思想的力量、思想的美、思想的條理的一種深刻的認識，以及一種特殊的知識，這種知識與知識掌握者的生活有著特別的關系。其實也就是說，教育者與偉大事物，偉大事物與偉大事物，偉大事物與被教育者的彼此聯系。
所以說文化與專業(yè)知識有著截然的不同之處。文化是思想活動，所謂思想，是包含著智力、情感認知能力的關系，所謂利用、證明、檢驗，與其他思想的有機融合，都是在展開這個關系，將生活融入。即使是專業(yè)化，也是有文化背景的。
教育最終要培養(yǎng)的是精神活動特質中最樸素簡約的特質——風格。對教育而言，風格就是每一個個體所體現出來的自身的獨特性�？审w現在細微的一個活動當中，比如課外活動中，每個孩子所表現出來的差異性，有的天真，有的自然…美術課上，孩子們各自形成的表達風格——寫實、抽象、簡約等；可體現在一個人個性上的特征傾向，比如內斂漸成的覺察和敏銳、外向漸成的圓潤表達等；比如個人在成長過程中所慢慢形成的專業(yè)傾向性，個人在各專業(yè)領域體現出來的做事風格、審美特性、思維方式……一切更彰顯個人獨特性、彰顯個人力量感的方面。懷特海認為在風格之上，知識之上，還有一種東西——力，而風格是力的塑造，是力的約束。我覺得，正是成長中逐漸形成的力量感，形成的這個“我”，“我”所體現出來的堅定、自信與力量。這個“我”就是現在，包含著全部的存在，過去的所有。正如海特還所說“現在包含著一切現在存在的東西�，F在是神圣的基地，因為她就是過去，也是將來。
通過我的理解，我可以感受到，幼兒時期是孩子們大量感受音樂的浪漫階段。而浪漫階段就是孩子直接去感受、體會、領悟，但是這僅僅是去聽音樂嗎？懷特海在《教育的目的》這一章中所揭示的，把音樂僅僅當作一個“東西”或“知識”，不知道它還承載著全部的文化背景。那么誰會把這個文化背景呈現出來，當然是教師！所以教師要來展現這個文化，讓孩子們整體去感受、體會和領悟。所以教師帶著自己對音樂的理解和把握去表現音樂，很多老師就誤認為要孩子機械的模仿！
模仿，要看是老師強求的，還是孩子主動受感染的。我們可以想見來到一個俱樂部，看到那些邊歌邊舞的人們，自己也會不自覺的舞蹈起來，當然最初的就是去模仿他們的身形與步伐！我們受感染的是他們內在對音樂的感受！或者說受感染的是整個音樂舞蹈背后的文化背景。我想孩子學習語言的最初，應該也是如此吧。嬰兒對周邊成人的語言的感受，不止是聽取某個詞匯自身，而是連同說出這個詞匯的所有背景一起感受和理解的。這種模仿是主動的、欲求的。這樣來說，音樂語言與口頭語言各有各的的特點，其浪漫時期就不在同一個時期內。
但是即使是在這樣的浪漫時期內，也是一個浪漫—精確—綜合的小循環(huán)。教師用自身對音樂的表現感染孩子，讓孩子感受自己身體與音樂之間的聯系，是的，當老師翩翩起舞或沉入音樂時，孩子也會不自覺的帶著自己的身體進入，雀躍欲試。之后，不管是故事樂譜還是圖畫樂譜，都是在幫助孩子將對音樂的最初感覺精確化。
回到懷特海關于浪漫—精確—綜合的論述，浪漫—精確—綜合是螺旋循環(huán)的，而且還是循環(huán)包含著的。生命處處包含著“浪漫—精確—綜合”的循環(huán)，各自環(huán)節(jié)中又各自包含著小的“浪漫—精確—綜合”的循環(huán)。但是人類的精神生活的確是一張千絲萬縷的線織成的網絡，要讓孩子去體會和感悟教師對音樂的理解，那么教師最先達致表現的精確和綜合階段也是至關重要的，說明浪漫階段，要能感受到事物之間隱約可見的關系，才能引起或產生繼續(xù)尋求的欲望！那么這個被體會和感悟的環(huán)境、條件必須能夠呈現這樣的關系才行。就如讀懷特海的《教育的目的》，正是因為在自己的生命中，在自己的生活中，以至感受和細節(jié)中，能夠體會到它與之的各種隱約可見的絲絲相應與聯系，才產生了一遍一遍細讀的需要，促使自己逐字逐句的理解和揣摩，然后自然滲透于自己的直覺，使面對生活時，不時體會到它！印證是多方面的，這種印證恰恰又印證了懷特海所說的利用、檢驗和面對現在。那么這說明，對于沒有讀過《教育的目的》的人來說，如何展現它與生活之間的聯系，讓他們去感受、體悟，讓他們進入對《教育的目的》的真正的浪漫時期呢？
懷特海從兒童最初的浪漫體驗，第一個精確階段掌握口語，從這自然循環(huán)期，到兒童循環(huán)周期，到青少年的循環(huán)周期，到大學教育，他大體勾畫出了從嬰兒階段到青年這段時期教育發(fā)展的過程，他不僅描述了整個生命大的循環(huán)，還描述了每個小循環(huán)里的循環(huán)，強調教育就是這樣一種不斷重復和包含的循環(huán)周期。在此論述中，懷特海循環(huán)過程內的自然發(fā)展，尤其是嬰兒的自然循環(huán)期，懷特海與蒙臺梭利一樣，強調了人天性里的對周圍環(huán)境的自然專注，天性好奇和探索，那么成人這個時候以非自然的形式指派給孩子任務，破壞了這種生命發(fā)現的節(jié)奏，明明處于浪漫時期的孩子，有著自然的好奇和專注，但成人以自己精確的要求去要求孩子，那么就破壞了浪漫—精確—綜合的循環(huán)節(jié)奏，所以也就失去了專注集中，這是傳統的教育的弊端所在。也是很多現在的老師和父母所犯的`錯誤！這就是懷特海所謂的給予無節(jié)奏的關注，積極的關注應該是順應這個循環(huán)的節(jié)奏提供環(huán)境支持孩子。
懷特海同時注意到了課程是如何破壞這種節(jié)奏的。他說我們應把對學生直觀理解來說，各有其內在價值的不同的教學內容，調整到各個從屬的循環(huán)周期中，通過這樣的努力，使學生在大腦中形成一幅和諧的圖案。其實也就是如在第一章《教育的目的》中所強調的一樣，強調課程的整合，但強調貫穿其中的思想概念要少而精。從嬰兒到成年的整個發(fā)展時期形成了一個大循環(huán)周期，在這個循環(huán)期里，課程也體現了從整合到分科再到綜合運用的一個過程。懷特海說蒙臺梭利的成功之處就是承認浪漫期在發(fā)展中的地位。但是蒙臺梭利并沒有處理好浪漫期感受、感知的多向性，他的教玩具操作是朝向封閉性操作的！但是瑞吉歐課程卻又偏向了數理圖形方面的循環(huán)，而相對忽略了包括文學等在內的藝術方面的循環(huán)，課程沒有體現了諸多方面的整合。正如懷特海所說，生命的格格方面，都呈現了“浪漫-精確-整合”的循環(huán)反復,不管是認識規(guī)律還是人的發(fā)展，萬物在這樣的循環(huán)中誕生。
在這本書中，令我感觸很深的另一點就是關于大學的教育及智慧的培養(yǎng)，懷特海認為大學是對學術進行充滿想象力的探索；大學教學應使學生擺脫細節(jié)去掌握原理，生成智慧人格；大學課程應著眼于融合，使普通教育與專業(yè)化教育趨于平衡；大學教師評估在于學術的思想價值，管理上應去“商業(yè)化”。大學是對學術進行充滿想象力的探索，掙脫與沖破舊有大學的興盛與繁榮。懷特海認為，造成這一災難性后果的癥結在于我們對大學在服務于國家時所發(fā)揮的作用缺乏清醒的認識。因此，必須對其進行重新思考、理解與定位，大學何以存在?在西方高等教育發(fā)展史上有過不同的主題一個傳授普遍知識的地方。它以傳播和推廣知識而非增擴知識為目的。洪堡認為：“高等學校的一個獨特的特征是，它們把科學和學問設想為處理最終無窮無盡的任務——它們從事一個不停的探究過程。低層次的教育提出既定的知識�！诟邔哟�，教師不是為學生而存在：教師和學生都有理由探求知識�！睂τ谶@一點，我個人是非常贊同的，這樣不僅可以明確教育目的，更為研究教育提供重要價值。
“大學是實施教育的機構。也是進行研究的機構。但大學之所以存在。主要原因并不在于僅僅向學生們傳播知識。也不在于僅向教師們提供研究的機會�！髮W存在的理由是。它使青年和老年人融為一體，對學術進行充滿想象力的探索，從而在知識和追求生命的熱情之間架起橋梁�！睉烟睾娬{，盡管傳授知識是大學教育的重要職責與使命，但這種傳授方式絕非是傳統意義上的機械式、程序化、灌輸式、模式化的，而應當是一種充滿想象力、師生共處于一個平等、協商、對話、融洽的情境之內，孕育于自由探索精神之中的方式。
大學課程應著眼于融合，使普通教育與專業(yè)化教育趨于平衡隨著現代科學技術的迅猛發(fā)展。專業(yè)化、技術化、職業(yè)性教育愈顯突出與重要。這種教育形式在滿足社會大工業(yè)生產需要。懷特海認為，要克服這一困境與危機，大學應建立起著眼于綜合、交叉、互融的課程體系，進而在普通教育與專業(yè)化教育之間達成協調與平衡。在課程設置上。懷特海認為。在國家教育系統中應主要設立文科課程、科學課程和技術課程三種類型。這三種課程類型都具有各自的缺點與不足，文科課程“過分強調語言的重要性”，科學課程趨于專門化，技術課程則易于喪失想象力。因此，唯有將此三種課程類型相互交叉、融合，才能使我們的智力與性格達到均衡與和諧。
綜上所述，作者對于各科目之間聯系問題、現在與過去，以及對幼兒期青年期各個時期的教育觀點、大學存在的理由、大學教學與課程設置、大學教師評估與管理等一系列關鍵性問題作了深刻而系統的剖析與解答，對后世的高等教育發(fā)展產生了廣泛而積極的影響。如今，他的這種真知灼見明顯被后現代思想家所繼承、延續(xù)和張揚。懷特海的教育觀對我們的啟示很多。
1、科目之間應該聯系緊密消除分散現象。
2、我們應努力的把握現在，積極創(chuàng)新，不能太多的重視過去。
3、認清人的發(fā)展的各個階段具有的特點，進行良好的教育。
4、大學是對想象力的訓練。我們應把大學看作是一個充滿朝氣、生機與活力的精神家園。是放飛最具挑戰(zhàn)性、想象力的舞臺。大學教育必須把對受教育者想象力的培植、喚醒、激發(fā)與提升作為首要任務。
關于教育的讀書筆記范文8
“只要人人都獻出一點愛，這個世界將變成美好的人間�！笔前。瑦墼谖覀冎g無所不在，父母對你們的愛，親朋好友對你的關懷……讓我們在愛中幸福成長。可當我讀了《愛的教育》之后對它又有新的感觸。
在《愛的教育》里一篇篇動人的故事開始了。在《愛的教育》中，卡洛斐和他的同學出來，在馬路上打起了雪仗，忽然不遠處傳來一聲慘叫，只見一位老人雙手捂著眼睛慢慢倒下了�！坝腥耸軅�，快救人哪!”他旁邊的一個男孩叫著，四面八方的人涌過來，見到這種情景，玩雪球的`孩子嚇得立刻四散奔逃。這時老人已經圍了許多人。警察也來了。人們紛紛問：“是誰傷了他?”此時，卡洛斐正站在卡隆旁邊，只見他臉色蒼白，渾身發(fā)抖。這時，卡隆過來了，小聲地推卡洛斐說：“快去承認吧，不要做一個膽怯的懦夫!”“我并不是故意的，可是你還是承擔責任的，是你打傷了他�！笨≌f。
“我……我不敢去�！薄安灰ε拢瑏砦覀円黄鹑��！笨∫贿呎f，一邊拽卡洛斐，走到老人面前，“我不是故意的請原諒。”卡洛斐用低得幾乎聽到的聲音說道。
這時一雙大手從后面抱住了卡洛斐，原來是校長，他說：“諸位，這個孩子已經承認了錯誤了，不應該再這樣了”，然后，他轉過身對卡洛斐說：“趕快道歉!”
看了這篇故事，我的心靈被震撼了，校長對卡洛斐是一種師生之愛;同學卡隆讓卡洛斐主動認錯，這是一種同學之愛;而老人原諒了卡洛斐，這是一種社會之愛。歸根結底，不就是“愛”嗎?愛是上蒼賜于人間最珍貴的禮物，愛無處不在。
只要人人都獻出一點愛，這世界將變成美好的人間!
關于教育的讀書筆記范文9
有人說教師是人類靈魂的工程師，有人說教師是園丁，有人說教師是紅燭，燃燒了自己照亮了別人……教師是一個不同于其他工作的工作，她神圣、偉大、高尚，世界一切贊美的詞語都可以用在她身上。
新法律著力建立和完善促進義務教育發(fā)展的各項制度，在很多方面有創(chuàng)新、有突破，為我國義務教育的持續(xù)、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。新《義務教育法》的頒布實施，對于進一步深化教育體制改革，促進義務教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。我通過《中華人民共和國義務教育法》的學習，將努力提高自身的思想政治素質，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。 在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行《中華人民共和國義務教育法》的'規(guī)程，做到高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養(yǎng)，不把學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生。
當然，法律的實效更多地取決于執(zhí)行的過程。這種實效不僅在于用法律規(guī)范政府的教育政策和教育投入，規(guī)范學校的收費行為等。更在于讓其他人有法律的依據，合力打擊那些非法行為。因為法律的實效更多地在于權利意識的覺醒，以及隨之而來產生的監(jiān)督行為。只有我們都了解了義務教育法，具有了響應的維權意識。才可能形成更嚴密，更有效的監(jiān)督體系，為義務教育健康發(fā)展提供保障。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。
總之，我將站在民族復興的高度上來認識黨的教育事業(yè)，忠心于黨的教育事業(yè)，勤勤懇懇，把畢生的所學貢獻給社會主義國家的教育事業(yè)中，在平凡的崗位上爭創(chuàng)不平凡的業(yè)績。
關于教育的讀書筆記范文10
工作之余喜歡翻看《影響教師的100個經典教育案例》這本書。雖然有些案例已看過多遍，但每當再次拿起依然愛不釋手，因為讀它能給我許多教育的靈感和啟示。
1，對待孩子要多一些耐心
其中的一篇案例記敘了一個可愛的8歲小男孩，不愛寫作業(yè)不愛靜心讀書，一到下課就愛跟在老師后面：“胡老師，昨天我被狗咬了”;“胡老師，李強上課踢我”�！昂蠋�，我不想和趙小路坐一位了”�？粗f個不停，他的老師總會不耐煩地對他說：“知道了，知道了。老師很忙，今天就這樣吧�！倍⒉簧鷼猓軐捜�，慢慢地扭頭走了。一天，當他的老師布置完作業(yè)準備去開會，他又站了起來，沒等他開口，他的老師先說話了：“又有什么事?快點，我忙�！薄拔覜]有本子，還有……”“好了，自己想辦法吧!”說完老師就去開會了。等開完會來到辦公室，這位老師便看到自己位上放著一個色彩鮮艷的小蛋糕，旁邊還放著一張小紙條：“胡老師，你很忙，也不知道你有沒有時間看我的紙條。今天是我的生日，原先我想當面告訴你，讓你和我分享快樂。可你太忙了，那就請你品嘗小蛋糕，好嗎?”這位老師很慚愧，撥通了孩子家的電話號碼，給他送去祝福，并告訴他其實老師并沒有那么忙。
讀后，我和那位教師一樣的慚愧：曾經我也覺得自己很忙。感覺與學生交流是浪費我寶貴的時間，有了這些時間我能改多少本作業(yè)、有了這些時間我能備多少節(jié)課。殊不知，在自己打著“我很忙”的旗號拒絕傾聽學生的心聲時，喪失的是為人師的耐心、愛心、丟失的是學生對老師的依賴和親密。
2，關心愛護問題學生
盤圭禪師是一位誨人不倦的禪宗良師。他的一名弟子卻染上偷竊的惡習，當其他弟子請求盤圭禪師趕走這名偷竊的弟子時，盤圭禪師卻把眾弟子召來對他們說：“你們都是明智的人，知道什么是對什么是不對，只要你們愿意，到什么地方去學都可以。但是這位兄弟甚至連是非都還分不清，如果我不教他，誰來教他?”這番飽含深情的話語溫暖了偷竊者的心靈，也滌凈了他的心靈。從此偷竊的沖動如煙消散。
讀了這則故事，我們不禁被盤圭禪師大慈悲的胸懷所感動。教育從本質上來說是一種以人為本的情懷，是一個生命對另一個生命的關懷。在現實中，不管教育表現形式多么紛繁復雜，但“愛”應該是它的核心。教育不能沒有愛，可我們現在的教育由于種種原因，卻逐漸偏離了這一核心。教育需要呼喚愛的回歸，需要一個充滿愛的心靈去震撼另一個心靈。盤圭禪師的故事不僅向我們告知了這樣一個真理，同時也用它完美的結局證實了---愛，是一種無聲的教育。
3，以人為本，創(chuàng)造適應人的教育
設計迪斯尼游樂園的美國哈佛大學校長格羅佩斯，在設計游樂園的路徑時受啟發(fā)于一位葡萄園主老婦人，這位老婦人因缺少勞動力而讓買葡萄的人到園里自己摘葡萄。于是，他讓工人在游樂園所有的空地上都撒上了草種，不幾天小草發(fā)芽了。格羅佩斯讓游樂園提前三個月對外開放。一開始，因沒有路，游人不敢走，格羅佩斯告訴游人，在游樂園里想怎么走就怎么走，沒有任何限制。于是，幾天過后，草地上清晰地呈現出被人踩出的優(yōu)雅自然的小道。這些小道，走的人多的地方就寬些，走的人少的地方就窄些。格羅佩斯就讓人沿著人們自然踩出的痕跡修了路。因為游樂園的路徑設計既和諧自然，又滿足了游人的需要，尊重了游人的自主選擇，因此被評為世界最佳設計。
這個故事讓我聯想到了我們的教育教學，并且感觸很深。在過去的教育教學中，我們有誰能夠像格羅佩斯那樣，以人為本，充分發(fā)揮學生的主動性，積極性和首創(chuàng)精神，大多數教師唯恐學生走了歪路，浪費了寶貴的學習時間，始終牽著學生不肯撒手，到后來活潑可愛充滿創(chuàng)造精神的兒童都被我們“培養(yǎng)”成了統一標準的“老實”“聽話”的學生。實際上，過多的束縛，違背了教育規(guī)律，違背了學生身心發(fā)展的規(guī)律，只能壓抑學生的天性，只能阻礙學生健康的成長，而“順其自然”，因勢利導，才能令其茁壯成長，趨向完美。教育必須是而且只能是適應人的教育，而不是使人適應教育的教育。我們要學習格羅佩斯“以人為本，順其自然”的思想，讓教育適應學生的成長規(guī)律，促進學生有個性的發(fā)展。
關于教育類讀書筆記(三)
時間過得飛快，也體會到了作為教師的酸甜苦辣。
前不久看了《魏書生教育教學藝術》一書，思緒萬千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，“同為人師，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學生思想深處的奧秘，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關的。也只有這樣的教學，對于教師和學生來說才是一種幸福和享受。()反思過去，作為教師，自己的責任心很強真是把他們都當成了自己的孩子，對他們嚴格要求，關愛有加;可是今天想來，自己對他們又了解多少呢?又有多少時間讓學生說出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進他們的心靈?
在了解學生方面，我們也往往是從學生學習態(tài)度、行為習慣的表現上簡單的了解和簡單的評價學生，對那些上課認真聽講，下課也不調皮搗蛋的孩子老師當然是越看越喜歡，也自然給他們的機會多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往，孩子的發(fā)展當然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學了魏書生的有關理論，現在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的統一體，好學生和后進學生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進同學上進心的幼苗小而枯黃，有的'常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，調皮的同學經過一階段的努力，都有了較大的進步，與學生的情感交流也更和諧了。
隨著社會文明的不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排。現在我們更多的是關注人文性，也在不斷提倡“人性化服務”。說到底其實我們的教育更應人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強調人與人之間的平等性。老師也是從學生時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。
關于教育的讀書筆記范文11
當我一口氣讀完了《愛的教育》這本書時，書中那平凡而細膩的筆觸中體現出的盡乎完美的愛，令我感動得涕然淚下。
這部書處處洋溢著的愛國、愛親、愛師之情，所蘊涵散發(fā)的那種深厚濃郁的情感力量一直向你訴說著崇高純真的人性之愛，這是一種最真誠的教育，使愛在我們的身邊永遠存在。
它讓我深深地感動時，也引發(fā)了我對“愛”的思考，愛，究竟是什么?讀后，使我明白了，愛如空氣，每時每刻都在我們的身邊，因其無影無形常常會被我們忽略�？墒牵覀兊纳顓s不能沒有它。
當我看到小抄寫員時，令我十分震驚，事情是這樣的：裘里亞是小學四年級學生，12歲了。他是個黑頭發(fā)、白皮膚、舉止文雅的佛羅倫薩少年。他的家境很困難。因為他那在鐵路上工作的`父親工資很低，又要養(yǎng)活家人。父親對他要求很嚴，因為他是家里最大的孩子，總希望他能成為弟弟、妹妹的榜樣。父親知道他學習很用功，可還是一再督促他要加倍努力，父親多么希望他能早些畢業(yè)找份工作，減少生活中的壓力。父親終于找到了一份抄寫的工作，他一日一日地抄著，裘里亞看見父親這么辛苦，便對父親說：“父親，您太累了，讓我來幫你抄吧!可父親卻嚴厲地拒絕了，裘里亞只好走開了書房，忽然，他想到父親每天夜晚都要去睡覺，何不如在晚上抄呢!晚上，父親回到了睡室睡覺去了，裘里亞便悄悄地來到了書房，點燃了燈，抄了起來，就這樣幾天以后，裘里亞出了睡室時，都有黑眼圈，成績也下降了，爸爸每天打他，可裘里亞覺得這樣溫暖。終于，父親明白了，原來裘里亞在夜間幫自己抄寫，父親抱起他說：“兒子，你真好，爸爸以后不打你了�！濒美飦喯癯粤颂且粯犹�。多么感人的親子之愛啊!
我們要有一顆最真誠的愛心，去愛世界每一人、每一物真心付出，真情無價，讓我們記住這樣一段話“只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間!”
關于教育的讀書筆記范文12
“只要人人都獻出一點愛，這個世界將變成美好的人間�！笔前�，愛在我們之間無所不在，父母對你們的愛，親朋好友對你的關懷……讓我們在愛中幸福成長�？僧斘易x了《愛的教育》之后對它又有新的感觸。
在《愛的教育》里一篇篇動人的故事開始了。在《愛的教育》中，卡洛斐和他的同學出來，在馬路上打起了雪仗，忽然不遠處傳來一聲慘叫，只見一位老人雙手捂著眼睛慢慢倒下了�！坝腥耸軅�，快救人哪!”他旁邊的一個男孩叫著，四面八方的人涌過來，見到這種情景，玩雪球的孩子嚇得立刻四散奔逃。這時老人已經圍了許多人。警察也來了。人們紛紛問：“是誰傷了他?”此時，卡洛斐正站在卡隆旁邊，只見他臉色蒼白，渾身發(fā)抖。這時，卡隆過來了，小聲地推卡洛斐說：“快去承認吧，不要做一個膽怯的懦夫!”“我并不是故意的，可是你還是承擔責任的，是你打傷了他。”卡隆說。
我是個“小書蟲”，家里有成千上萬的書，科普的，童話的……可其中最喜歡的要數《愛的教育》了。這本書會教會我們如何做一個未來的好公民;如何將愛心融入平凡的勞動和學習中;如何學會體貼父母，同情弱小樂于助人……
《巴杜亞和愛國少年》是《愛的教育》中讓我最感動的一篇文章，愛國少年巴杜亞家破人亡，同船人可憐他，捐錢幫他渡過難關，可是，當他看到、聽到這些人在侮辱他的祖國，忽然有許多銅幣像冰雹一樣落到了他們的頭上和肩上。“拿回去!”少年大聲吼道，“我不要侮辱我祖國的'臭錢!”愛祖國是最偉大的愛，我們應該以這位愛國少年為榜樣，更加熱愛自己的祖國。
《媽媽的愛》講述了一位母親和她女兒的故事。一位女孩因調皮腿被扎傷了，她的媽媽心急如焚，來到醫(yī)院，醫(yī)生檢查后說：“除非有個送上一塊胯骨，才有可能會康復”，媽媽毫不猶豫地說：“用我的，我給她一塊骨頭，只要她能好起來，讓我做什么都行，醫(yī)生不敢相信自己的耳朵，媽媽很心疼，但臉上卻露出了幸福的微笑，雖然最后因骨肉不符合手術沒有成功，但小女孩還是深深的懂得了媽媽對她的愛。
我看完了這本書，讓我想到了我的媽媽。每天我放學回家，總是把衣服扔到一邊，讓媽媽來整理，看到媽媽整理的樣子，我似乎想到了媽媽不管是炎熱酷暑，還是寒冬蠟月，媽媽每天都不辭辛苦的為我做我最喜歡的飯菜。
看到了這本書，我又想到了前段時間震驚中外的汶川大地震，當慘劇發(fā)生時，人們伸出了援助之手，充分體現了“一方有難，八方支援”，這全人類的大愛，人們捐錢，捐物，甚至不遠千里趕到汶川，參加抗震救災工作，那感人一幕幕，不就是震動心靈的愛的教育嗎?作為祖國的花朵，我們應該從我作起，認真學習互相幫助，讓愛的力量傳遞下去。愛;像空氣每天留在我的身邊;愛像我們午睡的氧氣，給我們輸送生命的能源;愛的故事，一件件浮現在我的腦海，我的心靈仿佛一次次受了洗禮。
關于教育的讀書筆記范文13
我完整地讀完了《愛的教育》后，書中細致的描寫和滿懷深情的探討，引發(fā)了我無盡的感動和淚水。
這本書所蘊含的愛國、愛親、愛師之情，所傳遞的淳樸而高尚的愛的力量，教會了我們什么是最真實的教育，是一種永恒的美好。
閱讀后，我深入思考了什么是愛？愛就像空氣一樣，我們每時每刻都在它的.包圍中，不過由于其無形無跡，我們很容易對此視而不見。盡管這樣，沒有愛的生活是無法忍受的。
讓我最震驚的是書中那個小抄寫員的故事。裘里亞是佛羅倫薩的一名12歲小學生，他胸懷著踏實的家庭夢想。然而，他的父親卻為了養(yǎng)家糊口在鐵路上工作，薪水微薄。父親常常要求裘里亞倍加努力，成為妹妹弟弟的榜樣。父親知道他的兒子刻苦學習，卻還是逼迫他抄寫，為了減輕生活壓力，父親最終找到了一份抄寫的工作。裘里亞見到父親如此辛苦，主動提出幫忙抄寫。盡管父親極力拒絕了兒子的提議，裘里亞還是在晚上悄悄地自己偷偷抄寫。幾天后，裘里亞被父親打了，因為他的成績開始下降了，然而裘里亞覺得心里的溫暖勝過了身上的疼痛。父親終于明白了兒子的用意，感嘆這是一段溫馨的親子之愛。
我們需要擁有一顆真摯的愛心，把自己的愛無私地獻給世界上的每一位人和每一件事，因為真摯的情感是無價的，記住這句話：“只有每個人都能付出一點愛，世界才會變成一個美好的人間！”
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