傾聽(tīng)即呼喚作文

　　恰切地說(shuō)，劉宏偉既是我的文學(xué)師長(zhǎng)，又是我的同鄉(xiāng)兄長(zhǎng)。加之他為人熱情、赤誠(chéng)，我與他相交十幾載，知道并一直關(guān)注著他的所愛(ài)——詩(shī)歌。但要說(shuō)全面、詳細(xì)、深刻地了解他的詩(shī)，還得從2014年知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社出版的他的詩(shī)集《在草原上傾聽(tīng)》說(shuō)起。

　　本書(shū)收集詩(shī)人108首詩(shī)，內(nèi)容涉及社會(huì)、田園、祖國(guó)、情感等方面，讀之，如撲面而來(lái)的草原之風(fēng)，神清氣爽，韻味芬芳。既有原野氣，又有通感性，恍惚迷離，亦虛亦實(shí)，顯示了宏偉君的自由和性情。

　　盡管本書(shū)沒(méi)有分輯，不過(guò)就詩(shī)之內(nèi)容而言，我以為可分為三種類(lèi)型，即抒寫(xiě)了詩(shī)人愛(ài)己、愛(ài)家、愛(ài)國(guó)的深摯情懷。

　　愛(ài)己的核心訴求是純美和自由。在詩(shī)中，山、水、雨、雪、風(fēng)、月、星空、夏、秋、冬、落葉、漁火、海、大雁、駿馬、春燕、丁香結(jié)、玉蘭花、果樹(shù)等等，都成了宏偉君傾述的對(duì)象。這些看似景物的東西，通過(guò)他的詩(shī)情，賦景物以新的意義。我們仿佛看到了詩(shī)人迎風(fēng)、沐雨、上山、穿林、看葉、臨海、觀濤、賞花、望月的情景，聽(tīng)到了他在這個(gè)喧囂的環(huán)境下執(zhí)著地追問(wèn)意義的內(nèi)心狂瀾。如在《岸上觀濤》中他吟詠：“濤是海的吶喊/濤是岸的精靈/濤豐富了海的內(nèi)涵/濤凝重了岸的深邃/依靠力量的神奇/在天地之間偉岸�！卑杜c濤的不可分離抑或此中有彼、彼中有此的關(guān)系超越了物象本身，早已游離到人與人、人與社會(huì)等等的雙重復(fù)雜關(guān)系上，讓我們明白了人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程中，個(gè)體與群體的深刻內(nèi)涵。

　　《寬容》、《牽掛是一杯酒》、《孤獨(dú)的時(shí)候》、《總想》、《等待》、《也許》、《一句忠告》等詩(shī)也是宏偉君直抒胸臆、以情感人、以思想熏陶人的愛(ài)己之作。在這個(gè)很少有人大講特將自己，很少有人把心敞開(kāi)給讀者看的時(shí)代，詩(shī)人卻愿將他的詩(shī)心呈現(xiàn)在我們面前，等待我們傾聽(tīng)，等待我們品味，“像是在靜賞一曲馬頭琴樂(lè)曲，悠揚(yáng)里裹著火熱的激情，清雅里透著詩(shī)人的真誠(chéng)（詩(shī)集序言）�！睉�(yīng)該說(shuō)，他的聲音能讓我們的心靈顫抖，精神得到洗禮，思想受到啟迪。又如在《寬容》中他寫(xiě)道：“寬容是一條河/不在乎自然千瘡百孔的蹂躪/無(wú)所謂人類(lèi)鬼斧神工的雕琢……”全詩(shī)以“寬容是……不在乎……無(wú)所謂”這樣一種格式貫穿下來(lái)，寫(xiě)法新穎、貼切，將寬容說(shuō)得頭頭是道，入骨三分。無(wú)形中使我們感到我們?cè)瓉?lái)離寬容很近，寬容無(wú)處不在，我們因何不為呢？詩(shī)道性情，宏偉君以他的詩(shī)心激發(fā)起讀者的世俗心。

　　愛(ài)家在本書(shū)里更多的是起到了傳達(dá)信息的功用。身處內(nèi)蒙古烏蘭察布，本身就是草原之地�！安菰�是海/豐韻了家園的內(nèi)涵。”作為草原的激情歌者，宣傳家鄉(xiāng)，贊美家鄉(xiāng)，成為他藝術(shù)自覺(jué)的責(zé)任。不忘家鄉(xiāng)，回報(bào)家鄉(xiāng)，成為他義不容辭的使命。是否可以這樣說(shuō)，宏偉君已找到了詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作的最佳點(diǎn)。許多時(shí)候，衡量一個(gè)作家或詩(shī)人的藝術(shù)水準(zhǔn)，不在于你怎樣寫(xiě)，而在于你寫(xiě)什么。寫(xiě)什么恰恰反映的是本位與本真，是你區(qū)別于他人的特色。而這正是你作品吸引人的根本所在。像《喜歡草原》、《草原是�！�、《草原的風(fēng)》、《在草原上傾聽(tīng)》、《沙塵暴來(lái)襲》、《西部隨想》、《印象北方》、《穿越寂寞的沙丘》等詩(shī)，既有“荒氣”十足的具象事物形體，又有柔情萬(wàn)丈的抽象事物精神。這些詩(shī)的確令我們聞到了濃濃的草原氣息、北方味道。尤為可貴的是，詩(shī)人在禮贊、謳歌家鄉(xiāng)美的同時(shí)，能發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美中不足，即對(duì)人類(lèi)濫墾濫伐，破壞自然生態(tài)平衡，使得土地沙化，危及人類(lèi)生存發(fā)出深深的反思和追問(wèn)。如《沙塵暴來(lái)襲》便是一首典型的憂患之作�！吧硥m暴來(lái)了/空襲著人類(lèi)生與死的抉擇�！痹�(shī)中吐納含蘊(yùn)的是詩(shī)人悠長(zhǎng)綿厚的對(duì)家鄉(xiāng)的摯愛(ài)，對(duì)家鄉(xiāng)現(xiàn)狀改變、更新的殷殷期待。時(shí)下，國(guó)家正在大力倡導(dǎo)、踐行保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以此來(lái)看，詩(shī)人的這種憂患意識(shí)具有彌足珍貴的現(xiàn)實(shí)意義�！霸�(shī)歌是給迷失在物質(zhì)世界的人類(lèi)最好的一種治療，這種治療對(duì)任何一個(gè)渴望美好精神生活的人，都是一種來(lái)自靈魂的需求（吉狄馬加語(yǔ)）�！毕Ｍ�人們可以從宏偉君的詩(shī)中找到“回家”的路。

　　愛(ài)國(guó)是每個(gè)國(guó)人骨子里深深藏著的對(duì)國(guó)家最質(zhì)樸的忠誠(chéng)。愛(ài)國(guó)是一種信仰，一種情懷，是一個(gè)人情感中的上層建筑。愛(ài)國(guó)需要激情，需要理性。具體到宏偉君，愛(ài)國(guó)是他《在草原上傾聽(tīng)》這本詩(shī)集的另一個(gè)主題。細(xì)讀《奪冠人》、《雅安我們?cè)谝黄稹�、《黃河》、《我站在喜馬拉雅山巔》等，真讓人熱血沸騰。

　　在《向天吶喊——寫(xiě)在神十回家之際》中，詩(shī)人歌唱著：“中國(guó)，聚集十三億人的聲音/向天吶喊：炎黃子孫何所懼/敢叫日月展紅旗……向天吶喊：中國(guó)復(fù)興之船已經(jīng)啟航/任何障礙和敵意都將無(wú)法阻擋/中國(guó)吶喊聲如洪鐘/中國(guó)腳步銳不可當(dāng)/中國(guó)意志堅(jiān)不可摧。”通過(guò)“感受連通”，生成意象，形成組合，一腔激情噴涌而出的詩(shī)行強(qiáng)化著復(fù)興偉業(yè)的輝煌光芒，讓我們宛如置身在快速前行的隊(duì)伍行列，一種勇往直前、無(wú)往不勝的精神氣概鼓舞著我們，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？借航天事業(yè)的飛速發(fā)展，宏偉君在吶喊，在呼喚，在為這個(gè)高歌猛進(jìn)的時(shí)代擂鼓助威、吹響沖鋒號(hào)。這一輯詩(shī)作，奏響了時(shí)代最強(qiáng)音，具有鼓動(dòng)天下的力量。

　　傾聽(tīng)草原，傾聽(tīng)大地，“傾聽(tīng)心靈的聲音”，“傾聽(tīng)才是守望唯一的理由”。傾聽(tīng)詩(shī)人思想的展示、傾聽(tīng)詩(shī)人靈魂的表演、傾聽(tīng)詩(shī)人內(nèi)心的肅穆，傾聽(tīng)詩(shī)人精神的雕塑，“只有傾聽(tīng)在默默”，傾聽(tīng)是靜觀世界的一種方式。通過(guò)傾聽(tīng)，我們心有所會(huì)地體驗(yàn)到詩(shī)人的陣陣呼喚，呼喚沉睡，呼喚麻木，呼喚良知，呼喚道義，呼喚愛(ài)己，呼喚愛(ài)家，呼喚愛(ài)國(guó)，這就是宏偉君作為一個(gè)詩(shī)人所傳遞出的正能量，令我們感到重任在肩，乃至產(chǎn)生出一種擔(dān)當(dāng)、作為，激勵(lì)我們?cè)谙蛏葡蛎赖穆飞享频Z前行！這就是宏偉君，以一種開(kāi)掘內(nèi)心的氣魄，直抵北方草原的精神層面，深信，他必將完成從草根詩(shī)人到草原詩(shī)人的華麗轉(zhuǎn)變!

　　就辭格來(lái)講，詩(shī)人運(yùn)用的借代、擬人、排比、頂真等，均為詩(shī)歌的抒寫(xiě)增添了“天生麗質(zhì)“，使詩(shī)立了起來(lái)，更富有藝術(shù)感染力。就風(fēng)格來(lái)講，從詩(shī)人詩(shī)作的文采、氣勢(shì)、氛圍，可見(jiàn)詩(shī)人的藝術(shù)修養(yǎng)、創(chuàng)造性和對(duì)語(yǔ)言感情色彩、節(jié)奏韻味的追求。就意境來(lái)講，讀宏偉君的詩(shī)，需細(xì)品，貪快求全，會(huì)頓然失色，甚至誤以為他的詩(shī)不高雅、不純粹，不是好詩(shī)。當(dāng)你慢下來(lái)，反復(fù)吟詠，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的詩(shī)往往表現(xiàn)出情景交融、虛實(shí)相生、余味無(wú)窮的特征，有別樣的風(fēng)景風(fēng)情。比如，對(duì)宏偉君詩(shī)中的反問(wèn)句，初讀，我以為那是他對(duì)所表達(dá)事物的一種不確定，蒼白無(wú)力。再讀，則感覺(jué)那是為了緩和氣氛，以語(yǔ)氣代替語(yǔ)句，讓人展開(kāi)想象，大美無(wú)言。

　　詩(shī)情畫(huà)意堪稱絕配。畫(huà)在本書(shū)雖是點(diǎn)綴，卻有點(diǎn)睛之神韻，將其視為詩(shī)文的一部分也未嘗不可。畫(huà)的重與輕、濃與淡、黑與白、簡(jiǎn)與繁，處理的恰到好處。淡圖占據(jù)主體，是補(bǔ)詩(shī)之留白的單調(diào)。黑直撲眼簾，其間每每閃爍著白光。那黑不是鐵般的死沉，它們通常由樹(shù)、山組成，靜卻活化。那白也不全是煙云，有時(shí)是溪水，有時(shí)是小瀑布，有時(shí)是霧，緩緩的跳躍著，形成一幅幅動(dòng)靜結(jié)合、濃淡皆得的景觀，令人望而悠悠神思。畫(huà)本心學(xué)，這心是有形的。詩(shī)是心靈的流露，這心是無(wú)形的。畫(huà)補(bǔ)詩(shī)，延伸詩(shī)，使抽象變具象，由此讓我們獲得一種物我、虛實(shí)之間的平衡。例如《月夜》一詩(shī)的插圖，畫(huà)家將夜色、房屋畫(huà)得黑，將月亮、人群畫(huà)得白，這顯然是想通過(guò)夜與人的一種微妙，關(guān)系體現(xiàn)一個(gè)地方的紅火熱鬧、繁華似錦。正如詩(shī)人所言：“不舍黑夜/前面/就會(huì)有燦爛的陽(yáng)光�！庇秩纭豆陋�(dú)的時(shí)候》一詩(shī)的插圖，遠(yuǎn)近兩處的山、樹(shù)較黑，中間的水較白，似黑點(diǎn)的幾葉小舟漂泊在水上，黑白中驟然反襯出舟的孤單，不由使人聯(lián)想，孤獨(dú)的時(shí)候會(huì)怎么樣……進(jìn)而，滋生出不要孤獨(dú)的渴望，也就是我們?nèi)伺c人之間應(yīng)該怎么樣……抑或這幅畫(huà)完全是為了排斥所有人與物而凸顯自己，彰顯孤獨(dú)的深意。因此，本書(shū)中的畫(huà)既是傾聽(tīng)也是呼喚，既是靜也是動(dòng)，傾聽(tīng)即呼喚，靜即動(dòng)。

　　當(dāng)然，話說(shuō)回來(lái)，宏偉君也不是完美主義者。像他《小城之晨》一詩(shī)的結(jié)尾：“小城變得五彩繽紛/絢麗多彩�！庇迷~單一、僵滯，詞意相近、重復(fù)�！洞貉唷返慕Y(jié)尾：“播撒在春天/所以春天生機(jī)勃勃�！毖员M意盡，沒(méi)有放開(kāi)，缺乏生機(jī)和活力。詩(shī)中經(jīng)典句少，有待詩(shī)人進(jìn)一步錘煉語(yǔ)言。喋喋不休，班門(mén)弄斧，還請(qǐng)宏偉君指正為盼。

【傾聽(tīng)即呼喚作文】相關(guān)文章：

呼喚的作文03-15

月即思念作文10-07

呼喚優(yōu)秀作文03-06

呼喚文明作文04-02

呼喚自由作文02-07

呼喚環(huán)保作文01-10

呼喚綠色的作文10-06

呼喚作文10-07

呼喚話題作文05-07

關(guān)于呼喚的作文04-07