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    2. 引導(dǎo)者與模仿者

      時(shí)間:2024-03-07 13:21:58 專題作文 投訴 投稿
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      引導(dǎo)者與模仿者

        光線里顯出浮蕩的塵埃。那塵埃鉆進(jìn)你的瞳孔,暗示你將暫時(shí)性的摸索別人留下的腳印而行;那塵埃隨之黯淡,則別人立即會(huì)因你留下的足跡而行,不過(guò)也是暫時(shí)性的。

        模仿者是唯一熱愛引導(dǎo)者的人,而引導(dǎo)者總是會(huì)被熱愛他的模仿者撕扯得遍體鱗傷。

        引導(dǎo)者最期盼模仿者的演繹來(lái)加以肯定引導(dǎo)者,卻不知無(wú)形中是扼殺了模仿者自身上升為引導(dǎo)者的動(dòng)力,使之暫時(shí)性的迷失了自我方向,亦或是為他們正確引導(dǎo)方向。

        一、自己的路

        “走自己的路,讓別人說(shuō)去吧!庇羞@樣一份淡定擺在但丁面前,他是唾手可得嗎?不是吧!他曾經(jīng)沒有扮演過(guò)其他人的模仿者么?他肯定有吧!別把引導(dǎo)者說(shuō)得如此高尚!沒有經(jīng)過(guò)模仿甚至抄襲何以得來(lái)彌足珍貴的道理呢。如果沒有,那么一切都是空穴來(lái)風(fēng)吧。踩著別人的腳丫子領(lǐng)悟出價(jià)值,這是但丁這位偉大的哲學(xué)家探索真理的線索。我們則是品著但丁的收獲來(lái)咀嚼自己的良知。

        “成為自己比什么都重要。”弗吉利亞伍爾夫這樣子說(shuō)過(guò)。毋庸質(zhì)疑的是:每個(gè)自己都有特殊性。然而哪個(gè)自己與他人無(wú)共性呢?噢!我親愛的伍爾夫也許是忘記了吧,她一生崇敬的莎士比亞也是位模仿者呢。他也是站在歌劇臺(tái)下模仿著臺(tái)上演員,后來(lái)把自己置身其中才創(chuàng)造出那足以引導(dǎo)后輩的悲劇集。伍爾夫開始也不過(guò)是個(gè)模仿者而已,而她“自己的路”開始于她文學(xué)評(píng)論和創(chuàng)作,以至于成為領(lǐng)導(dǎo)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物。

        二、別人的路

        “走別人的路,讓別人無(wú)路可走!蹦俏换輪T一句偶然的臺(tái)詞“引”起億萬(wàn)人的思考。于是,億萬(wàn)人的智慧雜亂無(wú)章的倒出來(lái)。各種說(shuō)法不一,我贊同的是“走別人的路”就是模仿。別把模仿者說(shuō)的這么可鄙!小沈陽(yáng)就是因它而火紅!白寗e人無(wú)路可走!毙∩蜿(yáng)在春晚“高調(diào)”的“吼”一聲:我和你難道就讓劉歡老師無(wú)路可走了嗎?在元宵扯著沙啞的嗓子來(lái)句:20xx年的第一場(chǎng)雪未必從此刀郎就要銷聲匿跡了么?至少,小沈陽(yáng)現(xiàn)在還未做到“讓別人無(wú)路可走”的境界。

        唯一讓我覺得做到的人就是王安石。“唐宋八大家”之列的他,在各個(gè)方面都鑿有成就。然而這位古人詮釋了讓“別人無(wú)路可走的”滋味。他好文學(xué),也是位大官員、大富豪。凡是下層誕生出精妙的詩(shī)歌時(shí),他總想據(jù)為所有。于是他講別人的詩(shī)歌引用到自己的作品中,這就好象是他自己的東西,一切都顯得很自然符合情理。然而那些下面真實(shí)存在且應(yīng)得到的獎(jiǎng)賞的作者呢,在今天看來(lái)已無(wú)從考證的情況下,我們誰(shuí)又會(huì)去在乎是不是王安石本人的作品呢。這位大師,“引”得在下折服。

        三、十字路口

        “若不是平行線,總會(huì)有交點(diǎn)”的道理,誰(shuí)都可以清楚明白。若沒有模仿者,怎來(lái)的引導(dǎo)者。若無(wú)引導(dǎo)者、哪有模仿者。要追朔哪年哪一天,要?jiǎng)兟涞魩兹f(wàn)億光年;蛟S相似有邁克爾杰克遜的太空步、許茹云的“云”式唱腔吧。各自摸索著,各自創(chuàng)造著。

        模仿者與引導(dǎo)者,他們的血液里流著匿名的意念。

        待到消除盡瞳孔內(nèi)不相干的雜質(zhì)時(shí),也許,就是你,是從模仿者向引導(dǎo)者的升華。這絕非是暫時(shí)性的,而是永恒的。

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