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文章與人品作文
無論在學習、工作或是生活中，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么你有了解過作文嗎？下面是小編精心整理的文章與人品作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文章與人品作文1
“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年”，東坡的一首中秋詞之后，“余詞盡廢”。悠悠歲月長河中，被傳誦的并不僅僅是他的詩詞的文學高度，一句“但愿人長久，千里共嬋娟”，這種超越自我得失、心懷天下的對人世間所有的祝福，足以讓東坡人性的光輝照耀古今，他的文章因為他的人品而一時千載，他的人品也因為他的文章而千載一時。
人生的道路，沒有誰不經歷高低坎坷，如果，當內心有對風雨的怯弱時，那么，何妨看看我們豁達的蘇軾，看看他一生跌宕，還不忘調侃自己“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。
細想想，又何嘗不是呢？人生的成功，并不是獲得了怎樣的輝煌，而是自己的內心在困苦的磨礪中得到了突破。如果不是那一重接一重的磨難，一身棱角的蘇軾，永遠不會在人生最深的痛苦里去完成最徹底的自我剖析，也就永遠不會有“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生”的覺醒，更不會有“回頭，也無風雨也無晴”最曠達的人生領悟。
蘇東坡用自己的一生經歷告訴我們，人生就是一場歷練，那些讓自己如此在意的得失、成敗、恩仇、榮辱，其實都不過是云煙，因為握不住，因為世事無常，更因為對心地而言，它們是迷霧，是塵埃。于是，他有了“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙”的釋然。
這么一個一生沉浮的人，這樣一個才華橫溢的人，卻從來沒有用自己的才華去抱怨自己不平的遭遇，恰恰相反，在飽受滄桑之后，他明白并坦然地接受了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的人生現(xiàn)實，就算自己承受著多么大的悲痛，他也發(fā)出了內心最溫暖的聲音“但愿人長久，千里共嬋娟”。
這世間，哪里最好？東坡早就告訴過我們了：何似在人間。人間最好，哪怕它充滿了迷茫、徘徊、苦悶、孤獨、愁苦、困惑、失落甚至是絕望等種種的痛苦，依然還是人間最好，還是活著最好。風雨又能如何，一個“一蓑煙雨任平生”的豁達，足以擔當起人生所有的苦難，用一種“此心安處是吾鄉(xiāng)”的信念，做自己人生的'支撐，在疾風勁雨中，竹杖芒鞋蕩蕩而行，從那些人生的悲歡中去思索人生，借那些煩惱去突圍自己的生命，活出人生的溫暖與寬闊。
人生從來就不是單純的苦澀與燦爛，它是積淀與成長，更是一種內心的升華，與對生命的信念，每個人都是內心有寬度有溫度的活生生的人，活出了生命向前的光明，和對人生最美好的希望，從而才鑄就了一個樸素人生的人格。
文章與人品作文2
做事先做人，這是自古不變的道理。如何做人，不僅體現(xiàn)了一個人的智慧，也體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)。一個人不管多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事業(yè)將會大受影響。
只有先做人才能做大事，這是古訓，先人早就強調了“做人為先”的重要性。我們的先人_孔子，其思想可以說是中國力千年文化底蘊的沉淀，他告訴我們“子欲為事，先為人圣”“得才兼?zhèn)�，以德為首”“德若水之源，才若水之波”。因此的可見，中華民族歷史來講究做人的道貌岸然理。
我們從小到大，有關做人的道理耳熟能詳。然而，品性優(yōu)劣卻人各有異，做事的結果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的，同樣，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一個因素就在于怎樣做人
美國加州數(shù)碼影像有限公司需要招聘一名技術工程師，有一個叫史密斯的年輕人去面試，他在一間空曠的`會議室里忐忑不安地等待著，不一會兒，有一個相貌平平、衣著樸素的老者進來了，史密斯站了起來。那位老者盯密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的時候，這位老人一把抓住史密斯的手說；“我可找到你了，太感謝你了！上次要不是你，我可能再也看不到我的女兒了�！薄皩Σ黄穑也幻靼啄愕囊馑��！笔访芩挂荒樏曰蟮卣f道
“上次，在中央公園，就是你，就是你把我失足落水的女兒從湖里救上來的！”老人肯定地說道。史密斯明白了事情的原委，原來老人把自己當成他女兒的救命恩人了。“先生，你肯定認錯了！不是我救了你的女兒！”史密斯誠懇地說道�！笆悄悖褪悄�，不會錯的！”老人又一次肯地地說。史密斯面對這個對他感激不已的老人只能作些無謂的解釋；“先生，真的不是我！你說的那個公園我至今還沒有去過呢！”聽了這句話，老人松開了手，失望地望著史密斯說；“難道我認錯了？”史密斯安慰老人說；“先生，別著急，慢慢找，一定可以找到救世主你女兒的恩人的！”
后來，史密斯接到了錄取通知書。有一天，他又遇到了那個老人。史密斯關切地與他打招呼，并詢問道；“你的女兒的救命恩人找到了嗎？”“沒有，我一直沒有找到他！”老人默默地走開了
文章與人品作文3
古人云：“言為心聲，文如其人�！�
——題記
透過歷史的煙云，古往今來無數(shù)文人墨客，風流人物，都喜歡用文章來表達思想情感，而中國長達兩千多年的科舉考試，更是一文定乾坤，通過他們的文章便可看到他們的人品。
李白醉酒吟歌，吟出好大氣魄
面對ZZ官場的失意，李白獨坐月下。“舉杯邀明月，對影成三人。”道盡了李白曠世的孤獨與無人能理解的失意。正如“我歌月徘徊，我舞影零亂。”在人生渺茫無盡頭時，李白與月歌唱，與影共舞，以此來排遣他內心的憂郁……
屢遭挫折而熱情不減的李白，最終唱出了“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”的雄心，即使遭受最大的磨難，他仍然對成功充滿信心。
李白的一生顛沛流離，在《與韓荊州書》中，寫下“雖長不滿七尺，而心雄萬夫。皆王公大人許與氣義……今天下以君侯為文章之司命，人物之權衡，一經品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶？”李白就算有求于韓荊州，也不失文人風骨，既表達了自己的萬古雄心，贊美了韓荊州，還把自己和韓荊州放在平等的地位上，其文廣為后世流傳。
從李白的詩歌和文章，我們看到了一個孤獨、失意時清冷的李白；看到了一個歷經磨難，癡心不改的李白；看到了一個就算有求于人，卻不失風骨的李白……誰能說李白的詩情和豪邁中，不是在給世人展示一個真實的李白呢？
陶淵明采菊歸園，歸向桃花源
“采菊東籬下，悠然見南山�！边@便是陶淵明的自畫像。
陶淵明是東晉大司馬陶侃的曾孫，可面對生逢亂世，家道中落，他卻能做到不為五斗米折腰，甘心過“晨興埋荒穢，帶日荷鋤歸�！钡奶飯@隱居生活，“山氣日夕佳，飛鳥相與還�！边@如同陶淵明的寧靜，不與世俗同流合污的純潔之心，“衣治不足惜，但使履無為�！边@是多么崇高的境界��！正因陶淵明內心的潔凈和安寧，才會描繪出《桃花源記》那樣的理想社會，理想的生活狀態(tài)，有人說陶淵明是共產主義的`“先鋒”，仿佛也不為過。
讀陶淵明的詩文，讓我們看到了一個理想主義者在世俗與亂世中依然內心恬淡的隱士的心境，誰能說這樣的選擇不是一種灑脫，誰又能說這樣的詩文中，不再表達陶淵明對頻臨危亡的國家，ZZ腐敗黑暗的一種無聲抗拒呢？
人如其文，言外之意，文是心聲的展現(xiàn)，文是志氣的激揚，文是對世態(tài)炎涼，人情冷暖的褒貶，當我們看到某人的文章時，自然能從文中看到其性情、追求、對待事物的態(tài)度，自然也就了解了這個人。文章既人品，人品盡在文章中。
文章與人品作文4
人們常說：要寫好文，先做好人。通常情況下，做人與作文是一致的，文品與人品也是一致的。
文如其人。做人與作文一致者，這樣的例子比比皆是。特別是卓越的作家、文學家都是如此。從屈原到司馬遷，到李白、杜甫、韓愈、柳宗元，不勝枚舉。他們做人正直，性格堅韌，文章也充滿陽剛之氣，不折不撓，令人感奮，激賞。《離騷》《天問》是那么地鼓舞人心，催人奮進。也不僅僅是皇皇巨著《史記》，就是短篇如《報任安書》，都反映出太史公倔強而堅韌的思想性格。李白生性豪邁灑脫，他的作品也就熱情奔放。杜甫為人深沉細致，他的作品也就沉郁頓挫。韓愈一片赤誠，他在擔當宣慰使時，孤身前往割據(jù)的軍閥王庭湊的勢力范圍，在刀山劍林中，面對強悍而又狡獪的對手，慷慨陳詞，終使對方折服，化解了一場危機。更可貴的是，韓愈出使前，皇帝跟他說，你到敵境前，先估計一下形勢，勿遽入；韓愈說：“止，君之仁；死，臣之義�！彼x無反顧，直入作亂的軍閥王庭湊營地，陳述厲害，勸說他們歸順朝廷。事情的發(fā)展竟也奇跡般地如韓愈所愿。經過一番義正詞嚴的說理，終于化危機為和平，使原本兇神惡煞般的將士心平氣和。韓愈那一番嚴厲而又曉之以厲害的說辭，堂堂正正，儼然一篇好文章。這樣的好文章，自然出于韓愈這樣的`優(yōu)秀人物之手！
當然，做人與作文不一致者，中外文化史上也屢見不鮮。比如大魔頭希特勒也曾寫得一手好文章，他的《我的奮斗》，其文采也為很多讀者熟知。他的幫兇戈培爾擔任納粹的宣傳部長，也寫得一手好文章，可是他們本質上是反人類的惡梟，犯下了罄竹難書的滔天罪行。這是世相與文化復雜的一面。
還有一種情況是超越了文品與人品的“一致”或“不一致”，即一些奇人做人與作文所體現(xiàn)的：“做人要正直，作文要放蕩�！边@里的“放蕩”，其實是一種創(chuàng)新。他們筆下的文章既出人意料，又入人意中，且完全符合“文似看山不喜平”的境界。這種境界可謂做人與作文的妙境。如能達到這樣的妙境，可謂做人與作文的奇跡。這樣的人才可謂“奇才”，這樣的文章堪稱“奇文”。
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