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祭衛(wèi)武公文作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的祭衛(wèi)武公文作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
一個(gè)國家如何才能變得成熟？羨慕衛(wèi)國君臣和諧、衛(wèi)武公翩翩風(fēng)度的鄰國國君這樣問道。但武公并不急著作答，反而緩緩抬手，指向沿河的遠(yuǎn)方，仿佛那是淇水的源頭�！澳憧煽吹竭@淇水了嗎，它之所以能蜿蜒數(shù)千里最終匯入大海，并不是得益于表層洶涌巨浪的勢不可擋，而是憑借著深層水的緩慢流動(dòng)。成熟，即君子風(fēng)度，跟靜水深流相同，是既不張揚(yáng)、也不焦躁，處事不驚、恬淡為上的氣質(zhì)。
“只有在最平凡的生活中不斷砥礪心性、滌除玄覽，即經(jīng)過切磋琢磨，才能達(dá)到如金如錫、如圭如璧的純熟之境，擁有一顆赤子之心。一人之心，千萬人之心也。一個(gè)國家若是想擁有大國風(fēng)范，便需要全部子民的共同努力，如同汪洋，以無盡的胸懷接納成千上萬條水流，才能成就它的深厚�！�
言訖，武公拂衣而去，淇水岸邊只剩低頭沉思的鄰國之君。
瞻彼淇奧，綠竹青青。
淇水仍舊清明，竹林依舊蓊郁，而衛(wèi)武公，已然駕鶴西去。流星劃過漆黑的天際，隨后的夜幕復(fù)歸于混沌。
對國家來說，衛(wèi)武公的離去不啻一場災(zāi)難；然而對衛(wèi)武公而言，這卻是一種解脫。因?yàn)樗槐啬慷米约旱暮蟠l(wèi)懿公為仙鶴封官的荒唐，以至于衛(wèi)國國勢衰微、由大國淪為蕞爾小邦；他也不必聽到名為漢相實(shí)為漢賊的曹孟德，所吟誦的“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”；他不必經(jīng)歷司馬氏以屠殺和陰謀建立起的動(dòng)蕩西晉，不必看到斗富的石崇、路旁餓死的百姓；不必眼睜睜的看著準(zhǔn)噶爾六十萬人民被康熙帝屠殺殆盡而束手無策；不必為圍觀同胞被槍決、發(fā)出醉酒似的喝彩的中國人感到悲哀——他所能做的不過是靜靜地躺在墳塋中，僅此而已。
難道說，武公之后，果真再無君子嗎？
瞻彼淇奧，綠竹如簀。
杜鵑為何啼血？
鮫人為何垂淚？
竹林為何蕭蕭瑟瑟，淇水又是為何凄凄慘慘？
那是天地在哀號，那是五千年的華夏歷史在哭泣：為何我泱泱君子之國，現(xiàn)今反而失去了文明古國應(yīng)有的風(fēng)度？盧克索神廟浮雕上醒目的“到此一游”，國外旅游景點(diǎn)隨處可見的“禁止大聲喧嘩”，無不如一柄匕首插入民族自尊心的心房！
也許真的是時(shí)候，清掃荒草叢生、無人問津的神廟，獻(xiàn)上最真摯的祭品，迎接“前不見古人后不見來者”的武侯，迎接“上窮碧落下黃泉兩處茫茫皆不見”的君子風(fēng)度，迎接一個(gè)大國應(yīng)有的成熟的歸來。
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