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言行合一作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過作文嗎?以下是小編整理的言行合一作文,歡迎大家分享。
言行統(tǒng)一是判斷一個(gè)人道德水平的標(biāo)準(zhǔn)之一!把浴笔侵钢饔^意識(shí)傳遞出的信息,而“行”是客觀存在的舉動(dòng)。二者分不清孰輕孰重,但言行之間的關(guān)系應(yīng)是統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的:言語可以指示行為,行為也可以呼應(yīng)言語。
那么,怎樣才能做到言行合一呢?主要有以下兩點(diǎn)要求。
一是行為要符合言語,一言既出駟馬難追。正如臧克家評(píng)價(jià)革命志士聞一多先生:“他,是口的巨人。他,是行動(dòng)的矮子。”聞一多前輩在他鏗鏘有力的言語呼吁聲中,身中十余彈轟然倒在了血泊里。一代英魂長逝,可他的事跡依舊銘刻在后人心中,他的無畏黑暗和堅(jiān)強(qiáng)不屈已深深熔鑄在中華民族精神命脈中。無論艱難險(xiǎn)阻,言出必行,體現(xiàn)一個(gè)民族面對(duì)危急存亡的敢于奉獻(xiàn)犧牲的氣節(jié)。做的符合說的,是一個(gè)人道德品行的基石,是社會(huì)和諧運(yùn)作的前提。
反之,行為不符合言語,即做的遠(yuǎn)不及說的,是虛偽、欺瞞的表現(xiàn)。放眼當(dāng)今身為超級(jí)大國的美國,振臂高呼幾百年的“自由民主”儼然成了泡影,人們耽于其中,卻仍做著種族歧視,不負(fù)責(zé)任干涉其他國家主權(quán)的行為,最終只會(huì)自食其果。同樣的,這個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代滋生出了一大批惡意中傷他人、言行不一的鍵盤俠,“言論自由”似乎逐漸失控發(fā)展為了“言論泛濫”,法律管控跟不上網(wǎng)絡(luò)時(shí)代變化,鍵盤俠們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中不過只是一群膽小鼠輩,不為自己的言論負(fù)責(zé)。就如冰心先生所言:“言論的花兒開的愈大,行為的果子結(jié)的愈小!逼渲蟹从车氖沁@些人們?cè)诶c義面前,選擇了利,見利忘義使他們忘記自己所言,而做出不符合言語的行為。為了防止世風(fēng)日下的局面,我們應(yīng)更多地提倡言行合一,說到做到,在義中取利,才能維持精神生長和物質(zhì)生長的不平衡性。
二是言語要符合行為,做了什么便如實(shí)道來,孔子說:“君子欲訥于言而敏于行!边@所呈現(xiàn)的是一位寡言,做事謹(jǐn)慎敏捷的君子形象,也符合中國內(nèi)斂的傳統(tǒng)審美。但放在今日這般競爭激烈的社會(huì)環(huán)境中,難免會(huì)吃些虧,一個(gè)人默默地做再多,他不加以表達(dá)出來,恐怕鮮有人會(huì)去了解發(fā)現(xiàn)。要想獲得更多機(jī)會(huì),只做不說是行不通的,做的事是基礎(chǔ),而自己的善于表達(dá)則是錦上添花。想想現(xiàn)代著名畫家畢加索,為何他晚年不是其他的畫家窮困潦倒,原因就在于他會(huì)表達(dá)觀點(diǎn)宣傳畫作,吸引人們?nèi)チ诵蕾p購買他的作品,以此克服了時(shí)代對(duì)藝術(shù)認(rèn)知的滯后性。
“言”和“行”其實(shí)都是大腦思維一時(shí)的體現(xiàn),一個(gè)從口發(fā)出,另一個(gè)從動(dòng)作上傳達(dá)。所以二者間更需要我們思考,甚至做出取舍。依據(jù)特定環(huán)境,反思我們的言行是否統(tǒng)一合理。
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