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底線的高二優(yōu)秀作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的底線的高二優(yōu)秀作文，希望能夠幫助到大家。
底線的高二優(yōu)秀作文1
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真正的人。
當(dāng)屈原懷抱大石走向汩羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩�！叭苏l又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。
他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。
他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。
每當(dāng)素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣概。無論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號(hào)，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個(gè)堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢?
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風(fēng)飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏�！�
他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場，堅(jiān)守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間�；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
逾越了心靈的底線，你可看到岳飛墓前的.那兩尊跪像?逾越了心靈的底線，你可知道良心的譴責(zé)是如何的生不如死?
人啊，無論什么時(shí)候，你是處江湖之遠(yuǎn)也好，是居廟堂之高也罷，都要堅(jiān)守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護(hù)自尊，獲得他人認(rèn)同，才能稱的上是真正的人。
底線的高二優(yōu)秀作文2
人心向善。良心是一個(gè)人的做人底線，丟什么也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會(huì)把自己送入失敗的人生“黑洞”，為天下人所不齒。孟子說：“仰不愧于天，俯不怍于地�！币馑季褪歉嬖V我們，為人處世不能愧對天地，愧對自己的良心，做人必須光明磊落，問心無愧。
孟子在其一生中，都強(qiáng)調(diào)要做個(gè)“大丈夫”，要養(yǎng)“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡而言之，良心就是一個(gè)人注重自己的做人修養(yǎng)，只做善事、不為惡行的心態(tài)，擁有了這樣的心態(tài)，就會(huì)像孟子那樣，渾身都閃耀著大丈夫的浩然正氣;就會(huì)知恩圖報(bào)，見義勇為，助人為樂，愛崗敬業(yè);就會(huì)把自己的利益置于相對次要的位置，成為一個(gè)真正問心無愧的人。無論時(shí)代如何變遷，做人的良心是不應(yīng)該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會(huì)少了許許多多的悲劇。
社會(huì)缺失了良知，往往使人們的心態(tài)發(fā)生扭曲和失衡，使人際關(guān)系變得越來越冷漠，好在金錢至上的非理性現(xiàn)象不是社會(huì)的.主流。和諧、友善、博受的中庸處世智慧經(jīng)歷了中華民族幾千年的洗禮和檢驗(yàn)，有著強(qiáng)大的生命力。事實(shí)證明，秉持中庸做人道德，永遠(yuǎn)堅(jiān)守做人的“良心”底線，才是一個(gè)和諧社會(huì)所應(yīng)該有的道德。
良心不可欺，欺了良心，就會(huì)寢食不安，心神不寧，就會(huì)受到來自心底的自我譴責(zé)。摘了人家眼球的醫(yī)生，收了天價(jià)醫(yī)療費(fèi)的醫(yī)生，平白無故多收了學(xué)費(fèi)的老師，缺斤短兩的小商販等，當(dāng)他們靜下心來的時(shí)候，一定會(huì)為自己的行為而臉紅�！罢J(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白做人”，無論是當(dāng)官、經(jīng)商、打工、種田，都應(yīng)“對得起天地良心”，于人于己問心無愧，不要以為自己做的事很巧妙，沒有人會(huì)知道自己的劣行，即使真的沒有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記著一筆賬呢。
一個(gè)人應(yīng)該時(shí)時(shí)審查自己的良心，做每件事、說每句話都要捫心自問，看看是否傷害了別人。曾國藩說：“人無一內(nèi)愧之事，是天君泰然，此心�？熳銓捚剑亲鋈说谝蛔詮�(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也�！弊鍪裁词露紗栃臒o愧，對父母盡孝，對朋友盡義，對事業(yè)盡忠，就會(huì)一輩子都活得坦然，活得輕松，活得有模有樣。否則，就會(huì)活在良心的不安和自責(zé)之中。
底線的高二優(yōu)秀作文3
讓時(shí)間在沙漏中去蕪存菁，而沙漏中的底線，便不點(diǎn)自明了!
——題記
蓬勃朝氣的稚童，在幸福沙漏中奔跑，讓青春的氣息，闡釋那燦爛的容顏。恰因他幼小，而時(shí)間的底線反而更不鮮明。但沙漏中的金沙正簌簌下逝，讓時(shí)間的力量為他脫去無名的輕紗，讓夢想的翅膀帶他翱翔于人間天堂!這因?yàn)樗x底仍然很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。
一寸光陰，一寸金�！痹谶@惜時(shí)如金的沙漏中，粒粒金沙便于工作更為可貴了。長者的.淵博是在時(shí)間的淬火中煉就的銳氣，而理想與抱負(fù)成了點(diǎn)亮生命真諦的絢爛之光，讓火一般的氣質(zhì)，穿梭在時(shí)間的沙漏中。但他知道時(shí)間的漩渦早已慢慢擴(kuò)大。在正值雄偉霸氣，頂峰高歌時(shí)，也正是臨近底線時(shí)。但他仍然灑脫。對酒當(dāng)歌，把酒臨風(fēng)成了他炫耀學(xué)識(shí)的籌碼!他卻離底線更近了，更近了。
歲月的輪印，早已在老人臉上輾過，也許出一個(gè)世紀(jì)了吧。漏斗中的粒粒金沙，成了老人每日必細(xì)數(shù)的金子。哪怕時(shí)間的薄片將那些鮮為人知的歷史模糊。而凝望模糊是老人輪椅上最刻骨銘心的記憶。車如流水馬如龍的時(shí)代，早已將老人丟棄在歷史的土地上了。而在記憶的柔波里，老人甘愿作一粒金沙，在時(shí)間的沙漏中流逝。時(shí)間的底線在老人的沙漏中漸漸逼近，令人緊迫卻又讓人有解脫之感!
其實(shí)，時(shí)間的啟始，由不得我們選擇，而時(shí)間的底線，那也是聽天由命罷了。沙漏中流逝的粒粒細(xì)沙，才是細(xì)品、超越的過程。讓時(shí)間在沙漏中去蕪存菁，而心靈的底線，潛心于中便不點(diǎn)自明了。
推開時(shí)間的窗戶，看著毫不停息，轉(zhuǎn)眼即逝的世界，我愣住了。有人說時(shí)光披在身上，炫耀自己的青春，也有人說我讓時(shí)間如細(xì)沙般從指間溜走，也有人說我將置身于外在時(shí)間的底線。但這一切的一切，只是底線最近的范疇罷了。
“燕子去了，有再來的時(shí)候，桃花謝了，有再開的時(shí)候。聰明的，請你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”讀過朱自清散文《匆匆》的人，都該有一種悵然若失之感吧!
沙漏中的時(shí)間仍不斷靠近底線。稚童、長者、老人的故事仍在重復(fù)著，但我們真的有享受過到達(dá)底線范疇的過程嗎?當(dāng)你爬行時(shí)，時(shí)間早已走開，當(dāng)奔跑時(shí)，時(shí)間卻翱翔于另一片天地了!聰明的，加快步伐，讓寥廓的心飛越時(shí)間中的底線吧!
底線的高二優(yōu)秀作文4
總有一條看不見的線，守護(hù)著我們心底的那一片干凈明亮的地方。
可世俗總?cè)缏鞜焿m，你想躲，你想逃，它卻撲面而來。只有堅(jiān)守心靈的底線，清麗的白蓮才會(huì)出淤泥而不染。
刑場之上，素琴激揚(yáng)。嵇康神凝氣清，視死如歸。無論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他散心分神。命懸一線，他只須低頭一句話，便生;但他卻揚(yáng)起眉：“拿琴來!”氣概沖天。一曲《廣陵散》為他的生命詮釋了靈魂的底線。一曲絕響，讓他頂天立地，令后世仰望。
溪流淙淙，菊香陣陣，詩情濃濃�！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧�！蔽宥访撞蛔阋哉垩沓橇畈蛔阋云频拙�。于是，他來到南山，于幽幽清菊中尋找幽靜的桃花源。雖崎嶇經(jīng)丘，卻悠然自得。遠(yuǎn)離了污濁的官場，堅(jiān)守了心靈的`底線。
而如今，已畫出了五千圈文明年輪的華夏兒女，輕輕巧巧地抖落了肩頭扛了千年的家族意識(shí)，卻沒能撿拾起現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)具備的公民覺悟。正是由于社會(huì)責(zé)任感的缺失，人生信仰的缺席，炎黃子孫于道德底線，漸行漸遠(yuǎn)。于是便有了學(xué)者易中天的感嘆：“你問當(dāng)下中國缺什么，我看最缺底線�！�
還有比一個(gè)人沒有了底線更可怕的事嗎?已將人性的弱點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致的人們啊，你們還忘記岳飛墓前的跪像嗎?千載罵名，遺臭萬年。逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的拷問?
我想，“年輕有為”的芮成鋼一定是沒有想到。此時(shí)此刻，他眼前那冰冷的鐵窗，正無情地譏笑著他十幾年拼來的榮譽(yù)：24歲獲20xx全球明日精英，25歲獲美中杰出青年，28歲獲耶魯世界學(xué)者�？墒�，無論多美勤苦的奮斗，無論多么豐厚的學(xué)養(yǎng)，無論多么崇高的榮譽(yù)，都洗刷不了出賣國家的罪惡之濃黑。
不要讓迷霧遮住雙眼，不要任狂風(fēng)吹折了底線。
水堅(jiān)守了底線，可潤澤萬代，逾越了底線，則洪災(zāi)泛濫;火堅(jiān)守了底線，可促進(jìn)文明，逾越了底線，則生靈涂炭;人堅(jiān)守了底線，可愉悅靈魂，逾越了底線，則會(huì)永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上。
堅(jiān)守心靈的底線，隨那溪云初起日沉閣，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可閑庭信步，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
底線的高二優(yōu)秀作文5
底線，即最底限度。但對大多數(shù)而言，底線不過是自定義的一種欺騙和妥協(xié)。
不要說這就是你的底線;不要說別人在挑戰(zhàn)你的底線，不要說別人逾越了你的底線，因?yàn)�，這一切，不過是你為了說服別人而編出的謊話，可事實(shí)上，你連自己都認(rèn)同不了。
受傷了，其實(shí)是你自己命名的。因?yàn)樾睦锬撬^的底線，讓別人觸及到它時(shí)，被莫名地視為一種極限�？傻饶闫届o之后發(fā)現(xiàn)，徜若在自己沖動(dòng)時(shí)沒有“底線”的添油加醋，或許一切，都不會(huì)太遺憾。
失敗了，別自甘墮落。千萬不要向關(guān)心你的人說：“我盡力了，這已是我的底線!”因?yàn)檫@些話，會(huì)讓他們除了無奈，更徒增了些許的傷悲。其實(shí)，讓身邊的人快樂，才是我們最大的責(zé)任。別輕易地去定位自己的底線，因?yàn)樗鼤?huì)讓你在關(guān)鍵時(shí)候選擇放棄，而且冠冕堂皇地認(rèn)為這是理的當(dāng)然，從而心里無所拖欠。可如果，困境中風(fēng)雨里，稍稍降低自己的底線，我們就能挺過去，就能真正意義上地勝利。所以，定位自己失敗的底線，同時(shí)也定位了自己沒有成功的機(jī)會(huì)。
成功了，別自我滿足。不論你是億萬富翁，還是獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，都別宣稱這便是你的底線。海明威之所以會(huì)自殺，我想這背后或多或許是自定義的，那所謂的底線造成的。他為何站在高處會(huì)覺得沒有了方向，我想這大概就是認(rèn)為成功已經(jīng)超越了自己所預(yù)料的底線。可是，失去重心的人，怎么會(huì)不飄浮呢?人的潛力是具大的，人的才能是無限的`，為何要去定義成功，從而讓自己停步不前，讓自己失去了以往的動(dòng)力呢?
所以說，別定位你的底線。別用那一條條所謂的標(biāo)準(zhǔn)和極限來阻礙、限制你的發(fā)展。
人的思想是活的，人的情感是靈動(dòng)的，可為何偏要去定位你的底線呢?社會(huì)是發(fā)展的，觀念是前進(jìn)的，為何要讓底線去支配結(jié)局，讓本來無邊的前景變成注定的失敗。
我無語，我不解。因?yàn)檫@樣的行為難思量費(fèi)端祥。
我只知道，00后的我們該有開放的思想，大膽的勇氣，無畏的沖勁和飽滿的激情，不該有那束縛的思想去定位人生。
別定位你的底線，因?yàn)槟遣皇悄闼艹惺芎退鶕碛械淖畹紫薅?
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