實用的傳統(tǒng)文化的作文集錦五篇
在平日的學習、工作和生活里，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的傳統(tǒng)文化的作文5篇，歡迎大家分享。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
中國乃上下五千年歷史，是歷史長河上的四大文明古國之一，有著深厚的文化底蘊。而中華傳統(tǒng)文化卻始終影響著當今的中國及中國人。
中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果的根本創(chuàng)作力，是民族歷史上的道德傳承，各種文化思想，精神觀念的形態(tài)總體。
中華傳統(tǒng)文化歷史悠遠，是以老子孔子為代表的道德文化為主體，中國約5000年歷史中延續(xù)不斷的政治、經濟、思想、藝術等各類物質和非物質文化的總和。
傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關的。融入我們生活的、我們享受它而不自如的東西�！袄衔崂弦约叭酥�，幼吾幼以及人之幼”提到尊老，就不得不說儒家思想，儒家思想對于尊老文化的發(fā)展一直延續(xù)下來，經過不斷的完善已經形成了較為成熟的思想體系，其在外受強制性禮制的規(guī)范，在內則是成為了人們潛移默化納定俗成的道德行為，在尊老文化發(fā)展史上占有重要的地位。
中華武術也是傳統(tǒng)文化之一，它也具有深刻文化內涵，講求禮、苦、超越。是中華民族在長期生活實踐中和人類自身對肢體的認識過程中，形成一種文化現象，也是一種特殊的極具價值的體育運動方式。習中華武術講究剛柔并濟，內外兼修，想畢我們從小就深有受意吧！在武打動作片中的對打環(huán)節(jié)，主角的正義勇敢等正是我們兒時所效仿的。是中國人民長期積累起來的一宗寶貴的文化遺產。
智慧的中國人在五千多年的歷史長河中，文化底蘊、飲食審美、民族性格特點等因素影響下形成了博大精深的中國飲食文化。中國飲食以素食為主，重視藥膳和講補：講究“色、香、味”俱全，四川的“辣”便可得知地處盆地多雨，加大了患風濕性疾病的發(fā)病率，而“辣”卻能防止及通身抗?jié)竦奈⒚钭饔�。還講究菜肴的色彩搭配，古典但不失親情的大桌飯菜也是突顯了中華民族的'個性與傳統(tǒng)，更是中華民族傳統(tǒng)禮儀的凸顯方式。在食源的開發(fā)方面有獨特見解的創(chuàng)造、積累，并影響周邊國家和世界物質的財富及精神財富，值得向全世界推薦。
可小小的紅色編織狀的中國結卻凝聚著那深深的文化。中國結是一種中國特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧如一絲一縷被編入了這中華古老的文明中。它是原曲舊石器時代的縫衣打結，后演變今日的裝飾手藝。象征著團結，幸福平安，特別是在民間，它精致的做工深受大眾的喜愛。
中華文化博大精深，侃侃而談不知聊到幾時，其中的魅力，影響卻是不可棄的瑰寶。
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
"都說冰糖葫蘆酸，它酸里裹著甜。都說冰糖葫蘆甜，可它甜里裹著酸。"聽了這首歌，大家一定想起了冰糖葫蘆，沒錯，今天我就向大家隆重介紹冰糖葫蘆。
冰糖葫蘆是我國的傳統(tǒng)美食，它酸甜可口，男女老少都喜歡吃。它不但好吃，而且好看，紅彤彤的山楂果整整齊齊的排列在竹簽上，外面裹著晶瑩透明的糖漿。插在粗糙的稻草棒上，沿街大聲叫賣。這一串串糖葫蘆既像結滿碩果的小樹，又像孔明的草船借箭。到了現在，糖葫蘆的種類發(fā)展的很多，有桔子的，有草莓的，還有獼猴桃的......好吃極了!不過我最喜歡的就是，有好多水果串在一起的---水果大串聯。
看著五顏六色的冰糖葫蘆，我忍不住買下一串，津津有味地吃了起來。先是嘎嘣脆的糖漿，然后就是香甜的水果，真好吃呀!香脆的糖漿甜極了，酸甜的水果味在嘴里彌漫著，又互相融合著，真是一種難以形容的'好吃。
糖葫蘆象征著幸福和團圓，它在北宋時期就十分有名。距今有九百多年的歷史了，可想而知當時的街市是多么的熱鬧啊!大家都爭先恐后地買著冰糖葫蘆。
"糖葫蘆好看它竹簽穿，象征幸福和團圓。它把幸福和團圓連成串，沒有愁來沒有煩。"
美味的冰糖葫蘆，我喜歡你!
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
糖畫是我國的民間傳統(tǒng)藝術。他造行生動，色彩鮮艷，深受孩子們喜愛。制作糖畫其實并不難。用一塊大理石板上面薄薄的油，再準備一些熬制好的糖和一把勺子就可以了。
今天，媽媽帶我到步行街玩，我看到了一位老爺爺正在做糖畫，好奇地走過去。只看見老爺爺在用勺子畫畫一樣，一筆呵成。不一會兒一只漂亮的蝴蝶出現了。我對老爺爺說；“您是照著書上畫的嗎？”老爺爺笑著說：“做糖畫的人都胸有成竹，心中有數，如果做的不像，那就賣不出去啦�！蔽艺f：“我買一條龍�！薄褒埐皇悄阆胍鸵摹！闭f著老爺爺指了指桌上的'轉盤�！澳戕D到什么我就給你做什么�！蔽尹c了點頭，推動了指針。指針飛快地轉動起來，過了一會兒，眼看指針就要轉到龍了，慢慢的卻在魚的位置停了下來。我有點沮喪，老爺爺見我這樣就說；“魚就魚嘛，都是又好看又好吃的�！崩蠣敔斦f著手腳麻利的做了起來。不一會兒，一只栩栩如生的小魚做好了，我舔了一小口，嗯，真甜！
看上去是一勺糖，卻能在人們手里變成一只只栩栩如生的小動物。你看我們的民間藝術多么神奇啊！
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
傳統(tǒng)文化是一個民族的血脈，如果沒有了傳統(tǒng)文化，就如同沒有了血脈，中華民族還有多少血脈在流淌
——題記
中華民族自古以來就是一個節(jié)日繁多的民族，中國也被稱為文明古國，五千年的古國文化深深扎根在神州大地之上�？墒�，隨著外文化的傳入，古國文化正在一點點的被代替，一點點的消逝。
外文化的影響
我國歷史悠久，自秦朝開始便與其他國家有所往來。兩漢時期和日本及西亞各國有了聯系。到了后來，物質上的分享已經滿足不了雙方的需要，于是，中外文化由此開始了交流。到了現在，中國的大陸上有了西洋樓，外國也有了唐人街。不過，最大的還是節(jié)日上的改變，情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)……紛紛進入了中國。每個中國人似乎都受到了外國文化的影響——愚人節(jié)，不知有多少明星在微博上說自己離異，又有不知多少人的友誼受到了傷害；情人節(jié)，超市里的巧克力被瘋狂搶購，畫滿桃心的氣球漫天飛舞。平安夜，幾乎每個學生用禮盒裝著蘋果送給老師。圣誕節(jié)的那天，大街上到處張燈結彩，比過年還熱鬧，圣誕老人的塑像和圣誕樹隨處可見，小孩兒的枕邊，都擺著一只長長的襪子，下面還壓著一張精心裝飾的愿望單。這些在西方國家才有的節(jié)日，如一陣風從大洋彼岸吹來，久久不肯散去。而我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日正在一點點淡忘，就拿過年來說吧，本該是一年中最熱鬧的時候，現在，滿城的燈火掩蓋不了一年比一年少的人群，掩蓋不了一年比一年低的歡呼聲，掩蓋不了一年比一年淡的年味兒，人都去哪了？幾乎所有人都呆在了家里，有的在看春晚，有的再聊天，更多的是在電腦手機前“搶紅包”，難道中國的春節(jié)真的會變成“搶紅包節(jié)”嗎？
華夏文明的去向
不僅如此，我們的華夏文明被搶走了，占領了。不久前，韓國居然口出狂言：“春節(jié)、元宵節(jié)是我們韓國的節(jié)日，中國所謂的傳統(tǒng)節(jié)日是從韓國傳過去的�！边@是從文化上的侵略，更是精神上的侵略。每個中國人看到這條消息時都怒氣沖沖，談論著韓國的.種種不是，而忘記了自己的“罪行”。當那些守候在電腦手機前的中國人忙著搶紅包時，殊不知鄰居韓國正年味十足。他們說不定一家人團聚在一起吃年夜飯，看著春晚。飯后，又到街上散步，放飛孔明燈，馬路上，人們敲著鑼吹著號……這本是中國過年的景象，如今都已經變成人家的了。讓你意想不到的是，一大波一大波的美國人跑到中國看春晚，過春節(jié)……我們的傳統(tǒng)節(jié)日如一桶水，但盛水的桶有一個洞，水正在一點點流逝。
拯救我們的文化
桶破了，我們就要修補它；水漏了，我們就要重新再挑。中國人應放下手中的手機，和家人一起過春節(jié)；中國人，應放下情人節(jié)的巧克力，和家人一起過好每一天；中國人，應該放下枕邊的襪子，安安穩(wěn)穩(wěn)睡個好覺。我們是中國人，我們要找回屬于自己的文化，丟棄那些并不重要的外國文化。
我們要找回屬于自己的文化，我們要拯救正在消逝的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要讓華夏民族的血脈一直流淌！
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
跟朋友去看了一部電影《百鳥朝鳳》，這是一部悲傷的電影，看著竟能生出無限感傷。時間真是一把刀，能愣生生得割出另一個世界，摧毀百鳥棲息的森林。短短的幾年物是人非，曾經為能學上吹嗩吶而感到無比榮耀，到后來的無所謂甚至輕蔑，又有多少嘔心瀝血化為了虛無，除了悲哀又剩下什么？
《百鳥朝鳳》一部傳統(tǒng)文化在碰撞中沒落的電影。以人們最容易忽視的文化——黑白樂奏——吹嗩吶入手，通過崔三、游天鳴的傳承與守護卻獨力難撐意在說明文化的脆弱、人們守護文化意識的淡薄，這也是為什么短短幾十年而56個民族中的那么多文化卻悄聲無跡的原因。學嗩吶并不是一件容易的事，要有天分，要能吃苦，要能堅持，幾十年如一日才能正式成為一員；若想吹得至高樂曲還要有非常崇高的品質。的確，不單要技藝高超還要人品淳厚，這樣才配更好地守護、才能更好地傳承�！栋嬴B朝鳳》前面鏡頭展示學吹嗩吶有多艱難，后面就突顯出嗩吶沒落有多悲哀。崔三一生見證了嗩吶的繁榮也見證了嗩吶的沒落，一生為固守嗩吶而奮斗著，即便是肺癌晚期也在為嗩吶作著垂死掙扎，可是時代在改革、在西化，現實殘忍地擠兌，嗩吶的命運只能茍延殘喘。面對突如其來的外來文化，人們絲毫沒有抵觸的情緒，絲毫沒有保護本民族文化的意識，當然并不是說異族文化就絲毫不可取，只是一味接受一味拋棄說得淺顯點就是拋家棄祖。看著崔三殘喘中的守護，不禁想起嵇康臨死前的演奏，想起嵇康說的“《廣陵散》自我絕矣”。一人的力量怎么與社會、時代較量？在時代沖擊中沒落的又豈止嗩吶！好不容易有人發(fā)現了文化價值，可是陷入深淵后怎么挽救？看看我們親手毀滅掉的文化中有多少還能繼續(xù)傳承？迫于生活，當年的崔家班、如今的游家班早已支離破碎，當年的二師兄、三師兄，一個哮喘、一個的手被木鋸鋸斷了，再也吹不起嗩吶了。至高無上的榮耀到街頭小巷的乞討謀生，這就是阿炳《二泉映月》里奏的悲哀，是民族文化沒落的哀鳴。
反觀乎我們的`生活，有多少文化在刪繁就簡中悄然消失了？沒錯時代的發(fā)展尤其是科技的進步讓人們的生活越來越美好了，可是它們也把民族文化給同化掉了，讓人生活得空虛了、冷漠了。想想我們童年時代的春節(jié)，再看看我們現在的春節(jié)，過年的歸屬感都到哪里去了？家鄉(xiāng)一直有個活動叫打櫵，在活動期間每天都得吃齋，而且要去觀音亭祭拜，不能說任何不敬的話�？墒沁@樣的活動隨著我們的長大變得越來越冷落了，只剩下家里的老人在維系。我不知道這個活動能否一直下去，尤其是在那些老人不在的時候；我只知道遠離家鄉(xiāng)的年輕人早已沒了吃齋的概念。記得小時候太奶奶離開人世時，我那沒有文化的爺爺竟然一路光著腳、三步一磕頭，連續(xù)幾個晚上守候太奶奶。我當時很震撼，原來爺爺是那么地尊敬愛戴太奶奶。當然爺爺的做法帶有一定的迂腐形式，但透過這種迂腐的形式我卻感受到了古人對生命的敬畏、對長輩的尊敬愛戴。形式并不重要，重要的是形式背后的文化如何得以更好地繼承，我想這應該是每個人都得面對的問題。有些文化被發(fā)現并以“非物質文化遺產”的形式被保護著，但這羽翼并未波及所有傳統(tǒng)文化。曾經梁思成為了保留北京古建筑可謂拼盡了全力，可依然流失了不少古建筑文化，那么未發(fā)掘的文化又該如何存在？
《百鳥朝鳳》這是一部具有時代意義的電影，它敲響了我們內心的警鐘，留給我們無限的感慨、無限思考。
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