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“愛生學�！崩砟顚W習心得體會
當我們對人生或者事物有了新的思考時，好好地寫一份心得體會，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編收集整理的“愛生學�！崩砟顚W習心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
“愛生學�！崩砟顚W習心得體會1
愛生教育既是一種教育理念也是一種教學模式，“關(guān)注人”是新課程的核心理念，應(yīng)該說生本教育對新課程的核心理念論述更清晰明確，具體可操作性的實踐模式更為具體化。
具體說來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學生以心理上的支持，營造良好的學習氣氛；注重培養(yǎng)學生的自律能力。教師的角色時而是活動的促進者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時而又是“顧問”與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學生的活動。
生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給學生過多的干預(yù)，而是給他們學習盡可能的自主。教師要尊重學生的獨立意識，保證他們有獨立的活動空間、人格空間和學習空間；同時創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學生自我意識的發(fā)生，并不時強化。在生本課堂，不是“教”決定“學”，而是“教”引導(dǎo)“學”，為“學”服務(wù)。強化學生的自主學習，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。
課堂是學生生長的地方。在生本課堂上，學生不再是接受知識的“容器”，而是可點燃的“火把”。
一：教學不是要主要依靠教師的教，而是依靠學生的學
我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在教學我們太自作多情了、很多時候我們一廂情愿承當了許多工作，渴望小朋友依照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自身失敗了學生不領(lǐng)情，因為教育不可能像修剪樹苗對學生進行外在的改造，我們對學生所施加的影響教育都要通過兒童進行自我認知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來達到，教育過程的主力和主人是學生而不是教師，我們只不過是學生自主發(fā)展的服務(wù)者，學習是生命生長的.過程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足兒童的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充沛的發(fā)揮。課堂上應(yīng)該在給予學生充沛的前置性學習的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學生去討論，思辨，能學會的自身學會，不能學會的創(chuàng)造機會讓他學會，真正實現(xiàn)教育是為了協(xié)助學生，而不是限制學生。教師不做“拉動學生的纖夫”繁重而痛苦而應(yīng)該做“生命的牧者”。
二：學生是天生的學習者，而不是一張白紙讓我們涂抹
這告訴我們，一方面是學生對學習充溢了好奇欲望和發(fā)明欲，另一方面在它生活的經(jīng)歷中積累了學習的資源和學習的能力，而不是一張白紙。人的起點非零，在基礎(chǔ)教育階段，所有的知識都可以在生活中找到，而不只僅是教材中。在教學中教師應(yīng)該充沛利用小朋友學習能力把脫離了生活、脫離了學生的實際感受的知識符號學習和學生的生活結(jié)合，讓學生自身去做、去發(fā)現(xiàn)、去研究去感悟。生本教育揭示教育的實質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命自身的內(nèi)在力量。教育應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進行，充沛尊重和依循生命的實質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充沛的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實現(xiàn)教育現(xiàn)代化實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。
三：生本課堂帶來的是教師和學生的一起發(fā)展和生長
教學中封閉的資源和方式給必將發(fā)生學習結(jié)果的單一和學生思維的僵化，于是學習變成沒有個性的重復(fù)和驗證、記憶，學生的思維和發(fā)明力都被禁錮，沒有發(fā)明性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教學生厭學。
四：建立在美好學習生活上的德育才是最好的德育教育
德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育，我們以前的德育過分注重外在的說教與德育活動促進學生的內(nèi)化。殊不知，人天生就有一種“向善”的天性，他是與生俱來的，我們需要做的工作是怎樣讓小朋友天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚，讓小朋友的生命中充溢著善帶來的積極情感。
當然，在目前，我們還停留在觀摩生本，感受生本的層面，還沒有成為一個實踐者，隨著實踐研究一定有所收獲，肯定能走出教學的誤區(qū)與盲區(qū)，從面實現(xiàn)老師樂教，學生樂學的前景。那個時候就是中國教育培養(yǎng)出一批批適應(yīng)社會的實用型人才，完全能夠?qū)崿F(xiàn)中國教育走出應(yīng)試教育的桎梏，我想這一天應(yīng)該為時不遠了。
“愛生學�！崩砟顚W習心得體會2
愛生學校是由九十年代后期聯(lián)合國兒童基金會東亞一些國家開展基礎(chǔ)教育合作過程中所推行試驗項目，在我國實施該項目是將其譯為“愛生學�！�。旨在推進項目地區(qū)的學校以學生為本，改革教與學的關(guān)系，改善學校、社區(qū)、家庭的關(guān)系，提高學生的學業(yè)成果。
愛生學校是將兒童權(quán)利的理念應(yīng)用于課堂實踐和學校管理的一種手段。在對愛生學校理念的四個維度理解的基礎(chǔ)上，我從如下幾個方面入手：
一、提供合作性、參與性的學習環(huán)境。
所有小朋友都有從教育中獲益的權(quán)利。一種教育制度假如將大局部人歸入失敗者的'行列和小局部人脫穎而出成為精英，這種教育就不是愛生教育。競爭性的學校教育以一局部人的犧牲來鼓勵另一些人的進步。而合作性的學習環(huán)境旨在促進所有人的勝利，促進學生之間、學生與教師之間的推薦。
二、沒有體罰。
體罰會帶來短期的效果，但從久遠來看，它會培養(yǎng)學生的攻擊性和反叛性。
三、不允許欺凌弱小。
四、學校是一個能獲得支持和受教育的環(huán)境。
每位小朋友都有情感上沮喪的時候，他們需要關(guān)愛。學校應(yīng)當關(guān)心小朋友，協(xié)助他們度過困難時期。并且鼓勵學生之間互相關(guān)心。
五、教師與學生的實際生活一致。
教師要尊重兒童的生活經(jīng)驗，并將此作為學校教育的起點。
六、學校促進小朋友的自尊和自信。
學習應(yīng)該是賦予小朋友能力的過程，通過學習了解自身的優(yōu)點，知道如何克服缺點。當小朋友學的不好時，他們需要支持和鼓勵。假如他們經(jīng)常被告知自身是個失敗者，這會消磨他們對勝利的渴望，認定自身是個失敗者，從而不愿努力做得更好。
“愛生學�！崩砟顚W習心得體會3
近段時間，依據(jù)上級要求，在網(wǎng)上接受“全國、全省教育工作會議精神教育規(guī)劃”省級遠程培訓(xùn)。通過看視頻，聽講座，不僅對國家“教育綱要”有了更深一層次的理解，更對有關(guān)學校管理及教育教學有了更多的了解，特別是在“愛生學�！崩砟钣辛烁唧w的認識，感覺自己的理論水平有了一定的提高，認識和看待問題的角度更多了。
下面是我對“愛生學校”理念和理論的一些初淺認識和理解。
一、全納性
“愛生學�！弊钪匾睦砟钪痪褪恰叭{性”。全納性最集中的體現(xiàn)就是“愛”�！皭邸笔恰皭凵鷮W�！崩砟畹牡母竞诵�，“愛”的起點是從接納兒童開始的。不論是國家、社會，還是社區(qū)、學校都
應(yīng)該為每一個孩子提供完成自己的教育義務(wù)的平臺和環(huán)境。這不僅是指辦幾所特殊學校，將身心有問題的孩子放在一起生活和學習就叫“全納”，全納更重要的盡可能地讓身心有疾殘孩子融入到普通學校和普通孩子一起學習和生活，學校、老師、同學、家長都能把這些疾殘孩子當正常孩子一樣去看待，去關(guān)心，去真誠地幫助他們，并讓他們擁有主動地參與到學校和班級活動中來的意識，這才是真正的“全納”。
“全納”擁有無窮的魅力。我們學校初2011級有個女孩子，叫張晶，是典型的“O”型腿。張晶剛好是2008年地震后那年進升入初一學習的。學校為了培養(yǎng)孩子們堅強的意志和良好的紀律意識，請了我們市里駐軍部隊的戰(zhàn)士來訓(xùn)練他們。按理說，張晶有這種特殊情況，她完全可以不參與。老師也勸她，可她堅持說這是集體活動，一定要參加。因為被她的感動，于是許了她。訓(xùn)練正當九月，天氣酷熱，十天里，她都嚼牙堅持。到最后會操的時候，班里的同學擔心比賽時，其它班里的孩子會笑話她，她的班主任老師也很委婉地勸過她，問她“如果太累，你可以不參加”，但那孩子真的很“倔犟”。班主任老師很為難，于是來找我說“她怕到時候其它孩子笑話她會傷了張晶的自尊心。我告訴她說“要解決這個問題很簡單：你把張晶的事告訴所有班主任，并讓其他班的班主任老師把張晶的故事告訴學生，讓學生打心里佩服張晶，學生自然會從心里升起一種敬意，決不會出現(xiàn)喝倒彩現(xiàn)象�！苯Y(jié)果，到了“軍訓(xùn)”結(jié)束會操那時，所有的孩子都為這個班喝彩，更為張晶的表現(xiàn)鼓掌。張晶所在的班級“會操”做得最好，受到了學校的表彰。當班長代表去領(lǐng)獎狀時，張晶也開心地笑了。
其實，如果我們的教育不能讓象“張晶”這樣的孩子主動融入學校生活、學習、活動，那是教育的失敗，那是學校的失�。桓匾氖�，如果我們的正常孩子不能以愛心和真誠去看待和幫助象“張晶”這類孩子，那更是我們教育的失敗。
所以，讓“張晶”似的孩子能主動融入學校這個大家庭中，讓“張晶”似的孩子充分感受到他人的尊重和關(guān)愛，讓我們正常的孩子學會和“張晶”似的孩子友好相處，這才是“全納性”的真諦。
二、有效性
“愛生學校”另一理念是有效性。也就是說，“愛生學�！崩砟�、理論關(guān)注的另一個重點是“有效性”，即關(guān)注教與學的有用性、有效性、高效性。
我從這個角度去審視教科書選用，它會給予我們很多的啟動。就拿初中“思想品德”教材的選擇來說吧，自從2005年我從數(shù)學教學轉(zhuǎn)為政治教學以來，六年的時間，教材變了三種，但我還是比較喜歡陜教版，因為陜教版更接近學生思想和生活。
舉個例來說吧，陜教版九年級教材在前幾課就會涉及初中生畢業(yè)的選擇，還有如何對待挫折？如何看待考試焦慮？等等。這些都正是初三學生將會遇到的問題。如果努力了，成績不見長，怎么辦？考試存在焦慮正常嗎？什么程度的焦慮有利于考試，什么程度的`焦慮有害于考試？這正是剛?cè)氤跞蛯W生會遇到的實際問題，這些內(nèi)容對學生來說最實際、最有用。如果我有選擇教材的權(quán)利的話，我一定會選擇陜教版。
再舉個例子，如果用“愛生學�！庇行岳砟顏韺徱曃覀兊慕逃虒W方法，我們會發(fā)現(xiàn)我們的思考角度會發(fā)生一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。例如，當我們發(fā)現(xiàn)學生學習沒有什么效果時，我們往往會去找學生身上的原因：學生不守紀律、不認真、不努力、不配合等。但“愛生學校”理念告訴我們教師，我們還可以從另一角度去思考這個問題，如是不是我們的教育教學形式存在低效性，學生的學習方法是否存在問題，學生最近是否遇到了什么精神方面的打擊等等。
這里我也舉個例子。我曾經(jīng)遇到過這樣的一個學生，是個男孩子。剛進初一時，有段時間，我發(fā)現(xiàn)這個男孩子總愛在垃圾堆里轉(zhuǎn)悠，還胡亂翻，而且每天都把衣服弄得很臟。我把觀察到的這個現(xiàn)象告訴了他的班主任，因為俗事多，一個多月后，都沒怎么想起這事，突然有一天發(fā)現(xiàn)，那小男孩子衣著整潔，再仔細想想，好象已經(jīng)很久沒發(fā)現(xiàn)在垃圾堆里轉(zhuǎn)了。于是我去問了問他的班主任是怎么回事，孩子怎么變好了。他的班主任告訴我說“我也去觀察了那個孩子，發(fā)現(xiàn)他總在垃圾堆里找本子，找著后將沒用完的撕下來做草稿。又問了問個別同學，發(fā)現(xiàn)他家里經(jīng)濟比較困難，原來他是在找草稿紙。于是，把自己沒用完的備課本撕下來，訂成一本，送給他做草稿，并告訴那孩子說，以后沒草稿紙就來找老師�！蔽以谙脒@樣一個問題，如果不問清紅皂白，批評學生不愛個人衛(wèi)生，那可能不僅會傷害學生的自尊性，更重要的也許根本就不能解決問題�，F(xiàn)在，他的班主任老師用了這樣一種非常有效果的方法，這才是“愛生學�！钡挠行岳砟�。
三、文化環(huán)境
“愛生學校”理念關(guān)注為學生營造好的校園文化環(huán)境。對一個人影響最深刻的絕對是文化的影響。
今年的四月初，我為學校的玫瑰園寫了一首贊美詩“玫瑰呢喃”。對于一個讀書時代就不太會寫文章的我來說，那詩當然寫得不怎么樣的，但關(guān)于這首詩的故事卻給了我更多的思考。故事是這樣的，前些日子，學校里的玫瑰花開了，沒幾天，老師們突然發(fā)現(xiàn)，每過一夜，那玫瑰花就會少幾朵，不知道是被誰摘了的，我讓宿管部的老師調(diào)查，也沒問出個所以然，德育處的老師利用升旗儀式時間也給學生提了醒“禁止采摘校園花朵”。但是，沒用，日子一天天過去，眼看著就快過一周了，這種現(xiàn)象依然存在。一個周二的上午，因為沒課，正為這事苦惱著，突然想寫首“勸行”詩試試，于是提筆寫了這首“玫瑰呢喃”，讓教務(wù)員把這首詩用粉筆寫在一個小黑板上，并將這個小黑板放在了玫瑰園旁邊。
《玫瑰呢喃》如果你欣賞今天的我嫵媚/那——讓我留在枝頭吧/我還想在明天為你散發(fā)芬芳/我還想在明天為你綻放美麗/我還想，我還想在明天，為更多人/帶來一天的歡愉/如果你欣賞今天的我嫵媚/那——讓我繼續(xù)綻放枝頭吧/我要感恩，感恩花枝/是花枝給了我芬芳/是花枝給賜予我美麗/玫瑰呢喃……/我好想好想美麗到明天/只為感恩花枝的哺育/只為感恩萬千個你的寵愛/
奇跡！真的是奇跡！第二天，我去吃早飯的時候，特意去看玫瑰花，居然沒少一朵。其實，我當時寫這詩的時候，根本就沒想到過會有這么好的效果。今天仔細想想，這事讓我重新認識了文化的魅力。生硬的“禁止****”，抵不上一首贊美玫瑰的詩的作用。
這就是文化環(huán)境對學生的影響，這個故事讓我深刻地認識到學校教育一個很重要的工作少不了的是要為學生營造一個良好的文化環(huán)境。
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