學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會[范例15篇]

　　有了一些收獲以后，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么好的心得體會是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會，歡迎閱讀與收藏。

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會1

　　xxxx年9月12日上午，聽了調(diào)樓中心學(xué)校陳曉曉老師的講座，她的講座很精彩，可見老師的專業(yè)素養(yǎng)很強，講座中談了怎樣有效地聽課與評課，讓我深有體會。以下幾點是我的體會。

　　一、怎樣去聽課？

　　1、教師聽課應(yīng)該按三個步驟來進行。課前要有一定的準備工作。聽課中要認真觀察和記錄。聽課后要反思和整理。

　　2、對于教師的教，聽課時重點應(yīng)該關(guān)注的是：新課如何導(dǎo)入，包括導(dǎo)入時引導(dǎo)學(xué)生參與哪些活動；預(yù)設(shè)了怎樣的教學(xué)情境，結(jié)合了哪些生活實際？采用哪些教學(xué)方法和教學(xué)手段？設(shè)計了哪些教學(xué)活動步驟？如：設(shè)計了怎樣的問題讓學(xué)生進行探究、如何探究；安排怎樣的活動讓學(xué)生動手動口操練，使所學(xué)知識得以遷移鞏固；設(shè)計怎樣的問題或情境引導(dǎo)學(xué)生對新課內(nèi)容和已有的知識進行整合等；培養(yǎng)學(xué)生哪方面的技能？達到什么地步？

　　3、聽課者應(yīng)定位為教學(xué)活動的參與者、組織者、而不是旁觀者。

　　聽課者要有“備”而聽、并參與到教學(xué)活動中，和授課教師一起參與課堂教學(xué)活動的組織（主要是聽課者參與活動的組織、輔導(dǎo)、答疑和交流），并盡可能以學(xué)生的身份（模擬學(xué)生的思路、知識水平和認知方式）參與到學(xué)習(xí)活動中，以獲得第一手的'材料，從而為客觀、公正、全面地評價一堂課奠定基礎(chǔ)。

　　二、怎樣去評課？

　　1、從教學(xué)目標上分析：

　　教學(xué)目標是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，它的正確制定和達成，是衡量課好壞的主要尺度。所以分析課首先分析教學(xué)目標。

　　2、從處理教材上分析：

　　評析老師一節(jié)課上的好與壞要看三維目標的制定和落實，還要看教者對教材的組織和處理。評析教師一節(jié)課，即要看教師知識教授的準確科學(xué)，更還要注意分析教師教材處理選擇上是否突出了重點，突破了難點，抓住了關(guān)鍵。

　　教師課堂上的教學(xué)思路設(shè)計是多種多樣。為此，評課者評教學(xué)思路，一要看教學(xué)思路設(shè)計符不符合教學(xué)內(nèi)容實際，符不符合學(xué)生實際；二看教學(xué)思路的設(shè)計是不是由一定的獨創(chuàng)性，超凡脫俗給學(xué)生新鮮的感受；三看教學(xué)思路的層次，脈絡(luò)是不是清晰；四看教師在課堂上教學(xué)學(xué)思路實際運作效果。

　　3、教師教學(xué)基本功上分析：

　　教學(xué)基本功是教師上好課的一個重要方面，所以評析課還要看教師的教學(xué)基本功�？窗鍟�：設(shè)計科學(xué)合理；看教態(tài)：教師課堂上的教態(tài)應(yīng)該是明朗、愉快、莊重，富有感染力。儀表端莊，舉止從容，態(tài)度熱情，關(guān)注學(xué)生，師生情感交融�？凑Z言：教學(xué)也是一種語言的藝術(shù)。教師的語言有時關(guān)系到一節(jié)課的成敗�？床僮鳎嚎唇處熯\用教具，操作投影儀、錄音機、微機等熟練程度。

　　4、從教學(xué)效果上分析：

　　分析一節(jié)課，即要分析教學(xué)過程，又要分析教學(xué)效果�？凑n堂教學(xué)效果是評析課堂教學(xué)的重要依據(jù)。一是教學(xué)效率高，學(xué)生思維活躍，氣氛熱烈。二是學(xué)生受益面大，不同程度的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都有進步，三維目標基本達成。三是有效利用40分鐘，學(xué)生學(xué)得輕松愉快，積極性高，當堂學(xué)習(xí)當堂反饋，學(xué)生負擔(dān)合理。

　　總之，無論是教學(xué)研討，還是教學(xué)檢查，聽課、評課都含有豐富的藝術(shù)性和科學(xué)性，只要我們堅持以人為本的理念，我們一定能借助聽課這一平臺，推動課堂教學(xué)改革，提升業(yè)務(wù)水平，促進師生的全面發(fā)展。

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會2

　　數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是指人用數(shù)學(xué)觀點、數(shù)學(xué)思維方式和數(shù)學(xué)方法觀察、分析、解決問題的能力及其傾向性。就數(shù)學(xué)學(xué)科而言，研究表明，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包含數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析等六個方面。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)基于數(shù)學(xué)知識技能，又高于具體的數(shù)學(xué)知識技能。核心素養(yǎng)反映數(shù)學(xué)本質(zhì)與數(shù)學(xué)思想，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成的，具有綜合性。

　　培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)，應(yīng)注意以下幾點：

　　一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。 數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的 認識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳 授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、 數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。

　　二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。身邊的`事物數(shù)學(xué)問題很多， 在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會3

　　聽了陳曉曉老師講的《新課程理念下有效地聽課與評課》后，不僅讓我更系統(tǒng)的了解了如何去聽課評課，更讓我以后的評課更有科學(xué)性規(guī)范性，與大家共同探討課堂教學(xué)，才會使自己的聽課評課的水平不斷提升，從而達到自己的專業(yè)技能的不斷提高。

　　一、我對新課程背景下怎樣聽課的認識

　�。ㄒ唬┞牎⒂浺�分清主次。聽課應(yīng)該以聽為主，要把注意力集中在聽和思考上。

　�。ǘ�）記錄要有重點。要詳略得當，對內(nèi)容要選擇，文字要精煉。

　　一般要記教學(xué)過程、板書設(shè)計、教師的重點提問、學(xué)生的典型發(fā)言、師生的互動情況、有效的教學(xué)方法和手段、教學(xué)中的失誤等。根據(jù)聽課的類型，有些記錄應(yīng)該全面一些，有些記錄則要突出某一個方面。

　�。ㄈ�）一段時間后，對聽課記錄要進行整理，并進行理性的思考分析，歸納、總結(jié)出一些共性的東西，以便學(xué)習(xí)一些成功的經(jīng)驗和做法等。

　　二、我對新課程背景下怎樣評課的認識

　�。ㄒ唬┰u教師的教學(xué)理念是否正確。按照新課程標準的要求，評課首先要關(guān)注教師在課堂教學(xué)中的理念，即教師在課堂教學(xué)中的行為、情感傾向透露出來的或隱含著的價值取向。教師教學(xué)的目標不僅要指向知識與能力，還要指向過程與方法、情感態(tài)度和價值觀，即新課標所要求的“三維目標”。

　　（二）評教師的教學(xué)設(shè)計有無突破和創(chuàng)新。評課就是要根據(jù)課堂教學(xué)的情況，從教師對教材的把握、教學(xué)目標的`確定、問題的討論、教程的安排當中看出教師的教學(xué)設(shè)計是否突破常規(guī)，有所創(chuàng)新。

　�。ㄈ�）評學(xué)生在課堂上的反應(yīng)�；�礎(chǔ)教育課程改革的核心理念是“以學(xué)生的發(fā)展為本”。新課程標準最大的特點是突出學(xué)生的主體地位，課堂教學(xué)中要使學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生變化。因此，通過學(xué)生的課堂表現(xiàn)，看教師在課堂上是否提出了有價值的問題；是否通過創(chuàng)設(shè)懸念情境，引起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；是否通過認知沖突、問題意識來調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動性和積極性，使學(xué)生的情感、態(tài)度獲得了新的感悟，能力得到了有效的提高。這樣的評價才是抓住了課堂教學(xué)的根本。

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會4

　　隨著音樂有效教學(xué)的深入學(xué)習(xí)，我深有體會，覺得什么是有效地音樂教學(xué)，怎樣實施有效教學(xué)，還真是我們需要認真思考的問題。

　　就音樂有效教學(xué)而言，如果賦予它更寬的外延那就要從三個層面去理解，首先，對教學(xué)目來講，它是有效果的，能實現(xiàn)預(yù)期目標的，是有效率的。其次，從教學(xué)的意義來講，能提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)、音樂的表現(xiàn)能力。其三，從主體發(fā)展的層面來講，它是有效益的，符合音樂學(xué)科藝術(shù)性和人文性統(tǒng)一的特征。關(guān)注全體學(xué)生，以學(xué)生為本，是音樂教師追求有效性課堂教學(xué)的前提，實現(xiàn)有效課堂教學(xué)是音樂教師追求的目標。

　　那么如何實施有效教學(xué)呢？有效教學(xué)的含義又是什么呢？我做一下簡單分析�！坝行Ы虒W(xué)”是新課改背景下催生的一種教學(xué)理念，其內(nèi)涵就是在正確的教育教學(xué)思想的指導(dǎo)下，通過教師的有效行為，取得最佳的教學(xué)效果，促進學(xué)生有效的發(fā)展；它的外延涵蓋有效的課前準備（解讀課標、背景分析、資源整合，有效預(yù)案等）、有效的教學(xué)實施（即有效的課堂教學(xué)）和有效的教學(xué)評價。我認為“有效教學(xué)”并不是難懂的新概念，教師以樸實、扎實、平實的教風(fēng)使教學(xué)有效果、有效率，學(xué)生學(xué)習(xí)有效益的課堂教學(xué)，就是有效教學(xué)。因此，我在音樂課堂上對如何實現(xiàn)有效教學(xué)作了一些膚淺的探討。我認為：要達成教學(xué)的'有效性必須從科學(xué)制定教學(xué)目標、合理的設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)、積極

　　的創(chuàng)設(shè)課堂情境、靈活的運用課堂語言、充分利用課堂評價等方面下功夫。

　　一、教學(xué)目標有效——科學(xué)簡明

　　教學(xué)目標是教師考慮的首要問題，比如教學(xué)目標高、多、空，顯然是難以完成的，只有明確、具體、科學(xué)簡明、切實的教學(xué)目標，課堂教學(xué)才會收到良好的效果。

　　二、教學(xué)容量有效——適量適度

　　教師要遵循教育規(guī)律和教學(xué)原則，科學(xué)地安排與搭配教材內(nèi)容，合理地組織各環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，不能“貪多忽效”，也不能“求少圖便”。

　　比如：對教學(xué)內(nèi)容的把握，練唱次數(shù)，時限的控制，書上哪些內(nèi)容要重點講，哪些內(nèi)容可以不講，但所講的一切都要為教學(xué)目標服務(wù)，教者不能隨心所欲。

　　三、訓(xùn)練定點有效——突出重點

　　教學(xué)中，先講什么，后講什么，重點講解、示范什么，要解決什么問題，教師應(yīng)心中有數(shù)。分清主次，層次清楚，才能突破教學(xué)難點，突出重點，達到預(yù)期的效果。

　　四、教學(xué)方式有效——選擇恰當

　　教師要根據(jù)教材特點，歌曲的難異程度及學(xué)生的個別差異等情況，科學(xué)、切實、靈活有效地開展課堂教學(xué)。

　　如：教唱簡單歌曲時，采用模唱法，學(xué)生聽了范唱后，直接跟著音樂唱；教有難度歌曲，可采用分句教唱。

　　五、教學(xué)過程有效——充分展開

　　有效教學(xué)目標是基礎(chǔ)，關(guān)鍵還看怎樣有效實施教學(xué)效果來源于教學(xué)過程。

　　1、要進行有效講授

　　重點、難點、易混淆點要講清、講細。

　　有效知識點要進行有教學(xué)專業(yè)性的有效講授，精心設(shè)計相關(guān)知識點之間的導(dǎo)入和導(dǎo)出。

　　引導(dǎo)學(xué)生去追蹤懸念，形成求知氛圍。

　　通過對知識點的有效講授，逐步將課堂推向教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的高潮。

　　2、要進行有效提問

　　一節(jié)課只有40分鐘，時間多么珍貴，提問要做到避免“是”、“非”的簡單回答，體現(xiàn)問題的層次性和針對性，步步設(shè)問，提問和解答相結(jié)合。通過有效提問，收集學(xué)生的有效反饋信息，及時總結(jié)分析問題，順利完成教學(xué)任務(wù)。

　　3、要做到有效傾聽

　　在教學(xué)情境中，教師與學(xué)生是一種共同學(xué)習(xí)和共同解決教學(xué)中存在的各種問題的探究活動。教師是平等中的“首席”，教師要善于同學(xué)生進行情景轉(zhuǎn)化和情境共存，注重情感交流。

　　六、教學(xué)時間有效——恰到好處

　　多媒體輔助教學(xué)，可以節(jié)省大量時間，提高教學(xué)效率。

　　總之，真正實施有效教學(xué)，還需要我們積極研究和探討，只有我們有效思考、有效設(shè)計、有效組織，才能真正實現(xiàn)音樂課堂的有效教學(xué)。音樂課堂教學(xué)的有效性將是我不懈追求的目標

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會5

　　一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認為能力是先天的，每個人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；

　　思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的`態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進取心及抗挫力。

　　研究者認為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會有太大影響；

　　情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。

　　道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。

　　什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢我們認為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會”，而不是“教會”，判斷“學(xué)會”還是“教會”的試金石，是學(xué)生會不會探究學(xué)習(xí)。

　　知識、分數(shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；

　　恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。

　　二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。

　　1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。

　　任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進取心、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在，抗挫力強，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。

　　2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。

　　學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會成為積極情感、態(tài)度、價值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。

　　3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實施國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”�！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。

　　三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評價為本。

　　“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實踐的前提和基礎(chǔ)。

　　人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個學(xué)科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；

　　課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；

　　學(xué)校運動會上的拼搏、包容、團結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。

　　因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅持——更重要。

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會6

　　今天上午在湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院聆聽了余柏青老師的《核心素養(yǎng)視閾下的中學(xué)歷史教學(xué)》報告。報告澄清了我一直以來關(guān)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的概念。從最早的時空觀念，史料實證，歷史理解，歷史解釋，歷史價值觀到后來的時空觀念，歷史理解，史證意識，歷史解釋和家國情懷，直到現(xiàn)在的唯物史觀，時空觀念，史料實證，歷史解釋和家國情懷的最終版本。歷時一年多將近兩年的時間，以首都師范大學(xué)徐藍教授為核心的專家團隊終于敲定了最后的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

　　與此對應(yīng)，他們制定了配套的歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標準以適應(yīng)即將到來的高考改革。歷史學(xué)科共被分為四個等級，一級為最低等級，二級為高中畢業(yè)應(yīng)達到的合格等級，還有依次拔高的三級和四級。后一個等級均涵蓋前面的等級。高中歷史教材共分為必修和選修兩個部分。必修部分4個學(xué)分，主要課程為《中外歷史綱要》。選修分為兩部分，10個學(xué)分，為進一步學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生提供政治，經(jīng)濟和思想文化方面的內(nèi)容。

　　關(guān)于核心素養(yǎng)，余老師不僅明確了它的五大部分，還分別闡述了每個部分在核心素養(yǎng)這個體系中的地位。其中以唯物史觀最為重要，它屬于方法論，至少涵蓋以下幾個方面：人類歷史的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律從縱向看是從低級到高級，從橫向看是從分散到整體；人類社會結(jié)構(gòu)的三個基本組成部分生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）和上層建筑它們之間的相互關(guān)系；社會存在與社會意識的關(guān)系；在階級社會中的階級分析方法；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等等。其次，核心素養(yǎng)的第二個內(nèi)容時空觀念屬于知識面的層次。余老師將時空觀念分成了動態(tài)時空觀和靜態(tài)時空觀兩大基本類型。再次，余老師將史料實證和歷史解釋歸到了研究力方面。而最后的`家國情懷明顯屬于歷史價值觀的范疇。

　　聽了這場報告，受益良多。同時也認識到了自己在歷史教學(xué)中存在的問題。第一，在平時的課堂教學(xué)中注重了歷史的時間觀念卻更多地忽視了空間觀念。（參看劉芃：《歷史學(xué)科的教育與測量》）第二，史料在我的課堂中幾乎沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。即使有時會用到一些史料，但也沒有正確地使用，沒有按照給出史料，引導(dǎo)學(xué)生，傳授方法，分析史料，得出史論這樣基本的歷史教學(xué)規(guī)律才上課。

　　學(xué)習(xí)就是為了提高，我想在接下來的歷史教學(xué)中需要在這兩個方面拿出具體的對策來解決這些問題，以恢復(fù)歷史課堂的本來面目。

　　初中階段英語學(xué)科核心素養(yǎng)

　　語言能力

　　語言能力是在社會情境中借助語言，以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達意義的能力。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能進一步發(fā)展語言意識和英語語感；掌握英語語言知識并在語境中整合性運用所學(xué)知識；理解口、筆語語篇所傳遞的意義，識別并賞析其恰當表達意義的手段；有效使用口、筆語傳遞意義和進行人際交流。

　　文化品格

　　文化品格指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的知識素質(zhì)、人文修養(yǎng)和行為取向。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能獲得文化知識，理解文化內(nèi)涵，比較文化異同，吸收文化精華，形成正確的價值觀念和道德情感，自信、自尊、自強，具備一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力。

　　思維品質(zhì)

　　思維品質(zhì)指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)新性等方面所表現(xiàn)的水平和特點。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能辨析語言和文化中的各種現(xiàn)象；分類、概括信息，建構(gòu)新概念；分析、推斷信息的邏輯關(guān)系；正確評判各種思想觀點，理性表達自己的觀點，具備初步用英語進行多元思維的能力。

　　學(xué)習(xí)能力

　　學(xué)習(xí)能力指學(xué)生積極運用和主動調(diào)適英語學(xué)習(xí)策略、拓寬英語學(xué)習(xí)渠道、努力提升英語學(xué)習(xí)效率的意識和能力。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生保持對英語學(xué)習(xí)的興趣，具有明確的目標意識，能夠多渠道獲取學(xué)習(xí)資源，有效規(guī)劃學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)任務(wù)，選擇恰當?shù)牟呗耘c方法，監(jiān)控、反思、調(diào)整和評價自己的學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會7

　　千呼萬喚始出來！課程改革的“關(guān)鍵”、新課標的“源頭”、中高考評價的“風(fēng)向標”，當前教育界最火爆的“熱詞”,“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”與20xx年9月18日正式出爐。初次聽到這個名字覺得非常的“高大上”，對其內(nèi)容持懷疑態(tài)度，認為也是“換湯不換藥”，因此沒有細讀。深入的了解它的精髓卻是在20xx年的寒假，靜下心來真正的走進它，才發(fā)現(xiàn)它是真正“高大上”的培養(yǎng)人的標準體系。

　　所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的.過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

　　近幾年，由于工作的需要，我接觸到了數(shù)學(xué)教學(xué)。發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。下面結(jié)合自己所帶學(xué)科，談?wù)勛约簩ε囵B(yǎng)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的粗淺認識。

　　一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法

　　數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地 獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。例如：五年級數(shù)學(xué)上冊學(xué)習(xí)《平面圖形的面積》時，讓學(xué)生自己動手、動腦、通過割補等方法推導(dǎo)出面積公式，學(xué)生印象深刻，計算題目時就不容易出錯。知道了方法，學(xué)習(xí)就相對輕松了。

　　二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

　　思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。在數(shù)學(xué)課堂中，我經(jīng)常把問題拋給學(xué)生，充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，開展小組討論，讓學(xué)通過自主探究解決問題，找出答案，學(xué)生興趣濃厚，思維能力得到了鍛煉，這也是核心素養(yǎng)里關(guān)于學(xué)生自主發(fā)展的要求。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物

　　身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。例如：日常生活中坐出租車時我們會遇到如何計算車費的問題。教學(xué)時利用現(xiàn)實生活中的情景再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過思考計算，掌握這類應(yīng)用題的計算方法。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，例如：《認識分數(shù)》時，講講分數(shù)的發(fā)展史。多參加數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。

　　數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會8

　　學(xué)校文化的核心內(nèi)容是課程文化，構(gòu)建適合校情的課程文化，必須首先清晰學(xué)校的辦學(xué)目標、培養(yǎng)目標。培養(yǎng)目標，即培養(yǎng)什么樣的人，這就必然要指向?qū)W生的素養(yǎng)。

　　素養(yǎng)有基礎(chǔ)素養(yǎng)、核心素養(yǎng)之分。作為教師，如果我們不清楚有關(guān)核心素養(yǎng)的一些問題，工作就難以突出重點，更不要說有所創(chuàng)新。

　　最近一直在看《素質(zhì)教育創(chuàng)新與少年兒童核心素養(yǎng)培育研究》的課題實施材料，采擷到、綜合成一些觀點、論斷，和大家交流。

　　核心素養(yǎng)是“關(guān)鍵素養(yǎng)”，不是“全面素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)不是面面俱到的“大雜燴”，是人的發(fā)展應(yīng)有素養(yǎng)中的“關(guān)鍵少數(shù)”，是各種素養(yǎng)中的“優(yōu)先選項”，應(yīng)該成為學(xué)校培養(yǎng)目標中的“聚焦版”。

　　核心素養(yǎng)要反映“個體需求”，更要反映“社會需要”。在以人為本的時代，核心素養(yǎng)要為個體過上品質(zhì)的生活做準備。但在世界進入知識經(jīng)濟、國際化和信息化時代，核心素養(yǎng)必須應(yīng)對這個大變局，因此，各國在核心素養(yǎng)指標的選取上都強調(diào)了創(chuàng)新與創(chuàng)造力、信息素養(yǎng)、國際視野、溝通與交流、團隊合作、社會參與及責(zé)任擔(dān)當、自我規(guī)劃與管理等。

　　核心素養(yǎng)是高級素養(yǎng)，有別于“基礎(chǔ)素養(yǎng)”。孩子的生存和未來發(fā)展，需要多種素養(yǎng)，面對21世紀的挑戰(zhàn)，這些素養(yǎng)的重要性并非并列關(guān)系。我們傳統(tǒng)的應(yīng)試教育也培養(yǎng)了一些素養(yǎng)，比如誦讀、書寫、計算等素養(yǎng)，但這些素養(yǎng)并非“真實性學(xué)力”，面向未來社會，缺乏競爭力。核心素養(yǎng)之所以是“高級素養(yǎng)”，因為他必須是跨學(xué)科的，高于學(xué)科；必須是綜合性的，超越了單體的知識、能力、態(tài)度。

　　就我國而言，有兩個核心素養(yǎng)尤其需要重視。一是創(chuàng)新能力，中國傳統(tǒng)教育最大的短板是所培養(yǎng)的學(xué)生創(chuàng)新力不夠；二是民主素養(yǎng)，中國社會正在全面走向依法治國、政治民主化，這要求我們今天培養(yǎng)的學(xué)生必須具備相應(yīng)的民主素質(zhì)。

　　構(gòu)建核心素養(yǎng)體系，將從頂層設(shè)計上解決當今中國教育兩大難題：一是深入回答“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”的問題；二是為衡量學(xué)生全面發(fā)展狀況提供評判依據(jù)，解決“如何評價”的問題。

　　需要注意的是，核心素養(yǎng)是對當今乃至將來一段時期公民素養(yǎng)的.高度概括，指出了當今學(xué)校教育的根本目的和課程改革方向。作為一名教師，一定要認識到不能再穿新鞋走老路，教育教學(xué)必須由知識的灌輸、堆積，技能的單調(diào)、大強度訓(xùn)練，到人格品質(zhì)、關(guān)鍵能力的培養(yǎng)�；�礎(chǔ)教育學(xué)校的管理者，要重新認識“學(xué)會做人”這一第一位的目標：不僅能生存、生活，還能活的有尊嚴，生活更具品質(zhì)，能擔(dān)當應(yīng)有的社會責(zé)任。

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會9

　　愛因斯坦在他的《論教育》中說過：“人們常常簡單地認為學(xué)校就是把盡可能多的知識傳授給學(xué)生的工具,這是錯誤的認識……學(xué)校的目標應(yīng)是培養(yǎng)能夠獨立思考、獨立行為,又視對社會的奉獻為其人生第一要義的個人�！薄敖逃�就是忘記了在學(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西�！币酝�的教育，人們只關(guān)注課程本身以及學(xué)生在學(xué)校所獲得的知識，而忽視了課程教學(xué)之外的最有價值的東西，其中就包括自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，以及社會參與的能力和意識，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求。這些并不是課程本身的內(nèi)容，但它確實在學(xué)校教學(xué)過程中植根于學(xué)生的生命并形成一種素質(zhì)能力，對人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。這也是愛因斯坦所強調(diào)的“剩下的”東西的價值，即教學(xué)的價值所在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。

　　身為語文老師，對語文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進入高中進行更高層次的語文學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的一個重點，就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。

　　就語文學(xué)科來說，語文關(guān)鍵能力就是語言能力，一個人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強，我們就可以說此人具有很強的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說:“嬉笑怒罵皆成文章�！彼季S能力可整合到語言能力中，因為語言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個人語言條理性強，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現(xiàn)，是思維的'外在特征，它們倆水乳交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導(dǎo)向，為語言能力提供不竭的力量源泉。

　　身為語文老師，文化底蘊顯得格外重要。一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊。文化底蘊是個大概念，就語文學(xué)科來說，所謂文化底蘊，就是一個人對古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。

　　作為一名語文老師需要什么文化底蘊呢?語文老師需要經(jīng)典詩詞的底蘊。中國是詩的國度，是詩歌養(yǎng)育了中華民族�？鬃釉唬骸安蛔x詩，無以言。”“小子何莫學(xué)夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名�！痹�，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩書氣自華。語文老師需要文學(xué)名著的底蘊。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語文老師需要文哲史的底蘊。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會的形象圖說。哲學(xué)是萬學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛智慧的學(xué)問。歷史充滿智慧，讀史使人明智;文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當文哲史融為一體時，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。

　　語文本就不是一門功利性很強的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當語文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來越重要的地位時，語文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會以學(xué)生為出發(fā)點，立足課堂，結(jié)合語文教學(xué)實踐，將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語文教學(xué)活動中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會10

　　9月13日下午，在xx市實驗小學(xué)觀摩教室，劉副校長做了“基于核心素養(yǎng)”的學(xué)習(xí)與思考的專題講座。講座中，劉校長從“核心素養(yǎng)的緣起、概念和內(nèi)涵以及在生命課堂中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)”三個方面，用深入淺出的語言，用一個個鮮活的實例分析了核心素養(yǎng)的重要性。尤其對實驗小學(xué)特色的“生命課堂”中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)進行了具體闡述。在這兩個多小時的講座中，不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵指針，更讓我明確了“價值觀”，“思維方式”，“品格”是學(xué)生和教師應(yīng)重點培養(yǎng)的學(xué)生的素養(yǎng)。教師應(yīng)該關(guān)注的是“樂學(xué)善學(xué)”——學(xué)生整理數(shù)據(jù)的能力；是“勤于反思”---學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)法；是“數(shù)字學(xué)習(xí)”----學(xué)生整理數(shù)據(jù)的能力。教師要在生命課堂中將“育人點位與教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合”，倡導(dǎo)“三生課堂”培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。下面就我在“如何將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容想結(jié)合”方面的思考做一下闡述：

　　1.寓游戲于教學(xué)中，將游戲用于識字，拼音，課文學(xué)習(xí)中，充分利用孩子的'年齡特性，分層次的組織游戲，通過游戲環(huán)節(jié)激發(fā)孩子樂學(xué)。

　　2.語文課程是一門人文性、工具性統(tǒng)一的課程，應(yīng)更承擔(dān)起引領(lǐng)學(xué)生價值觀的重任，并且要滲透在語文課的方方面面，比如對字、詞、句的理解沒要組織積極向上的詞語和句子；對語文的知識課后有一個延伸，不僅教知識，知識背后更是人文的東西，簡單的字、詞、句、復(fù)雜的文章、兒歌，都要讓孩子理解知識背后的中華文化的魅力；多教給孩子正能量，積極價文中人物和觀點，學(xué)會學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點，我覺得每節(jié)課后幾分鐘時間讓孩子說說這節(jié)課學(xué)到了什么不僅僅是知識上的，更可以是人文方面的一些正能量的做法或者做人的道理。

　　3.在回答問題，評價他人說法等方面加強核心素養(yǎng)培養(yǎng)，這不僅僅是對學(xué)習(xí)規(guī)范訓(xùn)練，更是價值觀引領(lǐng)。

　　4.教師以身作則，多表揚優(yōu)點，給學(xué)生一個導(dǎo)向作用。

　　5.語文學(xué)科的思維方式不同于數(shù)學(xué)思維，語文的思維方式可以表現(xiàn)在說話（大聲，有條理，層次清楚）的思維方式，評價的思維方式（有點，不多），認識事物的思維方式（正面的，積極地）。

　　6.在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)解決困難思維方式，多想辦法，少抱怨。

　　7.“品格”素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)滲透在說話，讀書方方面面。

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會11

　　核心素養(yǎng)必須在課程建設(shè)和教學(xué)模式兩個方面去落實。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說，當前創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式來實現(xiàn)課程建設(shè)提出的目標更為重要。核心素養(yǎng)的落實如果僅僅局限在課程建設(shè)方面，因此落實核心素養(yǎng)必須以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。

　　1、層次化教學(xué)，滿足學(xué)生差異化需求

　　分層次教學(xué)的實質(zhì)就是滿足不同學(xué)生的差異化需求，這是一切從學(xué)生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對學(xué)生的尊重，也是實現(xiàn)有效教學(xué)和高效學(xué)習(xí)的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學(xué)理解成辦尖子班，在實踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學(xué)生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學(xué)生，教師在備課、上課、輔導(dǎo)各個方面要根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)給予不同的教學(xué)服務(wù)。

　　2、主題化教學(xué)，實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系

　　教師要根據(jù)學(xué)生的認知能力和知識自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進行教學(xué)。在教學(xué)實踐中，這種教學(xué)方式往往都是在期末或者高考復(fù)習(xí)中運用，平時總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗的教學(xué)水平高的教師往往在每一個學(xué)習(xí)階段，就要進行一次主題式或者是專題式教學(xué)，讓學(xué)生認識到知識模塊與模塊之間的內(nèi)在關(guān)系，讓知識形成大的模塊，從見樹木到見森林，再從見小森林見到大森林。

　　3、問題化教學(xué)，實現(xiàn)知識的橫縱聯(lián)系

　　真正實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變，要靠問題化學(xué)習(xí)。我們從講授中心的'課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中心的課堂，中間有一個橋梁，這個橋梁就是問題化學(xué)習(xí)。因為問題化學(xué)習(xí)讓我們所有的教學(xué)必須以學(xué)生為主線去設(shè)計，必須以學(xué)生的問題展開，必須讓學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生。知識要從碎片化、斷點化的知識轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化的知識，而結(jié)構(gòu)化的知識其實就是問題化的學(xué)習(xí)，把真實的問題形成問題鏈，讓學(xué)生在對問題的追尋中找到知識之間的橫縱聯(lián)系。

　　4、情景化教學(xué)，實現(xiàn)由學(xué)習(xí)走向生活

　　真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中有非常重要的價值，學(xué)生在學(xué)校學(xué)過的知識和現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學(xué)過程缺少真實的情景，只是把知識符號化。知識符號是表達知識體系的，這個知識體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識符號背熟、認知、復(fù)述，去對付考試，就很難讓學(xué)生形成核心素養(yǎng)。

　　我們必須認識到知識是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學(xué)習(xí)的最終目的。把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律進行有效學(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)構(gòu)建知識體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實生活結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)和實踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會12

　　音樂教學(xué)是實施美育的重要途徑，是啟迪智慧、陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣，使用學(xué)生身心健康，提高綜合素質(zhì)的重要學(xué)科。通過對新課標的學(xué)習(xí)和研究，結(jié)合在我們學(xué)校一個學(xué)期來的實際教學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗�，F(xiàn)將音樂教學(xué)心得總結(jié)如下。

　　一、把音樂教學(xué)擺正位置

　　以前音樂教學(xué)存在的突出問題之一就是沒有面向全體學(xué)生，沒有以學(xué)生為本。那么音樂教學(xué)究竟如何體現(xiàn)以學(xué)生為本呢？新課標著重強調(diào)應(yīng)在音樂教學(xué)中貫穿素質(zhì)教育的思想，以學(xué)生的發(fā)展為本，并著眼于整體學(xué)生素質(zhì)的提高;應(yīng)體現(xiàn)時代要求，著眼于使孩子從小喜愛藝術(shù)，重視音樂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，使學(xué)生全方面得到發(fā)展。

　　二、貫徹因材施教

　　由于各學(xué)段的藝術(shù)能力存在著明顯的差異，各種藝術(shù)能力更是因人而異。在教學(xué)中既要面向全體學(xué)生，又要考濾到各級各類學(xué)生的實際水平和接受能力，既要滿足藝術(shù)基礎(chǔ)較好的學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，又要兼顧基礎(chǔ)較差的學(xué)生能逐步跟上，縮小差距，甚至藝術(shù)能力有某些缺陷的學(xué)生，更要給予幫助和指導(dǎo)，使全體學(xué)生都能積極地、自信地參加各種藝術(shù)活動，盡量使全體學(xué)生的身心得到健康的發(fā)展。

　　三、合理利用各種資源提高音樂教學(xué)

　　校外藝術(shù)資源具有極廣泛的空間和巨大的影響力，應(yīng)指引學(xué)生常關(guān)注些公共媒體等積極向上的音樂藝術(shù)節(jié)目，甚至可以帶領(lǐng)學(xué)生參加各種有益的藝術(shù)類活動。以擴大音樂教學(xué)的影響面，藝術(shù)源于生活，也應(yīng)讓學(xué)生從生活是感受到音樂，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)音樂的興趣。

　　總之，音樂新課標改革提出了更好的教學(xué)理念，實施新課標，這要求我們更善于總結(jié)，經(jīng)常回顧，以更好地實施教學(xué)任務(wù)。我們將會在新課標的指引下，結(jié)合實際情況去更好地開展我們的音樂教學(xué)工作。

　　優(yōu)秀的音樂教師要敢于創(chuàng)新，通過對音樂的感悟及教學(xué)經(jīng)驗的積累，培養(yǎng)即興教學(xué)的能力。同時，結(jié)合自己的專長，通過各種媒體傳播，發(fā)揮各種才能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。做一個優(yōu)秀的音樂教師。

　　第一、熱愛自己的專業(yè)。毫無疑問，我們自己的專業(yè)就是“音樂”和“教育”兩個方面合在一起的專業(yè)。自己愛音樂，用心感悟音樂，才能潛移默化的感染學(xué)生也熱愛音樂，樂于領(lǐng)悟音樂。同時，最能代表你水平的專長你千萬不要放棄，學(xué)生對你一輩子的尊重或者將來具備某種音樂特長，也許恰恰是因為看過了你哪一次的演奏或演唱。對于教學(xué)方法的領(lǐng)悟以及教育經(jīng)驗的積累，會使你逐步教好你的學(xué)生。如果你自己都不喜歡音樂和討厭你自己的專業(yè)，那么及早改行就是最佳的選擇，免得苦了自己又耽誤了學(xué)生。

　　第二、敢于創(chuàng)新，靈活教學(xué)。課堂教學(xué)是我們音樂教育工作的核心，也是我們工作的重點。

　　1、要作教育的抉擇者！這是當今最新的教育理念，適用于各個學(xué)科。具體到音樂教學(xué)領(lǐng)域，在浩瀚的音樂文化海洋中，我們音樂教師有根據(jù)課標所規(guī)定的教學(xué)目標要求自由選擇音樂教學(xué)素材和教學(xué)方式的權(quán)利，如果你和你的學(xué)生一樣不喜歡你手中的音樂教材，我覺得你就應(yīng)該考慮如何重新組織教學(xué)內(nèi)容。

　　2、做研究型教師。如果你真正成為了你所任教的班級的音樂教育的抉擇者，那么面對你重新組合的.教學(xué)內(nèi)容，新的問題和收獲肯定源源不斷的出現(xiàn)，你如果抓住里面的閃光點和突發(fā)的感覺，深入實踐、探討、研究下去，就可以出成果，以你自己的教學(xué)實踐作出你的理論性文章，也就是所謂的課題研究。如果你按部就班地按照老一套思路苦學(xué)苦教苦備課，那只能永遠“吃別人嚼過的饃”，失去的將是自我和創(chuàng)新的靈感。

　　3、活用教學(xué)法，培養(yǎng)即興教學(xué)能力。在教學(xué)中僅僅是理論上“奧爾夫”“柯達伊”“啟發(fā)式”“示范法”什么什么的，只會把自己的思路束縛在某個范圍，這反而被動。怎樣為好呢？一句話，“無招勝有招！”即學(xué)他人之長，補己之短;揚己之長，敢創(chuàng)新招。你解決問題的最佳辦法就是隨機應(yīng)變，滿腹的經(jīng)綸敵不過你在教學(xué)實踐中一個奇妙的點子。

　　第三、認真學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的教育理念�！安皇俏也幻靼祝�是這世界變化快！”許多人這么驚呼。面對飛速發(fā)展的社會，各行各業(yè)都在發(fā)生深刻的變化，都在提倡終身學(xué)習(xí)的理念。我們音樂教師對于最新音樂的動態(tài)、最新媒體設(shè)備的使用、對學(xué)生喜歡什么都應(yīng)該隨時關(guān)注，關(guān)注的過程就是我們學(xué)習(xí)的過程，有許多方面的東西我們甚至要和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同探討。所以，我們不能放松自己各方面的學(xué)習(xí)。只有這樣，才能成為一名優(yōu)秀的音樂教師。

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會13

　　提高學(xué)生“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”就是培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界，用數(shù)學(xué)的思維分析世界，用數(shù)學(xué)語言表達世界。提高學(xué)生的“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”是提高民族素質(zhì)、豐富人才資源這一戰(zhàn)略的重要組成部分，也是社會發(fā)展與經(jīng)濟建設(shè)的需要。實施這一目標，數(shù)學(xué)教師起著主導(dǎo)性作用。如何在實際教學(xué)中，完成這一歷史重任，是廣大數(shù)學(xué)工作者亟待探討和解決的問題。

　　任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進取心、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。我覺得：

　　一、教學(xué)過程要從激發(fā)學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和能力，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。教師只是配合學(xué)生的成長和發(fā)展而發(fā)揮作用。這一教學(xué)思想雖然在上學(xué)時已經(jīng)了解，但在實際教學(xué)過程中卻常常因為找不到出口而難于落實，學(xué)習(xí)了核心素養(yǎng)之后不僅從思想上，更從“從學(xué)出發(fā)”為抓手，具有很強的實際意義。

　　二、課堂教學(xué)要從“片面教授”提升為“全面發(fā)展” ，應(yīng)以傳播數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)為出發(fā)點，激發(fā)學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和良好習(xí)慣，這些對學(xué)生是終身受益的，因為以學(xué)生的全面發(fā)展是最終落腳點。通過數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的認同感。數(shù)學(xué)學(xué)科本身就是一個基礎(chǔ)學(xué)科，其根本的目的不是訓(xùn)練學(xué)生在日常生活中計算技巧，而是培養(yǎng)學(xué)生的'科學(xué)嚴謹?shù)乃季S方式。

　　三、教學(xué)成長要從經(jīng)驗積累上升為科學(xué)研究。

　　事物的發(fā)展過程就是螺旋式上升的不斷完善進步的過程，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)尤其是一個螺旋上升的過程。這使我認識到在以后的教學(xué)過程中會遇到的問題，要多問多學(xué)多積累，并要勤于筆耕，善于思考，將教學(xué)研究的作用充分發(fā)揮，從而提升自己的教學(xué)水平。

　　學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會成為積極情感、態(tài)度、價值的能力，即人的素養(yǎng)。

　　總之，通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，思想方面讓我更加明白教師職業(yè)的生命價值、教師工作的特殊意義，實踐方面我會通過研讀課堂教學(xué)紀實和點評找到差距，我相信通過這次學(xué)習(xí)會受益匪淺。

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會14

　　通過這次學(xué)習(xí)在如何有效開展幼兒園音樂教學(xué)方面，我受益良多。音樂活動是實施美育的重要途徑，幼兒園中應(yīng)發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進幼兒健全人格的養(yǎng)成。幼兒音樂的表現(xiàn)能力實在大膽表現(xiàn)的過程中逐漸發(fā)展起來的，幼兒的創(chuàng)作和作品是他們在表達自己的認識和情感的重要方式。教師的作用應(yīng)該主要在于激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，豐富他們的審美經(jīng)驗，使之體驗自己表達和創(chuàng)造的快樂。幼兒自主性的創(chuàng)作，充分地表現(xiàn)自己對周圍世界的看法，大膽流露自己的情感，使幼兒在這一過程中得到極大的滿足和快樂。新《綱要》指出：“尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們的獨特的審美和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂”。所以如何有效的開展幼兒園的音樂教學(xué)活動呢？

　　一、拉近距離，引起情感共鳴

　　一大班的孩子由于年齡特點，對那些抽象、平板的講述是很難產(chǎn)生興趣的，所以，我在教學(xué)中就用生動、形象的體態(tài)語言來進行授課。通過靈活的眼神、活潑的語氣、夸張的動作來吸引孩子們的注意力，以此來縮短我與孩子們之間的距離。久而久之，孩子們很自然地就對我產(chǎn)生一種親切感和信賴感，喜歡和我交流，愿意表達自己的內(nèi)心感受。同時，他們就會把對我的這種感情遷移到對我所擔(dān)任的音樂課的學(xué)習(xí)上，逐漸對音樂產(chǎn)生了興趣，并有了強烈的學(xué)習(xí)欲望。

　　二、創(chuàng)設(shè)意境，提高歌曲表達力

　　如何培養(yǎng)幼兒對歌曲的'表達力呢？

　　1、講述故事，引發(fā)興趣歌詞，是音樂的一種文學(xué)形式，雖詞語不多、篇幅短小，但卻是幼兒與歌曲接觸的第一步，歌詞中所描繪的人物、情節(jié)、語言、動作對幼兒有著直接的影響。但幼兒園的孩子還不具備獨立朗讀和理解詞義的能力，此時若采用傳統(tǒng)的條文式的灌輸，對他們來講則會由于抽象而失去吸引力。如歌曲《小烏鴉愛媽媽》，我就是在講述故事的過程中將歌曲通過角色對話演唱出來的——這樣，孩子們在聽故事的同時，情不自禁地對歌曲產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)的積極性隨之高漲。

　　2、范唱感染，激發(fā)欲望每首歌都有各自所要表達的不同內(nèi)容和情感，他們或高亢、或低沉、或歡快、或抒情，如何讓幼兒感知這一切呢？這時就需要教師按照歌曲的情感要求、風(fēng)格特點進行有感情的范唱。例如在歌曲《炒蘿卜》這節(jié)課，我進行了兩次范唱。第一次范唱是清唱并借助于動作，讓幼兒感知歌曲的美妙、歡快活潑及有趣;第二次范唱是邊彈邊唱，讓幼兒根據(jù)我唱的內(nèi)容展開豐富的想象，在腦海中描繪出歌中所唱娃娃廚師切菜切肉、翻炒做飯，用心者飯香菜香味道好，貪玩者飯焦菜焦真糟糕的有趣畫面;而在歌曲《小烏鴉愛媽媽》的范唱中，我通過豐富的表情，抒情的旋律以及有感情的演唱，讓孩子們體會媽媽生病了，小烏鴉不貪玩，捉了蟲兒飛回家，一口一口喂媽媽的感人畫面——————這樣，使孩子們對歌曲有了一個較完整的藝術(shù)形象，從而激發(fā)了幼兒學(xué)唱歌曲、急于表演的欲望。

　　3、模仿演唱，由于大班孩子尚未具備一定的視唱的能力，不能獨立處理關(guān)于音準的高低、節(jié)奏的快慢等方面的問題，所以他們只能采用模仿演唱的方法來演唱。

　　三、提供讓幼兒展示個人音樂見解的舞臺，提高幼兒的音樂表現(xiàn)能力。

　　喜歡音樂的孩子們特別喜歡表演，為此，我經(jīng)常為幼兒提供表演的機會，讓幼兒在不同的音樂中，在廣闊的音樂舞臺上展示自己。如。在游戲中為幼兒開辟一塊自由表現(xiàn)的舞臺，為幼兒播放幼兒喜歡的音樂，幼兒就會在這片舞臺上自由自在的表現(xiàn)自己。當然，音樂的表現(xiàn)手法還有很多，唱歌、朗誦、繪畫、舞蹈等。音樂欣賞激發(fā)幼兒了的創(chuàng)新欲望和興趣，針對不同的音樂選擇不同的表現(xiàn)方法。從而更好的發(fā)展了幼兒的創(chuàng)新能力。

　　通過研究發(fā)現(xiàn)，幼兒不但喜歡上了音樂，而且在音樂的熏陶下，幼兒的自制能力得到了提高，而且不同音樂的熏陶使幼兒的思維得到了鍛煉，音樂的感受能力得到了培養(yǎng)，良好的傾聽習(xí)慣得到了鞏固，幼兒的思維開拓了，課堂氣氛也活躍了，在其他活動中同樣學(xué)會了從各個不同的方法去考慮問題，找出解決問題的辦法。師生感情更融洽了。

　　因此說，教師在活動中要善于引導(dǎo)、善于發(fā)現(xiàn)、善于為幼兒提供表現(xiàn)和鍛煉的機會，使幼兒在輕松愉快的環(huán)境中身心得到和諧的發(fā)展，能力得到不同的提高。

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會15

　　學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指未來社會所需的必備品格和關(guān)鍵能力，能夠適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展的要求。它是對于未來所要培養(yǎng)的人才的思考。通過本次培訓(xùn)，我認識到了以后課程教學(xué)的方向，并進行了反思。

　　一、“素養(yǎng)”：走向整合，重視培養(yǎng)“完整人”

　　核心素養(yǎng)是指一個人在知識、能力、態(tài)度、情感和價值觀等方面的綜合表現(xiàn)。它不同于單純的知識或技能，而是在解決實際問題的過程中，將各種素養(yǎng)有機地結(jié)合起來，體現(xiàn)出個人的整體素質(zhì)。例如，一個學(xué)生能夠熟練地查找和利用各種信息，但如果他沒有遵守信息使用的規(guī)范和道德準則，那么他就不能算具備高水平的信息素養(yǎng)。相反，一個具備信息素養(yǎng)的人，不僅能夠有效地獲取、評估和使用信息，還能夠意識到信息使用的倫理和安全問題，做到合理使用信息，維護信息安全和知識產(chǎn)權(quán)。因此，核心素養(yǎng)需要與具體問題情境相結(jié)合，在行動中得以體現(xiàn)，才能真正展示出個人的素質(zhì)和能力。

　　核心素養(yǎng)的作用不僅體現(xiàn)在知識、能力、態(tài)度等各個方面的綜合表現(xiàn)，更體現(xiàn)在不同素養(yǎng)在具體解決問題時的協(xié)同作用。在實際問題解決過程中，很少只依賴于某一種素養(yǎng)，而是需要不同素養(yǎng)的協(xié)同配合。但是，在不同情境下，某一種素養(yǎng)可能會更為重要，而另一種素養(yǎng)可能就顯得不那么重要了。因此，每一種素養(yǎng)都有其獨特的價值，不存在誰更重要的說法，也不能對其進行排序或比較。

　　核心素養(yǎng)的價值功能具有整合性，這意味著對核心素養(yǎng)指標的遴選，不僅要考慮到來自未來社會外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，如經(jīng)濟全球化趨勢、信息化時代的要求及社會經(jīng)濟的發(fā)展要求等，還必須考慮到兒童青少年自身的發(fā)展需求，選取的指標要同時滿足學(xué)生在自主發(fā)展和社會參與等方面的需要。核心素養(yǎng)的整合性。

　　重視態(tài)度、情感、道德價值觀等非認知因素的價值。長期以來，我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)Α八仞B(yǎng)”的理解偏重于認知層面，強調(diào)對知識和技能的掌握。核心素養(yǎng)”概念的提出，一個重要的目的是要凸顯態(tài)度、道德價值觀等方面的重要性，同時強調(diào)素養(yǎng)的認知層面和非認知層面。通過對國際文獻的梳理發(fā)現(xiàn)，無論是東方文化背景下把“道德價值觀”作為核心素養(yǎng)指標單獨列出。

　　重視核心素養(yǎng)的整體效應(yīng)，把握好不同素養(yǎng)指標之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過國際比較研究發(fā)現(xiàn)，盡管各國際組織、國家或者地區(qū)所遴選的指標類型和數(shù)量存在一定的差異，但主要包括三個領(lǐng)域，即文化修養(yǎng)、自主發(fā)展和社會參與。其中，文化修養(yǎng)是核心素養(yǎng)體系的基礎(chǔ)。

　　核心素養(yǎng)不同指標之間相互聯(lián)系，相互影響，相互促進，最終表現(xiàn)出來的整合效應(yīng)就是核心素養(yǎng)。從這個角度看，核心素養(yǎng)不是某一個素養(yǎng)指標，也不等同于幾個素養(yǎng)指標的簡單相加，而是各素養(yǎng)在面對具體問題情境時發(fā)揮的合力。鑒于此，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)一定要時刻保持“全人”思考，不能只看到“部分”而忽略了“整體”。

　　二、“核心”：從終身發(fā)展的尺度進行思考

　　每個人的一生都需要許多素養(yǎng)來應(yīng)對生活的挑戰(zhàn)，這些所有人都需要的素養(yǎng)可以分為核心素養(yǎng)及由其延伸出來的其他素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是所有學(xué)生都應(yīng)該具有的最關(guān)鍵、最必要的素養(yǎng)。

　　隨著社會的發(fā)展和未來競爭的加劇，核心素養(yǎng)已成為國家和社會對兒童青少年發(fā)展的期望。而這種期望是從終身學(xué)習(xí)的角度進行考慮的。然而，長期以來，我國教育評價體系普遍以中考、高考成績作為標準，導(dǎo)致我們在人才培養(yǎng)上只注重應(yīng)試技能的培養(yǎng)，而忽略了終身發(fā)展的規(guī)劃。這也就導(dǎo)致了很多學(xué)生雖然能夠應(yīng)對高考，但面臨社會實際問題時卻不知如何應(yīng)對，無法成功完成人生后半程的挑戰(zhàn)。因此，核心素養(yǎng)不僅是幫助學(xué)生提高升學(xué)率的手段，更重要的是幫助他們養(yǎng)成一種可持續(xù)發(fā)展的思維模式，并走向成功和幸福的人生。同時，核心素養(yǎng)還具有長效預(yù)測力，例如“自我管理與控制”。有外國研究表明，如果兒童在四歲左右就能夠控制住自己不吃糖果，那么到成年后，他們的學(xué)業(yè)成就和生活幸福感會更高。因此，核心素養(yǎng)是一種具有跨時間遷移作用的素養(yǎng)，將對人的終身發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

　　雖然核心素養(yǎng)是個人終身發(fā)展最關(guān)鍵、最必要的素養(yǎng)，但強調(diào)是所有學(xué)生都應(yīng)該具有的，是否會抹殺學(xué)生的有個性的發(fā)展？實際上，把核心素養(yǎng)作為共同目標，并非指所有的人在每一個核心素養(yǎng)上都達到同樣的水平，也并非指一個人在所有核心素養(yǎng)上都要達到同等的.水平。把核心素養(yǎng)作為共同素養(yǎng)，并不排斥其他非核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。在保證核心素養(yǎng)充分發(fā)展的同時，可以根據(jù)學(xué)生的興趣特點進一步選擇發(fā)展其他素養(yǎng)。強調(diào)核心素養(yǎng)作為學(xué)生發(fā)展的共同目標，實際上體現(xiàn)的是教育的公平性，主要是從核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、發(fā)展與促進的角度而言的，是對所有學(xué)生未來發(fā)展的引領(lǐng)與期望。但同時，核心素養(yǎng)最終達成的狀態(tài)和水平，又與學(xué)生自身的特點密切相關(guān)，是外界教育引導(dǎo)與兒童自身發(fā)展的合力作用。因此，每個人最終呈現(xiàn)出來的核心素養(yǎng)狀態(tài)與水平，肯定存在一定的差異。

　　三、“學(xué)生發(fā)展”：尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律

　　廣義而言，有些素養(yǎng)是先天的，有些素養(yǎng)是后天習(xí)得的。核心素養(yǎng)是在先天遺傳的基礎(chǔ)上，綜合后天環(huán)境的影響而獲得的，可以通過接受教育來形成和發(fā)展。當然，這里的教育不僅是指學(xué)校教育，也包括家庭教育、社區(qū)教育等。在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，一定要尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。

　　從終身發(fā)展的角度來看，核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展不僅具有終身的連續(xù)性，而且具有階段性。不同教育階段（幼兒園、小學(xué)、初中、高中等）對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)存在不同的敏感度，某些核心素養(yǎng)在特定的教育階段更容易取得良好的培養(yǎng)效果，從而為其培養(yǎng)提供有利條件。在每一個具體的年齡階段，核心素養(yǎng)的發(fā)展都存在一定的階段水平。

　　素質(zhì)教育進行到今天，盡管取得了很大的成績，但同時也存在一些問題需要反思。一個方面就是為什么學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔(dān)變得越來越重？導(dǎo)致這一問題的重要原因之一是沒有尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不斷地超越他們的發(fā)展水平提高培養(yǎng)要求。為了幫助孩子在競爭中脫穎而出，很多家長為孩子報各種輔導(dǎo)班，進行提前培養(yǎng)和教育。盡管家長和教師的初衷是為了孩子。

　　為此，為了有效地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要以學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，明確不同教育階段核心素養(yǎng)的發(fā)展水平，并劃定發(fā)展水平的上限和下限。目前，我國學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展研究還不夠充分，未來需要加強實證研究，為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供科學(xué)依據(jù)。

　　四、內(nèi)涵的拓展：從育人結(jié)果到整個育人系統(tǒng)

　　近年來，在研究核心素養(yǎng)的過程中，人們的討論逐漸從概念本身擴展到整個育人系統(tǒng)。最初，研究者和實踐者主要關(guān)注于核心素養(yǎng)的定義和使用，例如“核心素養(yǎng)”是什么？“素養(yǎng)”與“素質(zhì)”、“能力”有何不同？為什么不使用“核心素質(zhì)”或“核心能力”等等。隨著討論的深入，人們開始從育人結(jié)果的角度考慮，重點關(guān)注如何選擇核心素養(yǎng)指標，即“培養(yǎng)具有哪些素養(yǎng)的人”或“核心素養(yǎng)包括哪些方面”。

　　當前，隨著時代的發(fā)展，越來越多的教育工作者開始反思整個教育系統(tǒng)，以核心素養(yǎng)作為完整育人目標系統(tǒng)的重要組成部分。這套系統(tǒng)不僅包含了“培養(yǎng)什么樣的人”的問題，還包括“為什么培養(yǎng)”、“如何培養(yǎng)”和“培養(yǎng)效果如何”等方面。通過確定和界定核心素養(yǎng)，教育工作者可以從多個角度引導(dǎo)整個教育系統(tǒng)進行變革，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成與培育。

　　核心素養(yǎng)的實踐落實需要整個教育系統(tǒng)各環(huán)節(jié)的支持和努力。這是一個相當復(fù)雜的過程，每一個環(huán)節(jié)都必須關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。從整個育人系統(tǒng)的角度看待核心素養(yǎng)不僅有助于進一步推進其實踐落實，同時也有助于把握整個教育實踐的方向：以核心素養(yǎng)為出發(fā)點，通過各個環(huán)節(jié)的努力，匯聚教育系統(tǒng)的各種資源，最終達到培養(yǎng)健康成長、幸福生活、成功應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的人的目標。

【學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會】相關(guān)文章：

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)的心得體會11-19

核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會05-13

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會02-28

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會06-04

語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會08-15

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)的心得體會15篇06-04

《深度學(xué)習(xí):走向核心素養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得09-16

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)心得體會15篇02-28

語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會范文04-06

核心素養(yǎng)的心得體會12-31