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《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計范文
作為一位杰出的教職工，常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動的計劃。教學(xué)設(shè)計要怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計范文，歡迎閱讀與收藏。
《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計范文1
【教學(xué)目的】
理解：領(lǐng)會前人關(guān)于“志”、“力”、“物”三者關(guān)系看法的精神實質(zhì)，記住做學(xué)問要“深思慎取”的告誡，學(xué)習(xí)他們不相信舊說，有疑必察的精神和強調(diào)實踐，反對主觀臆斷的態(tài)度。
積累：豐富學(xué)生有關(guān)文言文的誦讀知識，培養(yǎng)誦讀文言文的習(xí)慣。了解幾種文言句式，特別是賓語前置句。
運用：辨析幾種常見的修辭格。
【教學(xué)重點與難點】
1、誦讀知識及誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。
2、理解“志”、“力”、“物”三者關(guān)系，體會“深思慎取”的重要性；
3、作者略寫仆碑、前洞，詳寫后洞，與全文主旨的關(guān)系；
4、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法；了解“其”的不同用法；
【知識點】（除重點難點之外）
�。薄⒆x準(zhǔn)難字字音，掌握異讀的三個類別；
�。�、讀準(zhǔn)文言句子，不要讀破句；
３、了解文言虛詞在表達語氣、傳達感情上的作用。
【教學(xué)方法】
串講法、誦讀法、多媒體。
第一課時
【教學(xué)步驟】
�。薄⒔忸}：
�、賦x體裁：游記散文；
�、谌膬�(nèi)容：通過游山，闡發(fā)兩點感想。
２、范讀全文，自讀。
�。�、逐段辨析有關(guān)文言實詞、虛詞和句式。（網(wǎng)頁對照譯文，辨析疑難）
第一段：
�、僮x準(zhǔn)下列詞語的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。
②譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。
③分析“其”字的用法。
④找出名詞用作動詞的例句。
第二段：
�、僬页雒~作狀語的.例子：側(cè)出
�、谡页鲩_竅詞作動詞的例子：窮、明。
�、劢庠~：曠、擁、怠、加、咎、極等。
�、懿灰x破句：“而余亦悔之……之樂也�！�
第三段：
①辨析：“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。
�、诮庠~：觀、得、非常、至于等。
�、圩x準(zhǔn)音：“相之”
�、芸谧g本段
第四段：
①標(biāo)出下列句子的語中停頓處：“后世”句
�、诒騀U
第五段：
�、僬页黾俳枳�；
②找出判斷句、省略句。
�。础⒆鳂I(yè)：
背誦全文。
第二課時
【教學(xué)步驟】
�。薄⒎侄斡懻搯栴}：
�、俚谝蛔匀欢斡浟耸裁矗坑惺裁刺攸c？
提示：記所游山名，交待“褒禪”山名之由來，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。作者記游時，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。
�、诘诙斡洈⒂稳A山洞的經(jīng)過，哪些詳寫，哪些略寫？為什么這樣處理材料？
提示：寫游前洞，惜墨如金，一筆帶過；寫游后洞，潑墨如水，詳加介紹。這樣剪裁，是為下文議論鋪設(shè)事實依據(jù)。
�、鄣谌巫髡邔懹紊降男牡皿w會。他闡述的主要內(nèi)容是什么？請指出具體例句。
提示：闡述了宏偉的目標(biāo)與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系�！肮史怯兄菊卟荒苤烈病保怀隽恕爸尽钡闹匾�。“然力不足者，亦不能至”，說明“力”的重要�！爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之，亦不能至也”，說明“物”的重要。“然力足以至，于人為可譏，而在己為有悔”，從反面強調(diào)“盡吾志”的重要。“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”則從正面再次強調(diào)了“盡吾志”的重要。
�、艿谒亩危髡邔懥说诙c心得體會。哪句話能表明作者的觀點？提示：“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。”
�、輝x記敘部分和議論部分結(jié)合得自然。其中有些語句起到了聯(lián)系和照應(yīng)作用，請分別找出來。（例句略）
⑥xx末一段寫了什么？有何作用？
提示記同游之人和時間。既照應(yīng)前文，又對“余與四人擁火以入”補敘。這種寫法，可使行文簡潔緊湊。
�。病⒆x全文，師指點。
�。�、完成思考與練習(xí)
《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計范文2
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握一些重點實詞、虛詞的的多種含義；辨析一些詞類活用現(xiàn)象。
2、學(xué)習(xí)此文因事說理，敘議結(jié)合、詳略得當(dāng)、前后照應(yīng)的寫作特點。
3、學(xué)習(xí)作者做事“盡吾志”和治學(xué)“深思慎取”的態(tài)度。
二、教學(xué)重點、難點：
1、積累“舍”“名”“其”“以”等文言實詞、虛詞，學(xué)習(xí)“至”“明”等一些詞的活用。
2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫作特點。
三、教學(xué)時數(shù)：
3課時
第一課時：導(dǎo)入課文，整體感知，學(xué)生結(jié)合注解疏通字意。
第二課時：學(xué)生質(zhì)疑，教師串講，歸納重點字詞。
第三課時：分析xx的寫作特點，復(fù)習(xí)總結(jié)。
四、文本解讀：
1）作者的思路：
板書：
1、介紹褒禪山概況
記敘
2、記游山經(jīng)過（詳略）照應(yīng)因事說理
3、游山心得——盡吾志照應(yīng)議論
4、對仆碑的感慨——深思慎取——補敘。
5、同游者、寫作時間
2）重點內(nèi)容分析
第1段寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也為后面第4段議論中提出治學(xué)“深思慎取”提出依據(jù)。
第2段略寫略寫前洞，較詳細(xì)地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。并且采用了對比的形式，前洞的平曠與后洞的幽深對比，前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比，最后寫出洞后的心情，突出一個“悔”，因為當(dāng)時“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂”，由此而悔，從而為第3段的議論作鋪墊。
3）重點內(nèi)容處理方法
教師提示此文和其他游記不同，學(xué)生尋找后教師明確：xx不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生找出xx記敘、議論的部分，并組織學(xué)生在原文尋找前后照應(yīng)的語句，從而明確記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)，議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識上理性概括和深化，前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論做鋪墊；后面的議論有處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義，記敘和議論相輔想成，互為補充，相得益彰。
五、助讀材料
1、王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。是中國十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。
2、褒禪山是安徽省含山縣城北的一座風(fēng)景秀麗的山。宋仁宗至和元年（1054年）四月，王安石辭職回家探親（之前在舒州任通判），途中和幾位游覽了褒禪山，這年七月，作者以追記的形式，補寫了這篇游記。
六、重點內(nèi)容積累
名言：
入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
夫夷以近，則游者眾，險以遠(yuǎn)，則至者少，而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
字詞積累
1、重點詞語：
側(cè)：名詞作狀語，從旁邊。（活用）
深：形容詞作名詞，深度。（活用）
窮：形容詞作動詞，指走到盡頭（活用）
見：動詞作名詞，見到的（景致）（活用）
十一：古代分?jǐn)?shù)表示法，即十分之一
至：動詞作名詞，到的人。（活用）
明：形容詞作動詞，照明。（活用）
或：有的人
2、虛詞：
�。�1）其：
�、倨湎缕綍纾捍~，代指華山洞。 ②問其深：代詞，代指后洞。 ③則其雖好游者不能窮：代詞，那些 ④其進愈難：代詞，游覽的人。 ⑤而其見愈奇：代詞，那些（景觀） ⑥視其左右：代詞，那些（游覽的人） ⑦其又深：代詞，代指后洞。 ⑧則其至又加少：代詞，那些 ⑨既其出：助詞，無義。 ⑩咎其欲出者：代詞，那個。 悔其隨之：代詞，我。 （2）以：
�、儆缮揭陨衔辶铮憾�，連詞，順承。 ②擁火以入：而，連詞，順承。
�、塾柚ι凶阋匀耄鹕凶阋悦饕玻簛�，連詞，修飾 譯文：
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山�，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認(rèn)得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。現(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。
由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。
于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的`地方，前來游覽的人便多；危險而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。
我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。
同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。
特色片段：
于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
此段用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段，以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，闡述了宏偉目標(biāo)，險遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系，強調(diào)了只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
背誦內(nèi)容：2.3.4段
練習(xí)：
選擇題：
1、下列有關(guān)文學(xué)知識正確的一項是：
A．王安石，北宋人，字臨川，號半山，有《臨川先生文集》，為唐宋散文八大家之一。
B．王安石生封荊國公，故世稱之為“王荊公”，又因卒謚“文”，故又稱為王文公。
C．古人稱謂一般不直呼其名，而可稱籍貫、字號、官名、排行等，如“廬陵蕭君圭君玉”就含有籍貫、姓氏、官名和字。
D．古人之所謂“浮圖”和“廬�！奔礊楹蜕泻退略骸�
2．解釋下列加點的文言詞語
�、偈忌嵊谄渲�，而卒葬之。
�、谟斜偷溃湮穆䴗�。
�、塾醒喝�。
�、苌w予所至，比好游者不能十一。
�、莶坏脴O夫游之樂也
�、拗劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之。
3．指出下列各句的活用情況
①以故其后名之曰褒禪
�、谟腥獋�(cè)出
�、燮湟娪�
�、艹Ｔ谟陔U遠(yuǎn)
⑤而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也
4．解釋下列句中古今的含義
�、俦群糜握呱胁荒苁�。
�、谑乐�?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在險遠(yuǎn)。
�、壑劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之。
�、艽怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之也
翻譯：
1、既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
2、予于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳莫能名者，何可勝道也哉！
《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計范文3
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3、學(xué)習(xí)以記游寫感的寫法，領(lǐng)會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。
教學(xué)重點：
常見文言詞語的用法，作者的觀點。
教學(xué)難點：
記游寫感的寫作方法。
學(xué)法點撥：
誦讀、自學(xué)、討論、展示、點撥等。
教學(xué)準(zhǔn)備：
自學(xué)，自制多媒體課件
教學(xué)方法：
1、誦讀法：通過反復(fù)誦讀，增強學(xué)生對文本的認(rèn)識。
2、探討法：以學(xué)生為主，還課堂于學(xué)生，調(diào)動學(xué)生積極性和課堂氣氛。
3、借助多媒體課件，感知，品讀、賞析，討論。
朗讀方式：
1、自由朗讀
2、齊聲朗讀
3、指名朗讀
4、熟讀背誦
5、配樂朗誦
6、范讀
第一課時
學(xué)案（學(xué)習(xí)活動）
一、自主選擇式朗讀、齊聲朗讀課文全文。（早讀時間）
二、研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79—85和語文必修2《目標(biāo)素養(yǎng)評價》叢書P37—40，并自主完成“語言積累”五大題。（20分鐘）
�。ㄒ唬┫铝凶⒁翦e誤的一項是（）
A、褒禪（bāochán）無物以相（xiàng）之咎（jiù）其欲出者
B、今言“華”（hu�。┤纭叭A實”（huá）之“華”（huá）者
C、廬冢（zhǒng）何可勝（shēng）道也哉
D、窈（yǎo）然廬陵蕭君圭（guī）君玉余弟安國平父（fù）
�。ǘ┫铝屑狱c詞的意義各不相同，試加以辨析。
�、儆斜偷�
�、诤慰蓜俚酪苍�
�、勖坑[昔人興感之由（《蘭亭集序》）
④由山以上五六里，有穴窈然
�、莳毱錇槲莫q可識
⑥險以遠(yuǎn)，則至者少
�。ㄈ┫铝懈骶淅锏摹捌洹弊值囊饬x各不相同，試加以辨析。 1、唐浮圖慧褒始舍于其址
2、以故其后名之曰“褒禪”
3、距其院東五里
4、以其乃華山之陽名之也。
5、獨其為文猶可識
6、入之愈深，其進愈難
7、既其出
8、則其至又加少矣
9、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 10、以其求思之深而無不在也。
11、其孰能譏之乎
�。ㄋ模┫铝懈骶淅锏摹耙浴弊值囊饬x各不相同，試加以辨析。
1．余與四人擁火以入
2、以其求思之深而無不在也。
3、夫夷以近，則游者眾
4、至于幽暗昏惑而無物以相之
5、、盡吾志也而不能至者，可以無悔矣
�。ㄎ澹┱堉赋鱿铝懈骶渲屑狱c詞的用法和意義
1、始舍于其址
2、以故其后名之曰褒禪
3、有泉側(cè)出
4、問其深，則其好游者不能窮也
5、其進愈難，而其見愈奇，其至又加少矣
6、則其至又加少矣
7、火尚足以明也
8、常在于險遠(yuǎn)
9、后世之謬其傳而莫能名者
三、板演展示、表演展示（10分鐘）
教案（教學(xué)過程）
一、配樂朗誦、范讀
《游褒禪山記》
二、指名朗讀《游褒禪山記》譯文。
褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因為這個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱�，F(xiàn)在把“華”念做“華實”的“華”，原來是讀音錯了。
華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠(yuǎn)，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。我和同游的四個人拿著火把走進去，進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。有松氣懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完�！庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥怼４蠹s我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來說，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來到這里題字記游的已經(jīng)少了。大概洞更深，那么到達那里的人就更少了。正當(dāng)決定從洞中退出的時候，我的體力還足夠繼續(xù)前進，火把也還足夠繼續(xù)照明。我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂趣。
對于這種情況，我有感慨了。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的'時候，往往有心得，因為他們探究、思考得非常深入而且無處不在。地方平坦并且路程近，到達的人就多；地勢險峻并且路程遠(yuǎn)，到達的人就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險阻僻遠(yuǎn)的地方，因而人們很少到達那里，所以，不是有志向的人是不能到達的。有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達。有了志向和力量，而且又不隨從別人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外力來輔助他，也不能到達。但是力量足夠到達那里，結(jié)果卻沒有到達，在別人看來是可以嘲笑的，在自己看來也是有所悔恨的；盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會譏笑他嗎？這就是我這次游山的心得。
我對于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，后代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢！這就是今天治學(xué)的人不可不深入地思考、謹(jǐn)慎地選取的緣故了。
同游的四個人：廬陵人蕭君圭，字君玉，長樂人王回，字深父，我的弟弟安國，字平父，安上，字純父。至和元年七月某日，臨川人王某記。
三、指導(dǎo)研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79—85和語文必修2《目標(biāo)素養(yǎng)評價》叢書P37—40，并要求自主完成“語言積累”五大題。（15分鐘） 四、精講并點撥“語言積累”五大題（答案見幻燈片16—19）（10分鐘）
《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計范文4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、掌握xx大意，提升品味游記類古文的能力。
2、通過自主探究和小組討論，指導(dǎo)學(xué)生理清xx的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，體會作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度。
3、學(xué)習(xí)作者勇于探究的精神，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上勇于探究的精神。
二、教學(xué)重難點
重點：通過自主探究和小組討論，指導(dǎo)學(xué)生理清xx的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，體會作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度。
難點：學(xué)習(xí)作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度。
三、教學(xué)方法
批注式閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法。
四、教學(xué)過程
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
通過作者的生平導(dǎo)入：同學(xué)們，說起王安石，我們并不陌生，他是北宋的政治家、改革家，他曾官至宰相并主持了北宋的“王安石變法”，他的一生也與變法息息相關(guān)，今天我們來學(xué)習(xí)一篇王安石在上書變法前游覽褒禪山時的所記所想，或許在蛛絲馬跡中我們能探求到偉人心里的遠(yuǎn)大抱負(fù)。（板書題目）
�。ǘ┏踝x課文，整體感知
1、學(xué)生自由朗讀課文，對照注釋閱讀課文，疏通文意，把握xx結(jié)構(gòu)。思考“xx可以分為哪幾部分，每部分分別講了什么？”
明確：
①（1～2）：記敘一行人游褒禪山的經(jīng)過。
②（3～4）：議論自己游山的心得。
�、郏�5）：補敘、簡介其他人。
�。ㄈ┥钊胙凶x，重點感悟
1、看xx中游山經(jīng)過這一部分，思考以下問題：
①小組討論，為什么說“華（huá）山”是“音謬”？
漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀“huā”，而不應(yīng)該讀成“huá”。
②對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，對這個習(xí)慣，你有什么看法？
各抒己見
2、作者分別游覽了哪些地方？各個地方分別有什么特點？
明確：作者游覽了前洞和后洞；前洞：平曠，游者多；后洞：窈然、寒、深，游者少。
3、看游山心得這一部分，作者有什么心得？
明確：現(xiàn)在的人要想做事情有所成就，也必須具有古人那種探索的精神。但說起來容易，做起來難，就以游覽風(fēng)物來說，“夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少”。這種現(xiàn)象，就正是缺乏探索精神的表現(xiàn)。天下的珍奇異景往往在一些偏僻、常人難以到達的地方，而大多數(shù)人會因為其艱險、難找而選擇放棄，所以越奇特的地方被人發(fā)現(xiàn)的越少。
5、既然奇景異觀常人很難看到，那么怎樣才能看到奇景異觀呢？從文中歸納概括。
明確：需要同時具備三個條件。
一是“非有志者不能至也”。一個人要有遠(yuǎn)大志向，目標(biāo)明確，才有可能到達理想的境地。（板書“志”）
二是“然力不足者，亦不能至也”。如果氣力不足，心有余而力不足，也很難到達理想境地。（板書“力”）
三是“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”�？陀^的.條件也是我們成功的必備條件。如果不借助火把之類的物來照亮前進的道路，也是不能到達理想境地的。（板書“物”）
總之，志、力、物是一個人成功的必備條件。
6、雖然作者講到“志、力、物”三者缺一不可，但是現(xiàn)實往往不如人意，對此，作者又有什么心得呢？
明確：盡了自己的努力而未能達到，也就沒有什么遺憾的了。
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王安石在游覽了褒禪山后得出了“有志”“盡吾志”的觀點，抒發(fā)了其積極進取的精神。這種精神對我們現(xiàn)實生活有什么啟發(fā)作用呢？如果是你，你會選擇怎樣做？
（五）小結(jié)作業(yè)
學(xué)生總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容，作業(yè)：查找一下王安石生平的相關(guān)資料，了解王安石其人。
《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計范文5
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握重點字詞。
2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說理的寫作手法。
3、理清思路，背誦全文。
4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
教學(xué)重點：
學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
教學(xué)難點：
學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
教學(xué)時間：
3課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
在初中，我們學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，可以記敘，也可以說明/議論/描寫/抒情、今天我們要學(xué)習(xí)的游記。游記的共同點是什么呢？
�。鞔_：抓住山川風(fēng)物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。）
但今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進行大量的議論，議論是xx的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書——《游褒禪山記》）。
那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面我們就來一起學(xué)習(xí)這篇。
二、作者簡介
王安石（1021~1086），字介甫，北宋臨川（今江西臨川）人。仁宗朝進士，神宗時任宰相，推行變法，史稱“王安石變法”，列寧稱之為“中國十一世紀(jì)時的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他博古好問，不迷信古人，主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)“有補于時”，重在“適用”。其散文現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性都很強。著作收入《臨川先生文集》。
三、背景資料
1、褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風(fēng)景秀美，文革前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。在浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。
2、《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。
王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。
四、學(xué)習(xí)課文
1、學(xué)生自讀課文：注意正音、理解大意
2、講解第一段
教師疏通課文第一段，并解釋本段重點詞語：
舍：筑舍定居。卒：死。乃：表判斷，有“為”、“是”的意思。蓋音謬也：蓋，承接上文，表原因，有“大概”的意思。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
這三個句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。第一個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。
第一段課文譯文：褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里。因為這個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”�，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的'弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱�，F(xiàn)在把“華”念作“華實”的“華”，原來（大概）是讀音錯了。
五、師生共同探究問題
1、學(xué)生集體誦讀第1段。
問題：
�、佟鞍U山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）
�、凇疤聘D慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說明別名來由。下句“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也�！弊餮a充，證明此說正確。
③“所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。
�、堋熬喽窗儆嗖健弧ㄉ健薄坝斜偷馈敝杏惺÷猿煞謫幔浚ā捌汀焙笫 坝凇�。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）
2、學(xué)生練習(xí)背誦第1段。
六、作業(yè)布置
學(xué)生借助工具書翻譯后面2—5段課文內(nèi)容。
七、板書設(shè)計
游褒禪山記
本名華山①→別名褒禪山的由來②③→山洞名及來由④→仆碑、古名⑤→音謬⑥
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