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理學(xué)教育思想的批判與反思例題參考
1.理學(xué)教育思想的批判
(1)批判“存天理，滅人欲”，認為“理欲不可分離”;
(2)主張培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才;
(3)提倡實學(xué)，重視自然科學(xué)和技藝的學(xué)習(xí);
(4)主張擴大學(xué)校的職權(quán)，使學(xué)校成為集教學(xué)、研究和議政的中心;
2.黃宗羲的“公其非是于學(xué)�！�
學(xué)校不僅是教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的機構(gòu)還是評議政事的場所;
3.顏元的教育思想
(1)顏元與漳南書院：顏認為傳統(tǒng)教育的三大弊端為毀滅人才、滅絕圣學(xué)、敗壞社會風(fēng)氣;
(2)“實德實才”的培養(yǎng)目標：培養(yǎng)的人才一是“經(jīng)世”之才，二是“百職”人才，即有利于改造社會和建設(shè)社會的實用人才;
(3)“六齋”與“實學(xué)”的教育內(nèi)容：
�、俳逃齼�(nèi)容上：提倡以“六藝”為中心的“三事”、“六府”、“三物”為教育內(nèi)容。“三事”指正德、利用、厚生;“六府”指金、木、水、火、土、谷說;“三物”指六德、六行、六藝�！傲隆睘橹�、仁、圣、義、忠、和;“六行”為孝、友、睦、姻、任、恤;“六藝”為禮、樂、射、御、書、數(shù)
�、跁旱牧S及各齋的教育內(nèi)容為文事齋(課禮、樂、書、數(shù)、天文、地理等科)、武備齋(課黃帝、太公及孫、吳五子兵法，并攻守、營陣、陸水諸戰(zhàn)法，射御、技擊等科)、經(jīng)史齋(課《十三經(jīng)》、歷代史、浩制、章奏、詩文等科)、藝能齋(課水學(xué)、火學(xué)、工學(xué)、象數(shù)等科)、理學(xué)齋(課靜坐、編著、程、朱、陸、王之學(xué))、帖括齋(課八股舉業(yè));
(4)“習(xí)動”、“習(xí)行”的教學(xué)方法：在實踐行動中練習(xí)、鞏固知識，加深理解的過程，提倡“學(xué)用結(jié)合”和“講練結(jié)合”;其依據(jù)為
①符合學(xué)習(xí)規(guī)律
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③有利于人的身體健康
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