《祝�！方虒W(xué)反思

　　《祝�！方庾x，關(guān)于學(xué)情和小說(shuō)讀法，在這節(jié)課后有一些新的認(rèn)識(shí)，這里做一些片斷式的記錄。

　　魯迅先生在作品一開(kāi)始就讓祥林嫂死去，這樣就使作品全篇帶有逼問(wèn)祥林嫂死因的意義，因此，我在上課伊始就拋出了這個(gè)問(wèn)題，作為同學(xué)們探討這篇作品的線索。第一節(jié)課有四、五個(gè)學(xué)生談了談應(yīng)對(duì)祥林嫂人生悲劇負(fù)責(zé)任的幾個(gè)人物，魯四老爺、四嬸、柳媽甚至“我”。但同學(xué)們?nèi)狈�后續(xù)性的表達(dá)、思考，小組討論熱烈，全班范圍內(nèi)的個(gè)人表達(dá)則冷場(chǎng)，這不知為何？為什么我們的學(xué)生不喜歡發(fā)言，總保持沉默。在第二課時(shí)中，則普遍沉默，學(xué)生的不喜表達(dá)這種狀況，值得教師深思

　　有一個(gè)現(xiàn)象值得關(guān)注，即同學(xué)們動(dòng)不動(dòng)就用封建禮敬、封建思想、封建制度來(lái)概括祥林嫂人生悲劇的原因，我認(rèn)為他們的解讀脫離小說(shuō)文本，缺乏閱讀體驗(yàn)，空泛、抽象、無(wú)意議。我告訴同學(xué)們，小說(shuō)解讀應(yīng)以文本為據(jù)，從人物開(kāi)始。

　　《祝�！贩秩�課時(shí)，在前兩課時(shí)中，教師與同學(xué)們一道分析了小說(shuō)中的人物，同學(xué)們或認(rèn)為這個(gè)或認(rèn)為那個(gè)人物有責(zé)任，但在討論中，教師提出自己的看法，魯四、柳媽、衛(wèi)老婆子、婆婆及魯鎮(zhèn)的其他人未必對(duì)林嫂的人生悲劇負(fù)直接責(zé)任，如果讓某一個(gè)人負(fù)責(zé)，讓我們回到文體，這樣的認(rèn)識(shí)讓人不踏實(shí)，缺乏說(shuō)服力。

　　在第三課時(shí)，再一次細(xì)讀文體，最后認(rèn)識(shí)到不是這些具體人物，而是這些人物身上所承載的東西傷害了祥林嫂。正是魯鎮(zhèn)人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、風(fēng)俗和文化籠罩著每一個(gè)人，從而造成一種扼殺無(wú)辜生命的合力。這是一種關(guān)于魯迅小說(shuō)的文化解讀法。

　　祥林嫂在小說(shuō)中不是一個(gè)卑弱的人，她熱愛(ài)生活，勇于反抗，極度勤勞、能干，她是那么得富有活力，其實(shí)她最有理由過(guò)幸福的日子�？隙ㄊ且环N特別強(qiáng)大而又不易為人覺(jué)察的力量摧毀了她。這種力量漠視人的尊嚴(yán)，輕視人的生存價(jià)值，它的重重、種種風(fēng)俗、信仰和禁忌在不自覺(jué)當(dāng)中成為殺人的兇器。

　　進(jìn)一步挖掘一下文本：

　　1、說(shuō)封建禮教是祥林嫂人生悲劇的原因不完全，此外還有巫鬼文化的因素，小說(shuō)似乎暗示了儒、釋、道文化的雜合是造成傷害無(wú)辜生命的背景。

　　2、一些示范課教師著力探討的祥林嫂是自殺還是饑寒而死，教學(xué)價(jià)值有限，意義不大。

　　3、應(yīng)該細(xì)讀文體，糾正同學(xué)們?cè)谶^(guò)去小說(shuō)解讀中存在的好人、壞人，善惡倫理判斷的線性解讀法。

　　4、《祝�！房梢钥醋魇且粋�(gè)寓言式的故事，魯鎮(zhèn)可看作一個(gè)袖珍中國(guó)。

　　留一個(gè)作業(yè)的理由：

　　作業(yè)為“請(qǐng)同學(xué)們?yōu)橄榱稚┰O(shè)想一種活路”，目的在于以這個(gè)話題引發(fā)一些辯論，讓同學(xué)們?cè)俅紊罨�一下�?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中負(fù)面的傷害生命的信仰風(fēng)俗的認(rèn)知，思考一下變革、轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)文化的必要性。

【《祝�！方虒W(xué)反思】相關(guān)文章：

《祝福》教學(xué)反思10-25

小草教學(xué)反思 《草》教學(xué)反思11-04

烏塔教學(xué)反思教學(xué)反思11-29

化學(xué)教學(xué)反思教學(xué)反思最新12-27

荷花教學(xué)反思反思10-13

小班反思教學(xué)反思01-07

《再見(jiàn)了親人》教學(xué)反思_教學(xué)反思05-19

教學(xué)反思12-31

教學(xué)的反思02-04

經(jīng)典教學(xué)反思04-21