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心理學(xué)和哲學(xué)的學(xué)習(xí)總結(jié)
總結(jié)是對(duì)某一特定時(shí)間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書(shū)面材料，它可以明確下一步的工作方向，少走彎路，少犯錯(cuò)誤，提高工作效益，不妨讓我們認(rèn)真地完成總結(jié)吧。那么總結(jié)應(yīng)該包括什么內(nèi)容呢？以下是小編收集整理的心理學(xué)和哲學(xué)的學(xué)習(xí)總結(jié)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
心理學(xué)和哲學(xué)的學(xué)習(xí)總結(jié)1
廣告學(xué)是把心理學(xué)的一般原理運(yùn)用到廣告活動(dòng)中去，研究受眾接受廣告刺激的心理過(guò)程，研究個(gè)性心理對(duì)接受廣告的影響;并通過(guò)對(duì)消費(fèi)者心理的分析，研究廣告如何通過(guò)刺激使受眾成為消費(fèi)者并購(gòu)買(mǎi)商品和勞務(wù)，以科學(xué)的理論分析廣告活動(dòng)、指導(dǎo)廣告創(chuàng)意。
科學(xué)的廣告遵從了心理學(xué)的的定律，請(qǐng)看所選擇的廣告篇目：a盤(pán)18分33秒關(guān)于動(dòng)物保護(hù)和收容的廣告。
1空白空曠的背景，一段獨(dú)白，字幕，小狗，可怕的捕獵的鐵夾子，為畫(huà)面的主角，冷厲，血腥，可愛(ài)，溫暖的對(duì)比。
2講解員開(kāi)始闡述，鏡頭特寫(xiě)鐵夾子，小狗在遠(yuǎn)處觀望，從左到右的小跑過(guò)去，不住的扭頭朝鏡頭邊的鐵夾子望過(guò)來(lái)。給人猜測(cè)，憐憫和緊張的情緒。
3講解員繼續(xù)講解，小狗繼續(xù)左右的小跑，兩次，三次...小狗離鐵夾子越來(lái)越近。
4講解員語(yǔ)速加快，語(yǔ)氣低沉，小狗在鐵夾子邊探頭探腦，緊張氣氛更加濃烈。以至達(dá)到高槽。
5廣告結(jié)束，小狗不小心碰到了夾子的機(jī)關(guān)，啪一聲響，屏幕漆黑，主題出現(xiàn)真相大白!
從廣告對(duì)消費(fèi)者的影響看廣告心理學(xué)。
人們都說(shuō),廣告是一門(mén)獨(dú)具魅力的學(xué)科,它的魅力來(lái)自哪里呢?盡管這一問(wèn)題雖很難回答,但有一點(diǎn)是肯定的,就是成功的廣告一定是依據(jù)消費(fèi)者心理規(guī)律策劃出來(lái)的.如今的廣告人可以說(shuō),對(duì)此已沒(méi)有什么爭(zhēng)議.像本則廣告就是利用人們多數(shù)對(duì)動(dòng)物的愛(ài)憐和世界中存在各種各樣不同對(duì)動(dòng)物危險(xiǎn)的例子，舉一反三，來(lái)提醒您，關(guān)注動(dòng)物，關(guān)注它們的健康和安危.用這種極強(qiáng)的對(duì)比和緊張的氣氛烘托出作者的主題和中心思想。
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為:成功的廣告對(duì)消費(fèi)者一般具有六種影響力,它們是:
一,吸引注意力
廣告以新穎獨(dú)特的方式給消費(fèi)者以一定的震撼和吸引的注意力.
二,傳播信息
廣告向消費(fèi)者傳播商品信息,以形成對(duì)商品特別是品牌的認(rèn)知和印象.
三,情感訴求
廣告以情感方式打動(dòng)消費(fèi)者的心理,引起情緒與情感方面的共鳴,在好感的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步產(chǎn)生信賴感.
四,進(jìn)行說(shuō)服
廣告在傳播商品信息,引起情緒共鳴的時(shí)候,逐漸影響消費(fèi)者的態(tài)度,并說(shuō)服消費(fèi)者改變?cè)瓉?lái)的態(tài)度,促使消費(fèi)者逐漸喜歡商品并購(gòu)買(mǎi)商品.
五,指導(dǎo)購(gòu)買(mǎi)
廣告中宣傳模式化的消費(fèi)與購(gòu)買(mǎi)行為,大力渲染消費(fèi)或購(gòu)買(mǎi)商品之后的美妙效果,給消費(fèi)者明顯的示范作用,指導(dǎo)人們的消費(fèi)與購(gòu)買(mǎi)行為.
六,創(chuàng)造流行
廣告常以完全相同的方式,向消費(fèi)者多次重復(fù)同樣的內(nèi)容和訴求,利用大眾流行的社會(huì)心理機(jī)制創(chuàng)造轟動(dòng)效應(yīng),激發(fā)更多的消費(fèi)者參與購(gòu)買(mǎi).
本則廣告正式運(yùn)用了吸引注意，情感訴求的方法，人非草木，孰能無(wú)情。觸景生情以詞說(shuō)明了情緒體驗(yàn)很容易由特定的環(huán)境對(duì)象喚起。一朝被蛇咬，十年怕井繩更是形象的說(shuō)明了類似的對(duì)象也可引起相同或相似的情緒情感體驗(yàn)。因此，對(duì)于人們由于生活經(jīng)驗(yàn)或是遺傳本能所形成的一定的情感反映模式，可以在廣告策略中加以利用，通過(guò)一定的表現(xiàn)手段，引發(fā)人們特定的情緒情感體驗(yàn)，從而達(dá)到一起的影響效果。
情感廣告的說(shuō)服作用還表現(xiàn)在激發(fā)人們潛在意識(shí)的保護(hù)行為的同時(shí)，還用廣告實(shí)踐表明,要實(shí)現(xiàn)廣告對(duì)消費(fèi)者這六種影響力,一個(gè)重要方面就是研究受眾，研究廣告心理學(xué),并據(jù)此創(chuàng)意,設(shè)計(jì)與實(shí)施廣告.一則令人興奮或充滿親切感的廣告會(huì)使受眾對(duì)廣告產(chǎn)生好感。情感訴求和理性訴并列為廣告說(shuō)服的兩種基本形式。情感訴求的說(shuō)服作用可以通過(guò)直接的或間接的方式起作用。直接的方式是指通過(guò)經(jīng)典條件反射作用或是學(xué)習(xí)模仿而產(chǎn)生一定的'情感體驗(yàn)，影響品牌的態(tài)度;間接方式則是指情感體驗(yàn)影響認(rèn)識(shí)加工，通過(guò)認(rèn)知反映中介態(tài)度的變化。
在廣告中，最常見(jiàn)的是美感，親切感，幽默感和害怕感。
美感，人們按照一定的審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)客觀實(shí)物包括事物人體在內(nèi)進(jìn)行觀賞、評(píng)價(jià)是所長(zhǎng)生的情感體驗(yàn)。美感包括自然的、社會(huì)的和藝術(shù)的三類。一切符合需要的對(duì)象都能引起美的體驗(yàn)。
親熱感這一維度反映者肯定的、溫柔的、短暫的情緒體驗(yàn)，它往往包含勝利的反映以及有關(guān)愛(ài)、家庭、朋友之間關(guān)系的體驗(yàn)。
美國(guó)貝爾公司的一則廣告就是這樣的：一天傍晚，一對(duì)老夫婦正在進(jìn)餐，這是電話鈴響起，老太太去另一房間接電話，回到餐桌后，老先生問(wèn)她：是誰(shuí)來(lái)的電話?老太太回答：是女兒打來(lái)的。老先生又問(wèn)：有什么事嗎?老太太說(shuō)：沒(méi)有。老先生驚訝的問(wèn)：沒(méi)事?幾千里地打來(lái)電話?老太太嗚咽道：她說(shuō)她愛(ài)我們!兩位老人相對(duì)無(wú)言，激動(dòng)不已。這時(shí)，旁白道出：用電話傳遞你的愛(ài)吧!到此你不禁要為廣告中流露的深情所觸動(dòng)。
幽默感廣告使人發(fā)笑，產(chǎn)生興奮，愉快等情緒體驗(yàn)。它可以導(dǎo)致這些積極體驗(yàn)潛在得與特定品牌發(fā)生聯(lián)系，從而影響受眾對(duì)品牌的態(tài)度，還可能影響到人們對(duì)品牌的聯(lián)想，信念等。另外，它可能潛在地影響信息加工。麥柯克倫施皮曼研究機(jī)構(gòu)對(duì)500則電視廣告作過(guò)調(diào)查，結(jié)果表明，逗人發(fā)笑的廣告容易記憶和更有說(shuō)服力。
害怕感：害怕訴求，是指通過(guò)特定的廣告引起消費(fèi)者害怕及有關(guān)的情緒體驗(yàn)，如驚訝、厭惡和不適的等，利用廣告中的不幸事件的發(fā)生。對(duì)這類廣告應(yīng)用最多的那些有關(guān)人身安全或免受財(cái)產(chǎn)損失的商品。
而我所選擇的這則廣告利用了親切感和害怕感來(lái)對(duì)比，喚起人們的注意。親切感這一維度反映著肯定的、溫柔的、真誠(chéng)的、友愛(ài)的。安慰的，等等。親情、友情、愛(ài)情等情感的融入，往往更容易讓廣告和產(chǎn)品打動(dòng)受眾，引起共鳴。
我個(gè)人認(rèn)為,本則廣告完美的訴求了想要表達(dá)的意旨，通過(guò)不一般的角色表達(dá)，來(lái)激發(fā)我們內(nèi)心的同情憐憫，最終達(dá)到想要的效果。因此，廣告心理學(xué)就是廣告中廣告與消費(fèi)者相互作用中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象及其心理規(guī)律.它旨在說(shuō)明,廣告對(duì)消費(fèi)者的影響主要表現(xiàn)為消費(fèi)者對(duì)有關(guān)廣告內(nèi)容(如產(chǎn)品或服務(wù))心理傾向或品牌態(tài)度的影響而并非是購(gòu)買(mǎi)行為.也就是人們常說(shuō)的,廣告效果不能僅從經(jīng)濟(jì)效益來(lái)考慮.本則廣告，所以本則非盈利性的廣告是完美的成熟的!
心理學(xué)和哲學(xué)的學(xué)習(xí)總結(jié)2
今天我把從前的學(xué)習(xí)筆記統(tǒng)翻了一下，覺(jué)得該寫(xiě)寫(xiě)總結(jié)。本博學(xué)習(xí)心理學(xué)和哲學(xué)，無(wú)非為了增加思考的廣度深度。學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣點(diǎn)落在了中國(guó)沒(méi)有的“以人為本體”意識(shí)上，而心理學(xué)是研究情感和性格的，離不開(kāi)特定情境的設(shè)定就是了。本師太沒(méi)有哲學(xué)的學(xué)術(shù)能力來(lái)創(chuàng)造一套哲學(xué)，最多是有我特色的思維，對(duì)心理學(xué)我也是這樣。我的興趣還是在文學(xué)。
科學(xué)的尷尬就是不能證明神不存在，也不能證明神存在。這尷尬在心理學(xué)上更嚴(yán)重了，嚴(yán)謹(jǐn)心理學(xué)很難證明，這個(gè)人是瘋了，還是沒(méi)瘋。因?yàn)槟憧傂枰粋�(gè)心理上的正常不正常的標(biāo)準(zhǔn)范圍才能確定超出其外就是心理病了。可是標(biāo)準(zhǔn)在哪里?有上帝的話，應(yīng)該在他那里。
中國(guó)的心理學(xué)簡(jiǎn)直就很瘋狂，我覺(jué)得叫做生物心理學(xué)或者心理學(xué)生物派比較對(duì)。通俗的說(shuō)，它就是要落在生物質(zhì)上，并沒(méi)有人的主體性和自主性的確立。除了大把大把吃藥，電擊異/見(jiàn)上/訪分子，沒(méi)見(jiàn)明顯的文化作用。關(guān)于學(xué)術(shù)的生物化傾向，比如名詞 “神經(jīng)癥”或者“神經(jīng)癥性格”比較準(zhǔn)確，而病就是個(gè)性的應(yīng)激反應(yīng)。其實(shí)也反映著人性的基本特征�，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)的心理學(xué)把這一詞去掉了，改用“神經(jīng)質(zhì)”一詞，我感覺(jué)這種描述不如不改。
就我的`淺薄認(rèn)識(shí)里，心理學(xué)對(duì)醫(yī)療的貢獻(xiàn)還遠(yuǎn)不如對(duì)影視小說(shuō)。
人真的天生有一個(gè)靈魂化的真我嗎?如同哲學(xué)先驗(yàn)論里完備的理性?只需要把它從幻象迷霧中辨認(rèn)出來(lái)，即可一得永得《神經(jīng)癥與人的成長(zhǎng)》作者霍妮大量引用了存在主義基督徒比如基爾克果的觀點(diǎn)，從感性的，非理性的角度去體驗(yàn)，自我存在最大的證據(jù)就是虛無(wú)，假如真的感覺(jué)不到自我，那就不是虛無(wú)了，而是動(dòng)物般的無(wú)感，可是人能感覺(jué)到身體以外的虛無(wú)，它是一種恐懼，一種生存與死亡式的焦慮。
神經(jīng)癥成因如上述所言，人除了面對(duì)基本的生存恐懼和焦慮，還有文化對(duì)人的心理產(chǎn)生的巨大壓力和刺激，人使人產(chǎn)生自我防御，進(jìn)而失衡，失去基本安全感和對(duì)人際關(guān)系的信任，無(wú)法真誠(chéng)面對(duì)任何人，在心理上產(chǎn)生一個(gè)“理想化自我”，為了維護(hù)這個(gè)理想化的安全城堡，符合生存期望，反而壓制、壓縮了真我的成長(zhǎng)。甚至最終磨滅了真我，用哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)就是精神死亡。成長(zhǎng)中形成的人格結(jié)構(gòu)就是霍妮心理學(xué)的核心，她認(rèn)為人際關(guān)系是形成人格最重要的因素，也是最終可以達(dá)到的，將人本身能力能量從病態(tài)人格(神經(jīng)癥性格)中釋放出來(lái)，得到正常的成長(zhǎng)的契機(jī)。這也是“進(jìn)化的道德”。
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