關(guān)于寧靜的演講稿10組

　　演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場(chǎng)合來確定，要求情感真實(shí)，尊重觀眾。在學(xué)習(xí)、工作生活中，越來越多人會(huì)去使用演講稿，為了讓您在寫演講稿時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編幫大家整理的關(guān)于寧靜的演講稿10組，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

各位老師、同學(xué)們：

　　早上好！

　　今天我發(fā)言的主題是《寧靜致遠(yuǎn)，以靜修身》。

　　動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)寫靜是人們作文技巧常求要領(lǐng)之一；動(dòng)若脫兔，靜若處子是做人舉止的理想狀態(tài)之一。

　　靜者，止也。《易》經(jīng)中有“坤至柔而動(dòng)以剛，至靜而德方”的說法，這闡揚(yáng)的是儒家倫理；孔子說“智者動(dòng)，仁者靜”，講的是立身處世的規(guī)范。從哲學(xué)觀點(diǎn)看，動(dòng)靜乃相對(duì)而言，萬事萬物都無時(shí)不在動(dòng)，任何一種靜止?fàn)顟B(tài)都是有條件的、暫時(shí)的、過渡的，因而是相對(duì)的。動(dòng)與靜的辨證法，在各種類型的藝術(shù)中都有。書法中的“正書居靜以治動(dòng)，草書居動(dòng)以治靜”，繪畫中的“方擬去而忽來，乍欲行而若止”，音樂中的“凝絕不通聲暫歇”及“此時(shí)無聲勝有聲”。王安石曾經(jīng)集前人名句成聯(lián)“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”，上句靜中有動(dòng)，下句動(dòng)中有靜，兩句境界轉(zhuǎn)換，動(dòng)靜相映成趣，不失為“巧對(duì)”，但他的“一鳥不鳴山更幽”卻大受貶斥，被認(rèn)為是死句。因?yàn)橹荒苁谷烁械阶匀坏囊黄�幽冷死寂，失去了生�?dòng)活潑的情味。我們或可據(jù)此得出結(jié)論，所謂的靜，其實(shí)有動(dòng)孕育其中，藝術(shù)中寫“靜”易為而難工。生活中求靜是難得的享受，學(xué)問中有靜是進(jìn)步的階梯，因而“靜”更應(yīng)成為追求的目標(biāo)，所謂“一動(dòng)不如一靜”。民諺有“老不讀《三國(guó)》，少不讀《西游》”之說，取“老要張狂少要穩(wěn)”之意。為人之初，學(xué)問之始更要耐得住寂寞，坐得住板凳。因?yàn)椋?/p>

　　一、靜是思想的前提。喬治·桑說：“由于人們能夠沉靜下來思索，精神生活變得異常豐富。”李白的《靜夜思》把安靜與思鄉(xiāng)緊密結(jié)合，張九齡的“情人怨遙夜，竟夕起相思”把安靜與思念升華。而說人是會(huì)思考的蘆葦?shù)呐了箍�爾則明確告訴我們——人的全部尊嚴(yán)就在于思想。你只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就足以致你死命。但只要你會(huì)思考，縱使宇宙毀了你，你卻仍比致你于死命的東西高貴得多；因?yàn)槟阒�道自己要滅亡，以及宇宙�?duì)你所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此一無所知。這是多么震撼人心的宣言，這是多么自信負(fù)責(zé)的表述，這是多么高貴無上的思想。因此，除了安靜地思考，你別無選擇。

　　二、靜是成熟的標(biāo)志。成熟的人的幸福，并不在于風(fēng)流、游樂與縱情歡笑這種輕佻的舉止，更不在于頌揚(yáng)、阿附與頤指氣使這種廉價(jià)的言談，而在于堅(jiān)忍和剛毅。換言之，在于由內(nèi)而外的“靜氣”。這種靜氣是“泰山崩于前而色不變”的風(fēng)度，是“滄海橫流方顯英雄本色”的從容，是“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的淡定。這種厚重如山的成熟，是不經(jīng)雕琢毫無掩飾與做作的自然流露，是決無賣弄不事張揚(yáng)與炫耀的鐵肩擔(dān)道義。一切出色的東西都是樸素的，他們之所以令人傾倒，正是由于自己的富有智慧的樸素。錢鐘書先生說的“文章因?yàn)闆]有內(nèi)容才寫得花花綠綠”也是指成熟與成功的本質(zhì)是平靜和素樸。

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