課前演講稿
課前演講稿1
人生有太多的誘惑，不懂放棄就只能在誘惑的漩渦中喪生;人生有太多的欲求，不懂放棄就只能任欲求牽著鼻子走;人生有太多的無奈，不懂放棄就只能與憂愁相伴。
當(dāng)我們被生活的包袱壓彎了腰，要自己是否想過應(yīng)該放棄什么，從而讓自己變得輕松些?在秋天到來的時候，葉子紅透了臉，隨風(fēng)獵獵飄動，像一面火紅的旗幟。但它們深深懂得“化作春泥更護(hù)花”，于是放棄了懸在枝頭的榮耀，紛然飄落。在寒冷的冬季款款而來之際，小草隱沒了自己的綠色，埋根于地下，等待來年的春風(fēng)，它們都不曾后悔，因為放棄，它們獲得了新生。
幾度風(fēng)雨，幾度春秋�？Х取⒚姘�、爵士，這就是很多現(xiàn)代人的生活方式。人們變得來也匆匆，去也匆匆，為了生活而奔波忙碌，為生活而弄得心力交瘁。如果咖啡、爵士不適合自己，為什么不選擇放棄、去喝茶抑或聽悅耳的自然之樂?
也許有人要說：“放棄了，我便一無所有�！狈艞墶Ｗ匀灰獛С鲆恍┨弁�。但那又何妨?在造物者眼里，一切永遠(yuǎn)是在開始。當(dāng)狂風(fēng)過后，一株老樹轟然倒下，我在心中嘆息老樹的生命力結(jié)束了。但我又似乎聽見造物者再說：“放棄悲傷，去看它身邊的幼苗吧，一切才剛開始。”
放棄不是一種過錯。放棄了生命的'轟轟烈烈，你還享有平平淡淡;放棄了急流險灘，你還擁有溫馨港灣，今天的放棄是為了明天能夠花紅滿樹，桃李紛芳。其實哲人早就說過：魚和熊掌不可兼得。面對生活的誘惑，我們必然要學(xué)會放棄一些東西。
人來到世界上，未來就是赤條條。于是我們不必?fù)?dān)心什么，放棄是一種你我都有的權(quán)力。懂得放棄是人生的大智慧，適時的放棄是自知與明智的美麗結(jié)晶。有選擇。有放棄這才是完美的人生。
放棄對物欲橫流的追索，打開自己的新窗，尋一片美麗誘人的沃野，呼吸一下新鮮空氣，沉醉在花香與泥土的氣味中。
因為我走過，所以我懂得;放棄，其實也是一種新的開始。
課前演講稿2
相信自己是一種信念，它不是繁花如夢似錦，卻如青松雪壓不倒。正因為有了這樣的信念，我們才會堅持到底，自信永遠(yuǎn)。
聽取意見是一種氣度，它不是高天遼闊無際，卻如大海容納百川。正因為有了這樣的氣度，我們才會集思廣益，從善如流。
不是嗎?相信自己不意味固執(zhí)己見;聽取意見也不代表亦步亦趨。
唐太宗自由治理國家的雄才大略，他不懷疑自己的才能，但同時也接納了魏征的“十思”，而不必“勞神苦思，代百司之職役”。
齊王也有管四方，理朝政的能耐，他也不會懷疑自己的才能，但他同時也接受了鄒忌的“納諫”，而使“燕、趙、韓、魏皆朝于齊”。
誰都不會輕易懷疑自己，可誰又能像前人那樣善于納諫，聽取別人的意見呢?總以為“相信自己”和“聽取別人的意見”勢不兩立，總以為自己無所不能，或總以為別人無往而不勝，何必呢?我們?yōu)槭裁床荒茉谙嘈抛约�，滿懷自信的'同時打開那一個個布滿友愛之心的勸煙箱呢?
相信自己，相信未來，相信明天大地飛歌，相信未來有我們開拓。
相信別人，尊重別人，相信別人為你著想，尊重別人理想的選擇。
是的，在人生的旅途中，我們總會遇到困難和挫折，它們?nèi)缤倒�，刺痛了你我的手，但是，心靈的創(chuàng)傷要靠我們自己修補(bǔ)，手上的傷口還得讓別人為我們包扎。我們相信自己會戰(zhàn)勝困難，但我們從不否定他人的幫助，沒有誰能獨(dú)自生活而沒有他人的幫助。
所以，不要固執(zhí)，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有時別人的勸言猶如良藥，雖然苦，卻能根治你的病痛。也有時，別人的勸言猶如毒藥，它的外表也許是鮮美的，但卻能要了你的命。所以，我們讓需相信自己，有選擇地，理性地，明智地對待別人的意見。好的，拿過來就是;不好的，任它去吧，春風(fēng)吹了又吹，花兒開了又謝，我們管得了那么多嗎?
相信自己，你做到了嗎?
聽取別人的意見，你會嗎?
課前演講稿3
得知己，人生快哉。
古人曰：士為知己者死，女為悅己者容。有誰能夠忘記子期與伯牙合奏的那曲《高山流水》?又有誰忍心看到伯牙因子期之死而斷琴后寂寞的背影?是啊，那個世界上惟一懂得自己的知音不在了，留著把空琴又有何用呢?
菊以淵明為知音，梅以狄翁為知己。須行即騎訪名山，李太白的知音不過就是一壺濁酒，青山之間，倒騎青牛而去。大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物，赤壁的知己是那“羽扇綸巾，談笑間強(qiáng)虞灰飛煙滅”的周郎，這種穿越了時空的偉大心靈的對話，我仿佛可以聽到這之中的那股巨大的失鳴聲，無獨(dú)有偶，憂國憂民的范仲淹，他的知己是那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的古代仁人志士，時空，從來都不是知音間可造成屏障的阻礙。
但人生得一知己，何其難也!
莊子筆下的鵬，即便是有著飛向蒼穹的雄心壯志，但在面臨蜩與學(xué)鳩的不解與嘲笑時，它仍是注定要遵行一場自己的圓舞曲，所謂高處不勝寒，得不到知音的鵬也許可以撐得住這種曲高和寡的孤獨(dú)之旅吧!投江而死的屈子，他的生命里也未出現(xiàn)能與之慢慢相懂的`知音，本以為楚王可以懂自己，不料這種堅信卻抵不住幾句挑撥之言。“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，這等的美好又有誰來欣賞?柔弱的身軀最終化為汩羅江中的一朵水花。
就是宴請眾人的醉翁，也會說出“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”。這道出一種“世人皆醉唯我獨(dú)醒，舉世渾濁而我獨(dú)清”的感嘆，知音啊，確實難逢。
記得那晚，蘇子無意入睡，尋好友張懷民，共賞那一庭如水月華，也許當(dāng)蘇子發(fā)現(xiàn)好友一如自己難寢時，心里也是有一種情感得到回應(yīng)的快樂吧。知音不需出生入死才可得到印證，世人的友情也許并不須要似馬克思恩格斯般偉大，但知音，一生中有一個，也就足夠了。
或許在某一天，你可以在遇到某人抑或是某物時產(chǎn)生一拍即合的那種感覺，這時，我只想說，好好去珍惜他吧，因為，知音難逢。
課前演講稿4
尊敬的老師、親愛的同學(xué)：
早上好!今天國旗下講話的題目是《文明禮儀伴我行》。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。文明禮儀，小而言之，它是一個人品德的外在表現(xiàn)，體現(xiàn)出一個人的知識修養(yǎng);往大處說，它關(guān)乎一所學(xué)校，一座城市，乃至一個國家的文明程度和整體形象。
曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客�！睘榇�，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥�！�。
中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的*廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的*廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的.地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與*廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的。反思我們的所作所為，可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑;教室的墻壁上斑斑污跡，清晰可見;有的同學(xué)習(xí)以為常地在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，推推搡搡;部分同學(xué)說話言語粗魯，臟話連篇;有的同學(xué)隨意攀爬樹枝，采摘花朵，故意損壞學(xué)校的公共財物;乒乓球桌上，總會出現(xiàn)打鬧的身影;集體活動時，喧嘩聲、尖叫聲不絕于耳，甚至在今天這樣莊嚴(yán)的升旗儀式上，仍有少數(shù)同學(xué)在竊竊私語。
同學(xué)們，作為望江一小的學(xué)子，我們的每個人都應(yīng)該在日常行為上像愛護(hù)自己明亮的眼睛一樣去維護(hù)它的形象和榮譽(yù)。就讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，自覺改正陋習(xí)，自覺與不文明現(xiàn)象做斗爭，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落。
課前演講稿5
信念是一種無堅不催的力量，當(dāng)你堅信自己能成功時，你必能成功。
一天，我發(fā)現(xiàn)，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結(jié)了一張很大的網(wǎng)。難道蜘蛛會飛？要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎么拉過去的？后來，我發(fā)現(xiàn)蜘蛛走了許多彎路--從一個檐頭起，打結(jié)，順墻而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。
溫馨提示：蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結(jié)在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅韌的'昆蟲，它的網(wǎng)制得精巧而規(guī)矩，八卦形地張開，仿佛得到神助。這樣的成績，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網(wǎng)結(jié)在空中。奇跡是執(zhí)著者造成的。
課前演講稿6
親愛的老師、同學(xué)們：
“花兒爭奇斗艷，鳥兒歡快地歌唱，溪水清澈流淌，樹木枝繁葉茂”。這向來都是我們?nèi)祟愃プ非蟮模怯辛诉@個目標(biāo)，我們一直在努力：從文明公約開始，從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，從自我意識做起，用實際行動，說文明話、做文明事、當(dāng)文明小市民。
可是怎么做才算是文明小市民呢？我們小學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，所以首先我們要認(rèn)真上好課，多學(xué)習(xí)知識，掌握科學(xué)本領(lǐng)，做個有用的人。其次在言行上，我們應(yīng)當(dāng)從我做起，平時不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不講臟話，從一點(diǎn)一滴上增強(qiáng)自己的公民意識：生活中我們要節(jié)約每一滴水，平時的洗臉?biāo)�、洗衣水都可以收集起來，用來沖馬桶；節(jié)約每一度電，要養(yǎng)成隨手關(guān)燈的好習(xí)慣，能在書上查得資料就不需要再打開電腦；空調(diào)的溫度，冬天不要太高、夏天不要太低；節(jié)約每一粒糧食，這頓飯吃不完的東西放到冰箱里下次再吃，不使用一次性筷子，不浪費(fèi)一張紙，正面用過反面可以用來演算，這樣可以節(jié)約木材，少砍伐樹木，保護(hù)環(huán)境。讓家鄉(xiāng)每一條小河都清水流淌，每一條街道、每一個社區(qū)都干凈、整潔。
也許你對“城市牛皮癬”很熟悉，在居民樓道里、在公交站牌上、在燈箱廣告上、路燈桿上。凡是人流量多的地方，可以說隨處可見，有用不干膠貼上去的，有用各色記號筆寫上去的，也有用油漆噴上去的，實在有礙市容。我曾經(jīng)看到過清潔工人清除這些“牛皮癬”，對于不干膠的，先是撕、鏟，再用濕布擦，實在弄不掉的.，就用砂紙擦；對筆寫的、油漆噴的，一般只能用涂料涂。清除掉很不容易，費(fèi)時費(fèi)力。所以，從現(xiàn)在開始，一但看到有人亂貼、亂畫、亂扔，就立馬上前阻止他并清理掉。告訴他，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，創(chuàng)文明整潔的城市是每一位公民應(yīng)盡的義務(wù)。總之，我相信有社會公德的人一定很多，總有一天這些“牛皮癬”會消失的。
我們要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不隨地亂丟垃圾，比如：“我們最愛吃的口香糖，吐在地上的殘膠很難清除。因此，我們大家要勸說吃口香糖的人，吃完后將殘膠用紙包好，扔進(jìn)垃圾桶，不要把殘膠吐在地上。
與精神文明同行，讓夢想成真，每個人都用自己的行動來，讓我們的大家庭變得更美好，讓我們做個文明可愛的錫林人，讓我們在綠色生態(tài)的環(huán)境里健康成長。放飛夢想，從這一刻開始，行動起來吧！
課前演講稿7
同學(xué)們：
大家好！
作為剛邁入初中的學(xué)生，我們正前行在人生奮斗的征途中，萬里長征，我們剛剛起步。就在這起步的階段，我們獲得過掌聲，也遭逢過挫折。月考與競賽后的幾家歡樂幾家愁，就是最好的證明。面對成績，無疑要勝而不驕，再接再厲；而面對失敗，我們則要堅定地說，切莫放棄。
亞伯拉罕?林肯先生，24歲經(jīng)商失敗，26歲戀人死去，27歲精神崩潰，中年時代多次競選參議員和副總統(tǒng)，均告失敗�；蛟S只有這些，才能算得上人生中真正的挫折。可面對這么多挫折，林肯并沒有放棄自己的追求，而是仍舊堅持不懈地努力。最終，他成為了美國第十六任總統(tǒng)。正是因為決不在挫折面前輕言放棄，林肯最終實現(xiàn)了自己的理想。
如今的我們，將理想分成了幾個小目標(biāo)，一個一個地去奮斗、去努力。比如說在月考中取得好成績，比如說在生活中成功進(jìn)行富有挑戰(zhàn)性的活動。倘若我們因為一點(diǎn)小小的挫折就輕易說放棄，那些目標(biāo)又有什么意義？上蒼賦予我們生命，就是要我們?nèi)ゲ恍傅仄床 ?/p>
同學(xué)們，決不輕言放棄是一種美德，更是一種積極的'人生態(tài)度。我們無法創(chuàng)造命運(yùn)，但我們可以以實際行動改變命運(yùn)，我們可以向命運(yùn)中的艱難困苦挑戰(zhàn)。不被困難所嚇倒，不言放棄，終能歷經(jīng)風(fēng)雨見彩虹，譜寫精彩的人生。
桑蘭摔殘了肢體，張海迪高位截癱，海倫?凱勒的生命中沒有光明與黑暗，可她們從未放棄自己對美好理想的追求。正是不輕言放棄，她們有了壯美的人生，贏得了世人的尊重。
白駒過隙，流水無痕。在匆匆忙忙的塵世中，我們能做的只有不懈地努力，不懈地奮斗，最終實現(xiàn)自己的理想。這，才是我們生命的意義。
無論前路多么坎坷，“決不輕言放棄”將永遠(yuǎn)是我們?nèi)松非蟮挠篮銊恿Α?/p>
謝謝大家！
課前演講稿8
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
前不久，我讀了一則童話故事，它是英國作家王爾德寫的《巨人的花園》。故事講的是一個巨人看到孩子們在自己的花園里玩耍，很生氣，他在花園周圍筑起了高墻，將孩子們拒于墻外。從此以后，園里花不開，鳥不語，一片荒涼，春夏秋都不肯光臨，只有冬天永遠(yuǎn)留在這里。一天，孩子們從墻洞爬進(jìn)來，春天也就跟著孩子們來了，園里立刻變得生機(jī)勃勃。當(dāng)他把孩子們再次趕出花園之后，花園又被冰雪覆蓋了。后來，在小男孩的啟發(fā)下，巨人醒悟了，隨即拆除了圍墻，花園成了孩子們的樂園，巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無比地幸福
王爾德的這個快樂故事，讓我的心久久不能平靜，那個巨人，他兩次的自私與冷酷給花園帶來了冰雪寒冬，讓孩子們失去歡樂的同時，他自己也同樣孤單寂寞，更享受不到花園里明媚的景色！我們常說：贈人玫瑰，手有余香。其實，快樂也一樣，給別人快樂，自己也快樂。
我還記得這樣幾句名言：把你的'痛苦與人分享，你的痛苦將會減少一半；把你的快樂與人分享，你的快樂將增加一倍。是啊，分享快樂不會使自己損失什么，卻能讓這個世界充滿溫情。相反，有了快樂，一個人獨(dú)樂，最終也不會快樂。
與別人一起分享快樂是一種美德，因為快樂能夠傳染。其實很多時候，與別人分享快樂，既是給了別人一個機(jī)會，也是給了自己一個機(jī)會；既給了別人一個好心情，自己也留下了一份好心情。既然這樣，那么請打開你的心靈，真誠地與別人分享吧自己是一團(tuán)火，就要想法把別人點(diǎn)亮；自己是一盆水，就要想法把別人洗凈；自己是一粒米，就要想法長出更大的稻穗；自己是一彎月，就要想法給夜行人送去清輝與人共享快樂，你也會更加快樂！
謝謝大家！
課前演講稿9
同學(xué)們：
俗話說：笑一笑，十年少。其實，微笑不僅能讓你年輕，還是一座溝通人際關(guān)系的橋梁，一劑化解人們矛盾的良藥。
你聽說過關(guān)于日本原一平先生的故事嗎？
原一平本是一位極其普通平凡的保險推銷員，他相貌平平，身高只有158厘米，但是，他為什么能成為日本家喻戶曉，婦孺皆知的名人呢？正是因為他有事沒事就研究微笑，對著一面隨身攜帶的小鏡子練習(xí)，并把這些微笑應(yīng)用到工作中去，才走向了成功，成為鼎鼎有名的人。
原一平在工作中，在生活中，一共研究出了39種微笑，并且自己也將這39種微笑練得非常自然。有的微笑能讓人感到溫暖，有的微笑能讓人感到親切，有的微笑能帶給人們力量，有的微笑能讓煩躁不安的'人立刻安靜下來，有的微笑能讓你不由自主地去聆聽。
正是他的微笑，才讓人樂意購買他推銷的保險，認(rèn)為他推銷的保險有百利而無一害；正是他的微笑，讓客戶與他成為無話不談、無事不說的知心朋友。
的確，微笑能溝通人的心靈，把彼此間的距離拉近，甚至幫助你走向成功。
記得一次去醫(yī)院看病，我坐在椅子上排隊等待，一個男的對著護(hù)士說：你們這是怎么搞的？醫(yī)生約了我上午9點(diǎn)整來，你自己看看都已經(jīng)9點(diǎn)40分了。我本以為護(hù)士肯定會以牙還牙，然后兩人會大動干戈，誰知，護(hù)士卻微笑著對那個男的說：先生，實在很抱歉，人太多了，我進(jìn)去幫您看看，也催一下。請您稍等。過了一會兒，只看見那個護(hù)土微笑著說：先生，到您了，請進(jìn)去。我不禁佩服起這個護(hù)士來，過了一會兒，那個男的出來了，他找到剛才一直對他微笑的護(hù)土，誠懇地說：剛才實在對不起，請原諒。護(hù)士依舊微笑著說：沒關(guān)系的。
可見，微笑有時候還能化干戈為玉帛。
每天你給別人一個真誠的微笑，別人也會給你一個微笑。
微笑能讓別人對你所懷的顧慮在一瞬間消失；微笑能讓你與別人的關(guān)系融洽；微笑是溝通彼此心靈的無聲語言。既然如此，那么，朋友，就請大方起來，請別吝嗇你的微笑。
謝謝大家！
課前演講稿10
今天本人能參加這次“中國地質(zhì)學(xué)會”年會，甚感榮幸。同時看到內(nèi)容豐富的會刊，更覺高興。本人對地質(zhì)是外行，沒有什么可講;但因我和地質(zhì)界許多位老前輩們都有深交，所以對過去地質(zhì)學(xué)會的工作情形，特別清楚。本人尤其贊佩地質(zhì)學(xué)會在國際上的崇高地位，對貴會前途寄予無限的期望。
地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)皆屬于歷史科學(xué)，本人特在此提出一八八○年赫胥黎(Thomas Henry Huxuley)關(guān)于研究古生物的一篇有名的講詞《柴狄的方法》(On the Method of Zadig)的故事來談?wù)劇?/p>
赫氏所講故事里的“柴狄”是法國一位大哲人伏爾泰(Voltare)做的小說里的主人翁，在這書中柴狄是一位巴比倫的哲學(xué)家，他喜歡仔細(xì)觀察事物。有一天他在森林中散步，恰巧王后的小狗走失了，仆人正在找尋，問柴狄曾否看到。柴狄當(dāng)時說那只狗是一只小母狗，剛生了小狗，并且一只腳微跛。仆人以為那只狗一定被他偷藏了，就要逮捕他。這時又有一群人來找尋國王失了的馬，柴狄又說出那馬是一匹頭等快跑的馬，身高五尺，尾長三尺半，馬蹄上帶著銀套，嘴銜勒上有二十三“開”金子的飾品。于是他就以偷竊王家的狗和馬的嫌疑被捕了。在法庭上柴狄為自己辯護(hù)，他指出:他根據(jù)沙上的痕跡就可以判斷那狗是剛生小狗的母狗，左后足是跛的;又根據(jù)路旁樹葉脫落的情形，可以判斷馬的高度，根據(jù)路的寬度和兩旁樹葉破碎的情形，可以判斷馬尾的長度;馬嘴曾碰石頭，那石頭上的劃痕，可以推知馬銜勒是二十三開金制成;根據(jù)馬的足跡可以判斷這是一匹頭等快跑的馬。隨后狗和馬都在別處找到了，柴狄無罪被釋。赫胥黎說:古生物學(xué)的方法其實就是“柴狄的方法”。
歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古生物學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家以及天文學(xué)家所用的研究方法，就是這種觀察推斷的方法。地質(zhì)學(xué)和古生物學(xué)都是“歷史的科學(xué)”，同樣根據(jù)一些事實來推斷造成這些事實的原因。
歷史的科學(xué)和實驗的科學(xué)方法有什么分別呢?實驗的科學(xué)可以由種種事實歸納出一個通則。歷史的.科學(xué)如地質(zhì)學(xué)等也可以說是同樣用這種方法。但是實驗科學(xué)歸納得通則之后，還可以用演繹法，依照那通則來做實驗，看看某些原因具備之后是否一定發(fā)生某種預(yù)期的結(jié)果。實驗就是用人工造出某種原因來試驗是否可以發(fā)生某種結(jié)果。這是實驗科學(xué)和歷史科學(xué)最不同的一個要點(diǎn)。地質(zhì)學(xué)和其他歷史的科學(xué)，雖然也都依因果律，從某些結(jié)果推知當(dāng)時產(chǎn)生這些結(jié)果的原因，但歷史科學(xué)的證據(jù)大部分是只能搜求，只能發(fā)現(xiàn)，而無法再造出來反復(fù)實驗的。(天文學(xué)的歷史部分可以上推千萬年的日月蝕，也可以下推千萬年的日月蝕。也還可以推知某一個彗星大約在某年可以重出現(xiàn)。但那些可以推算出來的天文現(xiàn)象也不是用人工制造出來的。但我曾看見一位歐洲考古學(xué)家用兩塊石頭相劈，削成“原始石器”的形狀。)
正因為歷史科學(xué)上的證據(jù)絕大部分是不能再造出來做實驗的，所以我們做這幾門學(xué)問的人，全靠用最勤勞的工夫去搜求材料，用最精細(xì)的功夫去研究材料，用最謹(jǐn)嚴(yán)的方法去批評審查材料。
這種功夫，這種方法，赫胥黎在八十年前曾指出，還不過是“柴狄的方法”。柴狄的方法，其實就是我們?nèi)祟愑贸ＷR來判斷推測的方法。赫胥黎說:“游牧的民族走到了一個地方，看見了折斷了的樹枝，踏碎了的樹葉，搞亂了的石子，不分明的腳印，從這些痕跡上，他們不但可以推斷有一隊人曾打這里經(jīng)過，還可以估計那一隊的人數(shù)有多少，有多少馬匹，從什么方向來，往什么方向去，過去了幾天了�！�
歷史科學(xué)的方法不過是人類常識的方法，加上更嚴(yán)格的訓(xùn)練，加上更謹(jǐn)嚴(yán)的紀(jì)律而已。
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