【薦】誠(chéng)信演講稿
通過(guò)對(duì)演講稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，接觸并使用演講稿的人越來(lái)越多，大家知道演講稿的格式嗎？以下是小編幫大家整理的誠(chéng)信演講稿，歡迎大家分享。
誠(chéng)信演講稿1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好！
近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西。現(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品�，F(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放２０年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也！
但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車(chē)旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！
如何呼喚誠(chéng)信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的`一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧！
另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”；有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。
誠(chéng)信演講稿2
誠(chéng)信是社會(huì)立足之本，誠(chéng)信是凈化心靈之基，誠(chéng)信是……
我們生活在一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，需要用誠(chéng)信來(lái)支撐社會(huì)的穩(wěn)定平衡�！罢\(chéng)信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是這個(gè)世界一張美好的通行證，是人生一幅健康的心電圖，是人生路途中最美好的行囊，可見(jiàn)，誠(chéng)信對(duì)我們是多么的重要。
誠(chéng)信讓社會(huì)更和諧。至今仍記得小悅悅事件，想到一條幼小的`生命在馬路上奄奄一息，而過(guò)路人無(wú)數(shù)，卻不見(jiàn)人伸出援助之手，就連撞人的司機(jī)也逃之夭夭，這是這個(gè)社會(huì)的可悲，更是我們?nèi)伺c人之間關(guān)系的可悲!
曾采訪行人為何冷眼旁觀卻不肯伸出援助之手，而大家的回答卻是怕家屬趁此訛詐，做了好人卻得不到好報(bào)。大家因?yàn)橐淮蔚牟恍湃螐拇司驮僖膊恍湃�，可�?jiàn)這個(gè)社會(huì)中誠(chéng)信的重要性。如果人人都講誠(chéng)信，那么類(lèi)似于此的事件我想不會(huì)再發(fā)生，而我們所處的社會(huì)也會(huì)更加美好和諧。
誠(chéng)信是得民心的保證。一個(gè)企業(yè)，他們的企業(yè)形象很重要，而誠(chéng)信是企業(yè)立足的基石。中國(guó)“x鹿”奶粉事件曾引起轟動(dòng)，由于經(jīng)營(yíng)者經(jīng)營(yíng)不誠(chéng)信，奶粉中對(duì)嬰兒身體有害成分含量偏高，讓中國(guó)媽媽對(duì)國(guó)產(chǎn)奶粉很是不信任，更導(dǎo)致此公司企業(yè)形象全無(wú)。
相反的，海爾因所生產(chǎn)的產(chǎn)品不合格，董事長(zhǎng)毅然決然地下令將產(chǎn)品收回，這固然對(duì)公司利益造成很大影響，但是他卻收獲了良好的企業(yè)形象，贏得了消費(fèi)者對(duì)海爾的信任。近年來(lái)由于產(chǎn)品不合格被下令收回的例子很多，由于誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)都為公司贏得了良好的聲譽(yù)。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)企業(yè)的發(fā)展的重要性。
誠(chéng)信促進(jìn)交流，收獲友誼。在世界級(jí)的比賽——奧運(yùn)會(huì)上，各國(guó)奧運(yùn)健兒及裁判員如果不誠(chéng)信，那么奧運(yùn)的結(jié)果將會(huì)是無(wú)意義的，而且各國(guó)也不會(huì)和諧相處，在比賽場(chǎng)上，是誠(chéng)信促進(jìn)了國(guó)與國(guó)之間的交流，收獲了國(guó)與國(guó)間的友誼。
如果鳥(niǎo)兒需要飛翔，那么誠(chéng)信就是那雙翅膀，帶著我們自由地飛翔在各地。誠(chéng)信教會(huì)我們成長(zhǎng)，教會(huì)我們做人，教會(huì)我們立足，誠(chéng)信讓社會(huì)更和諧美滿，可見(jiàn)誠(chéng)信對(duì)我們的重要性。
一句諾言，一個(gè)誠(chéng)信，一次實(shí)施，一生收獲!
誠(chéng)信演講稿3
近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這或許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以各位一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西�，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之
一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的'企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？
現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車(chē)旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！
如何呼喚誠(chéng)信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”；有了誠(chéng)信規(guī)則，各位才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。
誠(chéng)信演講稿4
胡適以倡導(dǎo)“白話文”、領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)聞名于世，被人稱為著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。1919年2月，胡適《中國(guó)哲學(xué)史大綱》由上海商務(wù)印書(shū)館出版，全書(shū)共分12篇，10余萬(wàn)字，以時(shí)間為線索，人物為主題，對(duì)從老子、孔子到韓非子的哲學(xué)思想的歷史演變進(jìn)行了系統(tǒng)論述�？上А吨袊�(guó)哲學(xué)史大綱》只有上半卷，所以只能算先秦哲學(xué)史。
為什么胡適會(huì)寫(xiě)這本《中國(guó)哲學(xué)史大綱》呢？第一，學(xué)業(yè)成果。胡適1910年19歲時(shí)考取庚子賠款官費(fèi)生留學(xué)美國(guó)，入康奈爾大學(xué)選讀農(nóng)科，1915年入哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系，師從哲學(xué)家約翰·杜威，其博士論文為《中國(guó)古代哲學(xué)方法之進(jìn)化史》。第二，授課講義。胡適1917年留學(xué)回國(guó)后，受聘北京大學(xué)教授中國(guó)哲學(xué)史，他根據(jù)博士論文編成“中國(guó)哲學(xué)史”的講義。第三，求得關(guān)注。胡適在北大講中國(guó)哲學(xué)史，由于人很年輕（當(dāng)時(shí)只有26歲），而且與此前講中國(guó)哲學(xué)史的教授們講法完全不同，引來(lái)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議。后來(lái)受出版社邀請(qǐng)，把講義改編成書(shū)，并由北大校長(zhǎng)蔡元培作序推薦，正式出版可以讓更多人來(lái)評(píng)說(shuō)。
《中國(guó)哲學(xué)史大綱》一書(shū)的.出版，雖然非議頗多，但是影響巨大，意義非凡。第一，引入西學(xué)方法。該書(shū)是第一本中國(guó)人采用西方的邏輯分析研究方法，研究中國(guó)哲學(xué)史，有開(kāi)創(chuàng)之功。第二，沖破傳統(tǒng)框架。該書(shū)首次對(duì)沒(méi)有可靠材料依據(jù)的中國(guó)古史的內(nèi)容采取了拒絕的態(tài)度，擺脫舊有的思想框架。第三，建立學(xué)術(shù)規(guī)范。該書(shū)還給當(dāng)時(shí)的中國(guó)學(xué)術(shù)界展示了現(xiàn)代學(xué)術(shù)的研究方法，首倡之功不可沒(méi)。
誠(chéng)信演講稿5
老師們、同學(xué)們：
本周我校將舉行以“明禮誠(chéng)信”為主題的讀書(shū)節(jié)活動(dòng)，圍繞這一主題，今天由我為大家作國(guó)旗下講話，我講話的題目是——書(shū)中自有千重天。
喜歡讀書(shū)的人都有這樣一個(gè)強(qiáng)烈的感覺(jué)：書(shū)是一個(gè)五彩斑斕、奇異美妙的世界，書(shū)中自有千重天！
我們要愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)從內(nèi)容到形式都是千變?nèi)f化，各式各樣的。材料翔實(shí)的史書(shū)使我清醒地觀察歷史，預(yù)知未來(lái)：清新秀麗的、樸實(shí)可愛(ài)的小詩(shī)可以使我的頭腦更加聰慧、靈敏；筆鋒犀利、所向披靡的雜文則常常引起我們的深思；典雅精致、形散而神不散的散文會(huì)讓我們感覺(jué)到舒適寧和；最是那細(xì)致入微、別具魅力的小說(shuō)讓我們能看到生活里的希望，理解生活、熱愛(ài)生活；而一則則令人捧腹的小幽默又告訴我生活應(yīng)當(dāng)從笑開(kāi)始……
我們要愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)有著各式各樣的性格，也就是說(shuō)書(shū)的風(fēng)格各異。那些筆調(diào)輕快歡悅的，讀起來(lái)像觀賞山溪里蹦跳的水花，十分歡暢；那些悲哀抑郁的，讀著就像品嘗一杯濃濃的苦咖啡或是咀嚼一串兒干澀的青橄欖：也有憂心激憤的，讀著它的每一個(gè)字，都像能點(diǎn)燃你胸中灼灼欲出的火；更多的是明麗清雅的，輕聲地朗誦著它們，總有竹林里那種山雨欲來(lái)的感覺(jué)；當(dāng)然，還有輕松自如、詼諧幽默的，這些無(wú)須你想得太多，只要肯讀準(zhǔn)能得到快樂(lè)…
我們要愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)槲覀兌紣?ài)一切給世界以美和愛(ài)的事物。試想一個(gè)無(wú)美的世界，無(wú)愛(ài)的世界，必定是無(wú)人肯停留的。更何況書(shū)中的美和愛(ài)又有著比較獨(dú)特的獨(dú)到之處。書(shū)中的愛(ài)有像魯迅先生那種愛(ài)之愈切，斥之愈急的愛(ài)，也像魏巍那種溢自，心底，流于筆尖的愛(ài)。無(wú)數(shù)詩(shī)人墨客面對(duì)著祖國(guó)大好河山抒發(fā)的對(duì)中華的愛(ài)，也有艾青在《大堰河——我的保姆》中那樣對(duì)勞動(dòng)人民深情的愛(ài)。書(shū)中的美也是獨(dú)具風(fēng)韻的，有像蘇軾詞賦中那種氣勢(shì)磅礴，震撼人心的美，有歐陽(yáng)修那種陰柔溫婉的美，也有像雨果在《九三年》中所展示的粗獷豪放的美，而作為一個(gè)追求美、渴望美的人，我們對(duì)對(duì)此能無(wú)動(dòng)于衷嗎?
我們要愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)槲覀兿蛲t。知識(shí)是創(chuàng)造財(cái)富的法寶，是改造世界的`鑰匙，知識(shí)才會(huì)使人強(qiáng)大!書(shū)，這一凝結(jié)了人類(lèi)歷史上一切智慧的綜合體，正是這個(gè)知識(shí)的大寶庫(kù)。我們想要更快、更好、更正確、更有效地掌握更多的知識(shí)，尤其是我這樣的脫離了社會(huì)實(shí)踐的中學(xué)生，就必須在書(shū)中去尋找，讀書(shū)才是我們攝取知識(shí)的最佳途徑。書(shū)，好比是翅膀，讀得越多，飛得越高遠(yuǎn)；好比是種子，播得越多，收得越豐富。
我們要愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)槲覀兌紣?ài)一切充滿了真情，揭示了真理的東西。我想朋友們都很清楚，生活在如此的一個(gè)世界里，要求我們要有投身其間的熱情，要有應(yīng)付萬(wàn)變的才干，更要有明辨是非的能力!而書(shū)，恰是一個(gè)情與理的復(fù)合體。在書(shū)中有真情的流露，使我們的心在其間濡染，慢慢學(xué)會(huì)體味人間的真情；書(shū)中有真知的凝聚，在不斷的學(xué)習(xí)中不斷地掌握了知識(shí)，也就具備了應(yīng)付萬(wàn)變的才干；書(shū)中更有真理的揭示，它告訴我們什么該做，什么不該做，什么是正確，什么是謬誤，使我們認(rèn)識(shí)到生活的復(fù)雜，逐漸地在實(shí)踐中培養(yǎng)起明辨是非的能力。可以這么說(shuō)，生活如果是一次跋涉那么書(shū)能夠化作沈濘里的墊腳石，能夠變?yōu)轱L(fēng)雨中的保護(hù)傘。在風(fēng)和日麗盼日子里，它又是縈響耳際的警鐘，—時(shí)刻提醒著我們：人生之路要走得直，走得正，走得無(wú)憾!
我們要愛(ài)讀書(shū)，不是像有些人那樣僅僅是為了消遣而讀書(shū)，也不是像另一些人那樣為了顯示其學(xué)識(shí)的淵博而讀書(shū)，更不是為了在考試中得一個(gè)高分而讀書(shū)。我們也未必就像周總理小時(shí)候那樣豪邁地宣稱“為中華之崛起而讀書(shū)”。但是，我們心里要明白：無(wú)論從國(guó)家的昌盛，民族的興旺，還是未來(lái)的建設(shè)，或是自己成長(zhǎng)的需
要來(lái)看，只有讀書(shū)才可能把我們塑造成為一個(gè)真正合格的人，這也是歷史和未來(lái)對(duì)每一個(gè)人的現(xiàn)在所提出的要求。
所以今天，我站在神圣的國(guó)旗下，站在這十級(jí)臺(tái)階上，心情十分激動(dòng)，娓娓地?cái)⒄f(shuō)了這些來(lái)自于書(shū)中又用之于實(shí)踐的收獲，回想起小時(shí)候第一次背著書(shū)包跨進(jìn)學(xué)校，第一次走入圖書(shū)館，找到那些我們夢(mèng)寐以求的某本書(shū)的舊事時(shí)，我忽然明白了：就是從那個(gè)時(shí)候起，書(shū)便在我們的心中營(yíng)造著它自己的天國(guó)。直到今天我講完了羽
以前從未想過(guò)的問(wèn)題，我又一次深深地體味到了這個(gè)天國(guó)竟是如此之高遠(yuǎn)，如此之廣闊，我真想高呼一聲：書(shū)中自有千重天，讓我們行動(dòng)起來(lái)，積極投身于書(shū)的海洋吧!
為了讓大家都踏上人類(lèi)進(jìn)步的階梯，把讀書(shū)活動(dòng)推向高潮，學(xué)校在本周舉行讀書(shū)節(jié)，希望大家充分利用寶貴的時(shí)間，走進(jìn)圖書(shū)館、閱覽室，那里的老師們已為你們做好了充分的準(zhǔn)備。
本屆讀書(shū)節(jié)的主題是“明禮誠(chéng)信”，請(qǐng)大家圍繞這一主題廣泛閱讀，仔細(xì)體會(huì)，形成心得文章，或投寄報(bào)刊雜志，或送德育處參加評(píng)比，或送校廣播站，本周的廣播站由高一⑴班播音組為大家播音，請(qǐng)大家踴躍投稿，稿件數(shù)量和質(zhì)量將列入德育處年終考評(píng)。
誠(chéng)信演講稿6
親愛(ài)的老師們，同學(xué)們：
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是做人的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是指忠誠(chéng)和誠(chéng)實(shí)，言行一致；誠(chéng)信是指說(shuō)話做事，說(shuō)自己說(shuō)的話，做自己做的事。
古人云：“君子一言，難追�！边�記得《品德與社會(huì)》書(shū)中多次出現(xiàn)“曾子殺豬”嗎？曾子的妻子想去街上購(gòu)物。為了拋開(kāi)兒子的糾纏，她嚇唬他說(shuō)：“媽媽會(huì)回來(lái)殺豬給你吃的。”當(dāng)曾子的妻子回來(lái)時(shí)，看到曾子拿著一把大刀子準(zhǔn)備殺豬，她急忙走上前去說(shuō)：“我在嚇唬我的兒子，你是認(rèn)真的，快放下刀子�！痹诱f(shuō)：“唉！父母是孩子的第一任老師，孩子還小。我們成年人說(shuō)話做事，孩子也會(huì)跟著做。如果你對(duì)你兒子撒謊，就相當(dāng)于教他撒謊！因此，我們必須履行我們的承諾，為我們的孩子樹(shù)立一個(gè)好榜樣�！痹捯徽f(shuō)完，豬就被殺了。如果曾子聽(tīng)了他妻子的話，他家里的豬就會(huì)得救，但是對(duì)他兒子來(lái)說(shuō)，他可能再也不會(huì)相信他母親的'話了，他不明白誠(chéng)實(shí)守信是必要的這一真理。
你熟悉《狼來(lái)了!》的故事！故事中的小牧童兩次對(duì)山腳下的農(nóng)民撒謊。當(dāng)狼真的來(lái)了，再也沒(méi)有人相信他的話，因?yàn)樗闹e言，羊被吃掉了。這個(gè)故事不是更能告訴我們不誠(chéng)實(shí)和守信的嚴(yán)重性嗎？
所以，大家都要誠(chéng)實(shí)守信！從我做起，從我們做起。在學(xué)校要做老實(shí)的好學(xué)生，在家里要做老實(shí)的好孩子。讓誠(chéng)信充斥整個(gè)社會(huì)！
誠(chéng)信演講稿7
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
大家早上好！今天我想說(shuō)的話題是：誠(chéng)信。什么是誠(chéng)實(shí)？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信作為中國(guó)古代文明的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)一直被人們有意識(shí)地相信和尊重。失去了誠(chéng)信，就失去了發(fā)展空間，失去了強(qiáng)大的支持，失去了人格尊嚴(yán)。
誠(chéng)實(shí)是由
曾經(jīng)有一個(gè)故事，講的是一個(gè)貧窮的.母親，撿了一大筆錢(qián)，毅然選擇歸還給主人，孩子反對(duì)。母親說(shuō)。
華盛頓是美國(guó)的第一任總統(tǒng)。小時(shí)候，他砍倒了父親的兩棵櫻桃樹(shù)。那是爸爸最喜歡的東西！父親回來(lái)了，非常生氣。他心想：
今天我們是校園里的學(xué)生，明天是國(guó)家的棟梁。做人是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，誠(chéng)信是做人的基礎(chǔ)。我們要誠(chéng)實(shí)待人，關(guān)心他人，同情他人，嚴(yán)于律己，言行一致，不說(shuō)謊，考試不抄襲，不作弊；我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)信用，信守承諾，信守承諾，承認(rèn)錯(cuò)誤。老實(shí)人面子上有自尊，眼神上有自信，行動(dòng)上有自信，生活上有朋友。誠(chéng)信在我們一生的成長(zhǎng)中起著重要的作用，是我們健康成長(zhǎng)的守護(hù)神。同學(xué)們，先說(shuō)誠(chéng)信，從身邊的每一件小事做起：比如昨天你答應(yīng)老師好好學(xué)習(xí)；你答應(yīng)你父母今天早上要認(rèn)真做作業(yè)，所以你必須做。
正直是看不見(jiàn)的，但可以從天上看；誠(chéng)實(shí)是無(wú)色的，但卻能炫目；誠(chéng)實(shí)無(wú)味，卻能散發(fā)出沁人心脾的香味。這是我們心中最神圣的東西。她讓我們放松，思想開(kāi)放。我的演講結(jié)束了，謝謝。
誠(chéng)信演講稿8
一群人在沙漠中迷了路，被丟棄在一望無(wú)際的沙漠中。沒(méi)有干糧，也沒(méi)有水。一個(gè)老隊(duì)員死了，他把其余的人叫到一起，給他們留了滿滿一壺水，告訴他們?cè)谡业叫碌乃粗安灰蜷_(kāi)水壺。剩下的'玩家扛著鍋找水，最后找到了。他們打開(kāi)水壺，一路上給了他們無(wú)限的希望。結(jié)果，所有的沙子都涌了出來(lái)。但是他們是幸福的，因?yàn)樗麄兛梢岳^續(xù)活下去。
健康的人有希望；有希望的人得到幸福。
開(kāi)心點(diǎn)，因?yàn)槟阌惺虑橐?/p>
有一個(gè)有錢(qián)人，整天無(wú)所事事，無(wú)所事事。他整天難過(guò)的時(shí)候很不開(kāi)心。有一天，他媽媽病了，家里的仆人都很忙，但是老太太不得不讓兒子去伺候她。他為母親做飯，洗衣服，喂藥，并幫助她去鄉(xiāng)下散步.整天沒(méi)有空閑時(shí)間，弄得他背疼。但到了晚上，他看到媽媽睡得甜甜的，心里又是那么甜蜜，他會(huì)意地笑了笑。沒(méi)有人知道他現(xiàn)在有多幸福。
很多人失業(yè)了，或者無(wú)事可做。這時(shí)，他們覺(jué)得生活緩慢而空虛。有過(guò)這種經(jīng)歷的人都會(huì)知道，有事做是一種幸福。
要快樂(lè)，因?yàn)槟憧梢詯?ài)別人
詩(shī)人白朗寧曾說(shuō)：“他看著她，她回頭看著他，笑了，人生豁然蘇醒。”
《泰坦尼克號(hào)》里的杰克才華橫溢，卻死了。
女主角毅然脫離死手，走向生活，不是無(wú)情，而是面對(duì)現(xiàn)實(shí)；不是放棄愛(ài)的承諾，而是履行愛(ài)的承諾。
只要心里有愛(ài)，能愛(ài)別人，就能感受到幸福。
這就是幸福。
誠(chéng)信演講稿9
親愛(ài)的老師們，同學(xué)們：
你們好!
我今天在國(guó)旗下講話的題目是：《從小做一個(gè)講誠(chéng)信的人》。
誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)守信用。誠(chéng)信一詞在現(xiàn)代生活中非常重要，是公民的社會(huì)公德。作為學(xué)生，只有做到誠(chéng)信，才能把知識(shí)和技能掌握扎實(shí)，適應(yīng)時(shí)代，社會(huì)的需要，社會(huì)的各行各業(yè)，都需要誠(chéng)信作為保障，才能有遠(yuǎn)大的光明前途。那么我們小學(xué)生應(yīng)該怎么做呢?
首先、我們要嚴(yán)格要求自己。我們小學(xué)生正處在成長(zhǎng)時(shí)期，外面的世界很精彩，外面的世界_也很多，所以，我們要時(shí)時(shí)注意自己的言行，千萬(wàn)不能當(dāng)_的奴隸，要樹(shù)立正確的人生觀，世界觀。為什么迷戀網(wǎng)吧游戲的'青少年那么多就是因?yàn)榻?jīng)不起_，說(shuō)謊騙錢(qián)，以至走向犯罪。
其次，從一點(diǎn)一滴做起。例如家長(zhǎng)讓我們買(mǎi)饅頭時(shí)，多找了錢(qián)要主動(dòng)的還給買(mǎi)主，自己撿到了錢(qián)物，要主動(dòng)交給失主或老師。考試不好時(shí)，要實(shí)事求是的告告訴家長(zhǎng)，不能弄虛作假，別人向你求教知識(shí)時(shí)，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就說(shuō)不會(huì)，答應(yīng)別人的事要辦到。
第三、加強(qiáng)修養(yǎng)。多看些注重品質(zhì)修養(yǎng)的書(shū)，從思想上熏陶自己。誠(chéng)信好像一個(gè)人在銀行中的存款，時(shí)間越久，你的誠(chéng)信利息就越高，成功的機(jī)會(huì)就越大，擁有的朋友就越多。
同學(xué)們，讓我們從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧。因?yàn)樗俏覀兞⑷酥�，成功之本，快�?lè)之本。只要人人都講誠(chéng)信，文明之花就會(huì)開(kāi)遍全社會(huì)。
謝謝大家!
誠(chéng)信演講稿10
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!我今天演講的題目是：做誠(chéng)實(shí)守信之人。
什么是誠(chéng)信?也就是誠(chéng)實(shí)講信用，能夠履行承諾而取得他人信任。誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是一種非常寶貴的品質(zhì)。我國(guó)素有“一諾千金”之說(shuō)，在幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠(chéng)信的論述，也流傳著許多感人的誠(chéng)信故事。這些寶貴的傳統(tǒng)，在今天也能給我們深刻的啟示。
很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事。一個(gè)叫孟信的人，家里窮，只有一頭病牛。一天，他的侄子將牛牽到集市去賣(mài)了，孟信知道后，親自找到買(mǎi)主將錢(qián)如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的塵埃，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，更是一條誠(chéng)信的道德纖繩。它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地，它將一個(gè)人的品質(zhì)得以發(fā)揚(yáng)、傳播。這就是誠(chéng)信的力量。
當(dāng)今，很多不講誠(chéng)信的現(xiàn)象讓人觸目驚心。層出不窮的`騙子，他們的騙術(shù)令人防不勝防。于是，人與人之間失去了基本的信任。父母常告誡我們，不要跟陌生人講話，當(dāng)心對(duì)方是人販;不要隨便開(kāi)門(mén)，當(dāng)心小偷登門(mén)入室。無(wú)數(shù)的擔(dān)心、害怕，制約著我們，我們不敢與人打交道，不敢相信別人，有的人家在同一單元、在對(duì)門(mén)一起住十幾年，卻從不相識(shí)往來(lái)，他們只能從門(mén)的貓眼里認(rèn)識(shí)彼此的鄰居。我們不禁要問(wèn)，除了親人，我們還能相信誰(shuí)?
就是在我們純潔的校園，本應(yīng)追求務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中，也出現(xiàn)著一些丟棄誠(chéng)信的事情，為了可以在同學(xué)面前展示自己的新潮，不顧父母每天辛勤的工作，借學(xué)校要交費(fèi)之口把錢(qián)拿來(lái)，全部投入到自己那無(wú)謂的“享受”當(dāng)中，還有的同學(xué)，因?yàn)椤皯屑?xì)胞”的作崇，打謊給老師說(shuō)，自己身體不適，需要請(qǐng)假休息，大家可曾想過(guò)，在家或宿舍安心睡懶覺(jué)的你，班主任此時(shí)此刻對(duì)你懷著是怎樣一顆不安的心?現(xiàn)在請(qǐng)大家想一想，自己有沒(méi)有跑操時(shí)請(qǐng)假，而在活動(dòng)課上去操場(chǎng)打籃球，在大掃除時(shí)窩在宿舍里睡覺(jué)，卻稱自己頭疼?就是大家每次都很在乎的月考，也會(huì)出現(xiàn)插曲!那就是考試作弊!考試作弊是一種不公平的現(xiàn)象，是一種可恥的行為，學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信缺失的集中體現(xiàn)，考試作弊不僅使一部分同學(xué)不勞而獲。而且還助長(zhǎng)了部分同學(xué)的僥幸心理，更使一些同學(xué)丟掉了自信心，就算是會(huì)做的題也得看看別人的。一些同學(xué)甚至把作弊當(dāng)成了一種享受!不要再揮霍光陰，浪費(fèi)時(shí)間了!讓我們做一個(gè)誠(chéng)信的學(xué)生，把最真實(shí)的一面展現(xiàn)給大家，真實(shí)的提高自己，努力進(jìn)取吧!同學(xué)們，明天就是我們這個(gè)學(xué)期最重要的一次考試!在這里，我倡導(dǎo)大家要誠(chéng)信應(yīng)試，把自己最真實(shí)的一面展示給父母、老師、同學(xué)!也祝大家可以考出好成績(jī)!
樹(shù)高千丈靠的是土里的根，河流萬(wàn)里憑的是源頭的本。握住朋友的手，誠(chéng)信記心頭。誠(chéng)信雖是付出，它卻讓你擁有，誠(chéng)信雖是奉獻(xiàn)，它卻讓你長(zhǎng)久。誠(chéng)信是紐帶，連接你和我，誠(chéng)信是金橋，溝通五大洲。沒(méi)有誠(chéng)，就沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有信，何為人?誠(chéng)信是人之根本，宇宙間永存。浩浩天地，朗朗乾坤，我中華民族千年精神，誠(chéng)信是本!
讓我們做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信之人!
誠(chéng)信演講稿11
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
我是來(lái)自xxx小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生xx，我今天演講的題目是《做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人》。
我曾經(jīng)讀過(guò)一個(gè)故事，故事的題目叫《誠(chéng)實(shí)與信任》。這個(gè)故事說(shuō)的是有一天作者開(kāi)車(chē)出差回來(lái)，不小心碰到了一輛小紅車(chē)，小紅車(chē)的左鏡片被撞碎了，小紅車(chē)的主人又不在，但作者很誠(chéng)實(shí)，留下了一張小字條，上面寫(xiě)了自己的名字和電話。結(jié)果，第二天小紅車(chē)的主人在電話里說(shuō)：“這鏡片不用你賠了，因?yàn)槟憬o了我誠(chéng)實(shí)與信任，這讓我很感動(dòng)�！弊x完這個(gè)故事，我被深深地感動(dòng)了：作者遇事主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，而小紅車(chē)的主人也是個(gè)寬容的人，一場(chǎng)糾紛在他們彼此的誠(chéng)實(shí)和信任中悄無(wú)聲息地就化解了，這是多么高的思想境界��！
“人之所以為貴，以其有信有禮；
國(guó)之所以能強(qiáng)，亦云惟有信與義”，這是大孝子張九齡寫(xiě)的。
古時(shí)候中國(guó)店鋪的門(mén)口，一般都寫(xiě)著“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”八個(gè)字。自古在商品買(mǎi)賣(mài)中，就提倡公平交易、誠(chéng)實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。在當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專(zhuān)心致志、認(rèn)真踏實(shí)、實(shí)事求是；
表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠(chéng)待人、互相信賴；
表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠(chéng)正直。
在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，要答應(yīng)人家做什么事情前，一定要三思，因?yàn)橛行┦虑橐呀?jīng)超出你的能力，或者你并不是很愿意做，但是答應(yīng)別人的事情就一定要做到，一定要做個(gè)誠(chéng)實(shí)、講信用的人。
誠(chéng)實(shí)不僅僅是一種做人的美德，還是為人處世的一個(gè)重要原則。擁有誠(chéng)實(shí)，便可以坦然地面對(duì)紛繁的'世界，便可以問(wèn)心無(wú)愧地行走于天地之間。有時(shí)撒下一粒誠(chéng)實(shí)的種子，就會(huì)有一籃子金燦燦的收獲。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，人有時(shí)把金錢(qián)看得比誠(chéng)信還重，（痛心）但我想跟大家說(shuō)：“錯(cuò)！如果一個(gè)人沒(méi)有了誠(chéng)信，那這個(gè)人就不會(huì)被大家承認(rèn)和信賴。”人有許多美德，有許多寶貴的品質(zhì)：善良、勤勞、謙虛等等，但誠(chéng)實(shí)是最純凈的。它是人心靈純凈光芒的折射，不但可以照亮自己，也能溫暖他人。讓我們一起努力做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧！我相信通過(guò)努力，我們從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明，踐行美德，我們必將在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫(xiě)中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章！
誠(chéng)信演講稿12
大家好！
誠(chéng)實(shí)，即誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，無(wú)點(diǎn)綴，無(wú)美色，胸懷坦蕩，心胸開(kāi)闊。它像一條意味深長(zhǎng)的河流，但內(nèi)涵從未改變。九州和華夏因?yàn)樗x煌。
曾經(jīng)“富于中國(guó)”、“與世界接軌”的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商理財(cái)?shù)暮霉适��！澳睦镉新槿�，哪里就有晉商”。他們靠什么？就是“誠(chéng)信”二字。他們用關(guān)公的“義”拋棄“見(jiàn)利忘義”的不良動(dòng)機(jī)，團(tuán)結(jié)同事；關(guān)公的“信任”應(yīng)該用來(lái)摒棄欺詐、假冒偽劣行為，贏得社會(huì)和雇主的信任。以信譽(yù)著稱的晉商比比皆是，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)活動(dòng)中總結(jié)出許多商業(yè)諺語(yǔ)，如“無(wú)所不知，信譽(yù)第一”等；“不如打電話要求賠償，不要讓客戶蒙受損失”；“秤平，桶滿，腳滿意”等等。
誠(chéng)實(shí)是靈魂最美麗的外衣和最神圣的花朵。誠(chéng)信是一只昂貴的鞋子，走遍千山，質(zhì)量永遠(yuǎn)不變。誠(chéng)實(shí)是一面鏡子。一旦破裂，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
有一種對(duì)朋友的坦誠(chéng)和忠誠(chéng)，“劍送人，命全我心”；有一種誠(chéng)信，對(duì)客戶忠誠(chéng)，“不誠(chéng)信，不做生意”；有一種對(duì)祖國(guó)的誠(chéng)實(shí)和忠誠(chéng)，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是一種怎樣的堅(jiān)定？
有人說(shuō)意志是靈魂的載體，所以誠(chéng)信是靈魂的重量。我們不就是為了這個(gè)重量而奮斗，一生完善自己?jiǎn)�？但是這個(gè)重量是什么意思呢？
包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都承諾過(guò)要孝順父母。我相信還有很長(zhǎng)的路要走，相信會(huì)隨之而來(lái)，相信有一天我成名了會(huì)回國(guó)，相信我能從容盡孝。多么純潔偉大的'諾言！但是在努力學(xué)習(xí)的路上，有多少人在面對(duì)挫折的時(shí)候還記得這個(gè)承諾？誠(chéng)實(shí)，哪怕是平日里的小約定，也意味著我們必須面對(duì)一切，無(wú)論是榮耀還是挫折。
時(shí)間會(huì)過(guò)去，記憶會(huì)過(guò)去，但高尚的品質(zhì)會(huì)伴隨著生活。以誠(chéng)面對(duì)生活，一切都會(huì)顯得自然從容。
讓我們插上誠(chéng)實(shí)的翅膀，自由飛翔，飛越浩瀚的藍(lán)天，飛越蒼山河畔，飛越生命的河流和險(xiǎn)峻的高山，飛越烏云，在陽(yáng)光下閃耀！
謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿13
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
古人云：索無(wú)于暗室者，莫良于火；
索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，生命搖擺不定，放上它，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。而在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信只能被抽象的塵封在政治課本的某個(gè)角落里，或只是敷在表面的一種形式化。在潛移默化之中，所謂的為人之本——“誠(chéng)信”二字早已被那些擁有現(xiàn)代化文明的人們拋之腦后，而把美貌、健康、才學(xué)、榮譽(yù)放在首位。
還記得羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達(dá)彼岸。”倘若生命的小舟要裝載負(fù)荷的很多，那不知失掉了誠(chéng)信的人哪，能否繼續(xù)駕馭生命之舟？你是否還記得當(dāng)時(shí)“風(fēng)迷一時(shí)”的毒奶粉事件？那些只被金錢(qián)和眼前的利益迷了心竅的商家，伸出邪惡之手，用剛出生的嬰兒的無(wú)辜生命來(lái)?yè)Q取“沾滿銅臭的黑心錢(qián)”。放眼看看，諸如此類(lèi)的行為在市場(chǎng)上并不新鮮了。為了撈幾個(gè)錢(qián)，弄虛作假似乎已是家常便飯了。就在之前的央視“焦點(diǎn)訪談”中，某地一美容門(mén)診水平明明有限，卻推出風(fēng)險(xiǎn)較高的“增高”手術(shù)，害的許多人幾乎成了殘廢。這既關(guān)系到人的健康乃至生命，也看出了商家毫無(wú)誠(chéng)信�！纱俗屛蚁肫穑骸敖】档募t暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木和尸衣，只是一眨眼、一吐納之間�！比祟�(lèi)何必如此驕傲呢？時(shí)間是永恒的.見(jiàn)證，當(dāng)時(shí)間的瀚海吞沒(méi)了美貌，吞沒(méi)了金錢(qián)與榮譽(yù)，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么呢？
都說(shuō)祖國(guó)的希望是少年。就如現(xiàn)在我們學(xué)生時(shí)代的許多謊言，往往是對(duì)自己過(guò)失最本能的掩飾。說(shuō)到這兒不由讓我想起：曾經(jīng)有一位同學(xué)，自認(rèn)為聰明，連默寫(xiě)之類(lèi)也動(dòng)歪腦筋，但從未被發(fā)現(xiàn)，因此嘗到了這種“不勞而獲”的甜頭，可好景不長(zhǎng)，終究還是被發(fā)現(xiàn)了，可在證據(jù)面前，他竟然還死活不承認(rèn)，怕吃虧。俗話說(shuō)得好：“占小便宜吃大虧”，知錯(cuò)能改，善莫大焉！一旦錯(cuò)誤已經(jīng)鑄成，說(shuō)謊掩飾只是徒勞的，它只會(huì)讓你錯(cuò)上加錯(cuò)，從而還丟失了一樣最可貴的東西。在當(dāng)前，如果一個(gè)中學(xué)生連最起碼的“誠(chéng)信”都丟失了，滿腦子只剩下分，分，分，榮譽(yù)和虛假的光彩，這還有意義嗎？真是枉被稱為祖國(guó)的棟梁。商家們的鬼迷心竅，到了最后不僅害的是自己，更是顧客，他們的行為終究會(huì)受到法律的制裁。而學(xué)生的這種種行為，到最后還不是害了自己?jiǎn)�？何必去做這種“搬起石頭砸自己的腳”的蠢事呢？相反，誠(chéng)信去面對(duì)或許有一時(shí)的不快，但更多的是日后的坦然和他人對(duì)自己的尊重，同時(shí)還正確樹(shù)立了誠(chéng)信的理念，培養(yǎng)了誠(chéng)信的品格。做一個(gè)誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)已，事事講誠(chéng)信的好少年。
誠(chéng)信是人生存之本，誠(chéng)信是一輪金色朗朗的圓月，唯有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)生命的真正態(tài)度；
誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，留下啟悟心靈的妙語(yǔ)。勸告那些一不小心入此道者，做人總要有個(gè)底線，賺錢(qián)做事也要講個(gè)良心，清清白白，堂堂正正，問(wèn)心無(wú)愧，不好嗎？作為學(xué)生也不例外，反而應(yīng)該做的更好，讓誠(chéng)信陪伴我，也陪伴每一個(gè)人！
誠(chéng)信演講稿14
誠(chéng)實(shí)，粗心。事業(yè)以誠(chéng)為進(jìn)，人才以誠(chéng)為本。孔明收“拖孤兒”為“誠(chéng)”字，曾子殺豬為“信”字；有了“誠(chéng)信”二字，百年老店就能坐滿顧客，劉邦的三章之約就能作為千年美談流傳下來(lái)。古人云：暗室中求物者，亦在火中；莫良對(duì)現(xiàn)世事物的要求是真誠(chéng)的。
金錢(qián)是有價(jià)值的，但誠(chéng)實(shí)是無(wú)價(jià)的。但是，奸詐者，應(yīng)以誠(chéng)實(shí)為籌碼；自私的.人把誠(chéng)實(shí)當(dāng)成身體的負(fù)擔(dān)；真誠(chéng)的人，當(dāng)誠(chéng)實(shí)是無(wú)價(jià)的美麗鉆石。
兩千金易得，老實(shí)人難尋。茫茫人海，放眼四望，誰(shuí)有氣節(jié)？誰(shuí)能稱得上是老實(shí)人？誠(chéng)實(shí)的人信守承諾，履行承諾。例如，從前，有一個(gè)男人在橋上遇見(jiàn)了一個(gè)女人。時(shí)間到了，女人沒(méi)到，他也沒(méi)走，下定決心“要么在，要么在”。洪水來(lái)了，他緊緊抓住柱子，最后死在洪水的沖力下。他為誠(chéng)信而生，為誠(chéng)信而死，誠(chéng)信是誠(chéng)信的體現(xiàn)和體。
誠(chéng)信是一種風(fēng)格，一種形式，一種性格，一種境遇。誠(chéng)實(shí)是一種修養(yǎng)，一種聰明，一種境界，一種偉大。“誠(chéng)”是誠(chéng)的基礎(chǔ)，誠(chéng)是現(xiàn)實(shí)生活，才能把高貴的頭顱抬起來(lái)；“誠(chéng)信”是誠(chéng)信的原則，只有信任，才有始有終。
正直是人的脊梁，有句詩(shī)說(shuō)“山無(wú)脊梁，必潰；老虎沒(méi)有骨氣，也不是王；人家沒(méi)骨氣，不做人，做個(gè)飯包包飯。
誠(chéng)信演講稿15
各位優(yōu)秀的伙伴：
大家早上好。
很有這個(gè)機(jī)會(huì)，和大家一起來(lái)探討這樣一個(gè)話題，誠(chéng)信教育。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)大了。
中國(guó)同樣在商鞅“立木為信”的.地方，在早它400多年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招后又憤然離。
褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到。結(jié)果幽王自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，失信于民。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡。
由此可見(jiàn)，誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著極為至關(guān)重要的作用。
而中國(guó)目前的信用缺失非常嚴(yán)重。中國(guó)企業(yè)每年因不誠(chéng)信，造成的損失高達(dá)幾千億元人民幣。
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