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簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的內(nèi)涵
試題：
素質(zhì)教育的內(nèi)涵簡(jiǎn)述
答案：
(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。這是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的標(biāo)志之一。
(2)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育
(3)是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力為重點(diǎn)的教育。
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素質(zhì)教育的概念
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、潛力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)。
我國(guó)教育界對(duì)中小學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)涵的研究，實(shí)際上在中國(guó)的學(xué)校幾乎沒(méi)有素質(zhì)教育。由于角度不一樣，給素質(zhì)教育下的定義（或作的解釋）不盡相同。有人依據(jù)“強(qiáng)調(diào)點(diǎn)”歸納“素質(zhì)教育”有9類15個(gè)定義。這9類定義，有的屬于詞語(yǔ)定義；有的屬于哲學(xué)定義；有的強(qiáng)調(diào)以人的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)；有的同時(shí)強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展；有的強(qiáng)調(diào)公民素質(zhì)；有的強(qiáng)調(diào)先天與后天相結(jié)合，有的把各種素質(zhì)平列；有的試圖劃分素質(zhì)層次；還有的強(qiáng)調(diào)透過(guò)科學(xué)途徑充分發(fā)揮天賦。綜觀這些定義，雖然表述不一，但有著共同特點(diǎn)：
第一，認(rèn)為素質(zhì)教育是以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育。第二，認(rèn)為素質(zhì)教育要依據(jù)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際需要。有的定義雖然只提到人的發(fā)展，但并非是不思考社會(huì)需要，而是針對(duì)“應(yīng)試教育”忽視學(xué)生主體性的偏向而突出強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展。
第三，在某種好處上，素質(zhì)使人聯(lián)想到潛能。這些定義都主張充分開(kāi)發(fā)智慧潛能。
第四，不僅僅主張智慧潛能的充分開(kāi)發(fā)，而且主張個(gè)性的全面發(fā)展，重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)。
素質(zhì)教育的內(nèi)涵
“素質(zhì)”原本作為生理學(xué)范疇的一個(gè)名詞，是指人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺(jué)器官和運(yùn)動(dòng)器官等先天賦予的特征。這種特征是人們獲取知識(shí)、增長(zhǎng)才能的基礎(chǔ)，其外在表現(xiàn)為性格、意志等。此刻，“素質(zhì)”已發(fā)展演繹成一個(gè)更綜合的概念，指人在先天生理的基礎(chǔ)上受后天環(huán)境和教育的影響，透過(guò)個(gè)體自身的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，構(gòu)成的相對(duì)穩(wěn)定的身心發(fā)展基本品質(zhì)。
關(guān)于人的素質(zhì)內(nèi)涵，此刻比較共識(shí)的是包含以下四個(gè)部分：思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)。其中，思想品德素質(zhì)是人的靈魂與方向，是做人的根本；文化素質(zhì)是人的發(fā)展基礎(chǔ)，體現(xiàn)了人對(duì)自然和社會(huì)的了解；業(yè)務(wù)素質(zhì)是人的立業(yè)本領(lǐng)，其不僅僅包括知識(shí)技能結(jié)構(gòu)，還包括工作潛力；身心素質(zhì)則是前三項(xiàng)素質(zhì)的物質(zhì)與精神的基礎(chǔ)，反映了人對(duì)自然與社會(huì)的承受力。
所謂“素質(zhì)教育”，就是以提高人的全面素質(zhì)為主的一種教育活動(dòng)。這種教育包括兩大層次的活動(dòng)：一是國(guó)民素質(zhì)教育，這是一種基礎(chǔ)層次的活動(dòng)；二是專門人才素質(zhì)教育，這是一種基于基礎(chǔ)層次的發(fā)展層次的活動(dòng)。對(duì)于人生的不一樣階段，素質(zhì)教育的任務(wù)也不盡相同。正因?yàn)槿说乃刭|(zhì)與人的知識(shí)、潛力一樣，是能夠透過(guò)后天的學(xué)習(xí)與實(shí)踐得以培養(yǎng)、改造和提高，所以人的素質(zhì)教育就如同人的知識(shí)學(xué)習(xí)、潛力培養(yǎng)一樣，也是十分具體而又實(shí)在的，且有著其必然規(guī)律可循。
素質(zhì)教育不等于知識(shí)傳授教育和潛力培養(yǎng)教育，但知識(shí)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、潛力結(jié)構(gòu)完備，卻是成為具有高素質(zhì)人才的必備條件。素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)就是透過(guò)教學(xué)，以知識(shí)傳授和潛力培養(yǎng)為主要載體，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。換言之，正確處理好知識(shí)學(xué)習(xí)、潛力培養(yǎng)和素質(zhì)提高三者的關(guān)系，促進(jìn)其協(xié)調(diào)發(fā)展、融為一體，則是素質(zhì)教育理念的關(guān)鍵所在。
實(shí)施素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。要從教育思想、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)計(jì)劃、課程教材、考試評(píng)價(jià)以及教學(xué)手段和方法等方面入手，將素質(zhì)教育滲透在專業(yè)教育中，貫穿于人才培養(yǎng)的始終，透過(guò)教育過(guò)程的整體優(yōu)化來(lái)實(shí)現(xiàn)。
1、合理調(diào)整人才培養(yǎng)方案，增開(kāi)必要的素質(zhì)教育課程，探索適應(yīng)“人才培養(yǎng)模式改革和開(kāi)放教育試點(diǎn)”項(xiàng)目的教學(xué)資料和課程體系。要加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，加強(qiáng)“兩課”主渠道的教學(xué)，為學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀打好基礎(chǔ)，使學(xué)生牢固樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和正確的道德觀念；加強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，文科專業(yè)開(kāi)設(shè)一些自然科學(xué)課程，理科專業(yè)開(kāi)設(shè)一些人文素質(zhì)的課程；強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，加大其在教學(xué)中的比重；健全學(xué)生心理，針對(duì)遠(yuǎn)程教育條件下學(xué)生的心理特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)心理健康的選修課程或?qū)ｎ}講座、報(bào)告，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)和幫忙；注重培養(yǎng)學(xué)生勇于開(kāi)拓、創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)。
2、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)和多媒體手段，加強(qiáng)素質(zhì)教育。校園網(wǎng)上要開(kāi)設(shè)素質(zhì)教育的專門欄目，組織一些素質(zhì)教育的典型教案；開(kāi)設(shè)網(wǎng)上學(xué)生心理測(cè)試和咨詢服務(wù)；開(kāi)設(shè)網(wǎng)上電子精品書(shū)庫(kù)；虛擬網(wǎng)絡(luò)校園文化氛圍；充分利用社會(huì)上豐富而鮮活的各種多媒體素質(zhì)教育資源；編制、開(kāi)發(fā)系統(tǒng)的素質(zhì)教育軟件等來(lái)開(kāi)展素質(zhì)教育。
3、大力開(kāi)展校園文化活動(dòng)，營(yíng)造濃烈的校園文化氛圍。舉辦各種類型的文化素質(zhì)教育講座、開(kāi)展素質(zhì)教育讀書(shū)活動(dòng)，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織青年志愿服務(wù)活動(dòng)，開(kāi)展書(shū)法、寫(xiě)作、文藝、計(jì)算機(jī)等各種有益于提高素質(zhì)的競(jìng)賽活動(dòng)，加大素質(zhì)教育的評(píng)優(yōu)和獎(jiǎng)勵(lì)力度。還要結(jié)合重大節(jié)日，經(jīng)常組織開(kāi)展各種豐富多彩的文化活動(dòng)，鼓勵(lì)、支持學(xué)生成立學(xué)習(xí)小組和興趣小組，引導(dǎo)他們開(kāi)展健康有益的活動(dòng)。
4、加強(qiáng)素質(zhì)教育的考核，建立貼合開(kāi)放教育學(xué)生素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)、考核機(jī)制，注重對(duì)素質(zhì)教育過(guò)程的檢查和平時(shí)的測(cè)評(píng)。
素質(zhì)教育開(kāi)始時(shí)間
素質(zhì)教育從什么時(shí)候開(kāi)始？胎兒期起步，嬰兒期個(gè)性重要。為什么這樣說(shuō)？
人類個(gè)體的生命過(guò)程中有兩個(gè)胚胎期：
1、從受孕到離開(kāi)母體，這是胎兒期；
2、從出生到三歲是精神胚胎期，是心理發(fā)育的基礎(chǔ)階段。
胎兒期是身體成長(zhǎng)的重要階段，同時(shí)在心理的發(fā)育上受到母親的社會(huì)性的影響，這是素質(zhì)教育從胎兒開(kāi)始的理由。嬰兒與其它動(dòng)物幼仔相比個(gè)性稚嫩，很長(zhǎng)時(shí)間離不開(kāi)成人的保護(hù)撫養(yǎng)。由于嬰兒出生時(shí)機(jī)體很不成熟，個(gè)性是大腦，這些都需要在社會(huì)生活環(huán)境中逐漸發(fā)育。此時(shí)，成人的撫育觀念和方式會(huì)對(duì)嬰兒的身心發(fā)展產(chǎn)生重要作用。嬰兒期的教育實(shí)際上是指母親的育兒觀念和方式方法。
俗話說(shuō)，三歲決定一生，怎樣理解這句話？出生正是人腦發(fā)育的關(guān)鍵階段，嬰兒生活的環(huán)境對(duì)他身體和他心理功能的發(fā)生發(fā)展產(chǎn)生重要影響。這是因?yàn)閶雰撼錾鷷r(shí)雖然已經(jīng)具備腦部的基本結(jié)構(gòu)，但大多數(shù)腦細(xì)胞尚未開(kāi)始工作，它們是分散的，需要受到外界的刺激產(chǎn)生相互牽連、相互纏繞，構(gòu)成神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)才能發(fā)揮腦的功能。若是環(huán)境的刺激適宜就能引發(fā)腦力活動(dòng)，腦細(xì)胞在活動(dòng)中逐漸地相互纏結(jié)處理外來(lái)的信息。環(huán)境中的信息豐富，激發(fā)腦力活動(dòng)，腦細(xì)胞活躍，相互纏結(jié)的質(zhì)量高、速度快，腦部發(fā)育發(fā)展良好。環(huán)境中信息貧乏或刺激的質(zhì)量低劣，腦的發(fā)育就遲緩或出現(xiàn)偏差。腦部細(xì)胞的整個(gè)纏結(jié)過(guò)程70％至80％在三歲前完成。三歲以前發(fā)育的是腦后部的細(xì)胞組織，構(gòu)成最基本而重要的信息處理結(jié)構(gòu)。三歲的后腦的前頭部分得到發(fā)展，將前階段理解的信息構(gòu)成的腦力活動(dòng)進(jìn)行高層次的操作，腦功能得到進(jìn)一步的發(fā)展。由此可見(jiàn)，三歲以前腦力活動(dòng)的基本功能若未得到應(yīng)有的發(fā)育，之后的訓(xùn)練難以取得良好的效果。嬰兒期良好教育對(duì)終生發(fā)展的影響是顯而易見(jiàn)的。
嬰兒出生時(shí)就具有一系列本能，這些是他的身體繼續(xù)發(fā)展和心理功能發(fā)育的基礎(chǔ)。新生兒表面看來(lái)很軟弱，他的本能中卻蘊(yùn)藏著巨大的潛能促使他自主地發(fā)展，創(chuàng)造出具有自我特點(diǎn)的精神生命（個(gè)性）。長(zhǎng)期以來(lái)人們?cè)趽嵊龐雰簳r(shí)對(duì)他的軟弱普遍地重視，因而給予種種保護(hù)；對(duì)他自主發(fā)展的潛能卻認(rèn)識(shí)不足，往往在無(wú)意中傷害或抑制這種自主性，妨礙了嬰兒獲得應(yīng)有的發(fā)展。因此嬰兒期的教育關(guān)鍵在處理好給予必要保護(hù)和尊重自主發(fā)展之間的矛盾，把握好成人影響的質(zhì)和量的適宜程度。更新育兒觀念就是要明確嬰兒是發(fā)展的主體，撫育者的任務(wù)是幫忙嬰兒自主發(fā)展；消除嬰兒是不懂事可讓成人隨意塑造的想法。
誰(shuí)來(lái)幫忙嬰兒自主發(fā)展
母親是教育嬰兒的最好的老師，母親是幫忙嬰兒自主發(fā)展的主角，其他撫育者應(yīng)用心配合，共同為嬰兒創(chuàng)造一個(gè)有利于促進(jìn)其自主發(fā)展的家庭環(huán)境。一般家庭在迎接?jì)雰撼錾鷷r(shí)都很重視物質(zhì)環(huán)境，需要引起注意的是創(chuàng)設(shè)心理環(huán)境。家庭成員的性格、相互關(guān)系所構(gòu)成的心理氛圍，尤其是對(duì)待嬰兒的態(tài)度，撫育方式等方面的協(xié)調(diào)一致對(duì)嬰兒的影響個(gè)性重要，不可認(rèn)為嬰兒不懂事沒(méi)關(guān)系。環(huán)境中的不良刺激對(duì)嬰兒心理發(fā)育、個(gè)性構(gòu)成的傷害往往不易覺(jué)察，但可能種下禍根。因?yàn)檫@時(shí)腦功能正在迅速發(fā)育，對(duì)外界的信息具有驚人的吸收力，不但留下深刻印象而且會(huì)進(jìn)入腦部的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)成為心理的一部分，伴隨終生。由此可見(jiàn)，有利的影響會(huì)促進(jìn)良好個(gè)性的發(fā)展；有害的影響會(huì)造成個(gè)性中的缺陷。
為嬰兒創(chuàng)造自主發(fā)展的環(huán)境
母親作為教育者一方面要了解嬰兒身心發(fā)展的一般規(guī)律，另一方面要注意觀察自我的寶寶發(fā)展的具體狀況。一般成人對(duì)嬰兒身體發(fā)展?fàn)顩r都很重視，細(xì)心觀察他吸奶、睡眠、排便等，及時(shí)調(diào)整撫養(yǎng)措施；但對(duì)嬰兒心理發(fā)展的需要注意還不夠。由于每個(gè)嬰兒心理發(fā)展的差異比生理發(fā)展的差異更大，而且務(wù)必透過(guò)仔細(xì)觀察才能發(fā)現(xiàn)。母親要在護(hù)理寶寶生理需要的過(guò)程中觀察他心理發(fā)展的需要，給予滿足，促進(jìn)其自主發(fā)展。
母親透過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)寶寶身心發(fā)展的需要，并結(jié)合育兒科普讀物中關(guān)于嬰兒發(fā)展的一般規(guī)律，就能夠思考一個(gè)適宜寶寶發(fā)展的“育兒方案”，并與其他成人相互配合共同實(shí)施。
嬰兒心理發(fā)展的過(guò)程中存在著“敏感期”，這時(shí)嬰兒表現(xiàn)出一種內(nèi)心的省略，對(duì)環(huán)境中的事物產(chǎn)生極大的興趣，會(huì)以驚人的激情吸收各種信息，簡(jiǎn)單愉快地學(xué)會(huì)很多事情。然而這種內(nèi)心活力需要外界的刺激才能引發(fā)出來(lái)，創(chuàng)造豐富的環(huán)境就是帶給適宜的刺激。由于嬰兒心理發(fā)展中各個(gè)方面的敏感期不一樣，各個(gè)嬰兒的敏感期也有差異，成人可根據(jù)嬰兒發(fā)展的一般規(guī)律創(chuàng)設(shè)環(huán)境來(lái)誘發(fā)寶寶內(nèi)心的活力的自主表現(xiàn)，細(xì)心觀察這種自主表現(xiàn)的跡象，并用恰當(dāng)?shù)姆椒ńo予支持促進(jìn)其發(fā)展。由此可見(jiàn)母親能夠在幫忙嬰兒自主發(fā)展的過(guò)程中把自我培養(yǎng)成研究型的教育者。
不要看輕了嬰兒的潛力。在撫育的過(guò)程中，讓我們向嬰兒學(xué)習(xí)，幫忙他自主發(fā)展，讓他的精神和身體都蓬勃地生長(zhǎng)。
素質(zhì)教育方法
家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)如何當(dāng)好老師？世上已有許多成功的家長(zhǎng)做了回答，概括而論是因?yàn)樗麄兌季哂袗?ài)心、信心、細(xì)心、耐心和恒心。
一、愛(ài)心是實(shí)施嬰幼兒素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。
父母愛(ài)孩子有兩種，一種是嚴(yán)愛(ài)、關(guān)愛(ài)；一種是溺愛(ài)、寵愛(ài)。前者有助于孩子成才，后者將孩子引向絕路，我們提倡前者。
父母愛(ài)孩子，給孩子溫情和關(guān)懷，才會(huì)關(guān)心孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展，從孩子出生之日起就開(kāi)始早期教育而不放任自流。
父母愛(ài)孩子，才會(huì)由此激發(fā)起信心、耐心、細(xì)心、恒心去克服教育中的種種困難，使教育見(jiàn)成效。
父母愛(ài)孩子，才會(huì)使孩子產(chǎn)生安全感、信任感，從而使孩子和父母持續(xù)良好的情感交流關(guān)系，更愿意理解教育。
父母愛(ài)孩子，才會(huì)在實(shí)施教育的過(guò)程中從孩子的角度去思考教學(xué)方案，使教育順其自然，不違背其成長(zhǎng)規(guī)律。
父母愛(ài)孩子，才會(huì)不斷地修身養(yǎng)性，補(bǔ)充完善自我，做名副其實(shí)的師長(zhǎng)。
而如果父母不愛(ài)孩子，或溺愛(ài)寵愛(ài)孩子，就會(huì)忽視孩子的早期教育，貽害孩子的一生。
二、信心是家長(zhǎng)實(shí)施嬰幼兒素質(zhì)教育的力量。
信心能化為內(nèi)心的能量，促使信念的實(shí)現(xiàn)。有的父母見(jiàn)自我的孩子某方面差一點(diǎn)，就認(rèn)為他不是塊料，從而失去信心，不愿意早期教育，任其發(fā)展。其實(shí)孩子的智力百分之三十來(lái)自于遺傳，百分之七十來(lái)自于后天的教育和環(huán)境。
十八世紀(jì)法國(guó)的哲學(xué)家愛(ài)爾維斯說(shuō)：“即使是一個(gè)普通的孩子，只要早期教育得法，也會(huì)成為一個(gè)不平凡的人”。德國(guó)教育家卡爾、威特的孩子小威特，先天不足，嬰兒期間顯得癡呆，可老威特沒(méi)有放下，他相信“人的才能主要取決于后天的教育”，堅(jiān)持對(duì)小威特進(jìn)行早期教育，結(jié)果小威特智力超群，五歲掌握詞匯三萬(wàn)多，十歲上大學(xué)，十三歲獲哲學(xué)博士。
人是環(huán)境之子，作為父母，無(wú)論自我的孩子聰明或笨拙，你首先要充滿信心，相信只要努力教育，他就必須會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn)。
三、細(xì)心決定嬰幼兒素質(zhì)教育的質(zhì)量。
嬰幼兒素質(zhì)教育是系統(tǒng)化的工程，它涉及智力開(kāi)發(fā)、科學(xué)喂養(yǎng)、體質(zhì)鍛煉、心理素質(zhì)和性格培養(yǎng)、美德熏陶等。它寓教育于生活中，養(yǎng)教結(jié)合；寓教育于游戲中，教在有心，學(xué)在無(wú)意。它是個(gè)性化的教育，其教育務(wù)必貼合孩子的身心發(fā)展規(guī)律，貼合孩子的個(gè)性。
嬰幼兒素質(zhì)教育的這些特點(diǎn)要求家長(zhǎng)細(xì)心。要細(xì)心關(guān)注孩子在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，抓住可施教的機(jī)會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行教育；要細(xì)心關(guān)注孩子的言談舉止，了解孩子的潛能、特點(diǎn)，因材施教，使教育貼合孩子的天性；要細(xì)心觀察孩子的各方面發(fā)展是否平衡，對(duì)不足的方面強(qiáng)化訓(xùn)練，以培養(yǎng)和造就完美人才；要細(xì)心觀察孩子對(duì)教學(xué)的反應(yīng)，以了解教學(xué)的資料是否適時(shí)、適度、適量，使教育更貼合孩子的成長(zhǎng)規(guī)律；要細(xì)心關(guān)注孩子的日常生活行為，防微杜漸，發(fā)現(xiàn)有不良的行為即以糾正，只有這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量。
有的家長(zhǎng)可能要說(shuō)，我按照教學(xué)大綱進(jìn)行總會(huì)沒(méi)錯(cuò)，教學(xué)大綱是有關(guān)部門針對(duì)一般的嬰幼兒制訂的，照搬可能并不適應(yīng)你的孩子。嬰幼兒的發(fā)育速度有快有慢，個(gè)性也不相同，你的孩子是獨(dú)特的，他有別于其他的孩子，因此家長(zhǎng)教育孩子務(wù)必細(xì)心，如果粗心大意，盲目施教，會(huì)收效甚微，甚至揠苗助長(zhǎng)，傷害孩子。
四、耐心是使嬰幼兒教育得以持續(xù)的保證。
嬰幼兒素質(zhì)教育是啟蒙教育，由于受教育者的生理和心理都未發(fā)育成熟，教育又以啟蒙為主，即以開(kāi)慧、健體、習(xí)性、養(yǎng)德為主，故嬰孩對(duì)教學(xué)的反應(yīng)不必須及時(shí)，教學(xué)的成效不會(huì)立竿見(jiàn)影。比如教嬰孩把物，你要多示范幾次他才會(huì)把；教嬰孩識(shí)物，你要指認(rèn)多次他才會(huì)明白，教嬰孩學(xué)語(yǔ)你要反復(fù)的誘導(dǎo)他才會(huì)說(shuō)；孩子早期教育構(gòu)成的智力優(yōu)勢(shì)、良好的心理素質(zhì)和個(gè)性要較長(zhǎng)時(shí)間才能顯現(xiàn)。
有的家長(zhǎng)在教學(xué)初期熱情高、勁頭大，教幾次后見(jiàn)嬰孩沒(méi)有反應(yīng)或見(jiàn)效小，就失去耐心，放下了教育。嬰幼兒時(shí)期是人生的關(guān)鍵期，在這個(gè)時(shí)期，孩子的智力發(fā)展迅速，心理素質(zhì)和性格構(gòu)成，此時(shí)教育受益終生，此時(shí)放下教育是“錯(cuò)過(guò)春光無(wú)處尋”。家長(zhǎng)教育孩子應(yīng)有一份耐心，要相信有一份播種就有一份收獲。
五、恒心決定嬰幼兒教育成效的大小。
嬰幼兒素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育，它以開(kāi)發(fā)智力、強(qiáng)壯體魄、培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和性格、美德為目的，以環(huán)境熏陶、潛移默化等為手段，寓教育于撫養(yǎng)嬰孩的整個(gè)過(guò)程中，因此教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)，如孩子智力的開(kāi)發(fā)需要千百次花樣百出的游戲活動(dòng)的磨練；孩子的習(xí)性需要良好的行為舉止的日積月累；孩子的養(yǎng)德需要無(wú)數(shù)寓情、寓理、寓美的藝術(shù)活動(dòng)的熏陶，這些教學(xué)項(xiàng)目，沒(méi)有恒心是完成不了的。半道施教、半途而廢、一暴十寒都會(huì)影響教學(xué)的效果。家長(zhǎng)惟有持之以恒地對(duì)孩子進(jìn)行素質(zhì)教育，才會(huì)取得豐碩的成果，才會(huì)為孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，嬰幼兒素質(zhì)教育離不開(kāi)家長(zhǎng)的愛(ài)心、信心、細(xì)心、耐心和恒心，這“五心”是家長(zhǎng)送給孩子的最好禮物。
素質(zhì)教育的重要性
當(dāng)前，許多家長(zhǎng)認(rèn)為智力發(fā)展最重要，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，于是，孩子入學(xué)前，父母以他能否按要求算對(duì)一道題或者能背誦一首詩(shī)，來(lái)決定孩子是否聰明，是否有用。孩子入學(xué)后，考試成績(jī)就成了父母和老師判定孩子是否聰明的標(biāo)準(zhǔn)。一些家長(zhǎng)反對(duì)孩子當(dāng)班干部，怕影響學(xué)習(xí)，只要自我的孩子學(xué)習(xí)好，能考得上大學(xué)就行了。實(shí)際上，這是對(duì)人才理解的偏頗。考試分?jǐn)?shù)并不能完全真實(shí)地反映一個(gè)人的水平，尤其是一個(gè)人的潛力從分?jǐn)?shù)中是很難看出來(lái)的。這種盲目追求分?jǐn)?shù)的教育，必然造就一批“高分低能”或“低分低能”的人，這種人并非當(dāng)今社會(huì)所需。
1987年1月，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主聚集巴黎。有人問(wèn)一位獲獎(jiǎng)?wù)撸?ldquo;您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西？”白發(fā)蒼蒼的學(xué)者沉思片刻，答道：“幼兒園”。“在幼兒園您學(xué)到了什么？”“把自我的東西分一半給小朋友不是自我的東西不要拿東西要放整齊，吃飯前要洗手做錯(cuò)事要表示道歉午飯后要休息要仔細(xì)觀察周圍的大自然。”
這位科學(xué)家的回答耐人尋味。這位科學(xué)家談自身的成才體會(huì)，避開(kāi)了早期智力開(kāi)發(fā)的作用，強(qiáng)調(diào)品德禮貌的養(yǎng)成，確實(shí)抓住了問(wèn)題的精髓，這位科學(xué)家的意思無(wú)外乎說(shuō)一個(gè)人成功與否，素質(zhì)教育起到了更重要的作用。
素質(zhì)教育要求讓受教育者全面發(fā)展，即讓受教育者在生理方面、心理方面、智力方面、品德方面、審美潛力方面、社交潛力方面等得到全面和諧的發(fā)展。單突出某一方面的教育，或者過(guò)早引導(dǎo)幼兒的興趣朝一個(gè)狹窄的方向發(fā)展而忽略其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)幼兒的發(fā)展都是不利的。當(dāng)前在家庭教育中還存在著重視才藝學(xué)習(xí)，忽視“做人”教育的做法。一方面，不少家長(zhǎng)對(duì)子女的教育往往帶有明顯的功利性。認(rèn)為幼兒素質(zhì)教育主要是進(jìn)行才藝學(xué)習(xí)，而不思考幼兒的興趣、發(fā)展可能及趨向，造成孩子生理、心理上的沉重壓力，影響孩子身心正常發(fā)展。另一方面，不少幼兒園教師由于對(duì)素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)不足，為了迎合部分家長(zhǎng)的育兒價(jià)值取向，也自覺(jué)不自覺(jué)地偏重教給一些知識(shí)性東西或單方面重視對(duì)幼兒進(jìn)行才藝訓(xùn)練，忽視了對(duì)孩子的品行訓(xùn)練和培養(yǎng)，與素質(zhì)教育背道而馳。
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)，幼兒從誕生那一刻起，就是一個(gè)活生生的獨(dú)立的個(gè)體，有自我獨(dú)立的意愿和個(gè)性，有自我的種種需要和權(quán)力。教育者要尊重兒童的人格尊嚴(yán)，滿足他們的合理要求和情感需要，根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異實(shí)施教育，要相信每個(gè)孩子都有巨大的自我發(fā)展?jié)摿�，面向所有孩子，在教育中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)作用。從幼兒教育目標(biāo)上看，素質(zhì)教育是“創(chuàng)造適合每個(gè)兒童的教育”，以促進(jìn)每個(gè)孩子在原有水平上都得到發(fā)展在教育資料上，強(qiáng)調(diào)全面性和基礎(chǔ)性，凡是做人所務(wù)必具備的基本素養(yǎng)和潛力，在教育資料上都有所反映，主張把學(xué)習(xí)與幼兒生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái)，使孩子做到“四個(gè)學(xué)會(huì)”，即學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)與人共同生活。
家庭是幼兒的第一學(xué)堂，父母是幼兒的第一任教師。父母的一舉一動(dòng)、一言一行、表情的微妙變化等，都會(huì)牽動(dòng)著孩子的思維神經(jīng)。父母都期望自我的孩子是一個(gè)健康、活潑、聰明伶俐、獨(dú)立、自理潛力強(qiáng)，有堅(jiān)強(qiáng)意志的孩子。那么，作為父母，不要把素質(zhì)教育當(dāng)成一句口號(hào)，而要身體力行，為孩子做個(gè)好榜樣，并把素質(zhì)教育貫穿在孩子的日常生活之中。
首先，父母要做到熱愛(ài)孩子與嚴(yán)格要求孩子的統(tǒng)一。愛(ài)是教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。但愛(ài)要有分寸，不要溺愛(ài)。家長(zhǎng)經(jīng)常堅(jiān)持諸如要求孩子自我能做的事情自我做，不自私，不說(shuō)謊，尊敬長(zhǎng)輩，關(guān)心他人等正確的要求，就能使疼愛(ài)變成促進(jìn)孩子進(jìn)步的動(dòng)力。實(shí)際上，對(duì)孩子的嚴(yán)格要求就是一種負(fù)職責(zé)的理智的愛(ài)。
其次，父母要鼓勵(lì)孩子參加群眾活動(dòng)，多與同伴交往。孩子在群眾生活中，能夠?qū)W會(huì)尊重別人，學(xué)會(huì)與人合作，學(xué)會(huì)各種社交技能，同時(shí)能體會(huì)到快樂(lè)，體會(huì)到公平與合理，也能更客觀地認(rèn)識(shí)自我。
再次，父母要注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、堅(jiān)韌性、同情心等良好的個(gè)性品質(zhì)。要適當(dāng)給孩子安排一些自我服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)和公益勞動(dòng)，放手讓孩子學(xué)會(huì)自我應(yīng)付日常生活和游戲活動(dòng)中各種各樣的問(wèn)題，使孩子在解決問(wèn)題，克服困難中鍛煉意志品質(zhì)，提高潛力。
素質(zhì)教育決不是一句掛在嘴邊的口號(hào)，幼兒素質(zhì)教育離不開(kāi)家庭教育，需要每位家長(zhǎng)都能當(dāng)好孩子們的老師。幼兒素質(zhì)教育的核心目標(biāo)是幫忙兒童在他們的生命之初，就種下在整個(gè)成長(zhǎng)階段必備素質(zhì)的種子，并且呵護(hù)它們，期盼著有朝一日，這些種子能夠開(kāi)出絢麗的人生之花。
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